Текст книги "Вода минеральная Камчатская и современная Тихоокеанская морская фармация"

Вода минеральная Камчатская и современная Тихоокеанская морская фармация
Алексей Левенчук
Василий Левенчук

«Природа мать! К тебе иду

Со своей глубокою тоскою

К тебе усталой головою

На лоно с плачем припаду…»

А. Плещеев.

© Алексей Левенчук, 2023

© Василий Левенчук, 2023

ISBN 978-5-0059-5374-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Из серии: «Новые тайны и древние секреты лекарственных источников из Тихоокеанских морей и земли Российской Дальневосточной – камчатской». (Или за древними секретами чукчей – оленных людей и береговых коряков).

Древние секреты лечебных вод Камчатки: минеральной, термальной и морской. Возможности использования в диетическом питании и для профилактики заболеваний, адаптогенное их действие.

Глава 1
Введение

В брошюре авторами описаны многочисленные природные Камчатские минеральные, термальные источники, показано их полезное лечебно-оздоровительное действие на организм человека природных минеральных вод, обсуждаются перспективы их дальнейшего изучения, применения вод других источников во всех районах Камчатского полуострова, а также возможности использования рекреационных возможностей Камчатского полуострова, в том числе и применения морской воды.

Всего на Камчатке выделено 274 проявления и месторождения минеральных вод, включая 160 их термопроявлений, где можно сочетать как влияние минеральной составляющей вод, так и температурный их фактор, что в сочетании дает колоссальный оздоровительный эффект, хорошо стимулирует иммунные силы, защитные механизмы, позволяет быстро и эффективно адаптироваться и перестроится организму, особенно после таких тяжелых периодов, как северная зима.

Авторы подробно приводят истоки медицинских знаний и навыков чукчей и коряков, заселивших полуостров более четырех тысяч лет назад.

Глава 2
Эпилог

Авторы задумали и написали книгу под рабочим названием «Новые тайны и древние секреты лекарственных источников из Тихоокеанских морей и земли Российской Дальневосточной – Камчатской». (Или за древними секретами чукчей – оленных людей и береговых коряков).

Данная книга впитала, многие секреты оленных чукчей и береговых коряков, которые авторы изучают вот уже более 30 лет на Камчатке и в Магаданской области. Но из-за большого объема книги около 900 страниц и понятно, что не каждый житель может ее приобрести, авторы решили, подготовить небольшие рабочие брошюры по отдельным ее главам, чтобы читатель мог предварительно познакомиться с интересующим его материалом по приемлемой для него цене (17, 19, 55, 85, 98, 103, 109, 270, 370, 378).

Первые из брошюр о морской капусте – ламинарии, северном камчатском олене, крабе камчатском и буром медведе. Желчь медведя, хитозан, получаемый из краба, ламинарин из морской капусты, панты и пантокрин из рогов северного оленя и многие другие активные вещества, о которых Вы впервые узнаете, прочитав всю книгу или ее части. Это только может те первые лекарственные составные части, которые знает читатель (25, 53, 141, 149,177,180, 280, 296,297,338,320,330, 349,350,351).

Камчатка сегодня стала стандартом экологической чистоты, и именно ее богатые лекарственные ресурсы, что выросли на полуострове, представляют особую ценность. Суровый же климат полуострова, требует от растения и заставляет накапливать и запасать дополнительные количества новых биологически активных веществ (119,120,121,122,123).

На сегодня учеными планеты Земля описано около 400 000 растений, а химиками выделено около 20 000 химических веществ и соединений, которые растительный мир синтезирует под воздействием благодатных солнечных лучей. (26, 30, 31,32,41,43,45,47, 48, 49,62, 63,67, 70, 71, 271,273,274,275,308—313, 329,330, 333, 368, 388,). Науке известно свыше 180 000 морских животных и гидробионтов, что почти в два раза больше чем фауна суши. В море произрастает более 30 000 растений (75, 89,90,91, 110,156, 186,,360,375).

В настоящее время из всего массива химических соединений, изученных человечеством для лечения болезней человека в России используется немногим более 3000 субстанций, а, по мнению академика РАМН Е. М. Чазова у квалифицированного врача в среднем в обиходе находится около 1000 лекарств, в то время как в наиболее развитой стране мира Соединенных Штатах Америки – применяется около 30 000 лекарственных веществ, что на порядок больше чем в нашей стране (20,21, 98,125,153,154,155,166,191,202, 203, 205,238,239,247,248,251, 252, 253,254,255,269).

Если русские, китайские, корейские, японские, тибетские врачеватели – травники (натуропаты) использовали в лечебных или профилактических целях около 500 растений, то наша же официальная медицина включает в свой обиход немногим более 70 видов растений и очень мало продуктов животного мира (3, 5, 18, 22, 27, 50,51, 64,68, 77, 135,353,355, 97, 283,401,403, 404).

Хочется отметить, что к концу Х1Х века достаточно эффективных и избирательных лекарственных средств было очень мало. К концу 60-х годов уже было примерно 4 000 лекарств, к концу 70-х годов – 6000 и в конце 80-90-х годов было более 9000 лекарств. В целом в мире из лекарственных растений делают 30%, а в России около 40% лекарств. В «Регистре лекарственных средств России» изданном в 1999 г. вошло примерно 8500 описаний отечественных и зарубежных лекарственных средств, зарегистрированных в России и разрешенных к медицинскому применению. Самый популярный сегодня в мире «Справочник Видаль» в 1999г. содержит информацию о 4055 лекарственных препаратов 273 фирм из 38 стран мира и всего только 1310 международных наименований (9, 12, 14, 21, 98, 125, 153,154,155,182, 316, 317, 319, 320, 381, 392,396, 397).

Вместе с тем, учеными сегодня установлено более 2 000 возбудителей инфекционных и паразитарных заболеваний, а всего на начало третьего тысячелетия описано более 10 000 заболеваний и более 100 000 синдромов, для лечения которых необходимые разнообразные, порою совершенные по действию и эффективности лекарства, о которых мы еще иногда не знаем, а их ресурсы находятся или в глубинах морей и океанов, или в горячих источниках Камчатки (111,171,172,223, 224, 260,261, 277).

В своей книге мы старались больше внимания уделить морской фармации, так как в доступных для авторов сборниках народных целителей, как правило, речь идет в основном на 98—99% о лекарственных растениях и редко в каком издании упоминается о морских ресурсах (26,30,31,32, 41,43,45,47,48, 49, 62, 63, 66, 70, 71, 91, 94,113. 126, 127, 128, 140, 166, 239, 254, 274, 308—313, 329,368). Указанное обусловлено, вероятно трудностью их добычи, розыска, изучения, описания и применения. В море же идет постоянное обновление и образование новых видов (21, 98, 125, 214, 264, 318, 347, 371, 375). Изучение же ископаемых останков морских организмов привело ученых к выводу о том, что образование новых их видов идет быстрее в условиях Арктики и Антарктики – условиях с экстремальными природно-климатическими параметрами. Именно воды Камчатского полуострова и Магаданской области омываются такими водами Тихого и Ледовитого океанов – главной мировой биологической «кухней» планеты Земля (1, 6, 33, 37, 52, 58, 59, 62, 63, 74, 75, 76, 90, 130, 133, 142, 149, 157, 164, 167, 264, 272, 375). При том, почти каждый третий работающий гражданин Камчатского полуострова так или иначе связаны с морем: являются моряками или рыбообработчиками, или потребителями продукции морей и океанов (33, 52, 62, 63, 130, 143, 152, 204, 234, 371, 372).

Теплые источники рядом с вулканами в районе Паратунки Камчатский край

Существенным аспектом знания и понимания народных рецептов и вековых традиций для коренных народов Крайнего Севера, проживающих на Камчатском полуострове и в Магаданской области (чукчи, эвены, коряки, ительмены, нымыланы, камчадалы, олюторы, лауроветланы) имеет и то существенное обстоятельство, что взять с собой в тундру необходимое количество лекарств от вероятных заболеваний не представляется для них возможным из – за большого веса такого запаса, значительной стоимости их, порчи при хранении и транспортировке, и последующего истечения срока их годности, да и других причин. И любой житель, в открытой природе может их найти и применить в нужный момент (34, 35, 36, 38, 39, 40, 78, 159, 210, 229, 230, 279, 327).

В нынешних экономических условиях объективным фактором является зачастую и ценовая для многих недоступность определенных групп официальных лекарственных средств. Одновременно в окружающей человека среде на Камчатке находится большое количество не менее эффективных собственных лекарственных ресурсов для применения их в быту и поставки на фармацевтические фабрики России и за рубеж страны (краб, рога оленя, рыбий жир, родиола розовая, шиповник, кедрач, морской зверь, желчь медведя, икра и молоки красной рыбы, папоротник, черемша, медвежий лук, ягода брусники, шикши, голубики, княженики, морошки, рябины, красной и черной смородины, ягода шиповника, полевой хвощ, пижма, крапива двудомная, тысячелистник, биологические активные термальные воды, разнообразного состава минеральные воды, лечебные грязи, полезные ископаемые: золото, серебро, платина, палладий, рутений и многие другие источники биологически активных веществ, обладающие высокими лечебными эффектами) (25, 89, 100, 160, 161, 163, 195, 207, 214, 215, 264, 284, 328, 378, 151, 216, 218, 358, 395).

Вместе с тем, авторы надеются, что читатели, имеющие установленное врачом заболевание или предполагающие и знающие, что они страдают каким – либо заболеванием, прочитав эту брошюру, предварительно обязательно проконсультируются у квалифицированного врача специалиста, пройдут необходимые и важные в таких случаях инструментальные и клинико-лабораторные исследования и консультации для полного и достоверного установления диагноза заболевания, уточнения причин возникновения тех или иных симптомов и синдромов. И только после таких процедур, одобрения и назначения врача специалиста будут пользоваться теми лекарственными растениями или сборами, что приводятся в настоящей книге, при этом в согласованных дозах с учетом возраста и массы тела пациента. Надеемся и уверены, что Читатель не будет избегать последующего динамического наблюдения у лечащего врача с целью коррекции лечения.

Авторы надеются и убеждены, что Читатель не будет, а родители детей не будут предпринимать никаких попыток к самостоятельному лечению своих детей, не проконсультировавшись оперативно с лечащим врачом педиатром. Только врач может правильно поставить диагноз и назначить адекватное лечение!!!

Авторы уверены, что узнав о токсических эффектах тех или иных лекарственных растений, гидробионтов или других неблагоприятных эффектов от их применения, Читатель не предпримет никаких мер к нанесению вреда своему здоровью или здоровью третьих лиц (221, 245, 246, 249, 264, 276, 376).

Авторы благодарят за помощь и консультацию при работе над данной книгой Папо Елену Алексеевну – врача педиатра, бывшего заместителя начальника управления здравоохранения администрации Корякского автономного округа, Косыгину Людмилу Леонидовну – зав. терапевтическим отделением МУЗ Олюторская ЦРБ Корякского автономного округа, Обертинскую Лилию Алексеевну народного целителя из села Ачайваям и многих других коллег, принявших участие в этом скромном труде, их советы и консультации приняты нами с благодарностью.

Авторы будут рады получить Ваши личные рецепты оздоровления, профилактики и лечения, а также Ваши замечания и предложения для последующих изданий, а также Ваши личные наблюдения по применению лекарственных ресурсов, о чем авторы не знали или умолчали по причине недостаточного объема книги или отсутствия такой информации на момент написания рукописи данной книги.

Письма просьба направлять: 688800, Россия, Камчатский край, Олюторский район, с. Тиличики.

Глава 3
ИСТОКИ НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЫ ОЛЕННЫХ ЧУКЧЕЙ И БЕРЕГОВЫХ КОРЯКОВ КАМЧАТСКОГО ПОЛУОСТРОВА И ВСЕЙ ВОСТОЧНОЙ АРКТИКИ

По материковому побережью северной части Охотского моря и Камчатского полуострова обнаружено около 50 памятников культуры палеокоряков, ранние из которых датируются неолитом (79, 80, 82,193, 222, 233, 363,398).

Древнекорякская культура близка по укладу к эскимоской, но отличается от нее по ряду специфических признаков.

Археологи обнаружили связи древнекорякской культуры не только с внутриконтинетальным неолитом Сибири, но с древними культурами Сахалина, нижнего Амура, Курильских островов (7, 8, 13, 16, 36, 72, 81, 134, 136, 139, 144, 286, 287).

Данные генетического исследования свидетельствуют, что по 10 локусам маркерных генов коряки занимают среднее положение между популяциями Сибири и Дальнего Востока, наибольший вклад в их генофонд внесли континентальные монголоиды – древние народы нынешней Сибири (Шерементьев В. А., Горшков В. А. – ж. – Генетика, 1977, -т. ХШ.-№6.-с.1118.). При этом исследователи обоснованно полагают, что неолитические племена древних коряков возникли в результате взаимной ассимиляции внутриконтинетальных охотников, вышедших по побережью Охотского моря и продвигавшихся на север Приамурских и Приморских племен. Этот процесс, начавшись около 4 тысяч лет назад, завершился формированием древнекорякского этноса на рубеже нашей эры. В настоящее время коряки на севере смыкаются с чукчами Магаданской области, а на юге – с ительменами (36, 72, 73,78,79, 131,144, 169, 211, 212, 222, 229, 278, 327, 363, 398).

Истоки культуры и врачевания, как самой древней потребности людей на Камчатском полуострове и в Магаданской области и Чукотском автономном округе связаны с традиционной культурой и верованиями населяющих этот регион народами: коряки, чукчи, ительмены, лауроветланы, юкагиры, нивхи, эвены, эвенки, намыланы, олюторцы и др. (35, 78, 80, 83, 144, 162, 210, 211, 213, 242, 243, 363,, 398)

Уже Владимир Атласов в 1697 году в отчете «Для прииску новых землиц» писал, что коряки делятся на намылан – оседлых береговых коряк и чавчувенов – оленеводы, что в дальнейшем начало звучать и писаться как чукча (34, 39, 78, 80, 114, 170, 192, 220, 229).

В этносе коряков считается, что первый житель и бог Камчатского полуострова Кутх – черный ворон, он же Куйкынниеку – обладатель лахтачьего жира (170, 173, 192, 243).

Большинство коряков считают, что большинство людей умирает от Калау – (в системе представлений коряков злые существа, способные причинить вред человеку, его телу и органам), но случается, что Верховное божество и другие сверхъестественные существа, неподвластные силе и воле человека, могут также причинить смерть или болезнь за нарушение запретов или за то, что не принесена им жертва (36, 39, 79, 114, 159, 170, 174, 193, 229, 230).

Душа или вернее сказать, после нападения и наказа, получаемого от калау, душа покидает тело человека, поднимаясь высоко к Верховному божеству. Отсюда большая вера в шамана представителя калау на Земле и могущего воздействовать на калау (73, 80, 81, 162, 169, 194, 213, 242).

Корякские шаманы из поколения в поколение передают самобытный опыт корякской и чукотской этномедицины, используя в основе практически всех исцеляющих своих действий в основном внушение. Шаманы – целители среди коряков и чукчей используют магический обряд камлания при беспредельной вере жителей села в силу шамана, что оказывало определенное положительное воздействие (95, 96, 174). Надо сказать, что многие исследователи не обратили внимание на использование ими в своих обрядах таких проверенных временем методов лечения, признаваемых научной медицинской школой и другими направлениями натуропатии, как ароматерапия в виде сжигания ветвей багульника, кедрового стланика, использование в последующем, после обряда камлания лекарственных трав, различных свежих и заранее заготовленных органов из оленя, медведя, лахтака, рыб, а у береговых коряков – намылан широко используется при этом жир лахтака, желчь медведя, продукты получаемые от моржа, порошок из раковин морских ракушек, ежей, морских звезд, кореньев свежего и сушенного растения и прежде всего родиолы розовой (которая кстати является не худшим адаптогенном и психостимулятом, чем знаменитые и широко применяемые женьшень, элеутерококк, аралия) (26, 30, 311, 47, 63, 66, 70, 71, 95, 96, 207, 215, 217, 240).

Хочется с удовлетворением заметить, что сегодня носителями опыта шаманов стали дипломированные врачи-специалисты, многие из которых окончили Хабаровский, Санкт – Петербургские, Биробиджанский, Владивостокский и другие медицинские университеты и институты. Среди них Папо Е. А., Никифорова Г. И., Векуа В. В., Укипа А. К., Инылова Ю. А., Косыгина Л. Л. и многие другие.

Говоря о шаманах, врач психиатр Д. Д. Софронов, пытаясь объяснить «тайны» шаманов писал: " Лечебная практика шаманов основана, прежде всего, на вере в то, что причиной болезни является либо временный уход из тела человека его души (кутха) либо вселение, наоборот, в него злого духа. Диагноз избавления шаманы устанавливали путем камлания. Призвав на помощь своих духов-помощников, он определял причину недуга. Шаманы, живя рядом, знали наклонности соплеменников, привычки и потребности. Владея искусством воздействия на душу, тонко и умело, применяя свой богатый жизненный опыт на практике».

Необходимо с удовлетворением заметить, что и современная научная медицинская школа держится того постулата, что надо лечить прежде всего не саму болезнь, как таковую, а больного человека в совокупности всех его проявлений, активно влияя на все его органы и системы, что как мы заметили выше, давно и весьма успешно освоили шаманы, получая информацию из поколения в поколение (145, 146, 148, 392, 396, 397).

Оленевод из Олюторского района с. Хаилино оленесовхоз «Корфский»

Многое впитала корякская и чукотская культура, в том числе и культура народного врачевания, впитала из традиций тибетской медицинской школы, корейской и древнекитайской и корейской медицинских школ, российской народной медицинской традиции (11, 12, 150, 262, 266, 324, 403).

Описывая Камчатку, Крашенинников С. П. писал: «…лучший запас тамошних жителей орехи сланца, которого как по горам, так и по тундрам великое множество…» «…Казачье житье на Камчатьке, – продолжал он в своем „Описании земли Камчатки“, – не разноствует почти от камчадальского, ибо как те, так и другие питаются кореньем и рыбою, и в тех же трудах упражняются» (119, 120, 121, 122, 123, 345, 346).

В Известиях о Гижинской крепости князь Александр Шаховский описывая жизнь в 1742 году в Акланском остроге на реке Оклан, описывает случай отравления, кореньями сообщая: «…у Енисейского два человека кореньями объелись».

Мы сегодня можем достоверно сказать, что это было весной и коренья чемерицы сладкие на вкус способны вызвать такое отравление (221, 245, 246, 249, 264,276, 376).

Медицинские традиции жителей Олюторского района Корякского автономного округа на тихоокеанском побережье на Севере Камчатки глубоко переплелись с древней традицией народов Российской Сибири. В 1767 году их называли олюки или старые юкагиры, как пишет современник в журнале «Северный архив» 1822г. №13 с.163 – они бежали по преданию с матерой земли к северу. Так на Камчатском полуострове материковый опыт народной медицины и опыт местных жителей, пришедших в эти края значительно в более ранние исторические периоды. Видя последствия отравления кореньями, результаты воздействия ядовитых стрел на крупного, можно сказать гигантского кита, человек на Камчатке издревле учился отличать съедобное от несъедобного и ядовитого, полезное от вредного и опасного для «живота», жизни и здоровья (119, 120, 121, 122, 123, 124, 144,174, 169, 235, 363, 348).

Хочется заметить, что народное врачевание древних коряков и чукчей объединяло и реальное знание целебных сил природы, и одновременно веру в ее чудодейственные силы. В процессе народного врачевания широко использовались различные природные средства растительного, животного и морского происхождения, а также минералы. Большой популярностью у народов Камчатки пользовались лекарства, приготовленные на основе крапивы, багульника, листьев и коры березы каменной и ивы, из лука медвежьего, ягод и листьев брусники, клюквы, княженики, смородины красной, жира и желчи медведя, ракушек мидии и гребешка, хряща лососевых, костный мозг оленя и его тестисы, щитовидная железа, рыбий жир и печень трески, панты оленя, корень родиолы розовой и другие природные дары полуострова, радоновых источников, термальная вода, как юга Камчатки – Паратунка, Мильково (14, 20, 24, 25,36, 72, 73, 101, 150, 151, 177, 178, 216, 218, 222, 233, 327, 358, 363), так и вблизи Паланы, солнечной долины в Магаданской области, теплые источники в районе Тиличики, серебряный и золотой песок в Олюторском районе на реках недалеко от Ачайваяма, цеолиты и другие минералы вулканической деятельности (2, 84, 86, 134, 141, 178, 181, 227, 231, 232, 263).

К сожалению, из-за территориальной разобщенности, о корякско-чукотской народной традиции и врачевателях натуропатах, многих талантливых шаманах известно не так и много. Достоверные письменные источники ранее 1650 года к нам практически не дошли, что связанно с региональными особенностями Камчатского края, отсутствием должной на то время транспортной связи, особым климатом региона, а также отсутствием глубоких целенаправленных исследований в этом направлении на нашем полуострове (29, 78, 80, 85, 93, 107, 114, 115—118, 220,229, 174).

Авторы попытался восполнить этот пробел, глубоко изучив за 30 лет, как народный опыт, так и современные достижения медицинской науки в этом регионе с учетом современных публикаций имеющих в центральной медицинской библиотеке, национальной библиотеке России и источниках представленных в последнее время в Интернете (111, 171, 172, 223, 224, 256, 257, 258, 259, 260, 261, 277, 337, 335, 339, 374, 390, 394).

Носителями народного опыта до сегодняшнего дня являлись Лукашкина Татьяна Петровна из села Тиличики, Дечюли Розалия Григорьевна из села Хаилино, Килпалин Кирилл Владимирович – художник из села Хаилино, которые переняли свой опыт и знания от предков и родителей живших еще в ХΥIII веке, к сожалению не все они записывали на бумагу свои рецепты и те знания которые они приобрели от своих предков. Многое авторы узнали и от своих родителей матери Левенчук Евфросинии Ивановны и бабушки Кайда Надежды Изотовны, которые в трудные послевоенные годы преодолевали многие недуги сами и помогали своими знаниями односельчанам.

Сегодня мировое сообщество поднимает роль и значимость коренных народов. Так, Генеральной Конференцией международной организации труда принята Конвекция №107 «Конвекция о коренных и ведущих племенной образ жизни народов в независимых странах», которая уделяет существенное значение охране здоровья этих народов, а без использования веками накопленного опыта выживания в суровых условиях Крайнего

Севера России невозможно выработать на современном уровне необходимые приемлемые рекомендации по его сохранению. Именно сегодня поднимается важность и актуальность изучения их опыта народного врачевания по сохранению здоровья народа в экстремальных условиях региона их обитания (392, 396, 397).

Немаловажен и экологический аспект. По мнению Юнеско Камчатка на сегодня является самым экологически чистым регионом Земли и понятно, что лекарственные растения Камчатского полуострова, продукты моря, полученные заготовленные в Тихоокеанской и Охотоморской акватории являются экологическим стандартом природной среды и их польза на порядок выше, чем таких же лекарственных растений собранных в лесах Подмосковья, Челябинска, Магнитогорска, Перми, Семипалатинска, Брянска, Чернобыльского района или других, промышленно развитых регионов, где техногенное загрязнение окружающей среды находится на довольно высоком уровне, препятствующему сбор так лекарственных трав.