Текст книги "Резонансный психосоматический не-массаж. Самоучитель. Книга I. Диагностика"

Хотелось бы отметить следующее: чувства и эмоции превращаются в хроническую проблему, только если они запрещены, вытесняются. При этом я вижу два крайних случая. Первый, когда сама эмоция запрещена к проживанию: например, злиться или обижаться – это плохо. Если эмоцию нельзя даже чувствовать, такой блок соответствует внутренним органам – почкам, печени, желудку, – и считывается с их проекций на поверхности тела. Другой вариант, если эмоцию разрешено чувствовать, но не разрешено выразить. Например: обижайся, но молчи, прячь в себе; злись, но руки не поднимай. Чувствуй, что хочешь, но скрывай это, не выражай в действии. В этом случае, обиду мы обнаружим в груди или горле (нельзя плакать или высказать, что чувствуешь); агрессию – в лопатках или плечах (нельзя ударить, дать сдачи); и так далее. Именно по этой причине разные авторы связывают одни и те же эмоции с разными частями тела. Эти различия дают нам возможность понять, в какой момент проживания эмоции процесс был заблокирован.

Теперь, мне кажется, самое время сделать отступление и рассмотреть влияние мышечных блоков на позвоночник.

Итак, симметричное спазмирование мускулатуры спины вызовет нарушения типа кифоза или лордоза. Действительно, в грудном и шейном отделе позвоночник естественным образом выгнут наружу – значит, спазм в этой области вызовет искривление (сутулость) в грудном и верхне-грудном отделах, вплоть до выпадения дисков и смещения позвонков (наружу). Точно так же в области поясницы позвоночник имеет естественный прогиб, и симметричный спазм в этой области только усилит его, приведет к «проваливанию» межпозвоночных дисков и позвонков.

Нетрудно догадаться, что асимметричное спазмирование мускулатуры спины, как следствие разного эмоционального отношения к мужскому и женскому, ведет к сколиозу. В данном случае, мужское и женское начало – это не только внешние, объективно существующие мужчины и женщины, но и архетипы, так называемые внутренняя женщина и внутренний мужчина.

Например, если внутренний (архетипичный) мужчина идеализируется, а внутренняя женщина обесценивается, или наоборот, перекос таза практически неизбежен. При этом нужно понимать, что, поскольку внутренние архетипы – это лишь стороны одного целого, то скорее всего, не может внутренний мужчина быть совершенно здоровым и адекватным, а внутренняя женщина ущербной, или наоборот. Возможен либо перекос, когда одна сторона идеализируется, а вторая обесценивается, что отражается перекосом таза; либо симметричное обесценивание (разрушение) обоих архетипов, что сопровождается протрузиями и грыжами.

Мануальная терапия в этом случае дает лишь непродолжительное облегчение симптомов, не устраняя причину. В то же время, глубокое расслабление мускулатуры спины вместе с осознанием причин напряжения может дать устойчивый продолжительный эффект, даже без занятий йогой или другими подобными терапевтическими практиками.

Спазм межреберной мускулатуры, особенно в проекции диафрагмы, указывает на ограничение (страх потери) личной свободы, а точнее, свободы самовыражения. У выходцев из постсоветского пространства оно есть почти у всех, поэтому мы привыкли думать, что «так и надо». Я верю, что «так не надо» и что вполне возможно чувствовать себя свободным и неограниченным.

В некоторых случаях ограничение личной свободы реализуется не через прямые запреты, а, к примеру, через сверхопеку родителей – когда ребенка опекают настолько плотно, что ощущение свободы, потребность в ней и, как следствие, самостоятельность даже не формируется.

Такие случаи особенно трудно поддаются терапии. Если в человеке не сформированы концепции личной свободы, ответственности и самостоятельности, он будет ожидать, что мастер (терапевт) сам проделает всю работу и примет все решения за него. Как всегда это делала, к примеру, его мама. А это, по моему мнению, практически невозможно. Успешная терапия предполагает, что пациент разделяет с мастером ответственность за процесс и результат. В противном случае пациент, не увидев заметного результата от первой сессии (чуда не произошло, мастер его проблему не устранил), просто не придет на вторую.

Точки, в которых продольная мускулатура как бы уходит под крестец (нижняя часть зоны 8), являются отражением опоры на родителей, принятия авторитета отца и матери. Если авторитет родителей частично или полностью не признается, мышцы в этом месте плохо держат нагрузку при нажатии. При этом не следует думать, что признание авторитета родителей – это «они всегда правы». Признание авторитета родителей – это признание того факта, что они безусловно правы в их собственных жизнях. И искренне о вас заботятся. Как могут и как умеют. Так, как их научили.

При этом не стоит думать, что родители всегда молодцы, а мы сами во всем виноваты. Защита и поддержка в трудной ситуации – естественная потребность ребенка. Если защиты и поддержки нет, такой родитель вряд ли сможет стать авторитетом для ребенка. Другом – возможно, но не авторитетом, не лидером, не образцом для подражания. Как следствие, возникает непринятие родительских сценариев, желание прожить свою жизнь иначе. Трудность в том, что никаких других сценариев у человека зачастую нет. Их нужно нарабатывать самостоятельно, через осознанность и внимательность к себе и другим. Этот труд не может быть проделан мастером или терапевтом. Терапевт может лишь подсказать направление.

Пространство на ширину ладони вниз от верхнего края тазовой кости (зоны 9а и 9б) соответствует так называемым «внешним опорам». Поясню, что я имею в виду.

Собственно позвоночник символизирует нашу внутреннюю систему ценностей. Соответственно, самые нижние позвонки (поясничные) – это опора на нашу внутреннюю систему ценностей. В случае, если наши внутренние ценности входят в кажущееся противоречие друг с другом и мы жертвуем некоторыми в пользу других, основание позвоночника начинает разрушаться, вплоть до грыжи и разрушения позвонков.

Например, если мы весь день выполняем тупые малопонятные обязанности в офисе, мы жертвуем своей индивидуальностью ради денег (=выживания). Это явный конфликт ценностей. Далее, выходя с работы, мы хотим отдохнуть, но делаем это одним из стандартных предложенных способов: телевизор, бары, кинотеатры, клубы и т. д. При этом наша индивидуальность также остается за кадром! В результате – вечное внутреннее противоречие…

Но кроме опоры на внутренние (базовые) ценности, есть еще две «внешние» ценности. Именно они соответствуют зонам 9а и 9б. Эти ценности, в общем, разные для всех людей. Для мужчин справа чаще обнаруживается ценность из серии деньги-карьера-статус-признание-авторитет, слева – женщины. Для женщин справа чаще обнаруживается мужчина; слева – семья или творчество. Но в целом, варианты бывают самые разные.

Итого, получается 3 точки опоры – т.е. устойчивая поддержка для всей спины.

Важно понять следующее. Эти «внешние опоры» – достаточно объективны. Потребность в них не прорабатывается, не компенсируется, не нейтрализуется и вообще мало подвержена терапии. То есть если у кого-то справа опора на деньги, спина в этом месте перестанет болеть только тогда, когда этот некто начнет достаточно зарабатывать. Критерий «достаточности» у каждого свой и, как ни странно, никак не связан с вопросами выживания – скорее, с вопросами комфорта. И если у кого-то опора слева «нацелена» на красивую любящую женщину – спина в этом месте перестанет болеть только тогда, когда эта женщина появится. Любые попытки убедить себя, что «мне это не нужно», «деньги в жизни не главное», «я смогу прожить и один» и вообще «можно обойтись» – натурально, самообман. Нужно просто понять и принять свои потребности и тот факт, что если у вас есть такая потребность, значит, у вас есть и средства для ее достижения.

Основание позвоночника и копчик (зона 10) соответствуют вопросу самоидентификации, т.е. «кто я есть», и вариантам ответа на него. Несмотря на философичность вопроса, ответы на него всегда конкретны, например «я твоя дочь (сын)» или «я твоя принцесса» (самоидентификация завязана на отношения с отцом); «никакого меня вообще нет», «мне нельзя об этом думать, нельзя быть собой»… вариантов довольно много.

В отличие от внешних опор самоидентификация может медленно изменяться в процессе внутренней работы или под влиянием жизненного опыта. Например, если вначале в области самоидентификации была пара «кто я есть – я твоя дочь (сын)», т.е. по сути «кто я есть для других», то по мере взросления вопрос может измениться на «кто я есть для себя».

Опускаясь по спине еще ниже, мы оказываемся в области таза и ягодиц (зоны 11 и 12). И конечно, это – прямая проекция муладхары и свадхистаны, т.е. жизненной силы и сексуальности в самом широком понимании. На рисунке зоны 11—13 для простоты указаны только с одной стороны тела; естественно, в реальности они симметричны и присутствуют на обеих сторонах тела.

Здесь накапливаются различные морально-этические установки и представления о женственности, мужественности, сексуальности, а также сценарии взаимодействия особей противоположного пола. Разного рода «как надо». НО! Сексуальность – самый древний, самый мощный, инстинктивный аспект человека. Он уже содержит в себе все нужные критерии и механизмы проявления себя и выбора партнера. Эти критерии и механизмы лежат не в области морали, но в области биологии. И никакие рассуждения о том, «как надо», не могут улучшить эти механизмы и нашу собственную сексуальность и привлекательность. А вот заблокировать – вполне могут.

Эмоционально блокирование происходит через стыд, смущение, вытеснение и непринятие себя как мужчины/женщины.

В этой области в огромных количествах обнаруживаются родительские паттерны сексуального поведения, взаимодействия и выбора партнеров. Причем, повторюсь еще раз, все эти паттерны – блокирующие, подавляющие по своей природе. Поскольку предназначены загнать нашу природную сексуальность в рамки социальных или личных стандартов – то есть ограничить.

Здесь же, а также ниже, в бедрах (зона 13) можно обнаружить мыслеформы, фантазии, ожидания и намерения наших потенциальных или фактических сексуальных партнеров или конкурентов. Вплоть до установок, неотличимых от магии разной степени тяжести (порчи, привороты, проклятья).

Приведу несколько примеров.

Пример 1. Красивая темпераментная девушка с сильной здоровой сексуальностью выходит в люди (вечеринка, клуб и прочее). Неожиданно в пределы ее сенсорного поля попадает мужчина, который ей интуитивно неприятен. Например, она чувствует его похоть и вожделение без единой капли человечности и любви. Девушка начинает испытывать смущение и стыд (защитная реакция) и автоматически уменьшает поле своей сексуальности, уменьшая мощность генераторов этого поля. Сексуальность, таким образом, блокируется.

Пример 2. Молодая девушка, еще не вполне уверенная в своей женственности, ищет способ привлекать мужчин. В силу неуверенности (сомнений), возникает напряжение в области поясницы (см. описание зоны 8). При этом таз подается назад. В результате, циркуляция энергии между тазом и верхней частью тела уменьшается. Таз оказывается как бы отрезанным от тела. Поскольку генератор сексуальности (нижние чакры) все еще включен на полную мощность, избыточная сексуальная энергия скапливается в тазовой области («нижний котел перегревается») и затем начинает излучаться в пространство. Это излучение хорошо «слышат» мужчины, что, вроде бы, и требовалось. Но! Во-первых, поскольку верхняя часть тела, т.е. эмоциональный и ментальный центры, оказываются обесточенными (у женщин основной генератор энергии – в матке, в тазу), взаимодействие с мужчиной не идет дальше постельных фантазий. Эмоциональное и ментальное взаимодействие затруднено. Во-вторых, перегрев нижнего котла требует постоянного сброса сексуальной энергии, что может привести к потребности в частых сексуальных контактах, причем партнер не особенно важен (т.к. центры обесточены). Как следствие – беспорядочная половая жизнь. Причиной беспорядочной половой жизни у женщин вполне может являться сомнение в своей привлекательности, даже несмотря на фактическую привлекательность. В-третьих, перегрев нижнего котла может за несколько лет привести к устойчивым воспалительным процессам мочеполовой системы.

Кстати сказать, противоположное положение таза (до предела вперед) также вызывает дисфункцию мочеполовой системы. Часто оно сопровождается кистой яичников. Которая, в свою очередь, практически однозначно указывает на страх принять в себя мужчину. Естественно, речь идет не о генитальном взаимодействии (секс и генитальный оргазм при этом вполне возможен); речь идет о глубинном, сущностном принятии мужской энергии и информации.

Пример 3. Реальный случай. Молодая девушка, лет 20—21, обратилась ко мне с жалобой на боль в области левого тазоберенного сустава. Я диагностировал мыслеформу типа «порча на устранение конкурентки». Говорю клиентке, что в ее окружении есть девушка, вероятно, подруга, падкая на мужское внимание, но при этом неуверенная в себе, в своей привлекательности. Прошу по очереди вспомнить своих подруг. Перебрав несколько вариантов, она вдруг сказала: «Думаю, я знаю кто это!». Боль ушла меньше чем за минуту.

Мускулатура бедра, в нормальном состоянии, на ощупь воспринимается как однородно-упругая масса. Но, иногда в ней можно обнаружить жесткие, будто металлические, струны, толщиной от нескольких миллиметров до примерно одного сантиметра, прикосновение к которым вызывает болезненно-неприятное ощущение и желание вырваться из рук массажиста. Это и есть та самая псевдо-магия, о которой я писал выше.

В большинстве случаев снимаются такие эффекты достаточно легко, особенно если удастся рассмотреть нюансы, т.е. чьи это мыслепроекции и с какой установкой. На уровне тела нужно проработать начало и конец «струны».

Здесь же обнаруживаются родительские представления о том, как выбирать партнера и строить отношения. Поскольку связь с родителями обычно сильна, а «отпускать» детей они часто не готовы, даже если детям за тридцать, работа с бедрами с возрастом становится очень важной.

Колени, в первом приближении, означают движение к выбранной цели. То есть травмы и проблемы коленей могут указывать на то, что человек натужно бредет к цели, которая ему на самом деле не нужна, не имеет для него субъективной ценности.

Голени и икроножные мышцы болят практически всегда и у всех. Отчасти это эволюционная плата за прямохождение. Однако и соматических болей в них достаточно. Прежде всего потому, что ноги ниже колена соответствуют нашим родовым корням, связи с родом и родовой карме. Также здесь встречаются отголоски и остатки «магии» разного рода, в том числе неудавшейся. На физическом уровне, боль в икроножных мышцах связана с неправильной постановкой стоп, заземленностью.22
  Более подробно об этом можно прочесть в А. Лоуэн«Психология тела» / A. Lowen «Spirituality of Body».


[Закрыть]

Проблемы с голеностопным суставом могут указывать на отторжение кармы рода. Правая нога связана с мужской ветвью рода; левая, соответственно, – с женской.

Травмы ступней могут указывать на попадание в морально-этически неприятную, мерзкую ситуацию. Образно говоря, «человек вступил в грязь». Представьте: если у вас под ногами холодная мерзкая лужа, грязь, какие-то гниющие отходы, вы стараетесь ступать так, чтобы как можно меньше контактировать с поверхностью. Идете только на пальчиках, на пятках или на внешней поверхности ступни, если иначе никак. Но идти-то нужно, и неприятный контакт неизбежен. Похожим образом тело реагирует, если вы вынуждены идти в общение с неприятным человеком (локальная ситуация). И особенно, если этот неприятный человек – кто-то из ваших близких, родителей (хроническая ситуация).

Проблемы с кожей тела в целом указывают на чувство отделенности от мира. Наша кожа – барьер, отделяющий внешнее от внутреннего; естественно, конфликт с внешним миром прежде всего сказывается на коже.

Есть данные, что основной причиной проблем с кожей тела («атипичный дерматит») у детей является разделение между матерью и ребенком, отсутствие физической близости с матерью. Во взрослом состоянии вместо матери выступает внешняя среда в целом.

Проблемы кожи лица указывают на непринятие образа себя, своей привлекательности (то, что я вижу в зеркале). Дело вовсе не в том, каков я есть, а в том, каким, как мне кажется, другие видят меня, и как они относятся к тому, что видят.

Непринятие образа себя не обязательно означает, что «я себе не нравлюсь, потому что я некрасивый (ая)». Это означает, что я не позволяю себе быть красивым и привлекательным в полной мере, поскольку кто-то когда-то решил, что неприкрытая красота привлекает к себе ненужное внимание и, как следствие, опасна. Поэтому нужно объявить ее стыдной, неприличной, аморальной, несовместимой с духовностью, чтобы исказить, изуродовать естественную привлекательность лица.

Например, если в переходном возрасте девочка подвергалась нападкам со стороны сверстников и сверстниц из-за ее рано сформировавшейся красоты, это может привести к хроническим воспалительным процессам даже в весьма зрелом возрасте. Если физическая привлекательность стала причиной насилия над взрослой женщиной, соответствующий паттерн восприятия может передаваться по родовой или личной карме.

Забегая вперед, отмечу, что сама по себе красота и привлекательность, конечно, не могут быть проблемой – только в сочетании с другими качествами, такими как гордыня или заносчивость. Изначально, привлекательность – это ресурс, и только неумение им пользоваться (или наоборот, злоупотребление) может привести к травме.

На этом я заканчиваю краткое описание проекции психосоматики на тело.

Ключи к пограничным способностям

Лично для меня ключами к пограничным способностям стали такие моменты:

· Внутренняя тишина. В обычном состоянии наш рассудочный ум генерирует огромное количество мощных шумовых сигналов, известных как внутренний диалог или внутренний монолог. Исследование природы этих шумов выходит далеко за рамки массажной тематики. В рамках темы нам достаточно понимать, что, пока шумы присутствуют, услышать слабые сигналы будет очень непросто, хорошо было бы научиться эти шумы отключать. И здесь нас ожидает хорошая новость: сделать это не просто, а очень просто! Настолько просто, что никаких специальных упражнений для этого я не предлагаю. Внутренний диалог (или монолог) будет исчезать как бы сам собой в процессе других упражнений.

· Внимание и восприятие. Обычно мы не особенно задумываемся о том, как, откуда и куда мы смотрим; чем и как мы видим. Наверное, глазами. Наверное, откуда-то из головы. Наверное. А может быть, есть еще какие-то варианты? Что, если зрение, внимание и видение, оно же восприятие, – принципиально разные функции? Может быть, их можно отделить друг от друга, а затем перенастроить на какие-то другие режимы? Какие бонусы это дает? Я предлагаю, отбросив рассуждения, исследовать возможности восприятия на собственном опыте.

· Источники информации. Привычно думать, что мысли, эмоции, переживания, которые происходят со мной, «в моей голове» – это мои мысли, эмоции, переживания. Так ли это на самом деле? Откуда приходят мысли и куда затем уходят? Почему именно эти, а не какие-то другие? Наблюдение этих процессов может стать началом разрушения стены между «я» и «они», стать ключом к настоящему пониманию другого человека.

· Граница себя. Еще один барьер между «я» и «они», на этот раз не ментальный, а сенсорный. Разрушение, а точнее – осознание искусственности этого барьера станет еще одним ключом к тонкому чувствованию, экстрасенсорике.

Предлагаемые мною упражнения дают гораздо больший эффект, если их делать. Одного только чтения, увы, недостаточно.

Для выполнения упражнений вам, скорее всего, нужен будет ведущий – т.е. человек, медленно читающий тексты вслух. Имеет смысл делать эти упражнения в небольших группах (4—6 человек).

Итак, приступим.

Займите удобное положение. Пусть ваши глаза будут открыты. Смотрите прямо перед собой. Позвольте себе видеть пространство перед собой.

Затем, в какой-то момент, закройте глаза. Наблюдайте несколько мгновений, сразу после закрытия глаз – насколько сразу, или не сразу, исчезает видимая реальность? Наблюдайте, как видимая реальность какое-то время как бы тускнеет и растворяется, подобно остаточному свечению люминофора в старом телевизоре с электронно-лучевой трубкой. Обратите внимание: глаза фактически закрыты, но визуальное восприятие продолжается еще какое-то время.

Когда ваш внутренний экран погаснет и станет однородным, снова откройте глаза. Наблюдайте несколько мгновений, как на первоначально однородном внутреннем экране появляются какие-то цветные пятна, линии, черты, которые затем соединяются в контуры и образы… Обратите внимание: требуется некоторое время после того, как глаза уже открыты, чтобы осознать, что мы что-то видим, а затем – ЧТО ИМЕННО мы видим.

Если хотите, повторите упражнение несколько раз.

Вспомните следующий момент: в обычной жизни мы довольно часто моргаем; но, как правило, не замечаем этого. Т.е. какие-то миллисекунды наши глаза закрыты, но мы не замечаем этого; нам кажется, что они открыты.

Таким образом, ощущение «я вижу» не вполне совпадает во времени с присутствием или отсутствием фотонов на сетчатке глаза. Бывает, что наши глаза закрыты, но нам кажется, что мы видим. Бывает также, что глаза открыты, но мы не чувствуем, что мы видим. Особенно часто это бывает поутру, когда мы тщетно пытаемся проснуться, так ведь? Можно предположить, что видим мы не столько глазами, сколько мозгом.

Приведу еще такой пример. Все, наверное, видели, как играют в пинг-понг мастера этой игры, с какой скоростью летает маленький беленький шарик. А теперь вспомните, за какое время нервный импульс доходит из глаза в мозг и затем в руку. Напомню: среднее значение составляет порядка 230 миллисекунд. Почти четверть секунды! За это время шарик перелетает стол дважды! Возникает вопрос: каким образом игрок вообще попадает по мячу?

По этому поводу могу предложить две теории.

1. Наше сознание способно моделировать часть окружающей реальности с упреждением в несколько миллисекунд. Т.е. фактически мы живем в вымышленной, виртуальной реальности – поскольку, к моменту осознания события, само событие уже осталось в прошлом, но мы каким-то образом успеваем на него отреагировать!

2. Мы воспринимаем пространство не только и не столько через зрение, сколько неким сенсорным полем, всей поверхностью тела, всей периферической нервной системой; и реагируем на него также – сразу, всем телом, не задумываясь. Это дает нам возможность решать задачи, недоступные логическому «уму» в силу его недостаточной быстроты. С другой стороны, нейрологический факт: периферическая нервная система состоит из того же серого вещества, что и кора головного мозга. Т.е. в нашем распоряжении имеется еще один мозг, распределенный по телу!

По большому счету, мне не особо интересно, как все происходит «на самом деле». Мне интересен практический аспект: как можно сознательно задействовать мощь периферической нервной системы? Именно об этом – следующие упражнения.

Примерный текст упражнения 2:

Фокусируем зрение на некотором удаленном объекте. Удерживаем фиксацию объекта в течении минуты-двух. Потом закрываем глаза, расслабляем их.

Выполняя этот опыт, мы могли заметить, как по мере пристального созерцания возникает ощущение, как будто часть внутреннего психического пространства устремляется через глаза к объекту созерцания и начинает нагнетаться вокруг него.

Снова фокусируем зрение на удаленном объекте. Но до того, как начнется спонтанное перетекание психической субстанции к объекту, инициируем этот процесс самостоятельно. Может возникнуть ощущение, что некоторое продолжение тела обволакивает наш объект.

Снова фокусируем зрение на удаленном объекте. На этот раз мы, наоборот, не позволяем психической субстанции течь к объекту, сохраняя ее внутри своего тела; стараемся силу «обволакивания» объекта удерживать на минимальном уровне, необходимом для созерцания. То есть, расходуем ровно столько энергии, сколько нужно для «держания» объекта.

Мы можем с удивлением обнаружить, что между этими способами видения есть разница, заметная в ощущениях. В последнем случае восприятие оказывается спокойно-безоценочным, очень ровным и легким. Кроме того, по умолчанию мы используем первый тип восприятия, при котором психическая субстанция перетекает к объекту. Получается, что восприятие как таковое – не пассивно, мы не только принимаем какую-то энергию и информацию, но и излучаем ее. Более того, можно предположить (и это мы тоже заметили), что качество получаемой информации зависит от качества излучаемой! Запомним этот момент, он очень важен в практической работе.

Можно провести аналогию с голограммой, которая становится видимой, если направить на носитель луч света определенной частоты. Более того, одна голографическая пластина может содержать потенциально бесконечное число изображений, соответствующих разной частоте света. Повторюсь, бесконечное число изображений! Наше якобы пассивное «восприятие» как раз и представляет собой такой луч света, лазер, несущую частоту. И мы, до некоторой степени, можем управлять качеством этого луча.

Примерный текст упражнения 3:

В этом упражнении, нам понадобится опора для внимания. Это может быть любой предмет или фрагмент пространства на расстоянии 2—3 метров перед вами, на котором вы можете сфокусировать зрение.

Итак, максимально сфокусируйте зрение на предмете. При этом отметьте, насколько вы замечаете или не замечаете периферию, т.е. пространство справа, слева, сверху, снизу от себя, а также пространство перед предметом и за ним. Отметьте некоторую «туннельность» видения. Попытайтесь заметить, откуда в вашем теле исходит луч внимания, куда он упирается, и каковы его характеристики: упругость, светимость, толщина и пр.

Теперь, не отрывая глаз от предмета, периферийным зрением начните как бы ощупывать пространство справа, слева, сверху, снизу… Попробуйте периферийным вниманием охватить сразу все пространство перед собой, в то время как зрение остается сфокусированным на предмете. Как теперь «выглядит» луч внимания? Откуда он исходит?

Не отрывая глаз от предмета, попытайтесь расширить периферийное внимание еще больше, уводя его назад, за спину. Воспринимайте пространство у себя за спиной. Получилось ли увести внимание назад, в заднюю полусферу? Что при этом задействуется? Какие каналы восприятия, части тела активизируются? Откуда теперь исходит луч внимания?

Обратите внимание: наше зрение остается сфокусированным на предмете перед нами, но наше внимание может распределяться по всей передней полусфере и даже уходить назад. То есть зрение и внимание – принципиально разные функции. Что, в общем, логично, но как часто мы, по привычке, их отождествляем! Также заметьте, что при перемещении внимания в заднюю полусферу могут активизироваться сердце, позвоночник, затылок, кожа спины… Т.е. источник внимания расположен даже не в голове!

Обратите внимание также на тот факт, что, скорее всего, источник внимания изначально располагался «внутри лба», и луч внимания проходил сквозь лоб или точку между бровями. Продолжим.

Упражнение 4

Позвольте вашему вниманию плавно вернуться в переднюю полусферу. Продолжаем фокусировать зрение на выбранном предмете. Снова обнаруживаем источник луча внимания внутри себя и начинаем его перемещать в объеме тела.

Сначала переместим источник внимания в затылок. Как при этом изменился луч внимания? Как изменилось ощущение себя и восприятие внешнего мира? Наблюдайте все изменения в восприятии: яркость, контрастность, четкость, объемность…

Теперь давайте переместим источник внимания чуть ниже, в основание черепа. Зафиксируем те же параметры: качество луча внимания, ощущение себя, восприятие внешнего мира. Насколько комфортно или некомфортно смотреть на мир таким способом?

Переместим источник внимания еще ниже, в центр груди в проекции сердечной чакры или среднего дан-тяня. Продолжаем наблюдать свои ощущения.

Теперь опустим источник внимания еще ниже, в живот на ладонь ниже пупка (вторая чакра / свадхистана, или нижний дан-тянь). Снова сравним свои ощущения. Фиксируя источник внимания в этой точке, поднимем руку (любую) в сторону и вверх, и как бы оставим ее висеть в воздухе. Постепенно растягиваем свое внимание все шире – так, чтобы вместить всю переднюю полусферу; затем еще шире – так, чтобы вмесить еще и заднюю полусферу. Теперь наше внимание охватывает все пространство вокруг! Насколько комфортно вам оставаться в таком способе восприятия? Как изменилось ваше виденье и ощущение реальности?

Отпускаем внимание, позволяя ему вернуться в переднюю полусферу. Источник луча внимания постепенно перемещаем в обратном порядке: из живота в сердце, затем – в основание черепа; в затылок; и наконец, туда, где он находился в самом начале – в глубину лба. Отсюда, изо лба, посмотрите на висящую в воздухе руку и плечо. Как только почувствуете усталость, руку можно опустить.

Теперь проанализируйте свои ощущения. Прежде всего заметьте: мы смогли перемещать источник внимания по всему объему тела, далеко за пределами головы! Т.е. получается, источник внимания – даже не мозг? Если вы все еще сомневаетесь – вспомните, что существует много видов живых существ вообще без мозга и без ЦНС.

Далее, скорее всего вы заметили, что по мере смещения источника внимания вниз, к животу, собственно воспринимать было все легче и комфортнее, а видимая реальность становилась, возможно, менее четкой, но зато более объемной и как бы плотной, будто ее можно пощупать руками.

А теперь внимание, провокационные вопросы:

1. Как там наш внутренний диалог (или монолог)?

2. В какой момент устала висящая в воздухе рука?

Скорее всего, внутреннего диалога не было, почти или совсем. Потому что нейрологически он реализуется в лобных отделах мозга. Если увести внимание и энергию в объем тела, внутренняя болтовня исчезает сама собой!

А висящая в воздухе рука устала, скорее всего, только тогда, когда мы посмотрели на нее изо лба и подумали: «А не устала ли рука?». Потому что усталость – это, в общем, просто мысль. Если нет мыслей, то нет и усталости!

Если так случилось, что смещение источника внимания в какую-то область вызывало неприятные ощущения или внимание становилось узким и неустойчивым – значит, соответствующие центры у вас блокируются или подавляются. Чем именно – определяется характером неприятных ощущений, но это немного другая тема. Эти центры проблемы нужно проработать прежде, чем заниматься с клиентами. В противном случае, спонтанные выбросы энергии клиента могут нанести вам как терапевту ощутимый вред. Это важный момент собственной безопасности.