Текст книги "Книга церемоний. Шаманская мудрость для пробуждения сакрального в повседневности"

Стихии направляют нас посредством знаков и примет. Несколько лет назад я проводила семинар во время жуткой засухи в Санта-Фе. Мы собирались организовать огненную церемонию, используя красивый камин в гостиной, но я чувствовала себя крайне неуверенно. Возле дома росли деревья, и ветви их свисали слишком близко к дымовой трубе. Любая искра могла вызвать пожар с ужасающими последствиями. Я попросила местность о знаке и сказала духам-помощникам, что отменю церемонию, если к 15:00 хотя бы на полминуты не пойдет дождь. Ровно в три часа дня начался дождь, и длился он ровно полминуты. Это был прекрасный знак, показывающий: нет причин отказываться от церемонии. Моя вера в то, что стихии всегда укажут мне верный путь, в очередной раз подтвердилась.

Стихии всегда подают нам знаки. Когда у нас возникает вопрос, стоит внимательно понаблюдать за природой. Мы постоянно видим приметы, направляющие нас по жизненному пути, в частности, во время церемоний. Но следует сверять полученные знаки со здравым смыслом.

Если в конце церемонии у вас над головой пролетел орел, это символизирует поддержку Вселенной. Может пойти мелкий дождь – в шаманской практике это считается благословением. Облака могут разойтись именно тогда, когда вы заканчиваете купание в лунном свете. Иногда во время церемонии появляется радуга. Вам на плечо может сесть стрекоза или бабочка. Если во время проведения церемонии на природе появляются ваши любимые животные – это знак, что вы на верном пути. В нужный момент может каркнуть ворон. Во время церемонии, опять-таки в подходящий момент, могут послышаться раскаты грома, подтверждающие, что Вселенная сказала вашему намерению «да». Случается, что поднимается ветер, давая понять, что церемония завершена.

Некоторые приметы очень легко интерпретировать. Например, вы отправляетесь туда, где собрались устроить церемонию, желая выяснить, подходит ли эта местность для вашей цели. На небе возникает радуга, и ответ становится очевиден.

Однако бывают знаки и приметы, значение которых не столь явно, и нужно достаточно времени и терпения, чтобы ваша внутренняя мудрость истолковала их. Для начала задайте себе вопрос: «Что бы эта примета могла означать в моих самых безумных фантазиях?» Записывайте в дневник свои размышления, совершите шаманское путешествие или помедитируйте над ответом.

Также бывают знаки, которые невозможно истолковать. Мой дух-помощник однажды предложил мне прогуляться и попросить о знаке, который помог бы разрешить конфликт с одним близким человеком. Во время прогулки появилась колибри и слегка коснулась моей головы. Затем прилетел ястреб и ощутимо задел мою голову крылом. А после они сели на ветку дерева бок о бок. Этот знак явился мне в 1999 году, и я так и не поняла, что это значило.

То, что знаки не всегда можно понять, – часть их природы. Работая с ними, вы обнаружите, что смысл большинства знаков очевиден, и научитесь отпускать те из них, которые вам не удалось понять.

Работать со знаками можно и пассивно, просто наблюдая за ними. Их не обязательно искать изо всех сил. Однажды я решила спросить у Вселенной, как мне сбалансировать свою нервную систему. И вскоре одна моя приятельница, шаманка, написала мне сообщение о том, как ей нравится нырять в холодную воду. Затем я получила еще одно неожиданное письмо о благотворном влиянии холодной воды на нервную систему. Но это было еще не все. Я обедала с шаманкой-наставницей, работающей в сфере функциональной медицины, и она рассказала мне, что для лечения нервной системы начала использовать контрастный душ.

Между каждым из этих событий проходило не больше двух недель. Я просто наблюдала, как Вселенная указывает мне путь.

В следующей главе я расскажу, как спланировать церемонию, а также поделюсь с вами советами, как сделать ее успешной и наполнить силой.

Глава 3
Подготовка к церемонии

Перед началом церемонии, вступая в незримые миры, нужно обязательно очистить ум от внутренней болтовни. Шаманы часами бьют в барабаны и стучат трещотками, танцуют и поют только для того, чтобы выйти из повседневного состояния сознания. Увы, в современном мире у нас зачастую нет возможности для всего этого. Когда вы начнете играть на шаманском инструменте, петь и танцевать, вы ощутите, как энергия, сконцентрированная в рациональном уме, перемещается к сердцу. Именно через сердце мы налаживаем связи с духами-помощниками, чтобы реализовать свои желания.

Такая подготовка позволяет шаманам-практикам создать своеобразное силовое поле для церемонии. В нашей культуре слово «сила» очень неоднозначно. Мы привыкли отождествлять его со способностью доминировать и манипулировать. То силовое поле, о котором я говорю, не имеет с этим ничего общего – сила шамана как раз в способности ничего не контролировать и просто позволить энергиям работать через него. Поэтому так важно, чтобы на этапе подготовки к церемонии вы чувствовали себя живыми и полными духовной энергии.

Я общалась со многими шаманами-наставниками, которые проводили церемонии для людей, выросших в шаманской культуре. Эти шаманы всегда задавали один и тот же вопрос: «В чем же сила твоей группы?» Они приходили, чтобы поучаствовать в нашей церемонии, и удивлялись стрессу, болезненности и усталости, которые читались в глазах и в языке тела западных участников: те смотрели куда-то вдаль, едва держа свои барабаны или трещотки, и выполняли все подготовительные действия машинально.

Некоторые люди не видят ничего зазорного в том, чтобы во время подготовки к церемонии почитать сообщения в электронной почте. Некоторые даже снимают церемонию на видео безо всякого разрешения, а потом выкладывают его на YouTube. Я рекомендую отказаться от любых гаджетов на время церемонии, кроме тех заранее оговоренных случаев, когда люди хотят запечатлеть ее на память – например, если это свадьба.

Будьте лидером и заставляйте участников двигаться. Просите их бить в барабаны и стучать трещотками так, чтобы этот звук наполнил круг жизненной силой.

Сделать так, чтобы люди пели всем сердцем, совсем не просто. Многие из нас боятся или стесняются петь при людях. Однако в природе поет все. Каждое создание – это живая песня. Если у вас есть духовный слух, то вы услышите, как поют даже деревья.

Руководя церемонией, сделайте так, чтобы участники пели от души, всем своим естеством. Они могут этого и не делать, но если у них все-таки получится, то наградой будет ощущение силы, энергии и радости, наполняющих их тела. Я глубоко убеждена: песни и танцы от всей души способны исцелить от всех депрессий и тревог.

Сама я никогда не считала себя певицей, и тем не менее с 1982 года на каждом семинаре учу людей шаманским песнопениям. На первых занятиях нам всем казалось, что от нашего пения вот-вот лопнут оконные стекла. Но со временем произошло удивительное: мой голос раскрылся. Теперь, когда я пою инвокации, участники церемоний говорят, что мой голос будто бы исходит из какого-то удивительного, неземного мира. Это все приходит с практикой и опытом.

Та же проблема и с танцами – многие люди нашей культуры очень скованны, и на стадии подготовки к церемонии их очень трудно расшевелить, но если вам удастся это сделать – дальше их будет уже не остановить. Возможно, вам это покажется нелогичным, но чем меньше группа, тем проще вдохновить людей бить в барабаны, стучать трещотками, петь и танцевать. С большой группой сложнее – очень немногие люди готовы раскрыться и полностью включиться в процесс, большинство включается лишь поверхностно. Вклад каждого участника отражается на коллективной энергии.

Как только люди начинают петь и танцевать, они чувствуют, как энергия добрых духов-помощников направляет их песни и движения, наполняет их силой.

Чтобы подготовиться к церемонии, найдите занятие, которое отвлечет вас от работы и других повседневных хлопот, чтобы вы смогли полностью погрузиться в незримые миры. Это может быть и некое символическое действие – например, вымыть руки или умыться, представляя себе, что так вы освобождаетесь от негативных мыслей.

Если вы собираетесь устроить церемонию с группой друзей, членами семьи или вашего сообщества, трещотки можно изготовить самостоятельно, положив камешки, семена или крупу в емкости, которыми сможет трясти любой человек. Шаманы используют трещотки, чтобы привлечь и поприветствовать духов-помощников и войти в измененное состояние сознания. Собравшись вместе, вы можете играть на трещотках и петь вдохновляющие песни и ощущать, как сила духа проходит сквозь вас.

Если ваше сообщество – не практикующие шаманы, предложите им вместе спеть нечто такое, что поднимет их дух. Это помогает людям разгрузить голову от обыденных мыслей и открыть сердце. Сила церемонии возрастет в геометрической прогрессии, если сердце каждого участника будет открыто для окружающих и для силы духа. Мы создаем портал в незримые миры, в которых наше намерение будет услышано, а сила Вселенной поможет достичь желаемого. Во время церемонии между людьми устанавливаются связи, в чем-то похожие на лучшие родственные связи.

Если вы работаете уединенно, прогуляйтесь по парку, помедитируйте, позанимайтесь йогой, тайцзи или цигуном, чтобы отвлечься от рутинных мыслей.

Туземные шаманы известны своими церемониальными одеждами. Это может быть костюм или маска духа-помощника шамана. Надевая такой наряд, шаман выходит за рамки своего «я», чтобы настроиться на связь с божественным началом.

Если вы подготовили какое-то особое одеяние, чтобы впечатлить духов-помощников или силы Вселенной, то напрасно – для них не важно, что на вас надето. Это нужно только вам самим, чтобы облегчить переход в священное пространство церемонии и напомнить своей душе о сакральной, преобразующей работе.

Церемония – это тот волшебный момент, когда можно выйти за рамки обычной жизни. Пусть он станет для вас особенным. Наденьте любимую одежду, шарф, который что-то для вас значит, пояс, напоминающий о том, что настало время важного события, или украшение, которое вы любите носить в особых случаях. Отмечайте, что происходит, когда вы готовитесь к церемонии – моетесь, наряжаетесь и так далее. Когда вы почувствуете, что вот-вот произойдет что-то сакральное, ваше настроение изменится само собой. Церемонии – это праздники, на которых мы воздаем хвалу жизни – как собственной, так и других участников. Подумайте о том, что надеть ради такого праздника.

В религиозных таинствах часто используют алкоголь или другие вещества, но это снижает способность сосредотачиваться и поддерживать связь с духовными силами. И, хотя в традиционных культурах и принято использовать растительные вещества во время церемоний, вопросы применения психоактивных растений выходят за рамки этой книги.

Упражнение: выход за рамки обыденности

Со временем вы найдете способы, которые лучше всего помогают вам освободиться от груза мыслей, не дающих погрузиться в церемонию. Это упражнение – лишь один из возможных вариантов. Попробуйте выполнить его, возможно, оно укажет вам нужное направление.

Для начала вымойте руки, умойтесь или расчешите волосы, параллельно сосредоточившись на том, какие именно беспокойные мысли мешают вам целиком и полностью присутствовать на церемонии. Представьте, как вода или расческа устраняют это состояние. Вы хотите, чтобы ваше бессознательное настроилось на силу духовной работы, которая вот-вот начнется.

Найдите одежду, которую вы надеваете в особых случаях. Посмотритесь в зеркало и загляните себе в глаза. Поначалу вы увидите лишь собственное лицо на поверхности сознания. Но если вы продолжите смотреть, то постепенно начнете замечать духовный свет, исходящий из ваших глаз. В каждом из нас есть этот внутренний свет, и сияет он вечно.

Произнесите для настроя, например, следующее: «Я отбрасываю прочь все повседневное и все мысли, которые удерживают меня в обычной реальности. Я излучаю свет и вступаю в сакральное пространство, где божественные силы помогут воплотить мое намерение. Теперь я готов(а) полностью погрузиться в церемонию».

Как мы уже говорили, место, где вы собираетесь проводить церемонию, и все ее участники должны пройти духовное очищение. Негатив или повседневные хлопоты здесь совершенно ни к чему. Вы не можете знать, кто и что делал в этом месте, поэтому перед началом работы необходимо очистить пространство.

Есть множество способов очищения. Традиционно для этого используют целебные растения, которые считают священными: в Северной Америке – шалфей, кедр, можжевельник и зубровку душистую; в Южной Америке – пало-санто и копал; в Австралии – эвкалипт. Какие растения считаются целебными в вашей местности и подходят для очищения?

Можно купить травы для окуривания – обычно это пучки шалфея, кедра или можжевельника. Иногда их делают из всех этих растений сразу, также часто добавляют лаванду.

Заканчивая церемонию, убедитесь, что травы полностью прогорели. Если вы работаете с огнем, бросьте в него то, что от них осталось. Я прославилась тем, что приношу не догоревшие до конца пучки трав к себе в комнату. Даже если кажется, что они уже полностью прогорели, часто выясняется, что внутри пучка травы все еще продолжают тлеть, поэтому не стоит оставлять их там, где они могут вызвать пожар.

Многие сжигают очищающие травы в морских ракушках, чтобы почтить все стихии – раковина символизирует воду, травы – землю, дым – воздух, а огонь необходим, чтобы их поджечь.

Если вы делаете церемонию в одиночку, позвольте дыму от трав окутать ваше тело и ум. А если вы работаете с группой, кто-то из ее членов может взять птичье перо и направлять дым на каждого участника, чтобы вымести весь духовный мусор, мешающий полностью сосредоточиться на церемонии.

Любое очищение горящими травами лучше проводить на улице, чтобы дым не заполнял помещение: кое у кого бывает аллергия на благовония.

Иногда вы чувствуете: сейчас не стоит сжигать травы. Может быть, потому, что вокруг слишком жарко и душно, или вы работаете с людьми, чьи религиозные убеждения запрещают им участвовать в окуривании. В таких ситуациях я прошу очистить друг друга звуком трещоток, тибетских чаш или колокольчиков. Можно также поводить пером над каждым участником церемонии, как бы сметая с них тяготы повседневной жизни.

Если у вас в группе есть люди со строгими религиозными убеждениями, далекие от шаманизма, то (по моим наблюдениям) лучший способ работы с ними – это пение и приветствие тихим звоном колокольчиков. Затем я произношу краткую вступительную речь, например: «Мы собрались ради любви и помощи друг другу. Я призываю каждого положить руку на сердце и глубоко дышать, отвлекаясь от обыденной жизни, от повседневных забот, событий или мыслей, поддерживающих умственную болтовню, и полностью погрузиться в эту церемонию благословения или исцеления».

Как я уже писала выше, можно петь воодушевляющие песни, которые объединят всех вас и помогут создать прекрасное священное пространство, где все сердца открыты.

И самое важное: вы должны быть уверены, что и вы сами, и все присутствующие становятся частью духовно чистого, ничем не омраченного сообщества. Тогда духи-помощники смогут взаимодействовать с вами лучше, и все участники будут неуязвимы от негатива, случайно попавшего в церемониальное пространство. Храните его чистоту!

Инвокация – это знак для всех, что церемония началась.

В шаманской практике инвокация – это призыв и приветствие духов-союзников, незримо помогающих нам во время церемонии. Они оберегают нас, дарят свою любовь, свет и защиту, чтобы церемония протекала легко и гармонично. Кроме того, духи-помощники принимают активное участие в исцелении, благословении и праздновании во время церемонии.

Нет единственно правильного способа почтить этих важных помощников. Однако очень важно призвать именно добрых духов-помощников или божественные силы, а не любых духов.

Бывает, что человек после смерти не возвращается к Источнику. Тому есть множество причин, но в этой книге мы не будем детально их рассматривать. В другой моей книге «Пробуждение к миру духа: шаманский путь прямого откровения» (Awakening to the Spirit World: The Shamanic Path of Direct Revelation в соавторстве с Хэнком Вессельманом) есть глава о том, как шаманы работают с умирающими и смертью. Некоторые духи умерших словно «застревают» в нашем мире, и шаманы проводят церемонии исцеления, чтобы помочь им перенестись к Источнику. Эти скитающиеся «застрявшие» духи – совсем не те отзывчивые божественные существа, помогающие нам в церемонии.

В незримых мирах есть много сущностей, которых вы можете почтить и пригласить на церемонию. Кого вы призовете, зависит от ваших верований.

К любой инвокации можно добавить приветствие духам горы, леса, луга, пустыни, океана, реки, озера, водопада, ветра и так далее, в зависимости от того, где вы проводите церемонию.

Если вы не практикующий шаман, призовите на помощь Бога, ангелов-хранителей или любых религиозных или мистических существ, в которых вы верите. Знайте, что они будут рядом с вами, когда вы приступите к церемонии, которая изменит вашу жизнь. Вы можете приглашать этих существ, называя их имена вслух или про себя.

Приветствуя духов, я свищу, стучу трещотками и бью в барабаны. Сущности из незримых миров, которых я призываю, – это духи местности, где я провожу церемонию, духи предков, живших здесь когда-то, и силы земли, воздуха, воды и огня. Затем я приветствую и прославляю всех живых существ, обитающих на земле, плавающих в воде или летающих в воздухе. Мое приветствие и приглашение получает и тайный народец; его также называют маленькими человечками. Это существа, которые живут бок о бок с нами в Срединном мире и так же, как и мы, заботятся о Земле. Им нравится, когда мы показываем, что заботимся обо всем живом и о самой планете.

Я призываю духов-помощников – тотемных животных, духов-хранителей, невидимых духовных наставников и других союзников. Также я всегда отдаю почести моим собственным предкам, даровавшим мне жизнь, и прошу других участников поблагодарить и своих предков тоже.

Проводя церемонию, очень важно призвать и поприветствовать своих предков как по отцовской, так и по материнской линии. Они любят вас и желают, чтобы вы преуспевали, чтобы были здоровы и жили полноценной, осмысленной жизнью.

В книге «Прогулка в свете» (Walking in Light) я рассказываю, как путешествовать к своим предкам, чтобы узнать о дарованиях, сильных сторонах и талантах, которые они вам передали. Это особенно важно для людей, которые ничего не знают о своем происхождении или знают мало.

Если у вас есть возможность увидеть старые фото своих прадедов, разузнать об их биографии и том, как они жили, это поможет вам наладить связь с ними. Вы можете поставить такие фото на алтарь или даже обустроить отдельный алтарь для почитания предков.

В практике шаманизма смерть воспринимается, как переходный момент, а не как конечная точка. Во многих культурах верят: когда мы умираем, то можем превратиться в духа-помощника, поддерживающего других людей.

Иногда работа с предками может оказаться трудным испытанием. Например, в тех случаях, когда при жизни предки были жестокими или участвовали в разрушительных событиях, которые негативно повлияли на нас.

Но дело в том, что как только наши предки проходят через завесу между мирами, они становятся бестелесными существами. У них больше нет личности, нет «я». Теперь они – добрые духи. Встретившись с ними во время шаманского путешествия или медитации, вы обретете исцеление. Но стоит ли это делать, решать вам. У всех нас есть выбор, каких предков чествовать, – и встречаться ли с ними вообще.

Когда шаманы проводят церемонии исцеления для одного человека или сообщества, то прежде всего они выясняют, были ли у этих людей проблемы в отношениях с ближайшими родственниками или семейные распри между предками. Если обнаруживается нечто подобное, то во время церемонии шаманы советуются с духами-помощниками, спрашивают их, как восстановить мир.

Современные шаманы считают, что основная причина наших душевных и физических заболеваний в том, что мы оторваны от своих прародителей. Многие люди решают эту проблему, проводя церемонию и прося о восстановлении связи и гармонии как со своими прадедами, так и со всем родом. Предки помогают преодолевать трудности и радуются нашим успехам.