Текст книги "Житие святителя Луки Крымского в пересказе для детей"

Тимофей Веронин
Житие святителя Луки Крымского
в пересказе для детей

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви ИС Р 14-407-0739

Художник Евгений Подколзин

© Издательский дом «Никея», 2015

* * *

* * *

Часто жизнь сравнивают с долгой и непростой дорогой. Рано или поздно любая дорога приводит нас к перекрёстку, где нам придётся остановиться и задуматься: куда пойти? Помните, как в сказках: «Направо пойдёшь, коня потеряешь, прямо пойдёшь – себя потеряешь, налево пойдёшь – счастье найдёшь». Что выбрать? Кажется, ясно – надо выбирать счастье. Но мудрые люди говорят, что за обещаниями безоблачного счастья нередко кроется обман, а пережитые трудности могут привести к великой радости. Может быть, тому, кто хочет настоящего счастья, стоит выбрать нелёгкую дорогу, мужественный путь трудов и страданий? Но как не испугаться испытаний?

Конечно, нам нужно помнить о том, что мы никогда не бываем одни: с нами наш Небесный Отец и с нами Его святые – люди, которые уже прошли свой жизненный путь и совершили верный выбор. Святые знают, как непросто идти земными путями, поэтому незримо помогают нам.

* * *

Однажды в крупную немецкую клинику привезли из Греции мальчика, который был между жизнью и смертью уже несколько дней. Он попал под машину и нуждался в нескольких операциях. Лучшие врачи клиники собрались в операционной. Почти целый день родители мальчика и приехавший с ними священник (он-то и рассказал потом эту историю) провели в мучительном ожидании. И вот наконец к ним вышел главный врач.

– Всё благополучно, – устало улыбнулся он, а потом прибавил: – Только вот зачем вы везли его к нам? Ведь с вами был такой прекрасный доктор! Он фактически руководил операцией. Мы всё делали по его указаниям.

– Какой доктор? – удивились родители.

– Да как же, в таком, знаете ли, халате старого образца и необычной шапочке. Да что говорить, сейчас он выйдет.

Но вскоре операционная опустела, а того доктора не было.

– Странно… – Главный врач раскрыл журнал, где записывали свои имена все, кто участвовал в операции. – Смотрите!

И все увидели на последней строчке выведенное русскими буквами имя: архиепископ Лука Войно-Ясенецкий.

Откуда же пришёл и куда исчез тот, кто оставил своё имя в этом журнале? Он пришёл к умирающему мальчику из мира вечного, откуда часто, хотя мы этого и не подозреваем, приходят к нам святые. Ведь архиепископ Лука – один из них. Он жил совсем недавно, его красивое строгое лицо смотрит на нас со многих фотографий, до сих пор ещё живы те, кто был с ним знаком. Какой путь привёл его к святости и почему он получил от Бога право приходить на землю и даже участвовать в операциях? Давайте об этом поговорим.

* * *

Валентин Войно-Ясенецкий жил в Киеве, учился в гимназии и, как все, задумывался, кем быть. Ему очень нравилось рисовать. Он часто любовался прекрасным Днепром или целыми днями наблюдал за людьми, а потом делал серии набросков. Красота мира притягивала Валентина, и он решил поступать в Академию художеств. Но во время экзаменов Валентина пронзила мысль: «Я не имею права делать то, что мне хочется, я должен делать то, что приносит пользу страдающим людям». Он не пошёл на экзамен по рисованию и неожиданно для всех поступил на медицинский факультет. Ведь доктор – это тот, кто самым явным образом помогает человеку, борется с его болью и страданием. Художественное творчество обещало ему радость и славу, а он пошёл учиться на врача, хотя признавался, что ужасно не любил научные предметы: химию, биологию. Однако заставил себя изучать их и учился на пятёрки, чтобы потом стать самым простым врачом далеко от столиц и университетов.

После окончания медицинского факультета ему обещали хорошее место в столице, предлагали заниматься наукой, но Валентин твёрдо знал, что должен идти к тем, кто нуждается в помощи, и стал работать в маленьких городах и сёлах, где было мало врачей, где нужно было лечить больных, спасать их и облегчать им боль. Он стал хирургом, делал сложнейшие операции, которые возвращали людей к жизни. Поэтому-то и теперь он не оставляет страдающих людей и приходит на помощь всякому, кто от сердца призывает его.

Прошли годы. Он стал почтенным доктором Валентином Фёдоровичем, профессором, хирургом и жил в городе Ташкенте. Россию потрясли тогда страшные испытания революции. Тысячи людей покинули родину, спасая жизнь, тысячи неповинных оказались в заключении. Началась борьба с религией: веру в Бога объявили обманом. Один за другим закрывались храмы – с жутким стоном падали с колоколен колокола. Многие священники и епископы безвинно были посажены в тюрьмы и убиты.

Однажды, в начале 1920-х годов, как всегда, рано утром в ташкентскую больницу пришёл на работу известный хирург Валентин Фёдорович Войно-Ясенецкий. Всё было как обычно, только почему-то сослуживцы смотрели на него широко раскрытыми испуганными глазами. Что такое? Из-под привычного докторского халата выглядывал подрясник священника. Да, он принял сан. Незадолго до этого один епископ сказал ему: «Доктор, вы должны стать священником». Валентин Фёдорович задумался. Он опять оказался на развилке путей, у того самого камня, где написано: «Направо пойдёшь – коня потеряешь, налево пойдёшь – себя потеряешь…» И опять он мужественно выбрал самую трудную дорогу. «Да, если это угодно Богу, я буду священником», – ответил доктор.

В эти годы стать священником мог только безгранично смелый человек. Он принял сан, потому что не мог спокойно видеть, как уничтожают веру, как хотят посмеяться над Богом. «При виде кощунственных карнавалов, издевающихся над Господом нашим Иисусом Христом, моё сердце кричало: „Не могу молчать!“ Я чувствовал, что мой долг – защищать проповедью оскорблённого Спасителя нашего», – так писал святитель Лука.

Свою веру отец Валентин защищал спокойно и смело. Многим в Центральной ташкентской больнице запомнились те несколько дней, когда все были испуганы и взволнованы. Главный хирург не оперирует.

Больным приходится отдавать себя в гораздо менее надёжные руки. А Войно-Ясенецкого нет. Почему? А потому, что на стене в операционной пустота. Там, где со стены взирал на больных и врачей ласковый лик Пречистой Девы, теперь остался только чуть более светлый квадрат побелки. Все знали, что, прежде чем начать операцию, доктор погружается в молитву перед этой иконой. Он просит помощи и заступления у Божьей Матери, Которая любит и жалеет всех людей. А теперь икону убрали по приказу начальства: «В советской больнице – нет места религии». «Что ж, если здесь нет места Богу, то и я не могу быть здесь», – ответил отец Валентин и победил. Через несколько дней печальные и мудрые очи Богородицы снова мирно глядели на больных и врачей, а прославленный доктор оперировал какого-то большого советского начальника, который приказал всё-таки вернуть икону.

* * *

А потом был и следующий шаг. Тайно от всех отец Валентин отправляется в соседний город, где в маленькой церкви при закрытых дверях два высланных из Центральной России архиерея постригли его в монахи и посвятили во епископа. Когда их руки коснулись головы доктора и зазвучали слова молитвы, через которую Бог даёт человеку силы и право быть архиереем, отец Валентин ощутил небывалое волнение, трепет, страх. Он почувствовал великую Божью силу, входившую в него. Ведь епископ – это апостол, это тот, кого Господь приблизил к Себе и послал на проповедь.

После монашеского пострига и посвящения ему дано было новое имя – епископ Лука.

И странное дело, оказывается, когда-то он предчувствовал это. Дело было ещё лет за десять до революции. Он служил тогда доктором в городе Переславле-Залесском и работал над большой и важной книгой по хирургии. Валентин Фёдорович засиделся до ночи, писал, не отрываясь, много часов. Уже светало, когда он стал пролистывать объёмную рукопись. И вдруг в сознании сверкнула мысль: «Когда книга будет закончена, на ней будет стоять имя епископа». «Откуда эта мысль?» – удивлялся сам доктор, ведь он и думать не думал тогда о священстве и тем более епископстве, но Бог, знающий всю нашу жизнь наперёд с самого начала до конца, послал для чего-то ему это таинственное предвестие. Ведь книгу «Очерки гнойной хирургии» он закончил, уже будучи архиереем.

Да, стать епископом в те годы – значило пойти по той дороге, где потеряешь почти всё, что только может потерять человек: и свободу, и здоровье, и саму жизнь. Однажды поздно вечером к дому Войно-Ясенецких подъехал «чёрный ворон» – фургон, на котором увозили ни в

...

конец ознакомительного фрагмента