Текст книги "Алтай. Путешествие по Катуни"

СЕЛО ШУЛЬГИИКА

Село возникло в 1928 г. Сегодня население села более 2000 чел. В селе имеется карьер, гравий которого в силу его специфических особенностей был использован на строительстве космодрома Байконур, а также нефтепромыслов на севере р. Оби. ЗАО «Сибирское» выращивает и перерабатывает облепиху.

На территории села работает Кокшин-ское лесничество. В карьере имеется водоем с чистейшей водой – место отдыха жителей и гостей района.

СЕЛО КОКШИ

Основано в 1804 г. В 1926 г. население было 3984 чел. в 2005 г. – 1027 чел. Село расположено в 2 км от Катуни.

В селе есть средняя школа, производс-твенный кооператив, отделение связи.

В с. Кокши есть пруд. Вокруг села – археологические памятники X–III вв. до нашей эры.

СЕЛО КАРАСУК

Село основано в 1825 г. Расположено между селами Кокши и Талица. Село в 1930 г. имело 2657 жителей, а в 2005 г. – 185 чел.

Карасук – родина первого писате-ля-бытописца Михаила Васильевича Чевалкова (1817–1901 гг.), алтайца по национальности. По просьбе собирателя фольклора народов Сибири Н.И.Ананьина М.В. Чевалков записывал и переводил на русский язык алтайские сказки, легенды, песни, пословицы и поговорки. Материалы, собранные М.В. Чевалковым, были включены в первый том знаменитого труда В.В. Радлова «Образцы народной литературы тюркских племен, живущих в Южной Сибири».

«Достоянием текстов, пословиц, погово-рок, некоторых легенд, переводов русских басен и часто импровизированных песен я обязан Чевалкову», – писал В.В. Радлов. М.В. Чевалков пользовался огромным авторитетом среди своих соплеменников.

В окрестностях села есть археологические памятники. Село окружают березовые рощи, заросли дикой облепихи.

СЕЛО ТАЛИЦА

Село возникло в 1856 г. Население более шестисот человек, хотя в 1926 г. проживало 2261 чел. Находится на левом берегу Катуни напротив с. Сростки.

Ранее село имело паромную переправу, значительно сокращавшую расстояние к г. Бийску жителям левобережья. В селе живут героические люди. Участником Парада Победы на Красной площади в Москве был летчик-штурман Иванников Василий Григорьевич. В годы Великой Отечественной войны житель села Неверов сражался в партизанском отряде, позднее ему присвоили звание «Почетный партизан Белоруссии».

Рядом с селом расположено небольшое возвышение, называемое местными жителями сопка Монах. Археологами в этом месте обнаружено несколько находок.

Интересна родниковая речка Талица, не замерзающая даже в сильный мороз.

СЕЛО УРОЖАЙНОЕ

Село возникло как центр целинного совхоза в 1955 г. Население чуть больше 2000 чел. В селе имеются частные форелевые пруды, форелевое хозяйство «Радужный». В 3 км от села выход подземных вод. Вода очень вкусная и всегда холодная.

В окрестностях озера на незамерзающих озерах расположен госзаказник «Лебединый». Здесь зимует до 250 лебедей и около 1800 уток. Въезд на территорию заказника разрешен.

ЗАКАЗНИК «ЛЕБЕДИНЫЙ»

Государственный природный комплекс заказник «Лебединый» учрежден с целью сохранения единственной на Алтае зимовки лебедей-кликунов. Заказник расположен на Предалтайской равнине в районе луговых степей Северного Алтая и древних террас Катуни. Площадь 38 200 га.

На территории заказника «Лебединый» находится особо охраняемый водный объект – русло р. Катуни от устья р. Талицы до с. Сростки как нерестилище осетровых рыб. Кроме того, в заказнике 5 памятников природы краевого значения: оз. Лебединое, оз. Светлое, сопка Талицкая, родник у сопки Змеиной, сопка Змеиная.

Заказник – место зимовки лебедя-кликуна, в 1967 г. зимовали 15 птиц, 1978 г.

– 26,1992 г. – 86,1994 г. – 128,1999 г. -298 особей. Кряква в 1976 г. – 6 особей, в 1995 г. – до 800, обыкновенный гоголь

– в 1999 г. до 2000. Здесь отмечено гнездование балобана, сапсана, степной луни, белоглазой чернети, кулика-сороки, вяхиря, серого сорокопута. Отмечались залеты беркута и степного орла, прохождение черного аиста, журавлей. Лебеди использовали озеро для зимовки, видимо, издав-на, о чем свидетельствует его название. В.В. Бианки зимовку лебедей отмечал еще в 1920–1922 гг.

ОЗЕРО ЛЕБЕДИНОЕ

Озеро расположено южнее с. Урожайного. Берега невысокие и местами приболоченные, заросшие осокой. С северо-востока к береговой линии озера примыкает две сопки: Карасукская и Та-лицкая, формирующие родниковый сток воды. С севера, между озером и селом, располагался фруктовый сад. С юга озеро защищено посадками деревьев.

Площадь озера – 26, 6 га, средняя глубина – 0, 7 м. Зимой температура воды в озере 5–6 °C, летом увеличивается до 15^оС. Вода чистая. Зимой озеро не замерзает. В русле реки вода также не замерзает. Вода в озере не «цветет», ее прозрачность высокая, на всю глубину.

ОЗЕРО КОКША

Озеро Кокша (местные жители называют его Светлое) расположено в истоках р. Кокши, в 4 км от с. Урожайного. Форма озерной котловины удлиненная. Площадь – 48 га, длина 3600 м, наибольшая ширина – 120 м. Озеро питается в основном грунтовыми водами, стекающими с окружающих высот, а также за счет поверхностного стока со своего водосбора. Река Кокша вытекает из северно-западной части озера, вблизи истока принимает сток родника, который определяет постоянный сток реки в летнюю жару и зимние метели. Смешиваясь, теплый озерный сток, богатый кормовыми организмами, и холодный сток из родника с чистой водой создают благоприятные условия для обитания форели по всему дальнему течению Кокши.

На базе Лебединого озера и родников были созданы первое в Западной Сибири полносистемное форелевое хозяйство и маточное стадо. Совхоз «Радужный» разводит форель, карпа на оз. Светлое, р. Кокша.

СЕЛО ШУЛЬГИН ЛОГ

Село основано староверами, официально в 1804 г., по косвенным данным в 1756 г. Шульгинка, Шульгин Лог – у древних тюрков обозначает глубокий лог, у те-ленгитов – ложок с водой. Село расположено на левом берегу Катуни.

Население на 1 января 2006 г. составляло около 700 чел. В 1929 г. было 2204 жителя. Это старинное село староверов. Село расположено на левом берегу Ка-туни.

С.Л. Чудновский, ссыльный народник, изучавший жизнь крестьянских общин Шульгина Лога, Платова, Сетовки, Колова, Красноярского, писал, побывав в Шульги-ном Логе: «Дома построены из крепкого леса, с большим количеством окон, изящными тесовыми разукрашенными крыльцами. Жители гордились своими строени-ями, а староверы всего округа смотрели на Шульгин Лог как на свою столицу и ездили туда на праздники».

В селе Шульгин Лог родился известный художник Михаил Фотеевич Белоносов. Он был дипломантом Пушкинского конкурса к 100-летию со дня гибели поэта.

М.Ф. Белоносов – участник международных, республиканских, краевых художественных выставок. В 1974 г. его зимние пейзажи купило японское общество «Галерея Геккосо». Сельская тема была особенно близка художнику. Он очень чуток к природе и жизни деревни. Проникновенен этюд «Село Шульгин Лог», где прошло его детство. Ряд пейзажей связан с рекой его детства – Катунью. Фундаментальна картина «Ледоход на Катуни». Любимы зрителями картины «Снег идет», «Зимнее утро», «Улица Новая».

В окрестностях села археологические памятники. В селе мемориал погибшим в годы Великой Отечественной войны, моги-ла партизана Георгия Стального (Чепра-сова).

В селе работает сельхозпредприятие «Шульгинское». Асфальтированная дорога соединяет с. Шульгин Лог с райцентром – с. Советским и г. Горно-Алтайском.

В окрестностях имеются археологичес-кие, природные памятники. Рядом с селом расположена сопка Караульная (360 м).

СЕЛО ПЛАТОВО

Село возникло как казачий пост, в 8 км от сопки Большой Караульной, рядом с местом удобной переправы через Катунь. Год основания села по одним данным – 1700,по другим данным – 1804. Село возникло как рубеж для охраны границы Российского государства.

Население с. Платово около 600 чел. Проехав по грунтовой дороге через Пла-тово 9 км, можно оказаться у подножия г. Бабырган.

У подножия Бабыргана есть пруд, где организована платная рыбалка, есть баня.

Если совершить подъем на г. Бабыр-ган, можно полюбоваться изумительными пейзажами, летом на фоне изумрудной зелени видны белоснежные горы Алтая. В другую сторону просматриваются равнина с селами, изгибы Катуни,г. Бийск.

Около села – следы селевого потока. Это памятник природы – «земная рябь». Площадь памятника – 400 га. Он расположен в пределах Предалтайской равнины. «Земная рябь» представляет собой ярко выраженные следы гигантского селевого потока, в давние времена прорвавшегося из озера, заполнявшего Чуйскую степь, с сохранившейся до сих пор земной волной и беспорядочно разбросанными валунами.

Расположение на стыке горы – равнина гранитных выходов определило ряд памятников природы, образующих комплекс или удаленных друг от друга на значительное расстояние. К ним относятся сопка Баданья, гора Камешок, сопки Монах, Сурья, Воструха, скалы Четыре Брата горы Круглой. Одна из самых значительных, которую видят туристы, – г. Бабырган.

ГОРА БАБЫРГАН

Г. Бабырган – памятник природы Алтайского края, имеет абсолютную отметку – 1008, 6 м, возвышается над Катунью на 700 м. Вершинный гребень сложен отдельными скальными выходами высотой от 5 до 15 м, имеющими живописные формы выветривания в виде башен. Г. Бабырган находится на границе степной и горной зоны. Бабырган переводится как летяга (белка). Белка – животное, очень чувствительное к погоде. Ее перепонки покрыты остью и подшерстком, несущими разноименный заряд. Белки цокают, прыгают, издавая тоскливый заунывный крик, за 2 часа до смены погоды.

На бубне шамана сеока тодошей – белка. «Оживление» бубна и освящение проводились в праздник солнцеворота 22 июня и 22 декабря на Бабыргане, ритуал совершался без женщин.

Способность предсказывать погоду белкой была перенесена на отдельную г. Бабырган. Когда гора четко видна, то будет хорошая погода, но зацепилась тучка – будут изменения погоды.

О Бабыргане сложено много легенд, вот некоторые из них:

«Бабыр-хан украл дочь Абакана и бежал с ней. Его догонял богатырь Енисей. Не добегая до Катуни, он спрятался, но услышал голос Енисея: „Баарда (вижу)“ – в другом месте присел, но услышал: „Каза-рак! Казарак! (краснеется)“. (Не отсюда ли названия Барда, хребет Казарак).

У Сросток Бабырхан сделал прыжок через Катунь, Енисей выпустил три стрелы, в результате оторвал некоторые части тела. Они обратились в горки. Одна из них стала сопкой Хуторской, а у села Урожайного (по другому варианту у села Сетовка) возникло две сопки».

Вторая легенда гласит:

«В древние времена на Алтае было много жестоких ханов: Чикетоман, Теректа, Телец, Бабыр, Артыбаш, Улаган, ханша Белуха и другие. Все они враждовали между собой, не раз между ними разгорались споры из-за владений пастбищами, тучными стадами скота, за владение народом. Часто между ними разыгрывались кровавые битвы. Однако воины гибли, а ханы оставались. На время заключали между собой мир, но потом сами его и нарушали.

Как-то на почве вражды вновь разыгралось многодневное сражение. Воины стреляли друг в друга из луков отравленными стрелами, кололи острыми копьями, всадников стаскивали волосяными арканами за шею из седел, кто пытался убежать с поля боя, получал вдогонку острую стрелу в спину. Все воины погибли, вода в реке покраснела от крови. Горькими слезами оплакивали погибших жены, матери, дети.

После боя ханы съехались на гору Ка-ракольскую, чтобы снова заключить мир. Хан Телец, желая блеснуть своим богатством, надел дорогие, шитые серебром и золотом одежды, взял с собой своего сына, молодого богатыря Бия. Хан Бабыр явился в железных латах, в рубашке, сделанной из стальных колец со стрелами, через правое плечо перекинут тугой лук, на поясе – острый меч, на голове стальной шлем, за спиной колчан со стрелами. С ним приехала в дорогих одеждах его дочь-красавица Катунь. Белолицая, как облако, с голубыми глазами, как небо. Красотой своей походила на свою мать – ханшу Белуху. Долго спорили между собой ханы. Пока старики спорили, молодые Бий и Катунь ходили по горным тропинкам, любовались красотой гор и рек и полюбили друг друга.

Между тем спор продолжался. Ни Телец, ни Бабыр не уступали друг другу. Не выдержав, схватились, ударились копьями, но не одолели друг друга. Разъехались, за-таив злобу и ненависть.

А молодой Бий и Катунь поклялись быть вместе. Но свирепые и жестокие ханы не захотели, чтобы молодые поженились.

Темной грозовой ночью Бий и Катунь убежали из дома. Утром, узнав о случив-шемся, разгневанные ханы пустились сами вдогонку за непокорными беглецами. Но разве старики-ханы могли угнаться за молодыми! В гневе Бабыр и Телец стали пускать вдогонку отравленные стрелы, чтобы убить беглецов. Не раз коварная стрела пела у самого уха Бия и Катуни свою смертельную песню. Но влюбленные бежали что есть силы. Скоро стрелы не стали догонять. Хан Телец выбился из сил, упал и горько зарыдал от бессилия. Но жестокий Бабыр гнался что есть духу за непокорной дочерью.

Бросив бесполезные лук и колчан со стрелами на землю, он стал метать огромные каменные глыбы впереди бегущих, чтобы прекратить жизнь беглянки Катуни. Но красавица Катунь бежала навстречу Бию, огибая на своем пути каменные завалы своего отца.

Вот они уже недалеко друг от друга, бегут рядом, вот-вот бросятся в объятия. Но жестокий хан Бабыр призвал на помощь ветер, который бы дул между ними и разметал беглецов по сторонам. Но Бий и Катунь схватились наконец за руки, продолжая свой неутомимый бег навстречу солнцу.

В гневе и злости хан Телец закричал громовым голосом: «Пусть злые духи превратят вас в воду!». Бабыр, услышав голос Тельца, тоже прокричал: «Я проклинаю!» Но в это время Бий и Катунь бросились в объятия друг друга и соединились навеки.

Так теперь до сих пор текут вместе, образовывая широкую полноводную реку Обь. А ханы, прокляв влюбленных, тоже были наказаны злыми духами.

Тельца бросили в глубокую горную до-лину-расщелину, где образовалось нынешнее Телецкое озеро. Вода из него потекла по следу Бия.

Бабыр от злости окаменел. Где бросил лук и колчан, образовалась прекрасная долина, где мирно теперь пасутся стада. А каменные глыбы, которые бросал Ба-быр, превратились в сопки, что стоят у сел Платово, Половинка, Урожайного, Хуторки, Караульного у Сросток.

При ярком солнце старый Бабыр-хан становится светлым, ласково смотрит на голубые воды Катуни, а в непогоду хмурится, темнеет его лик, как будто сердится, что густой снег, косой дождь и тень небесных облаков скрывают от него красавицу-дочь Катунь. Видно, жаль старому хану – не может ее по-отцовски обнять, приласкать, а лишь издали любуется на голубые воды Катуни и вспоминает, как не хотел признавать любовь дочери к богатырю Бию. Окутанный синими тучами, зальется Ба-быр-хан горькими слезами, которые стекают мутной водой с его склонов в речки Каменку, Сетовку, протекая, сливаются с водами Катуни».

(Из газеты «Природа Ку-лунды»,2006 г.).

Подъем на г. Бабырган займет не менее двух часов.

На 425 км Чуйского тракта – с. Долина Свободы. Здесь расположен красочный знак, оповещающий о том, что путешественник пересекает границу Республики Алтай. Здесь оборудована смотровая площадка со скамейками. Отсюда открывается вид на голубые алтайские горы, и Катунь видна во всем ее величии. Молодожены в торжественный день свадьбы приезжают к этому красивому знаковому месту. В летний период на противоположной от знака стороне располагается базар, где продают местный мед разных сортов.

На 429 км есть площадка, с которой открывается дивный вид на Катунь. В этом месте в год 250-летия соединения Республики Алтай с Россией установлено необыкновенное архитектурное сооружение, подаренное татарским народом алтайскому народу, – памятный знак Горному Алтаю как центру мироздания. Здесь непременно нужно остановиться, полюбоваться на красавицу Катунь. Водители и пассажиры могут отдохнуть, перекусить в кафе «Эр^пе». Рядом с кафе прямо на берегу Катуни построена веранда, с которой интересно наблюдать за на стремительно мчащей-сяся рекой.

На 431 км указатель вправо «Платово 2 км, Шульгин лог 15 км, Сетовка 40 км, Советское 57 км». Дорога идет по мосту через Катунь.

Напротив с. Платово и до с. Майма находится Майминский археологический комплекс, который включает несколько поселений и сотни курганов разных времен.

Этот участок предгорий Алтая в древности являлся буфером между зонами степи и гор. Здесь издревле происходил процесс культурного взаимообмена, что повлекло за собой появление народов с уникальной материальной и духовной культурой, сочетающей в себе элементы мировоззрения степняков и горцев. Большая часть находок из Майминского археологического комплекса хранится в НМРА им. А.В. Анохина.

На 434 км – таможенный пункт Республики Алтай. Указатель влево «В. Карагуж». Начинается с. Майма.

СЕЛО МАЙМА

С. Майма – самое крупное село в Республике Алтай, центр Майминского района. Население около 13 тыс. чел. Село получило название от когда-то проживающих в этих местах племен майманов.

Село расположено на плодородных землях, здесь прекрасные природно-гео-графические условия для проживания. В 1810 г. здесь стали селиться русские. В 1830 г. в Майме начал свою миссионерскую деятельность отец Макарий. В 1832 г. преподобный Макарий начал строить первый миссионерский дом с помещением для походной церкви. В 1834 г. отец Ма-карий открывает духовный сан. Первыми служителями миссии были Софья Вельмон и Евдокия Варламова, которые учили женщин и девушек-алтаек читать, писать, выращивать овощи, рукодельничать. В 1845 г. в Майме завершилось возведение однопрестольного каменного храма. Это первый каменный храм и первое каменное строение Горного Алтая. Сегодня Майма – современное село с населением более 15 000 чел., имеющее школы, библиотеки, кинотеатр, Дом культуры, школу искусств. В селе работают предприятия маслобойной и сыродельческой промышленности, пиво-варенные и винодельческий цеха, хлебо-пекарни, предприятия по деревообработке, производству мебели. В селе находится храм Сошествия Святого Духа – первый каменный храм и первое каменное строение Горного Алтая. В 1842 г. в Майме на территории первого миссионерского стана по распоряжению архим. Макария тщанием бийского купца М.Е. Щербакова началось строительство каменного храма с колокольней. Храм был построен в 1845 г. и в том же году преосвященным Афанаси-ем, епископом Томским и Енисейским, ос-вящен в честь Сошествия Святого Духа на апостолов. Сейчас храм предстает перед нашими глазами в перестроенном виде. Богослужение возобновлено в 1997 г.

В центре Маймы расположен большой базар, многочисленные кафе, магазины.

В селе действует единственный в Республике Алтай специализированный геологический музей «Камни Алтая». В экспозициях представлены минералы, руды, горные породы, отпечатки древних растений, окаменевшие останки ископаемых животных, малахиты, горный хрусталь, сталактиты и сталагмиты из пещер. Проводятся тематические экскурсии. В музее проводятся выставки местных художников и фотографов. Мы советуем обязательно посетить этот музей. Адрес музея – с. Майма, ул. Ленина,6 (в здании районного Дворца культуры).

С. Майма частично расположено на Майминском рыхлом валу в устье р. Май-мы. Майминский рыхлый вал представляет собой конус выноса р. Маймы, обработанный Катунью. В 1984 г. при изучении грунтов вала были найдены бивень, зуб мамонта и трубчатые кости крупных животных. Это особо охраняемая природная территория Республики Алтай.

На центральном перекрестке села влево уходит дорога на Горно-Алтайск, а Чуйский тракт, пройдя по центру с. Майма, устремляется в глубь Алтая.

На территории Майминского и Че-мальского районов создан природный парк «Катунь», включающий побережье и водоохранную зону рек Катунь и Чемал в пределах границ административных районов Майминского и Чемальского.

ГОРОД ГОРНО-АЛТАЙСК

Горно-Алтайск – столица Республики Алтай. Город находится в межгорной котловине на высоте 270–305 м над уровнем моря. Над городом возвышаются две горы – Тугая высотой 641 м и Комсомольская высотой 428 м – памятник природы Республики Алтай.

Название Улала, так раньше назывался Горно-Алтайск, можно перевести как «большой, великий ложок с водой, урочище». Территория города 84 кв. км. По территории города протекает две реки: Майма и Улала. К столице примыкают поселок городского типа Майма и два села – Кызыл-Озек и Алферово. Климат резко континентальный с жарким летом (средняя температура -17⁰С, предельная

30-35 ⁰С) и холодной зимой (средняя температура – 15⁰С, предельная – 35–40⁰С). Годовое количество осадков 759 мм. Климатические особенности создают условия для развития садоводства. В Горно-Алтайске дают хорошие урожаи груши, яблони, сливы, вишни, а также собирают урожаи абрикосов и винограда.

Горную котловину с мягким микроклиматом люди облюбовали очень давно.

В 1961 г. археолог и историк А.П. Окладников на левом берегу р. Улалушки, на юго-восточной окраине г. Горно-Алтайска, обнаружил место палеолитической стоянки древних людей. Сегодня можно сказать, что возраст стоянки 1–1, 5 млн. лет. Открытие Улалинки принесло Горно-Алтайску мировую известность. Улалинс-кая стоянка расположена в черте города, близ р. Улалушки. Ориентиром является табличка «Улалинская палеолитическая стоянка. Особо охраняемый объект природы и культуры».

Улалинская стоянка – памятник истории и культуры Республики Алтай. Также на территории Горно-Алтайска обнаружены археологические памятники эпохи бронзы, скифского времени. Здесь обнаружены древние курганы, каменные изваяния.

Поселок Улала был образован православной миссией в 1830 г. Основателем миссии был отец Макарий (в миру Глухарев). Отец Макарий был богослов, талантливый человек, владеющий многими языками, имел большой интерес к естественным наукам. Некоторое время отец Макарий был профессором духовной семинарии. Г.Н. Потанин следующим образом характеризует Макария Глухарева: «По своему богословскому образованию, по всем познаниям в языках греческом и еврейском и при своих знакомствах о. Макарий мог бы занять видное место в рядах нашей церковной иерархии, но он с редким самоотвержением променял более глубокую известность на жизнь в алтайских лесах». В 1838 г. была открыта церковно-приходская школа для мальчиков, в 1863 г. создана Улалинская женская община новокрещенных. В 1874 г. была построена церковь Всемилостивого спаса. В 1890 г. в городе было четыре общественных здания: две церкви, больница и церков-но-приходская школа. С годами поселение выросло в с. Улала с купеческими лавками, базаром и двумя церквушками. С декабря 1918 г. Улала была центром Каракорумско-го уезда. В декабре 1919 г. Улала была освобождена от белогвардейцев, и в Горном Алтае была установлена советская власть. В 1922 г. была учреждена Ойротская Автономная область с административным центром – с. Улала. В 1928 г. с. Улала получило статус города. В 1932 г. г. Улала был преобразован в г. Ойрот-Тура. В 1948 г. г. Ойрот-Тура стал носить название Горно-Алтайск. В 1991 г. Горно-Алтайская Автономная область получила статус Республики Алтай, а г. Горно-Алтайск стал столицей Республики Алтай.

Население составляло 53,3 тыс. чел.

Промышленность города представлена предприятиями: ОАО «Горно-Алтайский завод ЖБИ», ОАО «Ткацкая фабрика», ЗАО ПТФ «Сумер», ОАО «Синегорье и К», ОПХ «Горно-Алтайское», ГУП «Горно-Алтайская республиканская типография», ЗАО «Дорожник», ООО «Камнерезы Алтая» и др. Быстрыми темпами развивается производство лекарственно-технического сырья и меда. Больших успехов в этой работе добились ООО «Республиканский пчело-центр», ООО «Фито-Пам», ООО «Техноком».

Образование представлено Горно-Алтайским университетом, техникумами, училищами, национальной гимназией, республиканским лицеем. Действуют Горно-Алтайский институт гуманитарных исследований, Алтайский научно-исследовательский институт истории языка и литературы, филиалы российских научных центров.

Достопримечательность города – Национальный музей Республики Алтай им. A.B. Анохина. Музей исчисляет свою историю с 1918 г. с покупки частной коллекции известных исследователей Алтая Гуляевых. В 1926 г. музею предоставлено помещение. Одним из первых организаторов музея был А.В. Анохин, который более 20 лет своей жизни посвятил изучению и развитию Горного Алтая. В 1989 г. музею было присвоено его имя. Сегодня в экспозициях музея – предметы материальной и духовной культуры народов Алтая, археологические находки, характеризующие важнейшие этапы древней истории, этнографические находки, предметы быта. Большую часть экспозиции занимают произведения изобразительного и декоративно-прикладного искусства, а также фотодокументы. Всего экспозиция музея насчитывает 50 000 единиц экспонатов. Фонды музея в 1999 г. включены в перечень основных ценностей истории и культуры Республики Алтай. К 250-летнему юбилею вхождения Горного Алтая в состав России многие отделы музея были пополнены новыми экспонатами.

Национальный музей Республики Алтай им. А.В. Анохина, ул. Чорос-Гуркина, 42. Работает ежедневно с 10.00 до 16.30, кроме понедельника, вторника.

В 1936 г. открылся Республиканский национальный драматический театр, который не прекращал свое действие до 90 гг. прошлого века. Затем был закрыт на реконструкцию и лишь в 2006 г. был открыт к юбилейной дате – 250-летию вхождения Алтая в состав России. Сегодня Республиканский национальный драматический театр является украшением города. В настоящее время в городе действуют также кинотеатр, Дом культуры, филармония. В честь 250-летия вхождения Алтая в состав России также был открыт Студенческий бульвар, по которому вы попадаете к главному корпусу Горно-Алтайского университета, рядом заканчивается строительство здания закрытого бассейна – первого объекта такого рода в Республике Алтай.

К памятникам истории и культуры отнесены также: памятник борцам за советскую власть, памятник жертвам репрессий, памятник воинам, погибшим в Афганистане и Чечне, памятник сотрудникам внутренних дел, погибшим при исполнении служебных обязанностей, бюст Н.У. Улага-шеву, бюст Л.В. Кокышеву, памятник В.И. Ленину, памятник известному алтайскому художнику Г.И. Чорос-Гуркину, возведенный к 250-летию вхождения Алтая в состав России.

В городе есть парк Победы с мемориалом Славы воинам, погибшим в годы Великой Отечественной войны, на пр. Коммунистическом.

Культовые места Горно-Алтайска – церковь Преображения, ул. Матросова, 5; храм во имя преподобного Макария пр. Коммунистический.

Достопримечательностью города является опытно-производственное хозяйство НИИ садоводства Сибири им. М.И. Лисавенко, ул. Плодовоягодная. В пригородной местности раскинулись плантации ягодников – результат многолетней работы опытной плодово-ягодной станции горного садоводства. Здесь выводятся морозоустойчивые сорта яблонь.

Практически в самом центре Горно-Алтайска проложена горнолыжная трасса на горе Тугая и на г. Комсомольской на берегу р. Маймы. Длина трассы на г. Тугая составляет 1050 м, перепад высот – 350 м. На Тугае сезон катания длится с декабря по март. Катание на г. Комсомольской обычно начинается в феврале. Обе горы оборудованы бугельными подъемниками. Предлагается прокат спортивного снаряжения.

Для гостей города работают гостини-цы, предприятия питания, центры оказания туристских услуг. Горно-Алтайское отделение Сбербанка РФ находится на ул. В.И. Чаптынова, 2. В городе действует сотовая связь МТС и Билайн.

Гости города могут останавливаться в гостиницах: «Горный Алтай», «Рессютур», Республиканская станция юных туристов, Республиканский центр развития туризма и рекреации, «Рыжий пес», «Горно-Алтай Автодор», «Дормостстрой». Обслуживают туристов турагентства: «Мир путешествий», «Веритас», «Горно-Алтайское бюро путешествий и экскурсий», «Странник», «Саквояж», «Алтай-Инфо».

Приобрести сувениры можно в центре развития народного промысла «Энчи», ул. Чорос-Гуркина,38, тел. (388-22) 2-13-02; «Сувениры Алтая» в здании Детской республиканской библиотеки, пр. Коммунистический, 47.

Из Горно-Алтайска налажено автомобильное транспортное сообщение с Бийском, Барнаулом, Новосибирском. Железной дороги в Горно-Алтайске нет. Ближайшая железнодорожная станция находится в г. Бийске, в ста километрах от Горно-Алтайска. Регулярные рейсы из аэропорта не производятся. Из Горно-Алтайска автомобилем можно добраться до всех районных центров Республики Алтай. Автовокзал находится на пр. Коммунистическом,55.

В окрестностях Горно-Алтайска находятся довольно интересные памятники природы республиканского значения. Прежде всего это Майминский рыхлый вал и г. Комсомольская. Памятником природы является и Улалинский рыхлый вал – археологический объект, именно здесь в толще рыхлых отложений открыта стоянка древнего человека

В пригороде Горно-Алтайска есть с. Кызыл-Озек, здесь находится еще один памятник природы – Кызыл-Озекский источник, известный своей целебной водой далеко за пределами города.