Текст книги "Римский счет"

Римский счет
Сергей Викторович Пилипенко

© Сергей Викторович Пилипенко, 2016

ISBN 978-5-4483-0640-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Пролог

История всегда терпит массу каких-либо противоречий по поводу возникновения того или иного события времени. Не исключение и, так называемый, римский счет, само обозначение которого ведется с более древних времен, нежели само упоминание.

В приведенном ниже материале Вы ознакомитесь с действительными категориями того самого счета и возможно даже увлечетесь историей, желая составить какое-либо свое, более впечатляющее мнение.

История порока чего-либо, как правило, не разглашается, или переносится из уст в уста тайно. Именно так многое совершаемо на Земле и по той самой причине масса населения не знает всей достоверности, что присуща тому или иному промежутку нашего общего времени.

Слагая какую-либо свою историю времени, призванные за ним же и следить руководствуются только одним – своими личными интересами и результатами их достижений в дальнейшем.

То есть, фактически никто не думает за саму историю и друг другу наперебой творят во всех местах самое, что ни на есть, разное.

В целом, это оборачивается полной потерей времени при изучении каких-то документов и общей запутанностью в разборе того или иного цикла человеческой жизни.

Так случилось со многими историческими деталями прошлого и во многом, если не сказать в большинстве, из-за этого пострадала уже нынешняя Русь, что так безоговорочно восстала в свое время, да так же и угасла спустя года, совсем не зная, на что ей опереться и куда, собственно говоря, идти.

Так оно продолжается и сейчас, и так будет до того дня, пока каждый не поколеблется в своем личном самомнении и не принесет в жертву свое же самолюбие самой справедливости всерусской истории.

Мы пожинаем плоды своей собственной безграмотности и безразличия. Это очень ярко представлено в нашей настоящей среде и еще будет продолжено, как говорят, до нискончания веков.

В этом есть самая основная черта русского характера – упрямство. Оно свершало революционные прорывы, оно побеждало в боях, и оно же отрицает свое собственное прошлое, как атрибут всей постылости самой жизни и возникновение нового рода каких-либо придворных прихлебателей.

Вот основная причина всеобщей русской расхлябанности и нежелание участия где-либо и в чем бы там ни было.

Так что, по сути, гордиться нам не за что, а если и есть – то только за то, что дали возможность пока устоять в среде и не споткнуться о камень другой очерствелости.

Но не будем останавливаться именно на этом и пойдем далее в своем совершенстве, исследуя пока для нас не совсем родное, но в дальнейшем – все же необходимое для определения самих критериев жизни и выведения на чистоту порядковых глав самой исторической сложенности.

Содержание

В этом произведении будет оказана небольшая помощь тем, кто по своей воле или просто благодаря чему-либо оказался занятым изучением исторического прошлого людей и определением отсчета времени согласно существующим на тот момент календарям.

Как и указывалось ранее, во всех предыдущих, подобных по характеру произведениях, не уточнялись какие-либо конкретные даты событий.

Это было сделано намеренно с целью не внесения особой сумятицы в уже построенную людьми модель исторического прошлого.

Кроме того, даты не сообщались лишь потому, что считанная с памяти информация не вполне правоверно могла показать ту или иную дату согласно самому численному выражению, складывающемуся от момента создания самой цивилизации на Земле.

Только в одном произведении было указано календарное исчисление лет по обустройству самой жизни на планете.

Это было отмечено теми, кто и создавал ту самую жизнь, и кто ее вполне обоснованно контролировал на протяжении многих вековых отрезков.

В чем заключается сложность самого правильного определения?

Сложность, прежде всего, в изъятии каких-либо документов старины и их подлинное подтверждение каким-либо отрезком времени создания.

Проще говоря, не все найденные рукописи являются доказующими и образующими то самое письменное доказательство.

Речь идет, конечно же, о, естественно, грубых подделках документов, о просто переписях некоторых уже утраченных документов, о просто ошибках каких-либо библиографов, ошибках в самом исчислении дат людьми того времени и изменении календаря.

Из истории мы знаем, что существовало два метода исчисления.

Это римский счет и юлианский календарь, который и обозначал начало первого столетия с его первого года.

Как известно, этот календарь принял император Гай Юлий. При нем то вводилось в действо и при нем же несколько исказилось, так как он сразу прибавил к годам свое тридцатилетие.

И весь отсчет повелся с цифры 31. Но то было уже при нем самом.

До него существовал другой отсчет, из которого до наших времен дошло только то, что осталось в виде каких-либо исполненных документов, гравюр, рисунков и оставленных на письме или где еще численных выражений.

Вот об этом и будет вести речь данное произведение, которое несколько раскроет черты прошлого в уже настоящем его понимании.

К сведению всех настоящих историков, занимающихся публицистикой и литературной критикой дня настоящего в дне прошлом. Все, приведенное в данном произведении, не есть выдумка теоретического характера и не есть пустая болтовня.

Это реальный факт существа того самого счета и состояние основ доктрической цепи развития человеческого характера ума.

В естестве самого счета сомнений наименьше. Они возникают позже, когда чья-либо рука начинает подбирать ключик к тому или иному тексту прошлых лет.

Поэтому, во избежание всяческих кривотолков и передела человеческих страстей по делу и факту того замещения, привожу следующий момент нового исторического целеуказания.

Звезда Фобиус упадет на Землю ровно через тысячу лет с момента появления на свет ставленника Бога на Земле Иисуса Христа.

Она же, сотворив повторный круг, сделает то же спустя еще одну тысячу лет. Это самое точное исчисление времени, которое можно определить астрономическим вычислением.

Под словом «упадет» подразумевается ее возникновение в составе земной стратосферы.

То есть, она появится на какой-то момент времени и исчезнет. Это есть самый точный календарь тысячелетнего исчисления.

А теперь, перейдем к непосредственному материалу и попробуем изучить азы того самого римского счета.

Определения и вычисления

Вначале о датах.

Итак, как известно, бывший римский легионер или военноначальник Марк Антоний, примкнувший к Клеопатре и ставший ее мужем, а заодно и великим полководцем, бежал из Рима, согласно тому времени сильно противоборствуя верхнему эшелону власти.

Именно его побег или первое того определение в дате можно обозначить, как начало столетия первого тысячелетия.

Все указанные даты этого действа являются прямо либо косвенно неверными и должны опуститься, уступив место новому отсчету.

Далее привожу следующий исторический факт.

Время рождения Христа точно соответствует началу тысячелетия, а значит, исчисляется первым днем первого месяца первого года тысячелетия.

Все даты до этого и после того должны быть дисквалифицированы и определены именно таким образом.

В последующем, по шаготворению даты определялись согласно библейскому жизнеописанию и движению по маршруту возрастания.

День распятия совпадает с датой тридцати трех летнего возраста с дополнительно полугодовым исчислением.

То есть, смерть его наступила ровно в тридцать три года и шесть месяцев со дня рождения, указанного строкой ранее.

В последующем, все даты должны быть переставлены согласно этому заключению. Имеется в виду внесение изменений в сам церковный календарь и исповедование самой христианской веры.

Что же касается иных концессий времени, а именно Магометанского и Буддийского наклонения, то их рождение прямо совпадает с рождением самого Христа.

Потому, даты их летописей должны быть изменены и приведены в соответствие с указанным.

Кроме того, весь календарь церковного происхождения должен быть разделен надвое. Первое полугодовое исчисление и второе.

В первом все панихидные торжества, во втором благословляющие и торжествующие.

Так определяется самим Христом, душа которого продолжает жить и участвовать в человеческих житейских делах.

Но вернемся все же к началу и ознакомимся с самим принципом римского исчисления.

Нам знакомо, что еще в эпоху царей-феодалов время исчислялось по ходу Луны и солнечного светила.

С этими двумя источниками света на Земле связывалась и сама жизнь того или иного вельможи времени, не говоря уже о простом населении.

Так вот, основа римского счета пролегает как раз в том периоде человеческого развития.

Научившись определять время дня и ночи, люди обучились отсчитывать сутки. Это полная смена солнца и луны.

Вначале все то не фиксировалось где-либо на пергаменте или скульптурах, камнях и т. д. Но позже, люди начали отмечать пройденные сутки и делать соответствующие пометки.

Одни сутки отмечались одной риской где-либо. Проще говоря, это одна палочка или вертикальная линия.

Далее люди обучились отсчитывать недели, так как после шести палочек всегда соблюдалось какое-либо торжество.

Этот день или седьмой день помечался своеобразно и обозначался круговым знаком.

To eсть, после шести палочек шел замкнутый круг. Это обозначало ровно семь суток.

Если же круг был в виде полукольца или четверть его, то время так и определялось. Особенно это относилось к датам смертей или рождений.

Люди желали точнее это запечатлеть, потому обозначали именно таким образом.

Это исчисление длилось или велось долго. Но по своему характеру оно было неудобным.

Не хватало места для написания, и слишком долго нужно было считать.

Потому, люди вначале поделили время на месяцы, а затем на года.

Соответственно, ввели дополнительные знаки.

Один месяц, а вначале – то было ровно четыре недели, то есть 28 дней, обозначался знаком ромба с кругом посередине.

Во всех племенах по-разному.

Имею в виду наклоны: качество или ровность линий и тому подобное.

Так стало удобнее. Год же стали обозначать одним зачеркнутым знаком в виде перекрестных линий. Это римское десять по уже нашему времени – X.

Так стало проще все то исчислять и в тех же письм

...

конец ознакомительного фрагмента