Текст книги "Финансовая свобода"

Итак, в Писании сказано, что Бог поместил первых людей среди богатства, изобилия и великолепия. В книге Бытие (2:9) написано: «И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи».

Бог никогда не налагал запрета на красивое и вкусное. Это дьявол все извратил. Он сделал людей ненасытно жаждущими эмоциональных переживаний, живущими по воле чувств, в плену развлечений и удовольствий. Поэтому христиане со страхом держатся на расстоянии от всего, что взывает к чувствам. Они боятся впасть в искушение и из страха показаться «мирскими» ущемляют себя добровольно со всех сторон.

Бог не хочет, чтобы ты был жаден и жил только своими чувствами. Но еще менее Он хочет, чтобы ты отказывался от того, что Он создал. Бог сотворил цвета и краски, позаботился о красоте Своего творения, так что Он не может быть против того, чтобы ты получал удовольствие от красоты. Он желает сделать тебя свободным, избавить от досадных заблуждений.

Свобода дается не для того, чтобы использовать ее для удовлетворения похотей плоти. Если же ты наполнен Духом Святым, любишь Иисуса и подчиняешься Ему как своему Господу, то будешь использовать полученное от Бога на благо других. Именно это имел в виду Бог от начала, и тебе нечего стыдиться.

Если мотивы твоих действий правильны и желание твое – следовать за Христом, для тебя не составит труда расстаться с какими-то вещами. Иногда Бог бросает нам вызов, чтобы отречься самих себя. Твое имущество не должно обладать тобой.

«Из Эдема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс» (Быт. 2:10-12).

Бог не предупреждал Адама и Еву, чтобы они не ходили туда, где много золота и драгоценных камней. Он Сам вложил их в землю и дал людям описание места, где их можно найти. К тому же это было золото высшего качества. Золото прекрасно, если его использовать по назначению. Иметь золото не грех, иначе Бог не сотворил бы его. На Небесах хранится неисчислимое количество золота. Храм иерусалимский сверкал и искрился золотом. Но жажда наживы, страсть к золоту – грех, когда человек готов идти по трупам, лишь бы приобрести как можно больше богатства. Золото не грех, это всего лишь один из металлов, сотворенных Богом! И вложил Он их в землю, чтобы мы пользовались ими себе на благо и прославляли Его.

Глядя на творение до грехопадения человека, Бог констатировал, что оно все хорошо, а если Он так сказал, значит, оно было полноценно, безо всякого изъяна или порока. Создавая мир и людей, Он не создавал нищету. Она не соответствует Божественной натуре, Он Бог изобилия.

Нищеты не существует, пока не приходит вор. Когда он крадет у тебя – ты беднеешь. Ты начинаешь во всем испытывать недостаток. Иисус назвал дьявола вором, который грабит, губит и убивает. Вместе с ним пришла смерть – духовная и физическая, болезни, пороки, одиночество, убийства, ненависть, нищета и тому подобное. Все это вошло в мир как результат греха. Не Бог посылает людям нищету. В Эдемском саду ее не было. Нет, Бог поместил человека в сад изобилия, богатства и наслаждения. Когда же придут новые небеса и новая земля, там тем более не будет ни в чем недостатка.

Проклятие легло на все творение и на всю землю, и без Иисуса Христа нам бы не оставалось ничего иного, кроме животной борьбы за существование.

Когда я в 1982 году вернулся из Библейской школы в Америке, я подумал, что теперь в Швеции могу проповедовать о вере и исцелении, но не о финансах, чтобы никто не подумал, что я проповедую американский образ жизни. Поначалу я воспринял эти мысли положительно, пока не заметил, от кого они исходят. Тогда я почувствовал, что Господь ободряет меня и говорит, что Швеции нужно истинное понимание финансового благословения.

Я так и остолбенел. Швеция – одна из стран мира, наиболее развитых экономически. Я подумал: «У нас действительно нет нищих людей». Но Бог показал мне людей. Он показал мне людей в изношенной одежде, уныло слоняющихся по маленьким магазинчикам без надежды выбрать что-нибудь по карману. «Посмотри на них, – сказал Бог, – они живут в постоянном недостатке». Он напомнил мне о кредитах и счетах, в которых народ завяз, что называется, по уши. «Швеция – нищая страна, но на более высоком уровне, чем другие страны», – сказал Он.

В последние годы газеты пишут о современной нищете в Швеции. Большинство населения живет в долгах и недостатке. Цены на продукты, товары и услуги растут значительно быстрее, чем заработная плата. И люди прочно сидят в долговой тюрьме своих кредитов. Они затевают глупые дела, берут непомерные займы и – увязают еще глубже. Экономические проблемы полностью поглощают их, лишая радости. Иисус Христос желает избавить их от таких бремен.

Небеса преизобилуют богатством и славою. Иисус молился: «Да будет воля Твоя на земле, как на небе» (Мф. 6:10). Нищета пришла на землю вместе с проклятием как следствие грехопадения. Вся земля была проклята, и только в поте лица человек мог добывать себе пропитание. Земля уже не отдавала свои богатства так просто, как в раю. Но вот Бог выбрал человека по имени Аврам и благословил его. (Позднее Он изменил его имя на Авраам.)

«И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе. И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословение. Я благословлю благословляющих тебя и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. И пошел Аврам, как сказал ему Господь» (Быт. 12:1-4).

Бог распростер Свое благословение над этим человеком, то самое, которое стало называться «благословением Авраама» и принадлежит его потомкам по наследству во веки веков. Писание говорит, что мы стали участниками завета Авраамова через Иисуса Христа. Мы имеем ту же веру, как и Авраам, и на этом основании являемся его детьми (см. Гал. 3:7).

«Познайте же, что верующие суть сыны Авраама… Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою – ибо написано: „проклят всяк, висящий на древе“, – дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою» (Гал. 3:7, 13, 14).

Бог благословил Авраама и его детей. Давайте посмотрим, например, какое обильное благословение получил он в Египте.

«И поднялся Аврам из Египта, сам и жена его, и все, что у него было, и Лот с ним, на юг. И был Аврам очень богат скотом, и серебром, и золотом… И у Лота, который ходил с Аврамом, также был мелкий и крупный скот, и шатры» (Быт. 13:1, 2, 5).

Лот был богат, потому что держался за Авраама. Люди, подобные Лоту, и поныне существуют. Они держатся поближе к чужому благословению, получая часть от него и для себя, но не имеют собственной веры. Удаляясь от чужого благословения, они теряют все.

Ты сам лично благословлен Богом, и это будет проявляться везде, где бы ни ступила твоя нога. Куда бы ты ни пришел, люди получат участие в твоем благословении. Если ты твердо придерживаешься таких же отношений с Богом, как Авраам, то станешь благословением для людей, как бы они к тебе ни относились.

«И не поместительна была земля для них, чтобы жить вместе, ибо имущество их было так велико, что они не могли жить вместе. И был спор между пастухами скота Аврамова и между пастухами скота Лота; и Хананеи и Ферезеи жили тогда в той земле. И сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими; ибо мы родственники. Не вся ли земля перед тобою? отделись же от меня. Если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево. Лот возвел очи свои и увидел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская. И избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга» (Быт. 13:6-11).

Слуги начали враждовать между собой, но Авраам был совсем иного духа. Он имел благословение, знал, какому Богу служит, и не стал спорить с Лотом о пастбищах, наоборот, уступил ему лучшее. Тем, кто в дружбе с Богом изобилия, ни к чему скупиться и жадничать. Зато Лотом жадность овладела: он выбрал самые зеленые и сочные луга и считал себя в выигрыше. Наконец-то он получил возможность выбрать сам, проявить независимость и не держаться за Авраама. И он выбрал! Никогда не стремись брать себе лучшее, будь то имущество, место или служение. Есть проповедники, которые так и выставляют себя напоказ. Они хотят, чтобы их заметили и приглашали повсюду. Тебе не нужно из кожи вон лезть, чтобы быть замеченным. Если ты владеешь чем-то, это и так видно. Поступай, как Авраам: дай выбрать первыми другим, отдавай лучшее. Тебе все равно достанется именно то, что приготовил для тебя Бог. У Лота не было веры, поэтому он отреагировал с жадностью – и потерял все. Иисус сказал: «Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее» (Мф. 16:25).

Авраам был не просто богат, он был сказочно богат стадами, серебром и золотом. Вероятнее всего, он был самым богатым человеком на Ближнем Востоке в свое время. И это не мешало ему искренне служить Богу, невзирая на то, что он был единственным среди жителей окрестных земель, кто знал истинного Бога.

В книге Бытие в главе 14 написано, как однажды Лот попал в плен к врагам, был ограблен и уведен со всем своим имуществом и людьми (ст. 12). Его обобрали, что называется, до нитки. Когда это дошло до Авраама, тот не злорадствовал. «Аврам, услышав, что сродник его взят в плен, вооружил рабов своих, рожденных в доме его, триста восемнадцать, и преследовал неприятелей до Дана» (ст. 14). Триста восемнадцать рабов прогнали всех врагов во главе с четырьмя царями.

Всего же у Авраама было гораздо больше слуг, может быть, семьсот-восемьсот, но он взял с собой только 318. Ты, может быть, представляешь себе Авраама в виде сморщенного старичка, понуро бредущего по пустыне, и плетущуюся за ним жену Сарру. Вот они остановились, разбили маленькую двухместную палатку и, кряхтя от старости и немощи, протиснулись в нее. Но было не так. Да, Авраам жил в шатре, но какого сорта? Если у тебя несметные стада, ты не станешь жить в каменном доме: тебе ведь приходится кочевать с места на место, чтобы прокормить тысячи животных.

Если вы представите тот культурный уровень и природу, в которой жил Авраам, необходимость кочевать от одного оазиса к другому со всеми стадами, слугами и имуществом, то поймете, что у него не было времени строить дворцы. Но тем не менее даже сегодня, оказавшись в шатре современного бедуина, вы увидите ковры ценою в тысячи долларов, лежащие на земле толстым слоем, золото в каждом углу и сундуки с драгоценностями, телевизоры и машины. Но снаружи такой шатер покрыт только серыми козьими шкурами, предохраняющими от солнечного жара.

Читая, как Бог благословил Авраама множеством быков и ослов, мы понимаем, что речь идет о материальном богатстве. Он благословил все дела и труд Авраама, и от этого богатство быстро умножалось. Это благословение перешло и на его сына Исаака.

«Бог же сказал: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным, и потомству его после него» (Быт. 17:19).

Благословение Авраама распространилось дальше, потому что его завет с Богом есть завет вечный и принадлежит Исааку так же, как и всем другим потомкам Авраама. Мы, как верующие, тоже его участники. Читаем Бытие (26:1-6):

«Был же голод в земле, сверх прежнего голода, который был во дни Авраама; и пошел Исаак к Авимелеху, царю Филистимскому, в Герар. Господь явился ему и сказал: не ходи в Египет; живи в земле, о которой Я скажу тебе. Странствуй по сей земле; и Я буду с тобою, и благословлю тебя: ибо тебе и потомству твоему дам все земли сии, и исполню клятву, которою клялся Я Аврааму, отцу твоему. Умножу потомство твое, как звезды небесные; и дам потомству твоему все земли сии; благословятся в семени твоем все народы земные, за то, что Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что заповедано было Мною соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои. Исаак поселился в Гераре».

Исаак унаследовал верблюдов и ослов, серебро и золото, и слуг своего отца. Когда наступил голод, он, естественно, решил, что следует поискать место получше. Но Бог сказал: «Нет, не Египет станет источником твоего богатства. Не Египет даст пищу для твоего скота и сделает тебя богатым, а Я. Оставайся, несмотря на голод, в этой стране. Доверься Мне, и Я благословлю тебя. Именно эту землю Я дам тебе».

Итак Исаак остался в земле той и сеял там. Он посеял во время голода, и поскольку Господь благословил его, он пожал урожай во сто крат больше (ст. 12).

Исаак послушался и сделал так, как велел ему Бог. Благословение не замедлило проявить себя. Только он один во всей стране собрал богатый урожай. Во сто крат больше обычного. И было это, конечо же, результатом Божественного благословения. Оно охраняло Исаака среди голода и проклятия со всеми его последствиями. В 13 и 14-м стихах главы 26 книги Бытие сказано о нем: «И стал великим человек сей, и возвеличивался все больше и больше до того, что стал весьма великим. У него были стада мелкого и стада крупного скота и множество пахотных полей, и Филистимляне стали завидовать ему».

Пока старый Авраам кочевал по Палестине, жителей страны это не беспокоило. Но к сыну Авраама отношение было совершенно иным. Филистимляне вдруг забеспокоились. Почва под их ногами поколебалась. Исаак же спокойно кочевал по плодородным местам с молитвой: «Я славлю Тебя, Отче, за то, что Ты дал мне эти поля. Другие народы живут здесь, но я знаю, что все равно унаследую их. Благодарю Тебя за благословение!»

Та к же обстоит дело и с нами. Бог сказал, что всё, вся земля принадлежит нам, и мы ходим по ней, как Исаак, получая благословения! Внезапно мир замечает, что мы имеем духовную силу и оказываем влияние не только на духовную жизнь людей, но и на все остальное. Общины верующих возрастают и умножаются. На основе молитвенной группы в три-четыре человека возникают новые церкви, и именно это угодно Богу. Он хочет, чтобы нас становилось все больше и больше. То, что мы делаем, активно влияет на мир. Сила Божья, Его любовь, Его слово и откровения приходят к людям.

В двух направлениях ведется сопротивление против откровений Божьих: чтобы они не достигли тебя и чтобы не передавались через тебя дальше. Если ты становишься проводником Божьим и всем, что получаешь от Него, благословляешь других людей, дьявол приходит в бешенство.

В книге Бытие (26:15) мы читаем, что филистимляне начали засыпать колодцы, вырытые Авраамом. Они решили остановить приток воды. И все колодези, которые выкопали рабы отца его при жизни отца его Авраама, филистимляне завалили и засыпали землею (см. ст. 18). Но Исаак просто заново отрывал эти колодцы. Испокон веков люди сражаются за колодцы и источники, дающие жизнь всему живому.

Если дьяволу удастся преградить доступ к источникам воды и пищи, то народ Божий не сможет исполнить Божье дело, к которому призван. Если мы не будем давать и жертвовать, нам нечего будет использовать. На этом фронте у нас идет постоянное сражение, и вот почему мы должны быть финансово независимыми в Господе, быть способными и достичь всего, что хочет Бог.

Благословение Авраама перешло к Исааку, а от него к Иакову. Благословляя Иакова, старый Исаак думал, что благословляет Исава. Но поскольку благословение не может быть отменено ни при каких условиях, Иаков сохранил его на всю жизнь.

«Он (Иаков) подошел и поцеловал его. И ощутил Исаак запах от одежды его, и благословил его и сказал: вот, запах от сына моего, как запах от поля, которое благословил Господь. Да даст тебе Бог от росы небесной и от тука земли, и множества хлеба и вина. Да послужат тебе народы и да поклонятся племена; будь господином над братьями твоими, и да поклонятся тебе сыны матери твоей; проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя – благословенны!» (Быт. 27:27-29).

Это было то же самое благословение, которое получил от Бога Авраам. Он благословлен был всеми плодами земли, и зерном, и вином полной мерой, можно сказать, с избытком.

«И положил Иаков обет, сказав: если Бог будет со мною, и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться, и я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом: то… из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть» (Быт. 28:20-22).

Отсюда мы видим, что десятина пришла задолго до закона Моисеева. Она восходит к Аврааму, к тем временам, когда первосвященником был Мелхиседек (см. Быт. 14:18-20). Мелхиседек – это один из прообразов Иисуса в Ветхом Завете. Таким образом, десятина появилась до закона Моисеева и не отменяется после того, как закон исполнил свое назначение.

И решил Исав убить Иакова за то, что тот похитил у него благословение. Струсив, Иаков убежал от Исава, оставив ему все имущество их отца. Долгие годы пришлось ему служить у дяди Лавана, чтобы скопить состояние и отработать выкуп за своих жен. Бог начал благословлять его, хотя Иаков не обладал прекрасными качествами характера, не был человеком выдающихся способностей и часто поступал неразумно.

Однажды он сказал своим женам:

«Отец ваш обманывал меня и раз десять переменял награду мою. Но Бог не попустил ему сделать мне зло. Когда сказал он, что скот с крапинами будет тебе в награду, то скот весь родил с крапинами. А когда он сказал: „пестрые будут тебе в награду“, то скот весь и родил пестрых. И отнял Бог скот у отца вашего, и дал мне» (Быт. 31:7-9).

Существует один принцип, который мы всегда должны помнить: если ты имеешь благословение от Господа, тебе нет необходимости добиваться чего-либо своими силами. Если с тобой несправедливо поступили, не начинай сражаться за свои права. Обрати внимание, что чем больше ты служишь Господу и отдаешь себя в Его распоряжение, тем больше заметно твое влияние и воздействие на окружающих и тем больше нападок и досадных неприятностей тебе придется перенести. Проверь, действительно ли ты на верном пути, и раз и навсегда прими решение не раздражаться и не обижаться на других людей, когда похоже, что они только и делают, что используют тебя в своих целях.

Если ты твердо уповаешь на Господа и не теряешь с Ним связи, Он всегда сторицей вернет тебе то, чем воспользовались от тебя люди. Если братья бросят тебя в колодец, продадут в Египет, где ты угодишь в тюрьму, как Иосиф, – то все равно в конце концов ты попадешь на службу к фараону и получишь золотой перстень властелина, если Бог сказал, что будет так. Что Он обещал, то и исполнится. Не унывай, но держись за Его откровение и не теряй благодати, злясь и раздражаясь на людей. Иосиф – прекрасный пример человека, оберегавшего свой дух от обид, ненависти, обвинений и мести тем, кто поступал с ним несправедливо.

В конце концов Иаков решил вернуться к Исаву. Но тот, в свою очередь, смертельно перепугался. Спасаясь бегством, Иаков оставил ему свою часть наследства. А когда вернулся, то был так богат, что смог разделить свое имущество: верблюдов, ослов, баранов – на две большие части и безболезненно послать одну из них брату в подарок, чтобы задобрить его и заставить забыть вражду. Но Исав и без того был рад миролюбию брата и не хотел принять подарка. За прошедшие года его состояние тоже увеличилось.

Наше совершенство не является необходимым условием Божьего благословения. Все зависит от состояния сердца. Если сердце человека право перед Богом, благословение не заставит себя ждать.

Благословение Авраама распространилось на Исаака, Иакова и далее, на весь Израиль. Мы знаем, в какое тяжелое положение попал Израиль в Египте, но Бог все же освободил Свой народ от рабства. «И вывел Израильтян, с серебром и золотом, и не было в коленах их болящего» (Пс. 104:37).

Слово, переведенное здесь как «болящий», имеет в еврейском языке также значение «немощный». Немощь и болезнь – одно и то же. Когда колена Израиля выходили из Египта, среди них не было ни слабых, ни больных. Но Бог исцелил и укрепил всех, кто ел пасхального агнца, бывшего прообразом Иисуса Христа, непорочного и чистого Агнца Божьего. Умирая на кресте, Иисус вобрал в Свое тело все наши немощи и болезни: «…ранами Его мы исцелились» (1 Пет. 2:24). Это замечательный пример Святого причастия, пищи Нового Завета.

Но в примирительную жертву входит не только исцеление и прощение грехов. Сказано, что израильтяне вышли из Египта с серебром и золотом, которое в конце концов египтяне сами дали народу Божьему, лишь бы ускорить их исход и положить конец казням, которые обрушились на страну (Исх. 12:30-36). Проклятие было тотальным, повсеместным в тот короткий отрезок египетской истории. Народ мог воочию убедиться, какова разница в участи тех, кто имеет благословение, и тех, кто его не имеет. Они буквально забросали израильтян серебром и золотом, подтвердив тем самым слова Писания, что «богатство грешника сберегается для праведного» (Притч. 13:22).

Это золото евреи впоследствии употребили при строительстве скинии в пустыне, пожертвовав его добровольно. Бог наделил богатством Свой народ, чтобы тот употребил его на доброе дело. Тот же принцип остается в силе до сегодняшнего дня.