Текст книги "Молитвы Матроне Московской"

Молитвы Матроне Московской

Житие святой блаженной Матроны Московской

Блаженная Матрона (Матрона Димитриевна Никонова) родилась в 1885 году в селе Себино Епифанского уезда (ныне Кимовского района) Тульской губернии. Всего в 20 километрах от этого села находится знаменитое Куликово поле, на котором 8 сентября 1380 года войска русских княжеств под предводительством великого князя Московского Дмитрия Донского одержали победу над татаромонголами, решив тем самым судьбу не только России, но и всей Европы. На бой с золотоордынцами князя благословил сам игумен земли русской Сергий Радонежский и дал ему в подмогу богатырей-иноков. Вот почему рождение Матроны в таком значимом для России месте уже служит знаком ее богоизбранности.

Родители Матроны – Димитрий и Наталия – относились к крестьянскому сословию. Людьми они были благочестивыми, честными, много трудились, но жили впроголодь. Печь в избе топилась по-черному, дров не имелось, поэтому, чтобы согреться, жгли солому. После того как она прогорала, мать выгребала из печи золу и укладывала в нее детишек. Так она могла быть спокойна, что до утра они не замерзнут.

К тому времени, когда родилась Матрона, в семье уже было трое детей: двое сыновей, Иван и Михаил, и дочь Мария. Никакой радости ожидание еще одного чада родителям не доставило, ведь они были уже немолоды, в доме царила нищета. Поэтому четвертый ребенок воспринимался только как лишний рот, кормить которого не было ни сил, ни средств. В связи с этим мать, еще будучи беременной, решила избавиться от нежеланного приплода. В патриархальной крестьянской семье об убийстве младенца во чреве матери не могли даже и подумать – это был страшный грех. Однако в то время существовало большое количество приютов, где незаконнорожденные и дети из бедных семей воспитывались за казенный счет или на средства благотворителей.

В соседнем с Себино селе Бучалки как раз находился такой приют, основателем которого был князь Голицын. Вот в этот приют Наталия и решила отдать новорожденного.

Осуществить задуманное Наталии помешал вещий сон. В нем еще не родившаяся дочь явилась ей в виде белой птицы с человеческим лицом и закрытыми глазами и села на ее правую руку. Проснувшись, Наталия поняла, что это знамение, и отказалась от мысли отдать ребенка в приют.

В положенный срок Наталия родила слепую девочку и полюбила свое несчастное дитя всем сердцем. В Священном Писании говорится, что Всеведущий Бог иногда избирает Себе служителей задолго до их рождения. Господь говорит святому пророку Иеремии: «Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя» (Иер. 1, 5). Так и с Матроной. Господь избрал ее для особого служения и с самого начала возложил на нее тяжелый крест, что она с покорностью и терпением несла всю свою жизнь.

При крещении девочку назвали Матроной в честь преподобной Матроны Константинопольской, греческой подвижницы, жившей на заре христианства. День ее памяти отмечается православной церковью 9 (22) ноября.

Святая Матрона Константинопольская родилась в V веке в городе Пергия Памфлийская (Малая Азия). Еще в раннем детстве Матрона отличалась набожностью. Она часто ходила в храм и молилась об искуплении своих грехов.

В возрасте 25 лет Матрона вместе с мужем и маленькой дочерью переехала в Константинополь, где при храме встретила двух стариц, отличавшихся особым благочестием, Сусанну и Евгению. По их примеру Матрона начала вести жизнь в постоянном посте и воздержании, чему очень противился ее муж.

Жизнь в миру тяготила женщину, и преподобная все же решила оставить семью, дабы полностью посвятить себя Богу. Чтобы укрепиться в своем решении, она помолилась Богу и спросила у Него благословения. Ночью она увидела чудесный сон, в котором женщина спасалась от преследования мужа в толпе иноков. Этим сном Бог давал Матроне благословение на ее новую жизнь.

Поручив дочь Феодотию заботам старицы Сусанны, Матрона коротко остригла волосы, надела мужское платье, отправилась в мужской монастырь преподобного Вассиана и выдала там себя за евнуха Вавилу. Чтобы никто не догадался о том, что она женщина, Матрона приняла обет молчания и день за днем проводила в непрестанном труде.

Однажды один из иноков заметил, что у нее проколоты уши. «Меня так любил в детстве воспитатель, что он надевал на меня разные украшения», – соврала в ответ на его недоуменный вопрос Матрона.

Через некоторое время игумену монастыря, преподобному Вассиану, привиделся вещий сон, раскрывший ему правду о трудолюбивом евнухе. Такой же сон увидел и настоятель другого монастыря – блаженный Акакий. Преподобный Вассиан призвал праведницу к ответу и, когда она во всем призналась, поверил в чистоту ее помыслов. Он благословил Матрону и отправил в женский монастырь в Емесе, где святая приняла постриг.

Смирение и добродетели Матроны служили примером для всех сестер монастыря, поэтому после смерти настоятельницы обители ей была предложена эта должность, и преподобная ее с благодарностью приняла.

В награду за свои добродетели Матрона получила от Господа дар целительства. И вскоре молва о чудесах, которые творили ее молитвы, разлетелась далеко за пределы монастыря. Дошли слухи и до мужа Матроны. Он пришел к стенам монастыря и стал просить, чтобы его допустили к настоятельнице. Однако Матрона, предвидя последствия, приняла решение уйти из монастыря и стать затворницей. Она отправилась через Иерусалим, гору Синай в Берит. В окрестностях этого города святая и поселилась в заброшенном языческом храме.

Когда горожане узнали о ее местонахождении, они стали приходить к храму, чтобы испросить у праведницы совета и помощи. Немало язычников обратила подвижница в христианскую веру.

Множество молодых девушек и женщин стекались к затвору преподобной, чтобы посвятить себя служению Христу, и селились неподалеку. Вскоре на этом месте была основана новая обитель.

Через некоторое время насельницы обители во главе со своей настоятельницей перебрались в Константинополь, где с благословения преподобного Вассиана заложили основы нового монастыря. Этот монастырь был известен строгостью устава и высокой добродетелью населявших его сестер.

Умерла Матрона в возрасте 100 лет, 75 лет из которых праведница отдала служению Богу. Перед смертью ей было видение, что она удостоилась места в раю.

Таинство крещения маленькой святой сопровождалось чудом, которое свидетельствовало о ее богоизбранности. После того как священник окунул девочку в купель, все бывшие в храме увидели, что над младенцем поднимается столб легкого дыма, источающего тонкий аромат. Об этом событии рассказывал родственник блаженной Павел Иванович Прохоров, лично присутствовавший при таинстве.

Священник, крестивший Матронушку, почитаемый в селении человек, которого прихожане считали блаженным праведником, увидев столб дыма, очень удивился: «Я много крестил, но такое вижу в первый раз, и этот младенец будет свят».

После того как отец Василий трижды окунул девочку в купель и, завернутую в тряпицу, передал в руки крестной, он произнес: «Таковые – жертва Богу от всего общества; она – наша ограда». Эти слова поразили присутствующих в церкви прихожан: о какой ограде можно было говорить, когда находящаяся в его руках девочка была слепой, убогой – ей бы от своих недугов огородиться.

Однако отец Василий твердо уверовал в богоизбранность ребенка. Он сказал Наталии: «Если девочка что-то попросит, вы обязательно обратитесь прямо ко мне, идите и говорите прямо, что нужно». А чуть позже добавил, что Матрона встанет на его место и предскажет его смерть. Так все и случилось.

Однажды среди ночи Матронушка вдруг проснулась и сказала матери, что отец Василий скончался. Испугавшись, Димитрий и Наталия побежали к дому священника, где их действительно ждала печальная весть – отец Василий, их пастырь, отошел ко Всевышнему.

Имелся у Матроны и внешний, телесный знак, свидетельствующий о ее богоизбранности. На груди девочки была небольшая выпуклость в форме креста – нерукотворный нательный крестик. И такая святость исходила от него, что в детстве Матронушка часто снимала с себя крестик, полученный при крещении. Однажды, когда маленькой святой было шесть лет, мать стала ругать ее: «Зачем ты крестик с себя снимаешь?» «Мамочка, у меня свой крестик на груди», – отвечала девочка. «Милая дочка, – опомнилась Наталия, – прости меня! А я-то все тебя ругаю…».

Очевидцы рассказывают, что как-то в дом, где жила Матронушка с родителями, зашел седобородый старец и попросил вынести ему воды. Услышав эту просьбу, слепая девочка уверенно подошла к ведру с водой, взяла ковш, наполнила его и подала старцу. Тот попил, после чего положил свою ладонь на голову Матроны и сказал: «Спаси тебя Христос!». Когда старик ушел, Димитрий задумчиво посмотрел ему вслед и, обращаясь к жене, высказал предположение: «Очень похож на Николая Угодника. Не он ли?». Наталия удивилась: «Неужто сам Никола?». После этой встречи со старцем, в образе которого Матроне явился сам Николай Чудотворец, и появилась на груди у девочки выпуклость – нерукотворный крест.

Подруги Наталии рассказывали, что она часто жаловалась на свою новорожденную малышку: «Что мне делать? Девка грудь не берет в среду и пятницу, спит в эти дни сутками, разбудить ее невозможно».

В среду и пятницу по православной традиции должно соблюдать пост. Маленьких детей Церковь от поста освобождает. Однако в житиях святых, например Серафима Саровского, очень часто встречается упоминание о том, что еще в младенчестве избранник Божий отказывался в эти дни от материнской груди.

Матрона родилась не просто слепой, у нее совсем не было глаз. Плотно сомкнутые веки плотно закрывали пустые глазницы. Совсем как у той птицы, что видела Наталья во сне задолго до рождения дочери. Но взамен Господь дал девочке духовное зрение. Еще в раннем детстве по ночам она тихонько, стараясь не шуметь, чтобы не потревожить спящих родителей, пробиралась в святой угол, непонятно как доставала с полки иконы, клала их на стол и до утра сидела с ними.

С соседскими ребятишками Матронушка играла мало. Дети часто дразнили, обижали ее, а порой откровенно издевались: стегали крапивой, не боясь, что она увидит обидчика и пожалуется родителям. Они сталкивали маленькую страдалицу в яму, а потом с любопытством наблюдали, как она на ощупь карабкалась по склону, чтобы выбраться из ловушки. Все нападки и унижения святая девочка сносила молча, не помышляя даже о том, чтобы дать отпор своим мучителям. Она редко выходила из дома, стараясь как можно реже попадаться им на глаза, и проводила дни в уединении.

Дом Никоновых находился недалеко от очень красивого храма Успения Божией Матери. На службу в этот храм сходились жители нескольких окрестных деревень. Родители Матроны отличались глубоким благочестием и с самого раннего возраста брали ее с собой на богослужения. Матронушка буквально выросла в храме, вдыхая аромат ладана и вслушиваясь в пение хора и проникновенный голос священника. Сначала сидела на руках у родителей, потом стояла, держась за руку матери, а затем и самостоятельно. Если девочки долго не было дома, мать всегда знала, где ее найти. У малышки в церкви имелось излюбленное место – слева от входной двери, у западной стены. Там она, не шелохнувшись, выстаивала все время богослужения. Маленькая святая знала наизусть все церковные песнопения и часто подпевала певчим, получив от рождения дар непрестанной молитвы, который она пронесла через всю жизнь.

Глядя на молящуюся Матронушку, односельчане с удивлением замечали, как светилось личико слепой девочки во время церковной службы. Такие лица, говорили они, наверное, были у праведников, каждый миг жизни которых наполнен радостью служения Господу.

Мать любила и жалела свою калеку-дочь. Очень часто, прижимая ее к себе, она с горечью говорила ей: «Дитя ты мое несчастное!», на что Матронушка с искренним удивлением говорила: «Я-то несчастная? У тебя Ваня несчастный да Миша». Уже в детстве она хорошо понимала, что от Бога ей дано гораздо больше, чем другим.

В возрасте 7–8 лет у Матронушки открылся дар предсказания, духовного рассуждения и исцеления больных. Близкие стали замечать, что девочка словно видит людей насквозь, заглядывает им в душу, и открываются ей человеческие грехи и помыслы. Она могла предсказать опасность – стихийные бедствия, общественные катаклизмы и чрезвычайные происшествия. К ней начали обращаться за помощью люди, и никому она не отказывала: больных исцеляла, скорбящих утешала, заблудших направляла на путь истинный. Молва о Матроне распространилась по всей округе, и к избе Никоновых со всех окрестных уездов, а порой и из соседних губерний потянулись вереницы усталых путников, проделавших нелегкий путь в надежде получить совет в тяжелой житейской ситуации. На подводах везли больных, от которых отказались доктора, и девочка лечила их от хвори, ставила на ноги.

Ксения Ивановна Сифарова, одна из родственниц Матроны, рассказывала, как однажды девочка сказала матери, что завтра в их деревне случится большой пожар, в огне сгорит множество дворов, но им бояться нечего – огонь обойдет их дом стороной. Так оно и случилось. Наутро вся деревня была объята пламенем, огонь вплотную подобрался к избе Никоновых, но внезапно ветер переменился, и дом, в котором жила Божья избранница, уцелел.

Вскоре жизнь семьи резко переменилась. В благодарность за чудесное исцеление люди оставляли родителям Матронушки продукты, одежду и прочие вещи в подарок. Девочка, от которой мать хотела избавиться еще до появления ее на свет, как от лишнего рта, сама стала кормилицей всей семьи.

Прозорливость дочери часто поражала ее родителей. Отец и мать Матроны обычно ходили на церковную службу вместе. Но однажды, а это был церковный праздник, Димитрий отказался сопровождать жену в храм и остался дома. Дома он вместе с Матроной встал перед образами, молился и пел. Наталия же, находясь в церкви, никак не могла сосредоточиться на службе и все время думала о муже: «Вот, не пошел». И так разволновалась, что не слышала ни одного слова из литургии. Когда же женщина вернулась домой, дочь встретила ее словами: «Ты, мама, в храме не была». Мать удивилась: «Как не была? Я только что пришла и вот раздеваюсь!». А маленькая пророчица не унимается: «Вот отец был в храме, а тебя там не было». Так дочь преподала матери урок: не важно, где пребывает тело христианина, важно, что наполняет его душу.

Всевышний не раз испытывал свою избранницу. Однажды глубокой осенью сидела Матронушка на завалинке. Мать, видя, что дочь замерзла, позвала ее в дом: «Что же ты сидишь? Холодно, иди в избу». На что Матрона ответила: «Мне дома сидеть нельзя, огонь мне подставляют, вилами колют». Мать, уверенная, что в доме никого из чужих нет, сказала: «Там нет никого». Тогда Матрона ей объяснила: «Ты же, мама, не понимаешь, сатана меня искушает!».

Как-то Матрона говорит матери: «Мама, готовься, у меня скоро будет свадьба». Наталия очень удивилась и рассказала о случившемся отцу Василию – она всегда так делала, когда поведение девочки ставило ее в тупик. Священник пришел в дом Никоновых и причастил девочку. Он часто причащал Матронушку на дому по ее желанию.

Прошло несколько дней. Вдруг Наталия, выглянув в окно, увидела, что к дому приближается большое количество людей, пешком и на телегах. Шествие действительно было похоже на свадебный поезд. Все эти люди шли к Матроне, чтобы она вылечила их от мук телесных и душевных. Мать бросилась к дочери: «Матрюшенька, да что же это такое?». А та отвечает: «Я же тебе говорила, что будет свадьба».

В отрочестве Матроне представилась счастливая возможность побывать во многих святых местах. Дочь местного помещика, благочестивая и добрая девица Лидия Янькова часто совершала паломнические поездки в Киево-Печерскую, Троице-Сергиеву лавру, в храмы Москвы и Петербурга, по другим святым местам России. И сопровождала ее в этих странствиях маленькая пророчица.

Во время паломничества в Кронштадт 14-летняя Матрона встретилась со святым праведным Иоанном Кронштадтским. По окончании службы в Андреевском соборе он попросил прихожан расступиться перед подходящей к солее девочкой и во всеуслышание сказал: «Вот идет моя смена – восьмой столп России». Уже тогда великий прозорливец предвидел особое служение Матронушки России и русскому народу во времена гонений на Церковь.

Святой Иоанн (Иоанн Ильич Сергиев) появился на свет 19 октября 1829 года в бедной семье в селе Суре Архангельской губернии. Родился он слабым, и отец с матерью, опасаясь, что младенец скоро умрет, поторопились окрестить его сразу же после рождения. При крещении ребенка нарекли Иоанном в честь празднуемой в этот день памяти преподобного Иоанна Рыльского. Вопреки ожиданиям малыш окреп и вскоре ничем не отличался от своих сверстников. Семья Иоанна была очень бедной. Но еще в раннем детстве набожные родители заложили в мальчике твердый фундамент веры. Иоанн рос сосредоточенным, любил природу и богослужения.

В возрасте 9 лет на последние деньги, которые с трудом собрал отец, Иоанн поступил в Архангельское приходское училище. Грамота давалась ему с трудом, что повергало мальчика в крайнее отчаяние. И тогда он молился Богу.

Как-то раз, в один из таких тяжелых моментов, глубокой ночью, когда все воспитанники спали, Иоанн встал на молитву и молился особенно усердно. Господь услышал его, и Божественная благодать осенила его. По словам Иоанна, словно «завеса спала с его очей». Он вдруг ясно вспомнил последний урок, и в уме его прояснилось. С тех пор отрок стал одним из лучших учеников. В 1851 году Иоанн Сергиев с отличием окончил семинарию и в том же году поступил в Петербургскую духовную академию.

Столичная жизнь не испортила юношу – он по-прежнему усердно молился Богу и прилежно учился.

Вскоре умер отец, и, чтобы поддержать мать, Иоанн нашел работу в канцелярии Академии с жалованьем 9 рублей в месяц. Эти деньги он полностью отсылал матери. В 1855 году юноша блестяще окончил Академию, был рукоположен в иереи и назначен священником Андреевского собора в городе Кронштадте, находящемся в окрестностях Петербурга.

С первых дней своего рукоположения батюшка отец Иоанн искренне служил Господу и людям. Он молился, учил и помогал многим. Его усердие не всегда находило отклик в душах прихожан – некоторые осуждали его, смеялись над ним, считая его не вполне нормальным.

На Божественной литургии, которую отец Иоанн служил каждый день, он молился горячо и требовательно. Просил Бога за богатых и бедных, за знатных и простых. И Господь принимал его молитвы, что знаменовалось чудесами. К Иоанну стали обращаться за помощью не только жители Кронштадта, но и Петербурга. Постепенно молва о нем прокатилась по всей России, достигнув и заграницы.

Сотни писем и телеграмм приходили в Кронштадт. Отец Иоанн читал их и сразу же начинал горячо молиться. Десятки тысяч людей приезжали к батюшке за молитвой и благословением.

Отец Иоанн говорил просто и ясно, сердечно и от души. Его проповеди печатались огромными тиражами и распространялись по всей России. Позже было издано собрание сочинений отца Иоанна, включавшее в себя нескольких крупных томов.

Особой популярностью у верующих пользовался пастырский дневник «Моя жизнь во Христе». В него отец Иоанн записывал благодатные мысли и чувства, которых удостоился «от просвещающего Духа Божия в минуты глубокого внимания и испытания себя, особенно во время молитвы».

Эти мысли и чувства обращены или к Самому Господу Богу (молитвы), или к самому себе (размышления), или к другим лицам (наставления). Они касаются различных аспектов веры, имеют большое нравственное значение и являются учебником духовной жизни.

Отец Иоанн был замечательным учителем Закона Божия. Он не просто преподавал, а выстраивал занятия в форме беседы, сам же являлся увлекательнейшим собеседником. Отец Иоанн старался пробудить в душе ребенка живую веру. С этой целью батюшка часто читал жития святых, Библию или рассказывал о собственной пастырской деятельности. Батюшка тепло относился к ученикам, часто заступался за них, уроков не задавал, на экзаменах не проваливал. Неудивительно, что дети любили его и с благодарностью вспоминали о нем всю дальнейшую жизнь.

Велико было милосердие отца Иоанна. По первому зову он шел к самым бедным и опустившимся людям, молился, наставлял и помогал, зачастую отдавая последнее, чем вызывал упреки о стороны близких. Бывали случаи, что, придя в бедную семью и видя нищету и болезни, батюшка сам отправлялся в лавку за продуктами или а доктором в аптеку.

Позже через руки отца Иоанна проходили сотни тысяч рублей. Но он никогда не считал их: одной рукой брал, а другой сразу же отдавал страждущим.

В 1882 году в Кронштадте отец Иоанн открыл Дом трудолюбия, в котором была церковь, начальное народное училище для мальчиков и девочек, убежище для сирот, лечебница для приходящих, приют, народная бесплатная читальня, народный дом, где находили пристанище до 40 тысяч человек в год, мастерские, дешевая столовая (в ней по праздникам отпускалось до 800 бесплатных обедов) и странноприимный дом.

По инициативе отца Иоанна и при его материальной поддержке была организована спасательная станция на берегу залива. У себя на родине он построил прекрасный храм.

Скончался отец Иоанн 20 декабря 1908 года на 80-м году жизни. Огромное количество людей сопровождали его тело из Кронштадта в Петербург, где он был похоронен в основанном им Ивановском монастыре.

На Поместном соборе Русской православной церкви 7–8 июня 1990 года Иоанн Кронштадтский был канонизован. Празднование его памяти установлено совершать 20 декабря (2 января) – в день блаженной кончины святого праведника.

На 17-м году жизни Господь послал Матроне новое испытание: по непонятной причине она обезножела и полностью лишилась возможности передвигаться самостоятельно. Сама матушка говорила, что причина болезни ей известна, – она заранее знала, что в храме после причастия к ней подойдет женщина, которая отнимет у нее способность ходить. Матрона могла уклониться от неприятной встречи, но не стала. Свое решение она объяснила так: «Я не избегала этого – такова была воля Божия».

До конца своих дней, то есть почти 50 лет, Матрона только сидела или лежала. Но никогда не роптала на собственную участь – этот крест, возложенный на нее Всевышним, она несла с кротостью и смирением.

Будучи еще маленькой девочкой, Матрона предсказала революцию и живописала все ее ужасы: «… будут грабить, разорять храмы и всех подряд гнать». Она рассказывала, словно видела это наяву, как будут делить землю, стараясь урвать себе кусок побольше, а потом эту землю бросят и разбегутся в страхе кто куда.

Отцу Лидии, с которой она много странствовала по святым местам, задолго до кровавых событий Матрона советовала продать все свое имущество и уехать за границу. Однако помещик Яньков не послушал провидицу. В результате сразу после начала революции его имение было разграблено. Сам же он, не перенеся переживаний, умер, а дочь его вынужденно скиталась по свету.

Соседка Никоновых, Евгения Ивановна Калачкова, рассказывала, что за несколько месяцев до революции одна богатая женщина купила дом в Себино и решила построить в селе колокольню. Однако сначала пришла к Матроне посоветоваться, и та сказала ей: «Что ты задумала делать, то не сбудется». Барыня очень удивилась: и деньги у нее на колокольню были, и строительные материалы, и рабочих рук в округе – хоть отбавляй. Но все вышло так, как сказала Божия провидица. Началась смута великая, и о строительстве пришлось забыть.

Однажды Матрона попросила мать сказать священнику, что у него в библиотеке есть книга с изображением иконы «Взыскание погибших». А чтобы священник ее быстрее нашел, Матрона и ряд указала, где икону искать следует. Наталия в тот же день передала батюшке просьбу дочери. Батюшка очень удивился, подошел к книгам и в том ряду, который Матронушка указала, действительно обнаружил икону. Тогда Матрона сказала матери: «Мама, я выпишу такую икону». Мать очень расстроилась – не было у нее денег, чтобы за икону заплатить. Но Матрона все не унималась и через несколько дней объяснила матери причину своей настойчивости: «Мама, мне все снится икона "Взыскание погибших". Божия Матерь к нам в церковь просится».

Благословила Матронушка женщин собирать деньги на икону по всем деревням. Рассказывают, что среди жертвователей нашелся один мужик, который рубль дал да очень жалел о нем, а брат его в насмешку только одну копейку пожертвовал. Когда нужная сумма была собрана, принесли деньги Матронушке. Стала она их по одной монетке перебирать и нашла тот рубль и ту копейку. Отложила она их в сторону, а матери сказала: «Мама, отдай им, они мне все деньги портят».

На деньги, собранные всем миром, заказали икону художнику из Епифани. Имя его осталось неизвестным. Но сначала Матрона спросила у него, сможет ли он написать образ. Художник ответил, что для него это дело привычное. Тогда Матрона велела ему покаяться в грехах, исповедаться, причаститься Святых Христовых Тайн и опять спросила его: «Ты точно знаешь, что напишешь эту икону?». И опять художник ответил утвердительно. Через некоторое время после того, как он приступил к работе, пришел иконописец к Матроне и пожаловался, что ничего у него не получается. На что Матрона сказала ему: «Иди, раскайся в своих грехах». Духовным зрением видела слепая провидица, что лежал на душе у художника грех, о котором он умолчал на исповеди. Иконописец был потрясен: откуда Матронушка узнала о том, о чем он сам даже не вспомнил! Вновь пошел художник к священнику, покаялся, причастился и попросил у Матроны прощения. В ответ она напутствовала его: «Иди, теперь ты напишешь икону Царицы Небесной». Так и была создана икона Божией Матери «Взыскание погибших» для церкви Успения Божией Матери.

Кроме того, на собранные миром деньги по благословению Матроны заказали в Богородицке еще один образ Богородицы «Взыскание погибших». Уже готовую, икону понесли крестным ходом с хоругвями от Богородицка до самой церкви в Себино. Матрона отправилась на встречу иконе. Женщины вели ее под руки, и так прошли они 4 километра. Вдруг Матрона остановилась и сказала: «Не ходите дальше, теперь уже скоро, они уже идут, они близко». А потом уточнила: «Через полчаса придут, принесут икону». Женщины удивились, что слепая говорила словно зрячая. И опять вышло так, как сказала Матронушка: через полчаса на дороге показался крестный ход. Когда он поравнялся с Матронушкой, священники отслужили молебен, и крестный ход продолжил свой путь в Себино. Матроне идти было тяжело: она то держалась за икону, то опиралась на руки женщин, которые поддерживали ее.

Эта икона Божией Матери «Взыскание погибших» стала главной святыней села Себино и прославилась многими чудотворениями. Когда в округе случалась засуха, образ выносили в центр села и служили молебен. И не успевали люди дойти до своих домов, как начинался дождь.

Большое количество икон окружали блаженную Матрону всю ее жизнь. В ее комнате был не один красный угол, как в обычной избе, а целых три, причем от пола до потолка их украшали образа с горящими перед ними лампадами. Одна женщина, которая работала в храме Ризоположения в Москве, рассказывала, что как-то раз пришла она к Матроне (надо сказать, что ходила она к ней часто), а блаженная ей и говорит: «Я в вашей церкви все иконы знаю, какая где стоит».

Нередко посещавшие Матрону люди сетовали на то, что не может она в силу своего недуга видеть окружающий мир. Однако они сильно ошибались. Матрона не хуже зрячих, а в некотором смысле даже лучше их имела представление о действительности. Зинаида Владимировна Жданова, близкий Матроне человек, рассказывала, как однажды, проникнувшись жалостью к слепой провидице, воскликнула: «Жаль, матушка, что вы не видите красоту мира!». И была буквально поражена ответом: «Мне Бог однажды открыл глаза и показал мир и творение Свое. И солнышко видела, и звезды на небе и все, что на земле, красоту земную: горы, реки, травку зеленую, цветы, птичек…».

Вскоре Зинаида Владимировна получила еще более удивительное свидетельство прозорливости блаженной. Вот как она сама об этом рассказывает: «Матушка была совершенно неграмотная, а все знала. В 1946 году я должна была защищать дипломный проект "Министерство военно-морского флота" (я тогда училась в архитектурном институте в Москве). Мой руководитель, непонятно за что, все время меня преследовал. За 5 месяцев он ни разу не проконсультировал меня, решив "завалить" мой диплом. За две недели до защиты он объявил мне: "Завтра придет комиссия и утвердит несостоятельность вашей работы!". Я пришла домой вся в слезах: отец в тюрьме, помочь некому, мама на моем иждивении, одна надежда была – защититься и работать.

Матушка выслушала меня и говорит: "Ничего, ничего, защитишься! Вот вечером будем пить чай, поговорим!". Я еле-еле дождалась вечера, и вот матушка говорит: "Поедем мы с тобой в Италию, во Флоренцию, в Рим, посмотрим творения великих мастеров…". И начала перечислять улицы, здания! Остановилась: "Вот палаццо Питти, вот другой дворец с арками, сделай так же, как и там – три нижних этажа здания крупной кладкой и две арки въезда". Я была потрясена ее ведением. Утром прибежала в институт, наложила кальку на проект и коричневой тушью сделала все исправления. В десять часов прибыла комиссия. Посмотрели мой проект и говорят: "А что, ведь проект получился, отлично выглядит – защищайтесь!"».

Сотни людей приезжали к Матроне за помощью, и никому она не отказывала. В 4 километрах от Себино жил мужчина, у которого не ходили ноги. Когда к ней обратились с просьбой о его исцелении, блаженная сказала: «Пусть с утра идет ко мне, ползет. Часам к трем доползет, доползет». Мужчина сделал все так, как велела праведница. Утром он покинул дом, а к обеду дополз до Матроны. А от нее он уже пошел – исцеленный.

Вот еще один случай был. Пришли к Матроне на Пасхальной седмице три женщины из соседней деревни Орловки. Зашли они к ней в комнату, а блаженная у окна сидит. Одной из посетительниц она дала просфору, другой – воду, третьей – красное яйцо. Последней Матрона сказала: «Съешь яйцо, когда выйдешь за огороды, на гумно». Женщина положила яйцо за пазуху и вместе со своими попутчицами отправилась в обратную дорогу. Когда вышли за гумно, она, памятуя о том, что ей наказывала Матрона, разбила яйцо, а в яйце оказалась мышь. Женщины испугались и решили вернуться обратно. Подошли к окну, а Матрона им говорит: «Что, гадко мыша-то есть?». «Матронушка, ну как же есть-то его?» – «А как же ты людям продавала молоко, тем паче сиротам, вдовам, бедным, у которых нет коровы? Мышь была в молоке, ты ее вытаскивала, а молоко давала людям». Женщина начала оправдываться: «Матронушка, да ведь они не видели мышь-то и не знали, я ж ее выбрасывала оттуда». «А Бог-то знает, что ты молоко от мыша продавала!».