Текст книги "Проповеди царя Соломона"

3. Книга мудрости

Какая польза людям от всех трудов на этом свете? Они рождаются, живут и умирают. Уходят поколения живых, а мир все тот же. В нем нет изменений. Все так же солнце всходит и заходит, как это было до рождения и будет после смерти. Злой ураган столетьями пыль наносит из пустыни. Тысячелетия вода из рек течет в морскую бездну. Но море, не переполняясь, остается в берегах своих, переправляя воду в те места, откуда реки истекают. И этому не видно ни начала, ни конца. Так в чем же смысл трудов людей тщедушных? Все знают, рано или поздно люди умирают. А мир как был, так и стоит на месте. Он словно насмехается над суетой живущих в нем существ.

Не может человек пересказать всего, что чувствует и знает. Его вся жизнь проходит в суете трудов. Его глаза и слух воспринимают мир. Его сознание пытается его осмыслить. Но это лишь стремление уверить себя в том, что человек подобен Богу. Ведь только Бог способен объяснить причину всех вещей. Не понимая тщетности своих надежд, все люди трудятся из поколенья в поколенье. Труд заполняет время, дает всей жизни некий смысл. А смысл сопутствует надежде, что наступит время, когда природа даст все удовольствия сполна. Но редко кто способен понимать, что всяк живущий на земле рожден был только для себя и для своей судьбы. Никто не может знать, кем был он ранее до этой жизни и что увидит после смерти, оставляя мир.

Я был царем Израиля и царствовал в Иерусалиме. Всю жизнь я посвятил тому, чтобы исследовать истоки мудрости, найти ее причины. Хотел познать все тайны бытия. Став мудрецом, я стал использовать свое искусство для того, чтобы понять весь скрытый смысл трудов людей при жизни. Хотел понять причину всех вещей, разумный смысл и цель.

Как в зеркале кривом, в реальной жизни можно видеть то, чего на свете нет. Досужий разум, как кривое отраженье, способен переврать реальность и плутовство представить истиной, а истину представить плутовством. Пытаясь разобраться в смысле этой жизни, со временем я знаний столько приобрел, что стал умнее всех царей, которые когда-то до меня владели царством Иудейским в Иерусалиме. В своих трудах познал я мудрость, и безумие, и радость, и печаль. Узнал я, что такое настоящее томленье духа, внутри которого сомнения роятся. И как-то понял я, что радости бывает мало там, где слишком много знаний.

Однажды утром я сказал себе: «Послушай! В жизни много суеты. Забот, хлопот, и всякой дряни. Жизнь скоротечна. Надо торопиться. Живи себе на радость! И не изнуряй себя ученьем. Не следует пытаться ничего понять. Зачем тебе нужны все эти знания и мудрость?» Подумав так, я усладил себя весельем. Я пил вино, гулял по бабам, ел и спал. Однако даже находясь в веселье, угаре винном, или в полусне, я почему-то продолжал творить достойные поступки. Великие дела случались сами по себе. Построил я дворцы и насадил сады. Я сделал водоемы, оросив поля. В дворцах моих, среди бесчисленных рабов, служанок, жен, гостей и развлечений я думал ни о чем, но все само случалось. Богатства: золото и серебро со всех сторон текли в хранилища мои. Скотов рогатых на моих полях плодилось столько, что пастухи со счета сбились. В моих дворцах заморские артисты пели. Все было, как в Раю. Я не отказывал себе ни в чем. И делал все, что видел и хотел.

Но вот спустя года я оглянулся вновь на все дела мои. И что увидел я на пройденном пути? Все в мире суета. Все нажитое пропадет. Бессмертие принадлежит лишь только Богу. И радости, и горе, все проходит. Над чем трудился я? Где виден результат? Какая польза от всего, что создано вокруг? Богатство и дворец я получил в наследство. Умножил власть, и что? Все в мире суета! Вокруг одни иллюзии, сплошные заблужденья. Такую истину способен только царь понять!

Терзаемый сомнениями, снова шел я в Храм. Там обратился к Богу: «Вразуми меня. В чем разница поступков и иллюзий? Где человеческая глупость в этой жизни заменила ум?» Помедлив, Бог ответил просто: «Подумай, царь. Способен ли ты сделать что-то более того, что сделано уже тобою или до тебя? Найдешь ответ – прославишься глупцом, а не найдешь, тем боле».

Вот это был ответ! Воистину ответ достойный Бога. Куда ни сунься, выход был один: признать свое невежество пред Ним. Но если человек признает это, станет мудрецом. Вот это был ответ! И тут же понял я, в чем разница ума и дури. Бог вразумил меня! Извечный человеческий вопрос: «Важнее что: быть дураком иль умным?» – сравним с вопросом: «Что важнее свет, иль тьма?» И то, и то – полезное явление природы. Ночная тьма необходима сну. Полуденное солнце излучает свет, который нужен всем живущим на земле. Подобно этому, глупец, во мраке личных заблуждений, необходим природе, как ночная тьма. Мудрец, который видит все, подобен солнечному свету, греющему землю. Поняв все это, я сказал себе: «Ну, ты мудрец! Умнеешь на глазах, и к старости достигнешь славы. А дальше что? Могила? Вот! Так чем же участь мудреца отлична от судьбы глупца? Конец для всех один – могила! Вот вывод мой такой. И в этом – сила!»

Зачем учился я на протяженье стольких лет. Ведь мудрому, злодею иль глупцу один конец в могиле уготован? И снова понял я, что жизнь – сплошная суета. Пред Богом все равны. И мудрого, и дурака забудут вскоре после смерти. Поэтому они равны. Но если это так, к чему тогда стремиться нужно. Что лучше: мучиться в науках или радоваться жизни? Где истина, где правда здесь, а где обман?

Так размышляя, я возненавидел жизнь. Противны стали мне дела, усилия, надежды и стремленья. Зачем богатство мне? Зачем мне власть? Кому достанется мое наследство? Всю жизнь трудился я, и этими трудами воспользуется некий человек, который, может, и совсем не умным будет. Какой облом! Какие угрызенья! Жизнь коротка! И нет спасенья!

В который раз опять спросил у Бога я: «Ну, если Ты даешь мне вразумленья, то снова научи, как после стольких лет трудов найти успокоение при мысли, что все, что создал я, уйдет куда-то. Народ и царство будут в запустенье. А результаты всех моих трудов достанутся невежде, который унаследует мой трон. Как это зло осилить? Как не упустить свое? Зачем трудиться, если не увидишь результатов?» Помедлив, Бог на этот раз ответ не дал. Он только сделал жест, похожий на совет: «Подумай». И я стал думать дни и ночи напролет. В то время я наполнил дни печалью. А ночи были хуже дней. Пойми, что нелегко понять на склоне лет, что все живущие на свете лишь марионетки. А право управлять принадлежит лишь лично Богу. В своих трудах, досуге, развлечениях мы делаем лишь то, что хочет Он. Так, человек, которому Бог поручил умнеть, всю жизнь читает, смотрит, изучает. Потом, опять по порученью Бога, становится учителем других. Под Богом все равны. И даже грешники живут под гнетом Бога, трудясь всю жизнь лишь для того, чтобы потом трудами их позднее пользовались боголюбцы. Все выполняют волю Бога. И праведники, и цари, и богоборцы. Вот это тоже вразумил мне Бог, внушив мне мысли и дав поручение подумать.

Всему приходит время. Свое есть время для рожденья и смерти. Есть время насаждать и время вырывать растенья. Бывает время убивать и время врачевать; есть время разрушать и время строить; есть время плакать и смеяться; бывает время сетовать, плясать и спать. Известно Богу время камни собирать для стройки и время разрушать строения из них. Есть время обнимать и время уклоняться от объятий. Когда-то наступает время поисков, находок и потерь. На все есть время: на молчание и речь, на войны и труды, на счастье и раздоры. Искусство мудреца – уметь увидеть то, чему настало время.

Какая польза человеку от своих трудов? Ему дает судьба возможность совершенства. Но все имеет смысл лишь в тот момент, который лишь известен только Богу. И сколь бы ни велик был человек в своем искусстве созиданья, он не осилит никогда значение вещей и смысл своих творений. Всем людям уготована единая судьба. Когда-то думал я, что истинное назначение людей – веселье, радости и праздность жизни, в которых заключен великий Божий дар, награда за труды и высший смысл всей жизни.

Твореньям Бога нет конца. И все Его творенья совершенны. Познал когда-то я, что вечны все творенья Бога. Они рациональны и охватывают все: и жизнь, и смерть, и радость, и желанья. Но почему Бог сделал так, что люди смертны? Ведь сам-то Он бессмертен! Здесь правда в том, что смертные бессмертных уважают, стремясь им подражать. Своею вечностью и постоянством Бог покорил людей, в их суете земной.

Что было – есть, что есть – то будет. Мир вечен. Бог его создал таким. И время не подвластно человеку, но не Богу. Бог – властелин событий и времен. Наступит время, день, событье, когда Бог скажет: «Я хочу!» И снова будут на земле события прошедших лет.

Еще увидел место я суда. Там было беззаконие. Суд – место правды, ну а там была неправда. И я сказал себе: «Сам Бог осудит тех, кто это допустил. Я только человек. А Он – носитель правды. Что может Он, не сможет даже царь. Он видит все. И вновь наступит время, когда восторжествует совесть и закон!» Подумав так, я удалился, оставив Богу право завершить дела.

Однажды, думая о людях, я решил, что в них животного намного больше, чем людского. И люди, и зверье имеют равную судьбу: и те умрут, и эти, жизнь прожив. Конечная судьба их равноценна. Всему итог – лишь смерть. И в этом нет у человека преимуществ пред скотом. Все жизни скоротечны! Судьба грядущая у каждого одна! Как все произошло из пустоты, так все туда и возвратится. Кто вам сказал, что дух людей восходит вверх посмертно, а животных сходит вниз, под землю? Все равны.

Когда-то, думал я, что лучше нет награды за труды любые, чем видеть результат. И попросил я Бога дать возможность мне насладиться делом рук своих еще при жизни, а не после смерти. Ведь Он не даст возможность все увидеть, когда наступит время мне покинуть мир.

Бывали дни, когда я многократно обращался к Богу при виде зла, невежества и суеты. Однажды я спросил у Бога: «Бог, скажи, вокруг все стонет, в мире зло творится. Но Ты хозяин мира, властелин земли. Так почему же Ты не можешь сделать в мире справедливость? Ведь сила зла бесчинствует, а где же спит Закон?» Бог промолчал, и я не получил ответа. Подумал: «Бог – велик! Ему не до меня». Подумав так, я обратился к духам. В угоду им я возвеличил мертвых, сделав их святыми, которые важнее всех живых. Но снова понял я, насколько мир не совершенен. Он полон глупости, невежества и зла.

Однажды я заметил, что успехи и радости чужих побед способны породить вражду. В другое время видел я толпу глупцов и лоботрясов, сидящих праздно день за днем без дел. В чем смысл жизни их? Быть может, ждут, когда наступит смерть? Глупы они? А может быть, и нет? Возможно, праздный лоботряс – великий символ смысла жизни! Ведь сколько ни трудись – конец один. А он не трудится и, значит, не обманут несбыточной надеждой обойти судьбу. Все в жизни суета. И лучше жить в покое, не тратя сил напрасно на пустое.

Построив Храм, я снова обратился к Богу. Сказал ему: «Бог, посмотри, вот человек. Трудился он на протяженьи жизни. И ничего не видел, кроме своего труда. Нет у него ни дочери, ни сына, ни брата, ни сестры, ни друга, ни отца. Зато его заботам – нет конца. Так вот скажи, зачем такой трудился? Из года в год не покладая рук. И, жизнь прожив, во что он превратился?» Ответил Бог: «Ему – его судьба. Один все трудится с утра и до заката, не богатея и стараясь поддержать лишь жизнь. Другой сполна все получает сразу безвозмездно. Зачем? Да потому, что Я хочу!» Судьба, судьба! Нам от нее не скрыться!

Известно, что двоим комфортнее, чем в одиночку. Ведь если упадет один, другой его поднимет и поддержит. И горе одному: когда он упадет, поддерживать его никто не будет. Когда вдвоем лежат под одеялом, то вместе им спокойно и тепло. Вдвоем сподручней отражать врагов. Нить, скрученная вдвое, не порвется. Вот истина: полезно быть вдвоем!

Лучше бедный, но умный юноша, нежели старый, но неразумный царь, который настолько глуп, что не умеет даже принимать советы. Умный юноша имеет шанс выйти из нищеты на царство, но вряд ли глупый царь поумнеет. Я знал такого юношу. И это чистая правда!

Следи за своей походкой, когда идешь в дом Божий. И будь готов более к послушанию, нежели к волеизъявлению. Но многие так не думают и худо делают.

Не болтай много языком твоим. Не спеши произнести свое слово перед Богом, потому что Бог на небе, а ты на земле. Он все видит и не требует лишних слов. Как сновидения бывают при множестве забот, так и голос глупого познается при множестве слов. Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не любит пустых обещаний: что обещал, то исполни. Лучше вообще не обещать, нежели обещать и не исполнить. Бойся Бога и не критикуй действий ангелов, даже если они показались не правильными. Лучше промолчи. Бог все видит сам.

Если ты увидишь однажды в какой-то области притеснение бедному и нарушение суда и правды, то не удивляйся этому. Знай, что над высоким наблюдает высший, а над ним еще более высший. Справедливость неизбежно восторжествует. Высшим в стране является царь, заботящийся о стране. Кто слишком любит серебро, тот никогда не насытится его количеством. Кто слишком любит богатство, тому нет пользы от него. И это правда!

Из поколения в поколение люди трудятся. Умножается их имущество. Но одновременно умножаются и люди, потребляющие его. Нельзя сидеть одновременно на двух табуретках. Нельзя собирать слишком много в одних руках. Излишество не приносит радости. Если кто-то владеет слишком большим богатством, то какое удовольствие он от него может получить? Только созерцать и радоваться. Богатство рождает зависть соседа-пролетария. По ночам он ворочается от зависти: чужое богатство не дает ему уснуть. Зависть – это самый мучительный недуг, который видел я на земле. Часто богатство, нажитое человеком, идет во вред ему. Накопив имущество, богатый мучается угрызениями. Ведь на тот свет с собой ничего не возьмешь, а растратить жалко. Как пришел в эту жизнь нагим, так и умрешь, ничего с собой не захватив. Какая же польза от богатства, которое нельзя использовать?

Вот еще, что я нашел в жизни доброго и приятного: надо вволю есть и пить. Надо наслаждаться добром во всех трудах своих, какими кто трудится во все дни жизни своей. Надо наслаждаться днями жизни, которые дал Бог. Надо помнить, что это судьба. И если кому-то Бог дал богатство и имущество, то это дар Божий. Возможно, недолго будут у него в памяти дни жизни его. Потому Бог и вознаграждает его удовольствиями.

Есть еще одно зло, которое видел я в этом мире. Оно часто бывает между людьми: Бог дает человеку богатство, имущество и славу. И нет для души его недостатка ни в чем. Он получает все, что пожелает. Но не дает ему Бог возможности лично пользоваться этим имуществом. А пользуется им чужой человек. Вот мучение. Но и такое бывает!

Если бы какой-то человек родил сто детей и прожил многие годы. Но душа его не наслаждалась бы добром, и не было бы ему достойного погребения, то я сказал бы ему: «Выкидыш счастливее тебя, потому что ты напрасно пришел в мир, бессмысленно прожил жизнь и бесславно отошел во тьму. Ты будешь забыт, и твое имя покроется мраком. Ты не видел и не знал хорошей жизни». Любому обычному человеку лучше, нежели тому, кто, даже прожив две тысячи лет, никогда не получал удовольствий. Живя надо помнить, не все ли пойдет в одно место? Все труды человека для рта его, а душа трудами не насыщается. Какое же преимущество мудрого перед глупым и какое у мертвых перед живущими? Лучше видеть глазами и щупать руками, нежели бродить душою. Вот правда жизни!

Всему что существует, имя есть. Всему и каждому есть место. И если человек рассудок не растратил, то знает он: сопротивляться силе нет резона, когда твоя сила значительно слабее. Все в мире можно развалить. Все, кроме хода времени. Оно – непобедимо. Никто не сможет время отменить, остановить и вспять пустить. Но время можно провести с умом и пользой. На свете много есть вещей, которые способны наградить за суету. Для каждого – свое. Все в мире скоротечно. Кто знает, что нас ждет потом?

Доброе имя лучше дорогого украшения, и день смерти лучше дня рождения. Лучше сочувствовать умершему, которому уже хуже не будет, нежели ходить к новорожденному, которому предстоят мучения жизни. Ибо такова судьба всякого человека. Сетование лучше смеха, потому что при печали душа делается мягче. Сердце мудрых – в доме плача, а сердце глупых – в доме веселья. Лучше слушать обличения от мудрого, нежели слушать песни глупых. Смех глупых то же самое, что треск тернового хвороста под котлом. Звук есть, а смысла нет. И это реальность!

Притесняя других, мудрый делается глупым. Любые подарки портят сердце. Конец любого дела лучше начала его. Терпеливый лучше высокомерного. Никогда не будь поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых. Не спрашивай: «От чего это прежние дни были лучше нынешних?» Это глупый вопрос. Хороша мудрость, доставшаяся по наследству, потому что под сенью славы предков находиться столь же приятно, как и под сенью балдахина из чистого серебра. Но каждый наследник имеет возможность доказать свое превосходство, ибо слово живого имеет преимущество перед словами мертвых.

Спокойно воспринимай в реале любое творение Бога: подумай, кто может выпрямить то, что Он сделал кривым? Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй о возвышенном. И то и другое сделал Бог для того, чтобы человек никогда ничего не мог сказать против Него.

Всего насмотрелся я в суетные дни мои: видел я, как праведник гибнет в праведности своей, а нечестивый живет долго в нечестии своем. Никогда не будь слишком строг и не выставляй себя слишком мудрым. Зачем тебе губить себя? Не предавайся греху и не будь безумен. Зачем тебе умирать не в свое время? Хорошо если ты будешь держаться одного, но не отнимать руки от другого. Помни, кто боится Бога, тот избежит излишних искушений. В опасности мудрость делает мудрого сильнее десяти воинов.

Нет такого человека, который, делая добро, не грешил бы. Поэтому не всегда слушай, что о тебе говорят. Не обижайся на раба твоего, если он злословит. Вспомни, как много раз ты сам злословил на других, надеясь, что тебя не слышат.

Когда-то я себе сказал: «Буду мудрым!» Но с возрастом понял, что мудрость далека от меня. Так же далеко то, что было далеко. И так же глубоко то, что было глубоко. Как это понять? Обратился я с этим вопросом к Богу, чтобы узнать, где мне найти мудрость и разум.

И понял я, что красивая женщина хуже смерти, потому что она, как сеть. И сердце ее – силки, и руки ее – оковы. Благочестивый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею. Так мне поведал Бог, отвечая на мои вопросы.

Чего же еще искала душа моя в этой жизни? Стал я однажды искать достойных товарищей. Чтобы были мы равными в нашем уме. Мужчину умного одного из тысячи нашел я, а женщин среди умных не было совсем. И понял я, что Бог сотворил людей тупыми, но изворотливыми.

Где мудрецы, которые способны понимать значение вещей? Известно, мудрость просветляет человека, а тупость делает лицо суровым. Разглядывая лик, я говорю себе: «Пускай твое лицо имеет мудрости печать. Ведь если внешне ты не будешь мудрым, то как тебя отличат от глупца? Ведь мудрые поступки проявляются не сразу. И ничего, кроме умного лица, ты предъявить сразу не можешь!» Разглядывая отраженье в зеркале, я делаю лицо суровым, глупым, строгим. И говорю себе: «Зачем? Ведь ты же царь! Не нужно перед ними что-то представлять. Они – холопы все, рабы и подхалимы. Скажи им, что они глупы. Они поверят в это. Скажи им, что, их царь – велик и мудр. И это станет им законом. Ведь власть царя в его словах. Как скажет царь, тому и быть. Скажи вассалам, что их господин велик. И тут же разнесут они послушно весть по всей стране. Имея власть, зачем обличье мудреца? Спроси любого проходимца: "Что лучше: ум и нищета или могущество с богатством?" Хитрец ответит: "Ум важнее!" Но предложи ему богатства и смотри, найдет ли силы он в себе отвергнуть их, оставшись нищим. Ты царь. И этим все проблемы решены!»

Никакой человек не властен над духом, чтобы его удержать, когда приходит смерть. Значит, его дух ему не принадлежит. Но что же такое человек, если даже душа у него не своя? Однажды вот что я заметил: бывает время, когда человек властвует над человеком во вред ему. Видел я много раз, как хоронили нечестивых, называя их святыми. Потом обманутые много раз ходили на место, где лежало тело нечестивца, и оказывали всякие знаки уважения. При жизни умерший был обманщиком и злодеем. Но после смерти обиды быстро забывались, и появлялось сочувствие. Так, многие нечестивцы, которые обманом и бесчестием покрыли жизнь свою, в памяти живых постепенно становились святыми. Люди быстро забывали правду и поклонялись им, словно те в жизни были их лучшими друзьями. И с вами это было!

Одни боятся Бога, а другие нет. Кому из них живется лучше? У праведников есть свой выбор: Рай и Ад. А у безбожников такого места нет. Для них не существует ни того и ни другого. А может быть, есть третье место, куда безбожники прибудут после смерти? Но где оно, и что есть там?

Душа уходит после смерти. Никто не в силах удержать ее. И тело после смерти не принадлежит владельцу. Богатства и плоды своих трудов, закончив путь земной, теряет человек бесповоротно. Так что же он такое, если все свое имущество он взял взаймы у Бога? Что у него свое? Нет у него ни тела, ни души, ни достоянья, которыми он сам распорядиться бы сумел. Так в чем же смысл его существованья? Зачем Бог дал ему взаймы все то, чем он владеть обязан в продолженье жизни? Возможно, Бог дает существованье для того, чтобы понаблюдать, как человек сумеет временем своим распорядиться. Свою он жизнь способен превратить в кошмар, или сумеет этот Божий дар умножить как-то. Когда-то я хвалил веселье, потому что это лучшее, что в жизни есть. Полезней веселиться, есть и спать, чем дни и ночи проводить в высоких размышленьях. Простые удовольствия сопровождают жизнь от первых до последних дней. Любая радость – чувство равное для всех. Но кто счастливей больше: верующие или атеисты, праведники или нечестивцы? Ведь каждый смысл имеет свой, и удовольствия у всех одни и те же. Подумав, понял я, что Бог все видит и умеет все. Но смысл его поступков скрыт в тумане.

Но если Бог – есть все, то, что же остается человеку? Ведь в мире существуют не одни лишь праведники. А как Бог допускает войны, зло, несправедливость? Почему одни творения Бога, делают зло другим? Ведь Бог все видит и способен все исправить. Плохие и хорошие, безумные и нечестивцы: все умирают вместе и уходят вместе в мир иной. Но если там одни те же души, что были в этой жизни, то чем тот свет лучше земного?

Лучше быть живым псом, чем мертвым львом. Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают. Память о них постепенно исчезает, их чувства, любовь, ненависть, радости и переживания, которые были при жизни, уже не имеют никакого смысла. Так зачем иметь волнения души, если смысла в них нет никакого? Наполняй жизнь радостью, ешь, пей и веселись, и в этом деле Бог тебе благоволит. Если Бог дает возможность веселья, если ты любишь Бога и подчинен его воле, то не отказывайся от радостей, которые он тебе посылает. Бог любит твои удовольствия. Потому что твои удовольствия – это его удовольствия. Душа принадлежит Богу и дана человеку во временное пользование. Наполняя ее удовольствием, ты приумножаешь имущество Бога. А разрушая душу скорбями и заботами, ты плохо относишься к Его достоянию. И это правда!

Да будут во всякое время одежды твои светлы и да не оскудевает елей на голове твоей. Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои. Потому что это доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься. Все, что может рука твоя делать, делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышлений, ни знаний, ни мудрости.

Много раз я видел, что не самым проворным достается победа в беге, не самым храбрым – победа в бою, не самым мудрым – богатство и самым не искусным – благорасположение. Каждый получает свое по воле случая. Ибо человек не знает своей судьбы. Как рыбы попадаются в пагубную сеть и как птицы запутываются в силках, так и сыны человеческие уловляются в сетях бед, когда они неожиданно находят на них.

Вот еще какую мудрость видел я под солнцем, и она показалась мне важною: был город небольшой, и людей в нем жило немного. Однажды к нему подступил великий царь, и обложил его войском, и сделал осаду. Но в этом городе нашелся мудрый бедняк, и он спас своею мудростью этот город. Позже, однако, никто из жителей не вспоминал об этом бедном человеке. Увидев это, сказал я: «Конечно, мудрость лучше силы. Однако мудрость бедняка бывает не замечена, и слов его не слушают. Слова мудреца, высказанные спокойно среди умных, выслушиваются лучше, нежели крик властелина в глупой толпе. Мудрость лучше воинских орудий. Но один глупец, обладающий силой, способен погубить много умных».

Навозные мухи портят и делают зловонною любую благовонную мазь, на которую они садятся: то же самое делает любая небольшая глупость уважаемого человека с его авторитетом, мудростью и честью, которых он добивался всю жизнь. За что бы ни взялся глупый, в любом деле он покажет свою некомпетентность. Глупый – заносчив. Если гнев начальника вспыхнет на тебя, то не поддавайся на провокацию, не оставляй места твоего, потому что кротостью ты достигнешь большего.

Много зла я видел в жизни. Лучше всего невежество поставляется на большой высоте, а бедные сидят низко. Видел я рабов на конях и князей ходящих, подобно рабам, пешком. Кто копает яму, тот сам упадет в нее. Кто разрушает стену, того ужалит потревоженный змей. Кто передвигает слишком большие камни, тот может надорваться. Кто колет дрова, тот может получить ушиб отскочившим поленом. Если притупится топор и если лезвие его не будет достаточно острым, то необязательно будет напрягать силы: лучше подумать, как это исправить. Злословие, как змей, жалит без повода. Слово, произнесенное мудрым, приносит добро, а слово глупого его же и погубит. Глупый – многословен. Он говорит много, и сам не знает того, о чем говорит. Труд глупого только утомляет его и не приносит радости, потому что он не знает, зачем трудится. Горе тебе, земля, когда царь твой молод и когда князья твои едят рано! Благо тебе, земля, когда царь у тебя из благородного рода и князья твои едят вовремя, для подкрепления, а не для пресыщения! От безделья может провалиться даже крыша. Пиры устраиваются для удовольствия, и вино веселит жизнь, но за все надо платить. Даже и в мыслях твоих не злословь на царя, и в закрытой комнате дома твоего не злословь на сильного, потому что слова твои может разнести ветер, и они станут известны.

Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его. Жертвуй Богу седьмую часть богатств твоих, потому что не знаешь, какая беда будет на земле. Когда облака будут полны, то они прольют на землю дождь. Вода уйдет сквозь землю, и будет сухо. Но если упадет дерево на юг или на север, то оно останется там, куда упадет. Кто наблюдает ветер, тому не сеять, и кто смотрит на облака, тому не жать. Как ты не знаешь, куда дует ветер, и того, как появляется человек во чреве беременной, так ты не можешь знать намерений Бога, который делает все. Утром сей семя твое, а вечером не давай отдыха руке твоей. Делай все сразу, потому что ты не знаешь, что будет потом. Хорош свет, и приятно для глаз видеть солнце. Если человек проживет много лет, то пусть веселится в продолжение всех их. Но пусть помнит и о днях темных, которых будет много. Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое все радости, которые есть во дни юности твоей. Знай, что за все это Бог тебя не осудит. И удаляй печаль от сердца твоего, и уклоняй злое от тела твоего, потому что детство и юность – скоротечны.

Всегда помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: «Нет мне удовольствия в них!» Радуйся, доколе не померкли солнце, и свет, и луна, и звезды. Радуйся солнцу после дождя, пока его не заслонили новые тучи. Помни, наступит день, когда задрожат стерегущие дом, и согнутся сильные, и перестанут молоть мелющие, и помрачатся смотрящие в окно, и запрутся двери на улицу, и будет вставать человек по крику петуха, и замолкнут песни, на дорогах воцарится ужас, и зацветет миндаль, и отяжелеет кузнечик, и рассыплется каперс. Ибо так отходит человек в вечный дом свой!

Блажен будет тот, о ком скажут: «Он был мудр, он учил народ знанию. Он все испытывал, исследовал, и составил много притчей. Он умел произносить изящные изречения, и все слова истины написаны им верно». Слова мудрых – как иглы, и как вбитые гвозди, и составители их от единого Бога. Набираясь мудрости, не собирай много книг, – им конца не будет. И не надо много читать, – это утомительно для тела.

Бойся Бога! Соблюдай Его заповеди потому, что все тайное станет явным. Он видит все, и тебе зачтется содеянное, когда наступит время подводить итоги. Мудрец воспримет мой совет, а глупому чужды любые наставленья.

Когда тебя соблазняют грешники разбоем на большой дороге, они твердят тебе: «Пойдем, убьем кого-нибудь, кто нас богаче, но слабее. Возьмем его имущество, разбогатеем, затем помолим Бога, и простит Он нас». Не надо верить им. Поскольку злому делу нет прощенья. Ведь даже если птичку заманить в силки, то после смерти мстит ее душа обидчику за муки. Засада уготована душе того, кто стал насильником, вором и лиходеем. Поэтому совет дам я: каков велик соблазн бы ни был, ты нечестивцев сторонись, и им Бог уготовил краткий век для жизни. Для праведников – жизнь, а нечестивцам – смерть.

Мудрец один ораторство свое являл народу. Везде, на улицах, в домах, он говорил о том, что мир несовершенен. В нем буйные – бузят, глупцы – глупят, невежды – лупоглазят, воры – воруют, мудрецы – молчат! Он обличал в своих речах невежду, который не способен мудрости понять. Грозил, что в смертный час никто глупцов не вспомнит. Что жизнь глупца – сплошная суета. И говорил мудрец сей в наставленьях: «Я посмеюсь над праздностью людской, когда наступит время Воскрешенья, и Бог нас призовет для Страшного суда». Он говорил о глупости беспечных, о том, что в жизни много грязи и врагов. Он долго говорил, но не заметил, что все свои слова он произнес толпе глупцов. И уравнялся с ними незаметно. Ведь если ты действительно мудрец от Бога, то слов своих не будешь тратить понапрасну среди толпы безумцев, не способных даже смысл понять. Невежество невежд убьет, беспечность всех глупцов погубит. К чему расходовать на них слова свои?