Текст книги "Власть материальная или интеллектуальная? Мёртвое хватает за живое!"

Материально узурпированная власть паталогического эгоизма

Материально узурпированная власть искажённого антинародного капиталистического общества тотального принуждения всех к материальному эгоизму, к разрушению всеобщих интересов, к торжеству паразитизма некоторых «гангстеров» (гангстер – член преступного сообщества, прежде всего в США), сумевших нагло, цинично, бесцеремонно любой ценой обмануть и обобрать других, держится за свою беспредельную личную материальную власть путём, скрытых под бездной тайн, тотального «управляемого хаоса», рассоривания «борьбой без правил» «чужими руками» всех своих конкурентов, всех стран, всех политических партий, всех религиозных течений, всех национальностей, конкретно каждого человека.

В закрытом, покрытом всевозможными тайнами, превентивном, террористическом, а вовсе не правовом, капиталистическом обществе, которое и обществом-то назвать нельзя, поскольку общего-то ничего не остаётся, каждый человек, каждый член любого правительства или любого парламента напрямую, минуя всякую систему регионального государственного управления, намеренно высокопрофессионально цинично и жестоко материально рассоривается, терроризируется «хозяевами» транснациональных капиталистических корпораций на основе организации покрытых бездной тайн тотальных коррупции, узаконенного лоббирования интересов подобных «хозяев» с использованием всех видов возможного шантажа, с активным применением намеренных спекуляций по поводу рассуждений о личном материальном неравенстве, личной материальной зависимости, личной материальной «заинтересованности» каждого человека нашей планеты – особенно в условиях, когда источники личных доходов каждого человека остаются непрозрачными для его коллектива, для его непосредственного окружения.

Народная же власть должна быть предельно открытой всенародной, естественной, в какой-то мере может быть даже привлекательной, праздничной, торжественной, по спортивному соревновательной, без излишней коммерческой тайны – властью органичного счастливого творческого согласия личностей и общества как единого целого. Властью не личной материальной «заинтересованности», не высокого уровня материальной жизни каждого человека, а властью высокого уровня высокопрофессионального служения своему народу, своему коллективу, высокого уровня интеллектуальной жизни человека, увлечённого самым эффективным достижением оптимальных конечных результатов деятельности коллектива, общества. Следует бороться не за высокий уровень материальной жизни каждого человека, а за высокий уровень его интеллектуальной жизни, за высокий вклад каждого здорового и высокообразованного человека в достижение надёжной безопасности, высоких показателей экономического, научно-технического и культурного развития своей страны, всего народа, как гарантии обеспечения поддержки высокого уровня жизни каждого человека, беззаветно преданного достижению торжества самых высоких конечных цивилизованных общенародных результатов. Крайне желательно при этом не допускать, чтобы дальнейшее интеллектуальное развитие человека, общества ущербно ограничивалось личной материальной зависимостью, прикрывающейся личной материальной «заинтересованностью» в капиталистической системе.

Общие интересы объединяют людей, формируют общество, совершенствуют всенародное самоуправление, частные интересы зачастую используются «хозяевами мира» только для разрушения всего общественного, общих интересов, общества. Доверие между людьми и по отношению человека к власти строится для каждого на фактической возможности в любое время убедиться в правильности того или иного принимаемого решения, а во многих случаях путём непосредственного прямого участия в принятии самого решения. «Доверяй, но проверяй» – никакого доверия не может быть, если нет реальной возможности в любое время убедиться в правомерности того или иного решения, когда отсутствует стабилизирующая обратная связь между каждой личностью и её народом, государством.

Если ставится крайне актуальная задача решительного «прорывного» подъёма экономики страны, необходимо столь же решительное переформатирование позиции всех граждан от жестоко навязываемых всем транснациональными капиталистическими корпорациями частных, личных интересов материального выживания, личной материальной «заинтересованности», материальной зависимости от капитализма, в направлении сознательного формирования самого современного высокопрофессионального коллективного научно обоснованного государственного системного образа мышления и современного общественного сознания для обеспечения условий организации наиболее эффективного совместного творчества, чтобы иметь возможность совместными усилиями наиболее успешно строить общее будущее по созданию единого могучего народнохозяйственного гиганта, для уверенного торжества здравой цивилизации на планете, для создания наиболее стабильно развивающегося общества всенародного изобилия.

Потребуется наличие здорового и высококвалифицированного населения, безопасность которого надёжно гарантируется, широкая доступность здравоохранения и образования для народа, безграничная популярность системного научного всенародного мировоззрения по наиболее эффективным методам стабилизации и совершенствования всего последующего общественного развития.

Если для достижения наиболее успешного, наиболее гармоничного доведения всей системы государственных, общественных отношений до полного совершенства высокопрофессионально не привлекать всё население страны, всенародный подъём, тогда, с одной стороны, о совершенствовании реализации личных, групповых интересов судить объективно будет совершенно невозможно, так как личность каждого человека, глубоко скрываемая под «личинкой» партийного, национального, религиозного или любого кланового, группового «суверенитета», капиталистических: личной «идентичности», личной материальной «заинтересованности», неразрывно не связанная со всей страной, с реализацией всенародных проектов, как личность, полностью теряет объективные ориентиры для дальнейшего развития своей собственной социально ориентированной идентичности; с другой стороны, центральное правительство своими усилиями никогда не сможет полностью отрегулировать на местах любую проблему любого человека, поэтому неизбежно всенародное самоуправление потребуется доводить да полного совершенства непосредственно руками каждой личности человека.

Личность тем шире раскрывает свои потенциальные возможности, чем шире круг людей, интересы которых совпадают с её интересами и поэтому совпадение общенародных, общегосударственных интересов с интересами каждой личности, создаёт монолитное единение каждой личности человека со своим народом. Каждая личность никак не может быть привязанной только к личному материальному выживанию, это вовсе не «рабочая сила», тем более бесплатная, коррумпируемая, это здоровая ячейка здраво развивающегося общества, его естественная составная часть, на своём месте активно содействующая всему общественному развитию своей страны. Её деятельность, на основе глубочайшего своего собственного осмысления, бережно, без недопустимо грубого принуждения, чтобы не допускать возможности раздвоения и разрушения существа ценности самой личности, требуется напрямую бережно ориентировать на достижение максимального экономического, научно-технического и культурного прогресса всей страны, всего народа, без чего личность просто не сможет находить объективных ориентиров для своего дальнейшего совершенствоваться.

Если не «слезать с иглы» освящения капиталистической системой личной материальной «заинтересованности», «обожествления частной собственности на средства производства» и не формировать здравого человеческого общества ориентирующего каждого исполнителя на достижение позитивных конечных результатов развития коллектива, общества, государства, то не будет здоровых ни коллективов, ни семьи, ни круга искренних друзей, ни своей собственной личности, ни самого здорового общества, будет только, как того и требует капиталистическая система, – патологический эгоизм господства превентивного террористического беспредельного стихийного произвола вымогательства личной материальной власти, власти личных денег некоторых над всеми.

Даже, если какое-то внимание уделяется малому, среднему бизнесу, индивидуальному предпринимательству, самозанятым, всё же потребуется решительная поддержка в обеспечении безопасности их деятельности, надёжная гарантия защищённости их от недобросовестных, коррумпирующих «проверок», от подрывной деятельности внешних и внутренних реакционных сил путём объединения всех этих мелких производителей в более крупную гораздо более организованную кооперацию, которая, подобно профсоюзам, может позволить мелким предпринимателям в значительной мере освобождаться от излишнего отвлечения своих сил и средств от непосредственного занятия своим основным делом на вынужденное обеспечение безопасности своего собственно бизнеса.

В неменьшей мере потребуется добиваться обеспечения реальных справедливости, прозрачности, профессионализма, конструктивности и автоматизации периодических «проверок», чтобы периодические проверки уполномоченных органов, своей коррупционной деятельностью никоим образом не смогли допускать никакой дискредитации дальнейшего утверждения наиболее системных общественных интересов, формирования здорового общественного сознания.

Организованная кооперация совместными усилиями может помочь формированию более эффективного достижения безопасности в деятельности хозяйствующих субъектов, повышению уровня их открытости, она ни в коей мере не должна допускать сковывания деятельности частного предпринимательства сомнительными, коррупционными «проверками», ей потребуется всемерное содействие совершенствованию развития коллективистского, государственного мышления предпринимателей, повсеместному торжеству общих интересов, недопущению никакого частного произвола ни предпринимателей, ни их «проверяющих».

Особенно существенно, чтобы финансовая деятельность бизнеса была прозрачной для окружающего его общества, для самого непосредственно ближайшего его окружения, для организации автоматизации всенародного самоуправления. Каждому человеку, как при капитализме, нет необходимости скрываться от народа и прятать от него источники своих доходов, своего коррумпирования, поэтому любые личные счета граждан должны являться субсчетами подобной кооперации или иной организации общества, открытыми для объективной дружеской, творческой оценки деятельности граждан их коллективом, для совершенствования автоматизированной системы самоуправления, чтобы личные счета невозможно было использовать внешними и внутренними реакционными силами для бесконтрольной организации системы коррупции, взяток, для подрывного лоббирования антинародных, антигосударственных интересов потому, что коррупция при капитализме, являясь основным источником, сутью личного «зарабатывания», как раз и основывается на покрытой глубокой тайной личной материальной зависимости, маскируемой под личную материальную «заинтересованность», с помощью которых капитализмом коррумпируются и манипулируются правительства всех стран мира, разрушаются все сколько-либо несогласные с капитализмом государства.

Капиталистическая система интересов отдельных лично материально самых могущественных лиц, хозяев транснациональных капиталистических корпораций, продолжает свою беспредельно жестокую материальную эксплуатацию навязывать всем народам мира, заставляет материально выживать каждого ничем материально незащищённого, «атомизированного» отдельного человека, которого можно грабить безнаказанно «голыми руками».

Непрозрачность личных материальных доходов каждого человека для его коллектива, общества позволяет, скрытно от коллектива, общества переводить каждого человека, также как и любого члена любого правительства, под провокационные манипуляции коррумпирующими, подрывными внутренними и внешними реакционными антинародными прокапиталистическими силами.

Подобным образом, всё население страны, в том числе и любого члена любого правительства, удаётся выводить из под непосредственного государственного, общенародного самоуправления, перекупать и подводить внешними и внутренними реакционными силами, как это и было при разрушении СССР, к литовским, алматинским, азербайджанским и московским событиям. В настоящее время – это Украина, Белоруссия, Скрипали, Навальный – повторяется то же самое! История, видимо, мало чему учит! Бисмарк говорил, что «дурак тот, кто учится на своих ошибках». А кто даже на своих ошибках не учится и продолжает «зарабатывающим», лично материально «заинтересованным» противникам всенародного единства допускать манипулирование своим народом извне и изнутри через личную материальную «заинтересованность», личную материальную зависимость, через коррупцию и лоббирование, в интересах того, кто за это доплатит, – кто эти люди и как их теперь называть?

Здоровая и счастливая человеческая личность формируется открыто путём установления её здравых взаимоотношений со здоровым обществом, путём совершенствования личного индивидуального сознания до уровня здорового общественного сознания, в достаточно развитых рамках которого только и формируется здоровая человеческая личность. Личность человека формируется не в процессе увеличения его личного материального потребления, которое, в кругу своих единомышленников, вполне здраво определяется совместной экономической и нравственной целесообразностью, здоровым образом жизни.

В здоровом обществе производится высокопрофессиональная поддержка личности коллективом, обществом для всемерного содействия раскрытию потенциала каждой личности, её способностей в интересах обеспечения наиболее успешного совершенствования своей страны, своего коллектива, своих единомышленников, своей личности.

Человек вне его открытого широкого участия в общественной деятельности, без наличия активной его поддержки со стороны здоровых сил коллектива, общества, семьи, друзей, не может быть современной личностью, скорее всего это просто индивид, гомосапиенс, маугли, зомбированное человекообразное животное и только. Это высоко дрессируемая «рабочая сила», готовый «живой товар» для капиталистической эксплуататорской системы. И капиталистическую систему вполне устраивает, если каждый человек будет лишён всякой общественной поддержки и будет оставлен на физическое выживание, вымирание путём организации его личных: материальной зависимости, материальной «заинтересованности», материального рассоривания. Капитализм, для усиления эксплуатации людей и своей власти над ними, крайне заинтересован в крушении всех общественных интересов, оставляет каждого человека наедине с самим собой ничем материально не защищённого, без рода, без племени, с единственным отличием от других своим индивидуальным идентификационным номером – это и есть предел «атомизированной», нивелированной под капитализм «идентичности» человека, неизбежный финал личной, партийной, национальной, религиозной, гендерной «идентичности» при капитализме.

Коммунистическая же, гуманистическая, общенародная идентичность каждой личности находится в неразрывном единстве каждого человека со своим коллективом, своей страной, своей семьёй, своими единомышленниками, так как социальная идентичность каждой цивилизованной личности определяется её самыми тесными связями со своим обществом, с дружной семьёй народов, как их естественная неразрывная составная часть. Вне определения своего всестороннего теснейшего взаимоотношения с обществом, вне самого активного открытого участия каждого человека во всемерном совершенствовании торжества достижений всего народа, реализации его общенародных проектов никакой современной личности, никакой личной материальной «заинтересованности», никакого высокого материального уровня жизни человека не могут быть в принципе. В здоровом обществе должно быть только совершенно одинаковое отношение к недопущению материального «разбазаривания» – как личных, так и общественных материальных излишеств. Каждая цивилизованная личность, своим высокопрофессиональным участием в совершенствовании автоматизации всенародного самоуправления, в едином всенародном порыве реализует на деле всенародные государственные решения, вместе со своим государством осчастливливая тем самым и себя и всё своё окружение.

Государственное мышление – вместо личной материальной «заинтересованности»

Необходима реализация решительного торжества высокопрофессионального всенародного государственного мышления, всемерного совершенствования научных методов организации управления страной, совершенствования самого передового общественного сознания, чтобы люди не лично зарабатывали, не лично материально выживали – каждая личность, органично сливаясь в неразрывное интеллектуальное единство со своим коллективом, со своим народом, реализует строительство общего будущего своим наиболее естественным искренним высокопрофессиональным служением, дружно и успешно коллегиально, по государственному, объединённая общенародными усилиями.

Следует привыкать к тому, что каждый человек, как личность, имеет дело с коллективом, обществом и от их взаимного совершенствования напрямую зависит собственная судьба каждой личности и судьба самого общества. Для обеспечения достижения высоких результатов развития всей страны, всего народа потребуется государству переходить от олигархического к всенародному высокоавтоматизированному всенародному самостабилизирующемуся самоуправлению, гарантировать каждому человеку надёжную личную безопасность, достижение высокого уровня здоровья и образования.

Нерушимая, непоколебимая, высокоэффективная Держава формируется на монолитном единении всего народа, на всенародном высокоавтоматизированном самостабилизирующемся самоуправлении под руководством высокопрофессиональных научных и государственных институтов, когда судьбы каждой личности и её народа сливаются в единое объективное неразрывное целое, когда каждая личность не лично материально выживает, а своими высокопрофессиональными усилиями добивается всемерного процветания всего своего окружения, своих коллектива, общества.

Это не общество, когда каждый думает, прежде всего, о своём собственном материальном благополучии, о собственном материальном выживании, о достижении собственного высокого материального жизненного уровня, о личной материальной «заинтересованности», как бы не быть посрамлённым из-за «неравного или низкого уровня своего личного материального обеспечения».

Почему население имеет обыкновение не очень поддерживать реализацию государственных, общенародных проектов?

Не потому ли, что они не столь определённые, не проявляют достаточной готовности к мобилизации всего населения на всенародное самоуправление, на достижение высоких конечных показателей в развитии коллектива, общества? Но и потому, что через «прозападную» личную материальную «заинтересованность» каждый человек брошен на самовыживание: всенародная личная высокопрофессиональная заинтересованность в достижении высоких конечных результатов коллектива, общества заменена на капиталистическую личную материальную «заинтересованность»?

По всей видимости потому, что здравое общество начинается тогда, когда совершенствованием всестороннего развития всего общества озадачена каждая личность человека, а решение личного материального вопроса для каждого человека вовсе не скрывается от всех остальных, не выдвигается на передний план и является для него вторичным, здравая личная материальная «заинтересованность» каждого человека открыто реализуется совместно с его коллективом, с обществом по общему согласию, в качестве эффективной материальной поддержки реализации общенародных, коллективных проектов.

Для этого, при обеспечении государственной безопасности всего общества, потребуется также ещё достижение физического и интеллектуального здоровья каждой личности; потребуется переписанные под диктовку «запада» учебники, экономическую и социальную науку страны возвращать от субъективного антинародного культивирования частных, личных материальных интересов «хозяев мира» – на научную почву для реализации объективных общенародных интересов; необходимо материально самовыживающим индивидам возвращать здоровое общество, активную эффективную общественную поддержку усилий каждой личности по успешному достижению конечных результатов коллективов, общества, а обществу возвращать высокопрофессиональных личностей-государственников.

Излишек лишнего, праздного личного антиобщественного материального потребления, равно как и нерациональное расходование общенародных средств, в здоровом обществе рассматривается как единое неразрывное целое, выглядит одинаково неразумным, нерачительным, непрофессиональным, безответственным – гармония личности и общества состоит в том, что ни личные, ни общенародные нерациональные излишества в цивилизованном обществе одинаково нежелательны, непрофессиональные!

Тем более наблюдается, что общественные излишества, как правило, совершаются по криминальному сговору потому, что личные материальные интересы гораздо проще воспринимать приоритетнее общенародных: «своя рубашка – ближе к телу»; общественные излишества зачастую намеренно допускаются в качестве источника дополнительного ограбления общества любителями, в ущерб общественным интересам, лишний раз щегольнуть своим личным материальным благополучием.

Если допускается различное толкование материальной рачительности для личности и для общества, различное отношение к личным и общественным материальным излишествам, то личные и общественные материальные интересы расходятся, оказываются не включёнными в единую объединяющую систему общенародных, государственных отношений, без такого органичного объединения личности не смогут составлять современного общества всенародного самоуправления и общество будет вновь и вновь разрушаться.

Потребуется срочно отрывать «пуповину» каждого человека от личной материальной зависимости, личной материальной «заинтересованности» в дальнейшем существовании антинародной капиталистической системы материальной эксплуатации народов, причём наиболее высокопрофессиональное научное государственное мышление, общественное сознание каждая личность усваивает в результате собственного активного осознания, на основе взаимного согласия, но никак не посредством недопустимого принуждения.

Руководствуясь государственными, общенародными интересами, общественным сознанием, не столько самому зарабатывать и продвигаться по должности ради зарабатывания, сколько объективно продвигать по должности наиболее высокопрофессиональных и достойных представителей своего народа, своего коллектива, открыто добиваться всемерной, наибольшей оптимальности в деятельности всего коллектива, всего народа, всей страны, как гарантии обеспечения всесторонней поддержки дальнейшего собственного профессионального совершенствования.

Только всемерно высокопрофессионально, гармонично, открыто и бережно совершенствуя свой коллектив, свой народ, свою семью, своих друзей, своих единомышленников можно надеяться на взаимную открытую поддержку со стороны коллектива, общества своего дальнейшего профессионального успеха.

Счастье человека заключается вовсе не в настойчиво провокационно навязываемом капиталистической системой личном материальном обеспечении, не в личной материальной власти, не в личной материальной «заинтересованности», не в высоком материальном уровне жизни человека, а во всемерной самой широкой поддержке дальнейшего профессионального развития, позитивных усилий каждого своим коллективом, своими друзьями, своей семьёй, своим народом.

Чем шире круг людей, интересы которых совпадают с интересами каждого человека, тем человек становится более счастливым. И, только осчастливливая других, можно скромно надеяться на благодарное ощущение взаимного счастья.

Когда человек наиболее счастлив? Когда он ожидает, что счастье «упадёт на него с неба», он «найдёт себе своё счастье», его кто-то осчастливит или когда он сам берётся осчастливливать других? Когда тебя осчастливливают, делают тебе одолжение, невольно почувствуешь, что сам оказываешься в неоплатном долгу или, хуже того, привыкаешь к потребительству, к паразитизму, учишься беспрестанно всем и на всё жаловаться и молить о помощи, ходить по свету «с протянутой рукой». Кому же это понравиться? Разве в этом счастье? Но, если ты сам осчастливливаешь других, то ты свободный человек и никому ничего не должен – «заплатил долги и спи спокойно»! Михаил Булгаков отмечал при этом: «Зачем тебе весь этот мир, если его некому подарить?».

Счастье не в высоком уровне личного материального обеспечения, оно в отсутствии намеренного спекулятивного рассоривания всех по поводу низкого или неравного уровня личного материального обеспечения, оно во взаимной высокопрофессиональной поддержке друг друга для достижения совместного дальнейшего цивилизованного совершенствования всех общечеловеческих отношений, в высокопрофессиональной творческой – атмосфере взаимопонимания, взаимодействия и всеобщего согласия.