Текст книги "Сита. История Божественной Любви и Преданности"

Глава 2.
Маленькая Сита поднимает могущественный лук Господа Шивы

У Махараджа Джанаки также была младшая дочь – Урмила. Всё своё время в детстве девочки проводили с Мандави и Шрутакирти, которые являлись дочерьми Чандрабхаги и Кушадхваджи, приходившегося братом Царю Джанаке.

Юные царевны очень любили друг друга, поддерживали и помогали. Впоследствии Кушадхваджа и его супруга оставили временно своих дочерей царю Джанаке и царице Сунаине, чтобы те учились вместе с Ситой и Урмилой в ашраме мудреца Ягьявалкьи.

Однажды маленькие сестры смастерили палку с крючком на конце, чтобы срывать с деревьев прекрасные цветы. Но как ни пытались они достать жасмин, ничего так и не вышло. Аромат цветов был таким волшебным, свежим, пряным, сбивающим с ног своим властным аккордом. Невозможно было устоять перед ним, настолько удивительно красивым он был. «Я очень хочу достать этот цветок и даже знаю, чем воспользуюсь для этого» – подумала юная Сита.

Она отправилась во дворец и вошла в комнату, в которой хранился огромный и могущественный лук Господа Шивы. Выходя из помещения, она настолько поразила охранников, что некоторые из них попадали в обморок и лишились чувств. Всё дело в том, что сдвинуть этот лук не могли простые смертные, огромное количество людей нужно было задействовать, чтобы хоть немного его приподнять. Те стражники, кто смог остаться в сознании при виде этого ошеломляющего зрелища, непременно отправились к царю Джанаке, чтобы доложить о случившемся.

Выстрелив этим огромным луком в веточку и добившись желаемого, Сита вернула оружие на место и спокойно вышла из комнаты.

Тем временем охрана докладывала Джанаке Махараджу о произошедшем.

– «Знаете ли вы, о, добродетельный правитель, что происходит?! Ваша маленькая дочь Сита держит в руках могучий лук Господа Шивы!!!» – кричал стражник.

– «Отправьте этого человека к врачу, он говорит о невозможных вещах», – спокойно ответил Джанака и продолжил заниматься своими делами.

Затем в покои зашли другие подданные, подтвердившие происходящее, но и им не доверился мудрец. Только после того, как сам министр явился к своему господину и рассказал о случившемся, царь немедленно отправился в комнату, хранившую невероятной силы оружие. Он увидел, как маленькая Сита кладет огромный лук на прежнее место, а затем спокойно возвращается к своему отцу.

Пораженный происходящим, Джанака Махарадж собрал всех своих министров. «Судя по всем признакам её телесных особенностей, мы можем сделать вывод, что твоя дочь никто иная, как сама Махалакшми. А если Лакшмиджи здесь, то и сам Шри Нараяна скоро появится», – в один голос твердили советники.

На этом заканчивается прекрасная история, которая демонстрирует огромную силу Ситы Деви, прекрасной вечной спутницы Верховного Господа. Даже будучи еще ребенком, маленькая царевна не могла скрывать своё Божественное могущество.

Глава 3.
Детство Ситы в Митхиле

Маленькая Сита проводит много времени со своими сестрами в играх и служении матерям. В одной из историй упоминается, как Сита в детском спектакле исполняет роль Богини Дурги, вызывая при этом овации у каждого зрителя.

По завершению сцены маленькая Сита разговариваела с отцом на очень возвышенные и духовные темы. Бхумиджа говорила, что в ней живет Богиня, также как и в каждом человеке Бог пребывает в виде Параматмы, Сверхдуши. Царь Джанака был восхищен выступлением и глубокой мудростью своей дочери.

Однажды Сита со своими сестрами отпрашиваются у родителей пойти в лес для поиска коров. Царь Джанака даёт позволение отправиться на рассвете. В пути сестры находят в лесу жилище отшельника, но встретившийся брахман не рекомендует девочкам идти в том направлении.

Всё дело в том, что в ашраме пребывала Мата Ахилья, проклятая своим мужем мудрецом Гаутамой. Местные жители избегали того места, боясь также получить проклятья и попасть под влияние негативной энергии.

Сита была одновременно мудрой и смелой девочкой, поэтому, встретив праведного Гаутаму, она не побоялась задать Ему вопросы о проклятии жены и причинах произошедшего. В тот самый момент отшельник ушел, не дав своего ответа, но впоследствии сообщил, что осознал свою ошибку сразу же после произнесения проклятия, однако повернуть время вспять и изменить слова уже не мог.

Мудрец также дал ответ юной Сите Деви, что Мата Ахилья может быть спасена тем, кто способен управлять своими чувствами, может обуздать гнев и победить ложное эго. Таким человеком будет потомок клана Рагху, который и разрушит проклятье, вернув к жизни жену мудреца.

В то время правителю Джанаке пришло сообщение, что правитель царства Санкасья отдал приказ своей армии напасть на праведные земли Митхилы. Чтобы отразить нападение, царь – мудрец отправляет своего брата Кушадхваджу собрать войска. Юная Сита была столь милосердной, сострадательной и наполненной любовью, что хотела принять участие также в боевых действиях, чтобы оказывать помощь раненым в бою. Однако в данной истории Джанака не позволил дочери отправляться на место сражений, рассказав об опасностях, которые могут настигнуть там юных царевен.

Спустя некоторое время царство праведного Джанаки одержало победу в войне, в связи с чем мудрый правитель отдал завоеванные земли Санкасьи в управление своего брата Кушадхваджи, храбро защищавшего Митхилу и управляющего царской армией. Радостью были наполнены сердца всех людей, находящихся при дворе. Однако Сита со своими сестрами очень переживали возможное расставание, ведь Мандави и Шрутакирти должны были отправиться вместе с родителями в другие далёкие земли.

Юные царевны как могли отговаривали мать Чандрабхагу от переезда, имитировали болезни, а также убегали из дворца, демонстрируя свою горечь от возможного расставания с любимыми.

В связи с этими обстоятельствами, мудрый и полный сострадания царь Джанака принял решение, что все дочери (Сита, Урмила, Мандави и Шрутакирти) останутся с ним, а родители последних отправятся в новые владения.

Все четыре сестры получали знания в ашраме мудреца Ягьявалкьи, куда впоследствии Сита пригласила преподавать отшельницу Гарги. У царевны с Деви Гарги состоялся разговор, в котором вторая интересовалась успехами и учебой девочек в школе Ягьявалкьи. Они обсуждали, что многие считают ненужным и неправильным получение образования для девочек. Гарги искренне и с глубоким уважением прославляла мудрого правителя Джанаку, который своей милостью, добротой и царским авторитетом опередил время и избавил общество от предрассудков.

Мудрец Ягьявалкья с большой радостью и признанием позволил отшельнице преподавать в своем ашраме, так как считал невежественными убеждения о том, что женщины не достойны получать образование. Риши привел пример Богини Сарасвати, отвечающей за знания в Пантеоне богов.

Именно Гарги Вачакнави впоследствии рассказала Сите о подробностях Её явления в этот мир.

Следует отметить, что детство и юность Ситы были наполнены родительской любовью, мудростью и поддержкой. Четыре сестры часто слушали рассказы праведного правителя Митхилы, одним из которых было повествование о царстве Кошалы, которое Икшваку организовал после потопа. Всех царей той династии отличала особая благодетель, сила и доблесть. Самым ярким отличительным качеством у правителей тех земель было выполнение всех своих обещаний. Еще в юности Сита с огромным удовольствием и вниманием слушала чудесные истории о клане Рагху, в котором был рожден Её будущий Божественный супруг – Господь Шри Рама.

Глава 4.
Шри Рама отправляется на сваямвару к царевне Сите

Отличающийся своим особенным великолепием среди братьев, сын царя Дашаратхи Рама пленял умы и сердца каждого подданного славного царства Кошала. Его прекрасное тело было подобно изумруду. Когда Шри Рама просыпался утром и открывал глаза, первым делом он видел стопы своих родителей, касался их руками, а затем преклонял к ним голову. С самого рождения юный царевич служил отцу и матерям, интересовался искусством стрельбы из лука, а также осваивал управление колесницами, верховую езду и пр.

Обучение царевичей в ашраме мудреца Васиштхи подходило к концу и правитель Дашаратха стал задумываться о том, чтобы подыскать прекрасных жен для своих сыновей. Погруженный в эти мысли, он услышал, что во дворец прибыл могущественный и всеми почитаемый риши Вишвамитра. Царь Кошалы со всеми почестями встретил дорогого гостя, восхваляя его и отдавая дань благим его качествам.

Мудрец обратился к правителю с просьбой о помощи. Собравшись провести священное жертвоприношение, он столкнулся с препятствиями на своем пути в виде демонов Маричи и Субахи, заклятых врагов как людей, так и богов.

«Я сам могу сокрушить этих ракшасов силами своих мантр и проклятий, но во время жертвоприношения я должен буду контролировать гнев. В обязанности брахмана не входит защита от каких бы то ни было нападений, в этом дхарма и долг кшатрия. Поэтому я прошу тебя отпустить со мной доблестного старшего сына твоего – Раму. Он обладает неизмеримой силой и мужеством, несмотря на свой еще юный возраст».

Махарадж Дашаратха долгое время не мог найти слов и прийти в себя от услышанного. Его сердце без устали колотилось, подобно бою барабанов. Никакие его аргументы и уговоры не заставили усомниться Вишвамитру в своем решении, мудрец настаивал на необходимости царевичу Раме отправиться с ним и истребить злобных демонов.

Эта непреклонность была продиктована тем, что, пребывая в медитации, риши видел самого Верховного Господа и понимал о Божественной природе Шри Рамы. Являясь инструментом в руках Бога, Вишвамитра был лишь участником этой лилы и выполнял свою роль.

Застывшая в жилах царя Дашаратхи кровь не давала ему пошевелиться. Разбитый горем, тот не понимал, что его любимый юный сын является воплощением Верховного Господа и с легкостью расправится с любыми демонами. Правитель на коленях молил мудреца сжалиться над ребенком, но тот был тверд в своем решении.

Такое поведение праведного царя привело в гнев Вишвамитру: «Ты обещал выполнить любое мое желание, когда встретил меня! Цари и воины должны повиноваться брахманам, так почему же ты, славный раджа, ведешь себя таким образом?».

В сложившихся обстоятельствах появился мудрец Васиштха, который являлся Гуру династии Рагху. Он также знал о божественном замысле Господа, об истинной природе Шри Рамы и о могуществе мудреца Вишвамитры, который должен был сопровождать царевича на бой с демонами. Васиштха Муни успокоил царя и рекомендовал выполнить истинный долг кшатрия, предоставив защиту брахману, находящемуся в опасности.

Дашаратха внял доводам духовного наставника и согласился отправить Шри Раму с мудрецом, а также позволил следовать с ними второму своему сыну – Лакшмане, поскольку тот не мыслил себя без служения старшему брату. Вознеслись благословенные молитвы и царевичи с мудрецом Вишвамитрой отправились в путь.

Расправившись с грозной демоницей Тадакой, её сыновьями Субахой и Маричи, а также разогнав быстролетными стрелами остальных ракшасов, юные царевичи продолжили внимать речам праведного мудреца и желали продолжить своё служение ему.

Тогда Вишвамитра рассказал своим ученикам о грандиозном жертвоприношении, которое готовился провести добродетельный правитель Видехи – царь Джанака. Во дворце его хранился лук Господа Шивы, заключавший в себе непревзойденную мощь. Ни демоны, ни гандхарвы, ни боги не могли сдвинуть его с места, что же было говорить о простых людях.

«Только истинный воин, чьё сердце чисто, наполнено милостью и добродетелью; кто обладает выдающимися качествами, внутренней нерушимой волей и храбростью – лишь он сможет поднять божественный лук и натянуть тетиву! Джанака Махарадж объявил, что отдаст в жены такому воину свою прекрасную дочь Ситу, рожденную из самой земли – истинную драгоценность из всех женщин. Царевна Сита обладает поистине непревзойденной красотой, кротостью, целомудрием, смирением, верностью и внутренней отвагой. Она – неповторимое украшение в этом мироздании. Давайте же немедленно выдвинемся в путь и явимся в Митхилу!» – сказал мудрец Вишвамитра.

Так заканчивается история, повествующая о том, как царевич Рама отправился в славный город Митхилу, чтобы встретить там свою Божественную вечную супругу – Шримати Ситу Деви.

Раздел 2.
Замужество

Глава 1.
Сваямвара Ситы Деви

Сваямвара – ведический обычай выбора девушкой жениха. Чтобы провести церемонию, жрецы выбирали благоприятную мухурту (время) и место. Цари отправляли своих гонцов во все земли и приглашали других правителей для участия в ритуале. На сваямварах устраивались различные испытания: метание копий, стрельба из лука, борьба и другие. Если победитель состязания был по душе невесте, она надевала ему на шею прекрасную цветочную гирлянду, тем самым подтверждая, что согласна выйти замуж.

Как было поведано в предыдущей главе, царь Джанака определил: «Лишь тот, кто полон решимости и непоколебимой веры; обладатель несокрушимой доблести и чистого сердца; один лишь он сможет поднять могущественный лук Господа Шивы и натянуть на него тетиву. Такому удачливому царю я отдам в жены свою прекрасную дочь Ситу».

В Священных текстах встречаются различные истории описания сваямвары Ситы Деви, что обусловлено происхождением их в разные кальпы. Мы рассмотрим две из них.

Одна из историй гласит следующее. Первые лучи Солнца выглядывали из-за горизонта. Ознаменовывая начало дня, они несли с собой добрые вести и события. Закончив утренние ритуалы, Махарадж Джанака увидел спешащих навстречу к нему гонцов. Те донесли правителю, что сам великий мудрец Вишвамитра направляется во дворец, да не один, а в сопровождении двух сильных и могучих воинов. Мы с вами уже знаем, что это были великие сыновья царя Дашаратхи – Рама и Лакшмана.

Собрав своих советников, брахманов и министров, царь Джанака без промедления направился с почестями встречать гостей. Правитель Митхилы был праведным и добродетельным человеком, потому искренне желал удовлетворить и подобающим образом встретить Вишвамитру с его спутниками.

Поднеся свои поклоны важным гостям, Махарадж Джанака пригласил тех пройти в царские покои и усаживаться на почетные места, украшенные драгоценными камнями и золотом. Предложив угощения и проведя приветственные ритуалы, мудрый правитель поинтересовался с какой целью и ведомые какими заботами путники оказались в Митхиле.

«Нет на земле удачливее человека, чем я – сказал Джанака – ибо мне посчастливилось встретиться с Вами, о великий мудрец Вишвамитра. Слава о Вашей святости распространена во всех мирах. Чем я заслужил Ваш визит во дворец? Кто эти могучие юноши, сопровождающие Вас? Их красота божественна, а сила чувствуется на расстоянии многих километров. Почему они вооружены луками и что привело их сюда?».

Тогда риши Вишвамитра поведал правителю Митхилы о доблестных царевичах Раме и Лакшмане, а также о сокрушении ими войска ракшасов и грозной демоницы Тадаки с сыновьями Субахой и Маричи. Наполненные любовью и преданностью, сердца привели юношей увидеть и поклониться могущественному луку Господа Шивы, хранящемуся в царстве Видехи.

Сердце Махараджа Джанаки забилось чаще, предвкушая радостные события. Преисполненный благодарности провидению, Он искренне возжелал, чтобы Рама выиграл состязание сваямвары и натянул тетиву на лук. Это означало бы, что Божественная Сита станет супругой столь доблестного воина, при этом обладающего чистой душой и множеством добродетелей.

Правитель Митхилы с огромной любовью в сердце рассказал историю явления его чудесной дочери, обладающей несравненной красотой и кротким нравом.

«Множество царей и воинов, наполненные ложной гордостью и ведомые вожделением, уже приходили сюда и желали натянуть тетиву. Но даже сдвинуть с места могущественное оружие у них не хватало сил. Обладатели попертой гордыни не могли стерпеть им кажущегося позора.

Объятые гневом и жестокостью, они окружали Митхилу и желали разрушить праведное царство. Долгое время длилась эта осада, пока боги не пролили свою беспричинную милость на меня и не даровали свою защиту и покровительство. Я возносил молитвы, смиренно просил о помощи и явилась огромная, могущественная армия, обладающая всеми видами оружия. Вражеские войска были мгновенно разбиты небесными воинами; поверженные правители бежали прочь», – рассказывал Царь Джанака.

Глядя на царевича Раму, мудрый правитель царства Видехи не мог сдержать искреннего порыва всеобъемлющей любви в своем сердце. Настолько велико было его желание, чтобы этот воин смог поднять лук и натянуть тетиву.

Могучие лучники в сопровождении мудрецов отправились в часть дворца, хранившую Божественную реликвию, которой поклонялись многие поколения правителей царства Видехи. Яркое сияние от лука разливалось по комнате и ослепляло невероятной красотой. Оружие поистине являлось удивительным. Обрамленное множеством драгоценных камней, золотом и алмазами, оно заставляло наполненное любовью сердце вздрогнуть. За всем происходящим с балкона наблюдала прекрасная Сита Деви.

Восторг охватил Раму и Лакшману, в почтении склонившихся перед могущественным луком. Со сложенными ладонями они выражали свою благодарность за возможность оказаться перед ним.

Мудрецы, министры и другие подданные Митхилы стали прославлять старшего сына царя Дашаратхи, желая ему победы. К большому удивлению присутствующих, отважный Шри Рама с легкостью только одной рукой поднял лук и натянул тетиву. Но сделал он это с такой силой, что огромный, могущественный лук Господа Шивы, который многие не смогли даже на миллиметр сдвинуть с места, треснул и разлетелся на две половины.

Грохот и гром невиданной силы раздались по округе. Ошеломленные произошедшим, наблюдатели не могли проронить ни слова. Содрогнулась земля и всколыхнулись величественные колонны дворца. Правитель Митхилы, полный потрясения и нахлынувшей радости, не мог сдержать слез восторга. Так заканчивается одна из историй, повествующая о сваямваре Ситы Деви.

Вторая история описывает столь радужные события следующим образом. Добродетельный правитель царства Видехи узнав, какой силой обладает маленькая Сита, поднявшая несокрушимое и могущественное оружие Господа Шивы, ответствовал, что лишь тот, кто поднимет божественный лук и натянет на него тетиву, сможет стать мужем прекрасной Деви.

С наступлением благоприятного времени, а также возраста Ситы, пригодного для замужества, Царь Джанака решил провести сваямвару для своей дочери, чтобы выбрать достойного жениха. Одновременно чувства радости и печали зародились в сердцах жителей праведного царства. Радость была обусловлена наступлением поистине счастливого периода в жизни их любимой Ситы. Печаль же щемила в груди от скорого расставания с той, кто стала частью семьи каждого подданного в государстве.

Царевну Джанаки любили буквально все, будь то люди, животные, птицы или растения. Её сердце было наполнено нежностью к каждому живому существу. Сострадание, доброта, кроткий нрав, смирение – список качеств Ситы Деви не имеет завершения. Она стремилась помочь любому, кто нуждался в этом.

Ко дню, выбранному для проведения сваямвары (ритуала выбора невестой жениха), были приглашены множество принцев и царей со всех окрестных земель. Весть о том, что прекрасную, словно Богиня процветания, Ситу выдают замуж, заставляла дрогнуть сердца многих правителей. Каждый из них желал победить в состязании и получить в жену удивительной красоты царевну Видехи.

В день проведения ритуалов все арийские цари прибыли в Митхилу. О намечавшемся грандиозном событии было рассказано также и правителю Ланки Раване, могущественному повелителю ракшасов и завоевателю трех миров. Ланкеш вознамерился отправиться в Митхилу и забрать божественное оружие, несмотря на то, что уже был женат на праведной Мандодари.

Пребывая в суровых аскезах и совершая многолетнее подвижничество, Равана пытался снискать милости Господа Шивы, поскольку был Его преданным. «Кто, если не я, должен обладать луком Махадева? Это сокровище достойно храниться только в царстве Ланка! Я отправлюсь на сваямвару и заберу его!» – размышлял царь ракшасов.

Тем временем великий риши Вишвамитра со своими учениками Рамой и Лакшманой, доблестными сыновьями царя Дашаратхи, также отправился в Митхилу, чтобы выразить почтение и лицезреть могущественное божественное оружие. В отличие от горделивого и надменного Раваны, эти воины были наполнены решимостью получить даршан великого лука и принести ему свои поклоны.

Священный атрибут поистине был прекрасен. Гигантских размеров, инкрустированный множеством изумрудов и алмазов, он сверкал подобно тысяче Солнц. Вставки из золота и серебра обрамляли его поверхность, рубины и другие драгоценные камни завершали композицию, демонстрируя роскошь и выверенность каждой детали. Изготовленный небесным зодчим Вишвакармой для самого Господа Шивы, лук вызывал восхищение у каждого присутствующего.

Один за одним правители арийских земель стали подходить к оружию и мериться силами. Но даже с места сдвинуть могущественный лук они не могли, что уж говорить о том, чтобы натянуть на него тетиву. Смех некоторых надменных правителей раздавался в зале с каждым разом неудачной попытки оппонентов победить в состязании. С чувством поверженной гордости цари отправлялись к своим местам и замирали в ожидании кульминации сваямвары.

Неожиданно для каждого присутствующего, от входа в залу раздался громкий смех, подобный рыку множества тигров. Ошеломленные непривычными звуками, цари устремили взор в другой конец царского собрания и увидели надвигающегося грозного правителя Ланки.

Преисполненный горделивости, надменности и уверенности в своих силах – известный правнук творца вселенной Брахмы, царь Равана подошел к божественному оружию. Осыпая зал и всех присутствующих высокомерными словами о своем превосходстве, Ланкеш прикоснулся к луку и вознамерился поднять его, доказывая каждому свое величие.

К удивлению присутствующих лук даже не шелохнулся. От неожиданности и растерянности Равана стал прикладывать всё больше и больше усилий, но сдвинуть с места божественное оружие не получалось. Глаза царя ракшасов наполнились кровью, вены проступили на великих руках и все десять голов могущественного Раваны явили себя. С криком, разнесшимся по всем арийским землям, Ланкеш медленно стал поднимать произведение Вишвакармы.

Замерли сердца всех в зале собраний. «Если сейчас Равана поднимет лук Господа Шивы и натянет на него тетиву, я буду вынужден отдать ему в жены свою любимую дочь Ситу» – думал Махарадж Джанака, опечаленный происходящим. Но тревогам его не суждено было сбыться, поскольку гигантский лук Ланкешу удержать долго не удалось и тот с треском рухнул на постамент.

Разгневанный, обескураженный и преисполненный ярости, Равана стал проливать в зале собраний множество нелицеприятных слов ко всем присутствующим, а затем быстро покинул место проведения сваямвары. Он чувствовал поражение, поскольку считал себя преданным Шивы, но так и не смог поднять оружие своего Господина.

Волнение на сваямваре стало возрастать, цари недоумевали, кто же сможет выполнить условия состязания. Кто – то предложил царю Джанаке изменить правила ритуала, либо сразиться с оскорбленными правителями арийских земель.

В это самое время в зал пришли великий мудрец Вишвамитра, сопровождаемый своими учениками, могущественными воинами Рамой и Лакшманой. То были великие наследники праведной династии Рагху, победившие грозную демоницу Тадаку, её сыновей Субаху, Маричи и освободившие праведников от гнета демонов.

Божественное сияние от тела Шри Рамы не могло оставить никого равнодушным. Своим появлением на сваямваре Он наполнил сердца добродетельных подданных Митхилы любовью, чистотой и нежностью.

Рамачандра подошел к луку Махадева и в первую очередь выразил ему своё почтение. Выполняя наставления своего Гуру и получив благословения, сын Дашаратхи взял рукой гигантское оружие и с легкостью поднял его. Все в зале затаили дыхание. Рагхунандана стал натягивать тетиву, но неожиданно лук сломался на две части и разлетелся в разные стороны. Грохот, подобный раскатам грома, разнесся по всей округе, заставляя сердца всех людей затрепетать. Пошатнулись колонны в зале, содрогнулась земля и правители арийских земель чуть было не попадали со своих мест.

По итогам сваямвары праведный Шри Рама был признан победителем. Добродетельная Сита, чье лицо, покрытое румянцем, полыхало от стеснения и чувств к праведному Раме, одела гирлянду из прекрасных цветов на шею своему будущему супругу, тем самым подтверждая своё согласие на заключение брака.

Так заканчивается вторая история о сваямваре Ситы Деви, поражающая своей величественностью и масштабностью. В памяти остаются картины события, как коварный Равана с наполненными кровью глазами не может сдвинуть с места божественное оружие; как добродетельный Шри Рама входит в зал собрания, наполняя его своей чистотой и вселяя в сердца присутствующих умиротворение и любовь; как на лице Махараджа Джанаки замирает прекрасная улыбка, знаменующая его искреннюю радость и удовлетворение исходом сваямвары.