Текст книги "Сотворение мира, изгнание из рая. Библейские представления в лирической интерпретации, а также афоризмы и стихи по означенной тематике"

Сотворение мира, изгнание из рая
Библейские представления в лирической интерпретации, а также афоризмы и стихи по означенной тематике
Валерий Красовский

© Валерий Красовский, 2017

ISBN 978-5-4483-6167-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Сотворение мира

Господь создал все из ничего, но материал все время чувствуется. Поль Валери

 
Шесть славных дней божественных творенья:
От радостного света проявленья
До образа из плоти – человека,
А день седьмой – работы обозренье.
 
 
И рассуждал о новой яви Бог
День первый мировой не плох;
Есть небо и земля, и воды в плеске;
И свет во мгле я вовремя зажег.
 
 
На месте хаоса миров орбиты
И все пути вселенские открыты,
И действий знаменательный итог
С началом новым неразрывно слиты.
 
 
И если свет с небес, то день отныне
А если тьма кромешная нахлынет,
Черна и непроглядна, это ночь.
Им мира отдадим по половине.
 
 
На день второй преобразились воды
И поднялись, объяв небесны своды,
Образовались тучи, хлынули дожди,
И начались везде коловороты.
 
 
На третий день вод столько в небесах
Что стало видно в нескольких местах,
Как из пучины выступила суша.
Волнуясь, море плещет в берегах.
 
 
По божьей воле множество растений
Красу свою рассыпали цветений,
Произвели несчетно семена;
На деревах дары плодоношений.
 
 
А на четвертый день создал два тела
Небесных Бог привычно и умело:
Одно, чтобы светило только днем,
Второе ночью чтоб всегда блестело.
 
 
Так появились солнце и луна
А с ними день и ночь, бег суток, времена;
Счет начался, где месяцы и годы,
И звездным блеском ночь озарена.
 
 
Призвались к жизни чудища морские
На пятый день, а также все другие,
Что обитать способны в толще вод.
И птицы также в этот день вспарили.
 
 
Благословил их Бог, сказав: плодитесь
В глубинах моря, в воздухе селитесь
И заполняйте безраздельно их,
Вода и воздух вам теперь обитель.
 
 
На день шестой создал скотов и гадов
Бог много видов разных и отрядов
И несть числа еще других животных,
Которым суши не страшны преграды.
 
 
В конце лишь сотворил он человека
От коготка мизинца и до века,
По образу и сходству своему,
Чтоб властвовал от века и до века
 
 
Над всей землей от края и до края
Где сад раскинулся цветущий рая,
На местности известной, как Эдем,
Да жил себе часов не замечая.
 

Представления человека о сотворении либо сказки, либо гипотезы.

Сотворение – это процесс, а не разовая акция.

Слово во всем хочет быть первым.

«Вначале было слово» и хочется верить, что оно было хорошим.

Вариантов творения мира столько, сколько идей у философов.

Один из вариантов творения и развития вселенной – божественный, возможно, единственно… разумный.

(Все прочие сами по себе)

Природа способна подтвердить любую теорию происхождения вселенной.

Творение – это обычная природная стряпня.

Творение мира – философский золотоносный рудник.

Некоторые тайны мира бессмертны.

Человек участвует в самоорганизации природы независимо от собственных желаний.

Лишь вымыслы, как истины, любя, возможно верить в параллельного себя.

Когда ученые познают тайну образования вселенной, откроется и смысл бессмертия.

Едва со «струны» соскочило первое мыслительное колебание, как сразу же заиграл весь оркестр мироздания.

(По свидетельству очевидцев)

Человек

Много есть чудес на свете, человек – их всех чудесней. СОФОКЛ

Для того чтобы в мироздании появилась любовь и зазвучала музыка, Богу пришлось создать Человека.

Человек – это загадка, ответы у которой всегда разные.

Человек – самый универсальный материал в природе, на основе которого можно сделать, если не все, то почти все.

Человек, преобразуя, сам преобразуется.

Люди оцениваются по двум критериям: по способности брать, и по умению отдавать.

Человек, стоящий выше религиозных воззрений, богов себе не создает.

Человек, преобразуя мир, меняется вослед.

Если вселенная возникла в результате взрыва, то человек знаменует собой ее творческий порыв.

Человек не перестает удивляться своим возможностям.

Удивляться и удивлять в природе творческого человека.

Человек толкнул маятник часов вселенной, начав отсчет своего бытия.

Удивительно, но версия происхождения человека от человека сторонниками эволюционной теории даже не рассматривается.

Верующие к обезьянам относятся с подозрением, атеисты протягивают им руку.

У каждого человека должно хватать фантазий, чтобы удовлетворить потребности.

В человеке физика объединилась с разумом.

Труднее всего оставаться человеком, когда выбиваешься в люди.

Культурный человек грешит, но всегда кается.

Нет людей, которых бы не осветила любовь, но есть те, которые не узрели ее лучей.

У человека два основных жизненных статуса – раздольный и подневольный.

Человек – это мыслящая глина.

Человек считает себя разумным до очередной совершенной им глупости.

Для хорошего человека плохих не существует.

Оказалось, что человек не что иное, как высокоразвитый микроб: ест что попало, выживает, где придется.

Человек – это существо, которое, удовлетворив свои желания, переходит к удовлетворению своих фантазий.

Человек построен на балансе противоречий.

В отличие от остальной природы, где постоянно сочетается большое и малое, в человеке плюс еще ко всему совместились ничтожное с великим.

Окружающий мир открыт, как публичная библиотека, человек же недоступен, как засекреченный архив.

Жизнь каждого человека уникальна. Не менее уникально и представление о мире каждого из нас.

Человек – существо, которое вначале стремится приспособить, а уже потом приспособиться.

Человек является психофизическим феноменом природы.

Человек – событие, народ – история.

Человек может измениться только сам. Во всех остальных случаях его ломают.

Это был не просто человек, а настоящий прииск.

Человек биологический, совершенствуясь, становится человеком нравственным.

Мир в обществе держится на равновесии противоречий.

Не каждому человеку удается облагородить свое животное происхождение.

Человек непредсказуемый – то же, что и безответственный.

Человек не только средоточие, но и перекресток множества миров.

Пока человечество не найдет ответ на детский вопрос о своем происхождении, инопланетяне ему будут постоянно утирать нос.

В недалеком прошлом людям, чтобы выжить, достаточно было правильно ориентироваться в реальности, современному человеку вдобавок приходится постоянно выпутываться из лабиринтов аллегорий, метафор и вездесущей лжи.

Человек непредсказуем в такой же степени, как и любая другая случайность.

Изгнание из рая

 
1
На землях дивной зеленеющей равнины,
Что дарит взору незабвенные картины,
В краю блаженства душ с названием Эдем,
Где не случалось даже повода кручины,
 
 
2
Где поутру диск солнца возвещал восток,
Бог сотворил прекрасный сад, – к цветку цветок, —
И поселил в нем в одиночестве Адама.
Бог, хоть заботлив был, однако же, и строг.
 
 
3
Он наказал всегда заботиться о нем,
Возделывать, растить и жить так день за днем;
Довольствоваться там растущими плодами
И не играть с небесной молнии огнем.
 
 
4
В саду Эдема всевозможные деревья,
Разнообразие для пищи и для зелья,
Там переливы многих птичьих голосов,
Как веера павлиньи раскрывались перья.
 
 
5
На самой середине созданного рая,
Средь прочих редкостных пород произрастая,
Два древа вместе изумительных росли,
Одно другого неизменно дополняя.
 
 
6
Ветвистей было с пышной кроной жизни древо,
А рядом, для кого-то справа, прочим слева
Росло второе – познания добра и зла.
Кругом листва от ветра тихо шелестела.
 
 
7
Текла по саду полноводная река,
Степенная, широкая, издалека
И, покидая светлые просторы рая,
Делилась, направляясь в глубь материка.
 
 
8
И дальше протекали по земным просторам,
Минуя степи, каменистости да горы
Уже четыре величавые реки,
Неудержимые в своем стремленьи  к морю.
 
 
9
Название одной из этих рек Фисон,
Хавила землю обошла со всех сторон
Она, где было золото высокой пробы,
Смола для благовоний из лесистых зон
 
 
10
И камень оникс из предгорий и каньонов.
Гихон – река вторая на пустыни лоно,
Что Куш страну своей водою омывала.
К востоку от Ассирии по склонам
 
 
11
Текла еще река с названьем Хиддекель.
Евфрат – четвертая река средь тех земель.
Творя вселенские и жизненные формы,
Едва ли Бог имел поставленную цель.
 
 
12
Со всех деревьев Бог Адаму разрешил
Плоды вкушать, чтоб возмещать затраты сил,
А с дерева познания добра и зла
Срывать их под угрозой смерти запретил.
 
 
13
Бог видел: человеку этот дивный край,
Но в одиночестве, уже совсем не рай,
Поэтому послал к нему зверей земных
Да птичьих множество больших и малых стай.
 
 
14
И дал Адам зверям, и птицам имена,
И прочим тварям; все ж душа его одна.
В саду искал он том достойного общенья.
Тут понял Бог: Адаму надобна жена.
 
 
15
Неоспоримо: все всегда во власти Бога.
Не мог не знать он точно грешного итога;
И все ж на этот шаг он творчества пошел,
А значит грех соитий – божья есть дорога.
 
 
16
Но грех от прочего греха всегда разнится.
Ну, разве есть греховность в том, чтобы родиться!?
Прелюбодейство, безусловно, в жизни грех;
Но разве грех – в любви друг к другу приобщиться?
 
 
17
Тогда Бог погрузил Адама в крепкий сон
И небольшой, но все ж нанес ему урон:
Изъял хитро и безболезненно ребро
И создал женщину. В том был большой резон.
 
 
18
Вселенская была дополнена картина —
У человека появилась половина
Его вторая, а быть и первою могла.
Творя Адама, Бог себя лишь повторял.
 
 
19
Адам проснулся, полон помыслов благих,
Сказал: «Вот это кость есть от костей моих
И плоть от плоти неотъемлемо моей».
Сюжет стал достояньем многих старых книг.
 
 
20
Вновь молвит: «Будешь называться ты женой,
Взята от мужа ибо, пойдет он за тобой,
Отца, оставив своего и мать свою.
Соединяясь, плотью будем мы одной».
 
 
21
Адам с женою были девственно наги,
Но к пылкой, чувственной стыдливости глухи.
Они внимали голосам и краскам рая
Средь стад бродящих всюду, словно пастухи.
 
 
22
Но средь животных всевозможных и зверей,
Которых создал Бог, хитрее всех был змей.
Он мирно ползал между веток, наблюдая
За тихой жизнью первых на земле людей.
 
 
23
И вот однажды он у женщины спросил:
«А по какой причине бог им запретил
Есть с дерева познания добра и зла
Плоды, которых вид так красочен и мил?»
 
 
24
И женщина ответила ему: «Их есть
Нельзя из-за того, что можно умереть».
«Вы вовсе не умрете, смею вас заверить.
Попробовав, не остановитесь и впредь, —
 
 
25
Доказывал упорно умудренный змей, —
Бог запрещает вам их обрывать с ветвей,
Я достоверно знаю, по другой причине,
Боясь, что пелена у вас падет с очей,
 
 
26
И вы, как он познаете добро и зло».
Пожалуй, змея вдохновение несло.
На древо женщина, внимая, посмотрела…
Оно благоухало и к себе звало,
 
 
27
И было густо все осыпано плодами,
В которых мудрость мира с истин семенами;
И сорвала она запретный с древа плод,
Коснулась нежной кожуры его губами.
 
 
28
И съела, наслаждаясь тонким ароматом,
Неповторимым вкусом, сладостным, приятным.
Уговорила сделать то же мужа своего,
Что постоянно находился с нею рядом.
 
 
29
Как только плод вкусил Адам, то в тот же час
У них неведенья завеса пала с глаз,
Заметили они, что их тела нагие,
И стыд горячею волною их потряс.
 
 
30
Стыдясь открывшейся их взору наготы,
В ветвистые они направились кусты,
Нарвали спешно фиговых зеленых листьев,
Прикрылись ими. Ненужной сколько суеты!
 
 
31
По раю Бог гулял в тот час неторопливо,
Ведь все в саду эдема красочно и мило.
Адам с женой, увидев Бога, убежали
И где-то меж деревьев спрятались пугливо.
 
 
32
«Где ты?» – Бог вопрошал, не повстречав, Адама.
Тот отвечал: «Я здесь перед тобою прямо.
Как только я твои шаги в раю услышал,
Стыдясь того, что наг, – он молвил без обмана, —
 
 
33
То скрыться от тебя средь чащи поспешил».
«А кто сказал тебе, что наг ты? – Бог спросил.
Не ел ли ты от дерева плодов запретных,
Которые срывать я строго запретил?»
 
 
34
«О, Бог! – он умолял. – Тут не моя вина,
Про вкус плодов тех мне поведала жена».
Бог расспросил жену его. Она сказала:
«Коварным змеем я была обольщена».
 
 
35
Все Бог предвидел, но рассердился на змея,
И проклял он его, нисколько не жалея,
Обрек есть прах и вечно ползать по земле,
О дружбе прежней с человеком сожалея.
 
 
36
«Отныне в муках будешь ты рожать детей, —
Увидев женщину и обратившись к ней,
Бог произнес. – И будешь мужу подчиняться,
Сколь будет в жизни долгих лет твоей и дней».
 
 
37
Но по большому счету Бог великодушен,
Проклятьями с досады осыпая уши,
Свои угрозы лишь отчасти воплощал,
И по любви щадил покаявшихся души.
 
 
38
Потом, к Адаму обратившись, Бог сказал:
«За то, что ты мои запреты нарушал,
Жестоко проклята земля отныне будет,
С которой ты кормился и забот не знал.
 
 
39
Волчцы и терны лишь она тебе взрастит,
Травою полевою только будешь сыт
И станешь добывать себе ты хлеб насущный,
Трудов тяжелых потом будучи покрыт.
 
 
40
Дотоле будешь в тяготах таких трудиться,
Пока не грянет час в ту землю возвратиться,
Из коей мною был единожды ты взят.
Из праха кто, тот в прах и должен обратиться.
 
 
41
Нарек жену свою Адам созвучно Ева.
Кого и как назвать уже не божье дело.
Стать матерью людей грядущих на земле
Ей предстояло, плод вкусив запретный с древа.
 
 
42
Бог сделал для четы испуганной и грешной
Из шкур зверья наипростейшие одежды,
Чтоб их тела прикрыть и спрятать наготу,
И выгнал их из сада райского поспешно,
 
 
43
Не допустив, чтоб съев плоды от древа жизни,
Они сравнялись с ним, вовек забыв о тризне,
Потом в делах и разных хлопотах земных
Уже бы не внимали божьей укоризне.
 
 
44
На страже у ворот божественного рая,
Чтоб духов злых туда не проникала стая,
Восстал крылатый неподкупный херувим,
Меч грозно огненный в своих руках сжимая.
 

Вера

Человек будет вечно верить тому, что льстит его страстям, что питает его ненависть и благоприятствует его любви. ОНОРЕ де БАЛЬЗАК

Кому не по зубам гранит науки, тот довольствуется верой.

Вера в других является продолжением веры в себя.

Скептики ищут подтверждения своих верований, доверчивым людям достаточно самовнушения.

Человеческая вера всеохватна. Вера в Бога ее частный случай.

Не бывает веры без разочарований.

Даже если верование дает только душевное равновесие, оно не бесполезно.

Человеческая вера всеохватна. Вера в Бога ее частный случай.

Реальная жизнь – матрица морали, вера – ее звездная подсветка.

Истинная вера сокрыта в душе.

Вера требует постоянного подтверждения непостижимым или внушения неизбежным.

У верующих непостижимая здравому уму логика независимо от того, кто или что является объектом веры: Бог либо бумажка с зеленоватым оттенком.

Вера в Бога начинается с утраты веры в себя.

Абсолютное знание невозможно, поэтому вера – вечная спутница непознанного.

Вера – самый великий из гуманных самообманов.

Церковь

Храм – архитектурное воплощение души верующего человека.

Если жизнь – спектакль, то богослужение – один из его актов.

Церковное служение Богу адресовано и верующим людям.

Молитва

Молитва – это настройка души на мелодию добра.

Если надежда обретает слова, – они напоминают молитву.

Как изменилось общество: нынче через тернии к звездам идут с молитвой.

Бог

Бог в нас самих. ПЛАТОН

Вначале нас было трое, но Бог решил стать невидимым и вездесущим.

Хочешь быть Богом – готовься к распятию!

Обязан ли Бог соблюдать свои заповеди?!

Если надеешься на Бога, значит, уже воображаешь его.

Не доверяешь Богу, – правильно делаешь, ибо Бог – это случай, который непредсказуем.

Если Бог – судья, то совесть – прокурор.

Трудно не видеть Бога, если он вездесущ.

Главный собеседник человека – Бог.

Под звездным небом в ночной тишине главный собеседник человека – Бог.

Бог нужен всем – и атеистам, и верующим.

Бог нужен всем, но все ли ему нужны?

Трудовому стажу Бога можно только позавидовать.

Процесс жизни – сеанс общения с Богом по нескольким каналам связи одновременно.

Научные поиски Бога привели к обнаружению лишь его частицы.

И Бог, и бес – реберных дел мастера.

Экстремальный маршрут души к Богу пролегает через рабство у дьявола.

Быть рабом божьим безопаснее, чем сыном.

Пьяниц и дураков Бог бережет, потому что больше некому.

Если фактом существования Бога является верующий в него, значит, Бог есть. Наш человек просто так не поверит.

То, что существует вне цели и смысла, безошибочно.

Без бога, люди живущие верой, чувствуют себя сиротами.

Если фактом существования Бога является верующий в него, то, значит, Бог есть.

Бог не просит ничьей любви, он хочет любви между людьми.

Служение Богу адресовано людям.

Если вера во что-то осмысленно оправдана, то она действенна, как в медицине настрой на выздоровление.

Отче наш, сущий на небесах, дай нам мудрость и время научиться обходиться без тебя.

Если бы Бог знал, как он выглядит, то не изобретал бы зеркало разума; вообразить Творца может только разум; мир – единое целое с человеком и человеческое мировосприятие не может быть не всеобщим, хотя и в своей маленькой частности.

Заповедники заповедей.

Атеизм

Атеизм нуждается в религии ничуть не меньше, чем вера. ОСКАР УАЙЛЬД

Бессмысленно неверующим требовать от мусульман, чтобы они поступали по-христиански.

У атеизма мировоззренческая точка опоры основана на отрицании.

Атеисты, как и верующие люди, нуждаются в духовной базе. У верующих она готова и всегда в действии, атеистам свое мировоззрение приходится постоянно конструировать.

Атеисты больше всего нуждаются в идеологах.

Атеисты, не веря в Бога, все же на него надеются.

Ждать и надеяться – право верующих, реалистам приходится трудиться в поте лица, чтобы не разочаровать первых.

Черт, бес, дьявол

Бог вездесущ, а черт назойлив.

Бог вездесущ, но черт начеку.

Метод непорочного зачатия дьявол игнорирует по идейным соображениям.

Если миловидной женщине из зеркала подмигивает дьявол, то вероятно у него есть горящая туристическая путевка на двоих.

Чтобы делать грязную работу, дьявол использует нечистую силу.

По экстремальным жизненным маршрутам дьявол – лучший проводник.

Грех, греховность

Не согрешишь – не покаешься, не покаешься – не спасешься. ТЕРТУЛЛИАН

Хорошо, что в мире есть места для отпущения грехов – церкви. Это настоящие психотерапевтические центры.

Некоторые воспринимают отпущение старых грехов, как духовное освобождение для новых прегрешений.

Куда отпускают грехи, не все ли равно. Только бы они не возвращались.

Главный постулат жизни – грешить по правилам!

Смертные грехи обладают непостижимой живучестью.

Безгреховно только небытие.

Рай и ад

Если рай не в тебе самом, то ты никогда не войдешь в него. АНГЕЛУС СИЛЕЗИУС

Рай и ад – это крайности воображения.

Рай и ад – это полярные крайности в работе чувственного воображения.

Рай и ад – это эмоциональные пространства в полетах воображения за пределы земной жизни.

Мечта путников, попавших в рай, – заблудиться.

В раю жизни нет, там только бессмертие.

Должность – ангел, место службы – рай.

Бездомных не бывает только в раю.

Рай и ад – это творческие полюса верующих художников.

Между раем и адом проторена тропа жизни.

Между раем и адом проложена извилистая тропа жизни с подвесной дорогой, один конец которой зафиксировали ангелы, а второй – бесы.

В рай или ад можно попасть независимо от местоположения.

Рай обещают, ад предлагают.

Люди могут сотворить такой ад, который даже дьяволу не снился.

В аду хорошо организовано круговое движение.

Ад – это рай для чертей, им там все позволено.

Ад не дает шансов на помилование.

Ад можно пройти. Это уже сделали многие при жизни.

Представления о райских кущах и ярусах ада получили неожиданную «поддержку» в теориях физиков о параллельных и множественных вселенных.

«Без фиговых листков не принимаем». (Объявление на воротах рая).

Без «того света» у мира образов не было бы симметрии, а значит и духовной устойчивости.

Наслаждения райские, а дорога почему-то в ад.

Суеверие

Суеверие – это поэзия жизни. И.В.ГЕТЕ

Суеверные – люди с неустойчивой психикой, склонные к паникерству. У них гипертрофирован инстинкт самосохранения, толкающий их в руки проходимцев.

Суеверные из когорты сторонников потустороннего существования.

Если поймешь причину суеверия, оно станет забавой жизни.

Суеверие – это примета, доведенная до фантастического образа.

Гадание – самовнушение на суеверной базе.

Суеверия, как западни, – не наступайте на них.

Суеверие возводит рядовое событие жизни в ранг определяющего.

Ложное понимание, возведенное в ранг закона природы, и есть суеверие.

Церковь живет за счет верующих, а шарлатаны за счет суеверных.

Суеверие подобно капкану, освободиться от которого весьма не просто.

Свобода вероисповедания в одном шаге от религиозного порабощения.

Религия

Религия и законы – пара костылей, которую не следует отнимать у людей, слабых на ноги. ДЕНИ ДИДРО

Религия – один из способов самовыражения человека.

Моя религия – это мышление, моя библия – это мудрое слово народов мира.

Религия – верующая сестра эстетики.

Религия наряду с искусством и правом ищут способы утверждения нравственности.

Религия, как и поэзия, одухотворяют окружающий нас мир.

Религиозность для многих – это культурно-бытовая необходимость.

Религия – мировоззренческая система, связующая бытие с небытием.

Для верующих нового времени все прежние религии несовершенны.

Религиозные одежды повседневного употребления безвозвратно обветшали, лишь праздничные ризы сверкают вечной позолотой.