Читать книгу "Символы и знаки. Арканы Таро, коды тайных обществ и значения древних артефактов"

Буквально – «прекрасное сияние». Согласно буддийской интерпретации школ махаяны и ваджраяны, это бодхисаттва, известный также под именами Манджугхоша («прекрасный голос»), Манджунатра («прекрасный спаситель»), Вачшивара («господь речей») и т. д.

Согласно учению махаяны, Манджушри 70 мириад кальп (см. раздел «Символика времени») тому назад был благочестивым королем в одном из миров (между этим миром и нашим миром находится 7200 миллиардов миров). По легенде, он, достигнув просветления, принял решение находиться в пределах сансары как бодхисаттва, пока не останется ни одного живого существа, нуждающегося в спасении.

В учении ваджраяны Манджушри – один из трех главных бодхисаттв (Аволокитешвара, Ваджрапани, Манджушри).

Буквально – «уничтожающий». Божество, образ которого является символом зла во многих его аспектах. Все остальные буддийские направления, как правило, однозначно трактуют функцию Мара, который создает препятствие бодхисаттвам на пути просветления, олицетворяя в себе целый спектр злых божеств, которые составляют десять основных разрядов, представляющих собой набор негативных эмоций человека, таких как желание, сомнение, ненависть и т. д.

Ряд учений наделяет Мара дочерьми, являющимися воплощениями сексуальных чувств человека. Философские аспекты буддизма рассматривают Мара как отражение человеческой психики.

Манджушри (тибетский эпос)

Одной из распространенных легенд буддийской мифологии является сказание об искушении Шакьямуни (Будды) Марой, который пытался отвратить его от Пути. В связи с этим Мара получил имя «Разрушитель» и «Смерть» (Души). Это также одно из названий Камы, бога любви.

Буквально – «преображенное тело». В эзотерической философии – состояние или условная форма, выбираемая адептом по окончании его планетарного цикла, обусловленного кармой. Нирманакая противоположна дхармакае, которая уничтожает всякую связь адепта с земным миром, и он считается потерянным для Земли. Но если адепт отказывается от дхармакаи, чтобы помогать человечеству, он переходит в состояние нирманакая, где сохраняет совершенное знание.

В состоянии нирманакая человек, покинув свое физическое тело, тем не менее, сохраняет за собой все остальные «принципы», за исключением кармического (чувственного), и вместо вступления в эгоистическое блаженство избирает жизнь самопожертвования.

Эзотерическая школа учит, что Гаутама Будда и некоторые из его архатов остались в мире в состоянии нирманакая, являя собой пример величайшего самопожертвования для блага человечества.

В то же время нирманакая является вечно защищающим, сострадательным принципом, который олицетворяет собой ангела-хранителя для того, кто становится достойным его помощи.

Считается, что вошедшие в состояние нирманакая составляют то невидимое воинство, которое постоянно несет дозор и защищает человечество в его кармических пределах. Соединение усилий святых, адептов и особенно воинства нирманакая создали символическую «Стену Охранения», или «Сторожевую стену», которая ограждает человечество от худших бед и усилий злых сил, направленных к его уничтожению.

Иногда тех, кто выбрал состояние нирманакая, называют «буддами сострадания», говоря о них как о бодхисаттвах, пребывающих невидимо (в духе) в мире и помогающих (насколько позволяет карма) человечеству следовать путем праведности за счет почти невыразимо тяжелого акта самопожертвования.

Архитектурный символ Будды и восхождения к небесам по ступеням духовного просветления. Ступенчатые пагоды широко распространены в Юго-Восточной Азии, Китае, Японии. Ярусы, уменьшающиеся по мере подъема, изображают шаги вверх по Мировой Горе, или Мировой Оси, связывающей небо и землю.

Буквально «совершенство». В буддийской мифологии – одно из основных понятий, связанное с различными степенями совершенства. Традиционно это шесть (иногда десять) методов-средств на пути овладения мудростью.

1. Милосердие (дана).

2. Нравственность (шила).

3. Терпение (кшанти).

4. Усердие в достижении праведной цели (вирья).

5. Медитация (дхьяна, или дхиана).

6. Сама мудрость (праджня).

Эти качества, согласно буддийским представлениям, воплощаются в деяниях бодхисаттв. Сохранилось много легенд о том, как бодхисаттвы, особенно Шакьямуни, осуществляли ту или иную парамиту. Так, следуя дана-парамите, бодхисаттвы способны жертвовать всем, включая свою жизнь, вплоть до принесения своего тела в жертву голодающим животным и т. д.

Термин «парамита» имеет также значение «то, при помощи чего достигается противоположный берег» (то есть нирвана).

Парамиты символизируют принципы самосовершенствования, являются этическими ориентирами на пути к просветлению.

Символ бодхисаттвы (будды-человека). Атрибут буддийского монаха. Строгий ритуал буддийских монахов запрещает им касаться посохом земли. Поэтому дома его вешают на стену, а во время ходьбы размахивают им.

Посох символизирует знание, которое является единственной опорой человека.

Иногда мистический посох разделен сучками на семь частей – аналогия с таинственными семью священными центрами (чакрами) человека.

Наставления представляют собой скорее принципы тренировки, а не жестко регламентированный свод правил. Они имеют форму позитивных установок, символизирующих путь к самосовершенствованию.

1. Развивать участливую доброту и сострадание ко всему живому.

2. Развивать великодушие.

3. Стремиться к обретению спокойствия, простоты в общении и способности к углубленному созерцанию.

4. Стремиться быть правдивым, выдержанным и целеустремленным.

5. Стремиться к расширению сознания.

см. ГУНЫ.

Буквально – «круговорот». В мифологических и этико-философских воззрениях Индии обозначение жизненных циклов бытия, через которые проходит каждый человек. Понятие «сансара» связано с переходом из одного существования в другое, из одной жизни в другую, последующую жизнь. Идея сансары и ее преодоление (выход из цепи существований) занимает центральное место в философских системах буддизма, индуизма, джайнизма. Как правило, преодоление сансары лежит в уходе от мирской суеты, от ситуаций, порождающих желания и, как следствие, карму, которая принуждает человека к новым воплощениям (реинкарнациям). Концом цепи перевоплощений является нирвана, которая не имеет с сансарой причинно-следственных связей.

Однако мифологическая концепция допускает «вмешательство», вступление нирванических существ в сансару посредством величайшей жертвы, отказа от вечного блаженства ради спасения людей. Таким образом, они (бодхисаттвы) продолжают жить в эфирном теле, называемом нирманакая, которое невидимо для непосвященных.

см. ГУНЫ.

Изображение ступни иногда встречается в иконографии в качестве знака контакта между землей и небом, человеком и богами.

Ступня Будды с изображением символов божественности

В буддизме совокупность качеств Будды изображается в виде следа его ноги, на который нанесены семь символов его божественной мудрости: раковина, корона, бриллиантовый скипетр, рыба, цветочная ваза, свастика и колесо закона. Суеверно почитались так называемые «следы» богов, титанов или героев (образованные естественным образом на камнях).

см. ГУНЫ.

Буквально «закон», «ритуал». Класс оккультных трудов, главной отличительной чертой которых является поклонение женской силе, аспекту Шакти. Последователи тантризма – шакты – делятся на два вида: «дакшиначарьи» и «вамачарьи», то есть шакты правой и левой руки (белые и черные чародеи). Черные чародеи поклоняются Кали (супруге Шивы). Согласно

существующим представлениям, Кали в образе Дурги есть особая энергия, связанная с сексуальными ритуалами и различного рода магическими силами, использование которых – худшая из форм черной магии и колдовства.

Возник на основе индуистской и буддийской традиций. Это учение, предлагающее ускоренную методику достижения совершенства. Большинство тантрических текстов – тантр – прямо или косвенно связаны с применением сексуальной энергии с использованием силы воображения и интеллектуальных возможностей. Многие тантры представлены в виде диалогов между индуистским богом Шивой и его супругой Шакти, причем имя богини позднее стало представлять всеобщий женский принцип. Шива и Шакти долгое время ассоциировались с сексуальной символикой, представленной лингамом и йони. Поскольку образ Шивы восходит к самым истокам индуизма, это позволяет предположить, что в тантризме используется древняя эротическая символика.

Основная цель тантризма – пробуждение и активизация энергии кундалини, то есть силы, сосредоточенной в области основания позвоночника. Согласно тантризму, сексуальная жизнь способствует более целостному восприятию жизни (включая ее философский и религиозный аспекты).

Сексуальная и эмоциональная энергии рассматриваются как могущественные силы, бесконтрольное использование которых недопустимо. Тантрические техники могут применяться только посвященным, в противном случае психике исполнителя будет нанесен существенный вред. Поэтому традиция тантрического ритуала передается непосредственно от учителя к ученику.

Буквально – «спасительница», «звезда». Символ женского образа, воплощающего беспредельное сострадание. Тара наиболее почитаема в пантеоне ваджраяны (Тибет, Монголия, Непал…). Наиболее известными считаются Зеленая Тара (Сематара) и Белая Тара (Ситатара). Это своего рода милостивые ипостаси, остальные (19) представлены как гневные. Время появления символа Тары относят к I тысячелетию до н. э.

Тара олицетворяет мистическое знание, в противоположность ритуалистической вере.

В индуистской мифологии Тара – супруга Брихаспати (Юпитера). Похищение ее царем Сомой (Луной) привело к войне между богами и асурами.

Другим символом буддизма, принятым мировым сообществом буддистов и широко используемым во время буддийских праздников и в зданиях буддийского культа, является флаг, разработанный на Цейлоне в 1885 году Дж. Р. де Сильва и полковником Олькоттом, одним из основателей (наряду с Е. П. Блаватской) и президентом Теософского общества. Впервые флаг был предложен в 1888 году. Изображение на флаге представляет собой ряд вертикальных линий красного, синего, желтого, белого и оранжевого цветов, те же цвета повторяются более бледным тоном в горизонтальном направлении. Цвета флага, как утверждается, олицетворяют цвета ауры Будды.

Ламаизм[46]46
  Шейнина Е. Я. Энциклопедия символов; Эзотерический словарь / Сост. Б. Р. Корженьянц.


[Закрыть]

Ламаизм – это тибето-монгольская форма буддизма. В различных регионах буддизм претерпел ряд изменений. В частности, в Тибете произошло его интенсивное расширение за счет местных божеств школ бон, различных локальных культов. В результате в пантеон были включены знаменитый правитель Тибета Гессер, божество Пехар, бог войны Талха и др. Такой же канонизации подверглись все основатели главных буддийских учений – такие, как Цзон-ка-па, Миларепа, Марпа, настоятели монастырей (Трунгпа) и т. д. Далай-ламы были отнесены к воплощениям Авалокитешвары.

Буквально – «Желтые шапки». Наивысшая и самая ортодоксальная секта в Тибете, противоположная дуг-па («Красным шапкам»).

Теократический правитель Тибета, с резиденцией в Лхасе.

Докшиты – хранители и защитники буддизма в Тибете.

Буквально – «Красные шапки». Давние поклонники демонического (темного) спектра познания и реализации эзотерических истин.

Тибетская Матерь мира, Белая Тара, изображаемая с тысячей голов и тысячей рук. На каждой ее ладони расположен открытый глаз – символ всевидящего и всепонимающего милосердия.

Буквально – «владыка», «учитель».

Отсюда Дхиан-коган соответствует «главный из Дхиан», что, в свою очередь, означает «Верховный архангел», или «Владыка Света». Дхиан-коганы соответствуют архангелам римских католиков. Символизируют Божественные Разумы, которым поручен надзор за космосом.

Звание в иерархии священнослужителей Тибета, относимое, как правило, к жрецам высших степеней, которые могут служить как гуру в монастырях. Различают лам-предсказателей, лам-астрологов и т. д. Существуют ламы, которым дозволено жениться, они живут главным образом в Западном Тибете и в сектах, которые, однако, не имеют ничего общего с гэ-лук-па («Желтыми шапками»). На особой ступени стоят так называемые чойгоны из ламасерия Гурмакхайи (Лхасса), являющиеся посвященными эзотериками (следует отличать их от шарлатанов и дуг-па – колдунов и магов сект бон).

Лха – духи высших сфер. От этого слова происходит название Лхассы, резиденции Далай-Ламы.

Слово «лха» употребляется также для обозначения святых и адептов-йогов, которые овладели великими оккультными силами.

Погребальное сооружение в виде полусферы на цилиндрическом основании.

В буддизме – символ вселенной. Символ Махамеру – священной горы в центре вселенной, которая считалась в Гималаях и во всей Юго-Восточной Азии местом отдыха умерших душ и местожительством древнейших предков, в более позднее время – богов. Со ступой в Древнем Тибете сравнивали тело мертвого человека.

Ступа

Кроме того, ступа – хранилище священных реликвий Будды и его последователей. Символ нирваны, конца всякого плодородия. Символ перевернутой чаши для подаяния Будды. Купол знаменитого храма Боробудура имеет форму ступы.

Хурал – в ламаизме – церемония богослужения монахов. Три особые церемонии сопровождают встречу Нового года, который в Тибете называется Цааган сар, белый месяц, первый день первого месяца весны.

Хурал сочжин. Церемония очищения и покаяния. Для этого хурала все ламы созываются музыкальным инструментом ганьди. Он представляет собой четырехгранное бревно длиной два с половиной метра из сандалового дерева с изображением лягушки на концах. По нему ударяли особой палочкой – миниатюрной копией этого бревна, по бокам которой вырезаны головы мышей. Порядок ударов: три раза по одному удару и трижды – по тридцать шесть. За это время все ламы должны собраться у ворот храма и читать молитвы. Внутри храма следовала общая молитва, покаяние трех категорий лам.

Хурал ублажения докшитов. Состоит из трех последовательных церемоний: разрубания линги, принесения в жертву докшитам балинов и сжигания сора.

Линга – сделанная из теста фигура обнаженного человека, символическое воплощение врага веры.

Балины – конусообразные и овальные фигурки из теста, украшенные цветами, языками пламени и имитацией органов человеческого тела – это ублажающая жертва.

Сор – трехгранная пирамида из теста, полая внутри, по внешнему контуру которой вырезаны цветы, круги, языки пламени и т. д.; вершина пирамиды увенчана изображением черепа. Черепа лежат и у подножия пирамиды. В центр пирамиды втыкается стрела, украшенная шелковым платком с изображением молитвенной мельницы. Сор – магическое оружие, которое во время службы силой произносимых молитв становится способным обратить в прах всех врагов веры, все грехи человечества, все препятствия на пути к распространению буддизма.

Лингу рубят на двенадцать частей (по числу произносимых заклинаний) и выбрасывают за пределы храма, балины выкидывают далеко в степь, отдавая на съедение собакам, сор сжигают на ритуальном костре.

Хурал сочжин и хурал ублажения докшитов совершаются в предновогодние дни. Покаяние лам и магическое уничтожение всех врагов и грехов позволяют начать с Нового года ритуально чистый виток Колеса времени.

Хурал в честь наступившего года. Совершается в первый день Цааган сара, а последующие пятнадцать дней отправляются службы, посвященные одному из шестнадцати чудес, совершенных Буддой Шакьямуни.

Иудаизм[47]47
  Шейнина Е. Я. Энциклопедия символов; Эзотерический словарь / Сост. Б. Р. Корженьянц.


[Закрыть]

Иудаизм – древнейшая из монотеистических мировых религий (возник в I тысячелетии до н. э. в Палестине 4000 лет назад).

Основные положения иудаизма в дальнейшем были заложены в христианство и ислам. Главные священные писания – Тора (священное пятикнижие, известное как «Пятикнижие Моисеево») и Талмуд (собрание религиозных этических и правовых положений). Эзотерическая сторона иудаизма изложена в Каббале.

Могендовид, или Щит Давида, – символ иудаизма. Наиболее часто ассоциируется с шестиконечной звездой Давида. Менее употребимое название – Звезда Создателя; каждый конец звезды символизирует один из шести дней творения, а центральный шестиугольник – шаббат (священный день отдохновения).

Согласно легендам, Давид использовал щит в виде шестиугольника в битве с Голиафом, отсюда и его название.

Могендовид, или Щит Давида

Арнольд Уттик в своей книге «Символы, знаки и их значение» утверждает, что, согласно традиции средневековой мистической философии под названием «Каббала», которую исповедовали рабби – еврейские священники, эта форма является комбинацией алхимических знаков, обозначающих огонь D и воду V.

Мезуза – символ еврейского дома. Она напоминает владельцу дома о завете Бога, а для других является знаком, что в этом доме живут ортодоксальные евреи, соблюдающие соответствующие обряды.

Мезуза – кусочек пергамента (клаф), на котором написано изречение из Торы. Клаф должен быть написан от руки человеком соответствующей квалификации. Мезузой называется и футляр, в который помещается этот пергамент. Свиток сворачивают справа налево, так что, когда его разворачивают, появляются первые слова. Футляр не закрывают наглухо, так как дважды в семь лет пергамент открывают и проверяют, не произошло ли каких-либо повреждений.

Мезуза

Прикрепление мезузы – обряд, предписанный евреям в Библии: «И напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих». Этот простой ритуал таков. Сначала, держа в руках мезузу, произносят благословение: «Барух ата Адонай Элогейну мелехгаолом ашер кидшану бемицвотав вецивану ликбой мезуза» – «Благословен Ты, Господь наш, владыка Вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам прикреплять мезузу». Все, кто стоит вокруг, отвечают «Амен». Сразу после этого мезузу прибивают или приклеивают к правому косяку двери. Этот обряд совершается при любом новоселье.

Весь текст на пергаменте пишется с одной стороны. На оборотной стороне написано единственное слово – Шадай – одно из имен Господа. Если свиток правильно свернут, то слово Шадай оказывается обращенным к читателю. Буквы, из которых состоит это слово: «шин», «далет», «йод», – являются первыми буквами слов в выражении «Шомер дальтот Исраэль» – «Хранитель дверей Израиля». Поэтому иногда мезузе приписывают свойства амулета, обладающего магической силой.

Менора (по-древнееврейски «менорах») – семисвечник. Это намного более древний, типичный символ иудаизма. Первоначально семисвечник ставили в палатке, в которой молились во время странствий по Синайской пустыне. Позднее семисвечник стал символизировать Иерусалимский храм до его разрушения (вместе с городом) императором Титом в 70 году н. э.

Легенда утверждает, что первую менору Господь сам дал Моисею. Она стояла в Иерусалимском храме. В храме Соломона первоначально менору ежедневно зажигал первосвященник.

Семисвечник – символ Ветхого Завета

Менора

Семирожковый светильник – древняя принадлежность иудейского алтаря. Правила изготовления светильника и правила зажигания свечей подробно объяснены в Торе. Семь ответвлений меноры украшены золотыми цветами миндаля. Огонь меноры – огонь оливкового масла.

После разрушения Второго храма императором Титом менора стала стойким символом выживания евреев как нации. Она – эмблема государства Израиль, ее изображают на печатях, монетах.

Ханукальная менора

Менора сравнивается с деревом жизни, каббалисты видят в ней главный символ древа Сфирот. Семь ветвей символизируют семь дней творения, а также Солнце, Луну и планеты, которые «светят во тьме».

Ханукальная менора имеет девять рожков.

Символ священной книги иудаизма Торы. В синагоге все тексты читаются по свиткам.

Свиток тора

Севивон

Евреи празднуют праздник света – Хануку, приходящийся на дни зимнего солнцеворота. Это самый веселый национальный праздник. Исторически его связывают с событиями 2500-летней давности, временем освободительного движения евреев против греческого порабощения. Освободив Иерусалим, маккавеи начали служение в храме. Освященного масла для меноры должно было хватить только на день, а служба длилась восемь дней. По преданию, Бог совершил чудо, и масла хватило на все дни службы.

Один из символов этого праздника – севивон. Это четырехгранный волчок с буквами иврита «нун», «гимель», «хей» и «шин», что является первыми буквами стиха «нес гадоль хая шам», то есть «Чудо великое было там».