Текст книги "Хамиты и симиты. Двуполярный мир. Том 2. Война"

Но кто построил подземный город и аккуратно, до лучших времен, сложил камни в ограду совершенно бессмысленной (в функциональном отношении) площадки? Мы уже ответили на этот вопрос: леванты, в спешке, перед уходом на восток, около 14 тлн (см. разд. 1.5.2). Имхотеп лишь расчистил площадку и отремонтировал стену.

Но вот дальше… Имхотеп то ли ничего не нашел под площадкой Великого укрытия (как и современные археологи), то ли нашел и, изучив топографию подземного города, решил точку выемки его содержимого перенести в другое место. Как бы то ни было, но Великое укрытие так и осталось без наземных сооружений. Думается, что пробные «бурения» Имхотепу ничего не дали: мудрый допотопный Строитель снес Великое укрытие на окраину подземного города. К тому же Великое укрытие располагалось далековато от берега Нила, даже во время его разлива, что создавало бы проблему с перемещением подвозимых по реке грузов.

После этого Имхотеп переместился на площадку Погребённой пирамиды. Здесь он нашел подземные U-образные галереи, построил хорошо замаскированный проход к ним и вертикальную шахту из прохода и готов был начать добычу «полезных ископаемых». Но что-то пошло не так (Джосер заехал посмотреть? Открылись новые обстоятельства?) и вход пришлось накрывать пирамидой. Размер её квадратного основания (115 м) говорит о серьезных намерениях архитектора; видимо и чертежи были, и Джосер их видел и утвердил. Площадка будущего комплекса была неровной; необходимый камень вначале брали здесь же, выравнивая её. Позже – из Сухого рва.

Обследуя U-образные галереи и проходы из них, Имхотеп скоро пришел к выводу, что основная часть подземного города находится северо-восточнее и там также придется сооружать спуск в него, вероятно, основной. На этот раз он решил действовать осмотрительнее и заложить мастабу скромных размеров (Мастаба М1, см. выше). Выдолбили центральную шахту, через которую решили поднимать грузы из подземки. Для их временного хранения перед отправкой по назначению соорудили Северные галереи. И принялись строить М1. Камень стали брать из Сухого рва. Так начиналась Ступенчатая пирамида.

Плана, чертежей не было. Историки сетуют, что Ступенчатая пирамида – единственная их крупных, по конструкции которой не сохранилось никаких документов; называют это загадкой. Разгадка её, видимо, заключается в том, что, приступая к М1, Имхотеп по-прежнему планировал строить большую пирамиду на месте Погребённой, по плану и чертежам. А разрабатывать какую-то документацию для М1 он не собирался. Да и времени не было, нужно было оперативно решать множество вопросов, связанных с вывозом содержимого подземных хранилищ.

Итак, работа кипит. Строится Мастаба М1, извлекается и вывозится из подземки U-образной галереи наследство древних богов. Но куда оно отправляется? И вот здесь нам поможет подсказка, содержащаяся в процитированной выше надписи с титулатурой Имхотепа: «Хранитель сокровищницы царя Нижнего Египта, …, главный жрец Гелиополя». Это может означать только одно: в древнем городе Гелиополе, религиозной столице страны, находилась древняя же сокровищница царей Нижнего Египта, теперь – Джосера. Имхотеп заправлял там всем, возможно, перестроил её под новые задачи. Туда и свозили «ценный груз» на первом этапе.

Далее – в Финикию, на грузовых судах, отправляющихся в Библ за ливанским кедром (в это время Финикия не отказывалась от поставок кедра в Египет, несмотря на тяжелое поражение хамитов в войне; строительство Мемориала рассматривалось жрецами и симитов и хамитов как общее дело). Из Библа – в тайные хранилища Тира, сооружённые в скале острова и тщательно охраняемые.

(В разделе 3.2.6 мы говорили, что косвенным доказательством существования тирского хранилища служит беспримерная стойкость тирян (при поддержке всех финикийцев), оборонявших свою скалу от осаждавших её полчищ чужеземцев; там же мы предположили, что в тирское хранилище моисейцы могли доставить Ковчег бога с Ка/Хат Сетха, вынесенные Аароном из захваченного симитами Гелиополя).

Все ли вывез Имхотеп, что нашел? Скорее всего, нет. Он понимал, что часть найденного придётся предъявить Джосеру и симитским жрецам. Можно лишь утверждать, что спустя какое-то время Финикия станет признанным лидером во всем, что связано с судостроением и судовождением, т.е. морской супердержавой. А заодно и торговой, за которой последуют изобретение денег и разработка технологий их обращения. Египту же не будет равных в области зодчества (архитектура, строительство) и изобразительного искусства. И, конечно, ирригационного земледелия. Видимо, Имхотеп поделился полученными знаниями по принадлежности. Как тут не вспомнить ещё раз Д. Уэста [3.54]:

«Такое впечатление, что каждая область знаний в Египте была развита с самого начала. В науках, технике изобразительного искусства и архитектуре, системе иероглифов нет ни малейшего признака „периода развития“; в сущности многие достижения ранних династий не были в дальнейшем не только превзойдены, но и даже достигнуты. … Египетская цивилизация была результатом не развития, а наследования».

Кое-что из Библиотеки, вероятно, Имхотеп оставил и себе. Это кое-что, возможно, проявится позже, на последнем отрезке жизни Имхотепа, и позволит потомкам называть его великим книжником и богом врачевания. Так, например, не известно, проявил ли себя Имхотеп как практический целитель; зато «он считается автором «папируса Эдвина Смита» – фундаментального медицинского исследования, которое, хоть и относится к 1700—1550 гг. до н.э., но основано на материалах, известных с Древнего или даже Раннего царства. В этом папирусе впервые определяются реальные причины многих болезней. В частности, рассматривается 48 травматических случаев, каждый с описанием физического обследования, лечения и прогноза. Известный канадский практикующий медик XIX века Уильям Ослер назвал Имхотепа отцом медицины и «первым медиком, чья личность выступает из тумана древности» [В: Имхотеп].

Ослер также отмечает, что Имхотеп описал диагностирование и лечение «более чем 200 болезней, 15 болезней живота, 11 мочевого пузыря, 29 болезней глаз, 18 кожи, а также волос, ногтей и языка» [3.55]. Ему были знакомы туберкулёз, аппендицит, подагра и артрит; знал он и как лечить зубы. Что же касается лекарств, то Имхотеп знал способы получения их из целебных растений, то есть был к тому же и фармакогнозистом [В: Фармокогнозия].

Где нашел Имхотеп время и силы для подобных медицинских изысканий? Разве что в подземельях Ступенчатой пирамиды среди прочих книг Библиотеки левантов. Если мы не правы, то Имхотеп воистину гений, покруче Леонардо да Винчи, так как не только делал открытия, но и внедрял их в жизнь. А если правы, то всё равно он был великим человеком хотя бы потому, что воплощал на практике полученные древние знания; например, говорят об открытии им медицинской школы в Мемфисе [3.55].

Был ли он сам практикующим целителем? Не известно, но скорее всего нет, не был. Египтолог Д. Аллен утверждает, что «что греки приравняли его к своему собственному богу медицины Асклепию, хотя по иронии судьбы нет никаких доказательств того, что сам Имхотеп был врачом» [В: Имхотеп]. Зато есть устоявшиеся представления, что реальный египтянин Имхотеп послужил прототипом для мифического греческого «отца медицины» Асклепия (Эскулапа), получившего медицинские знания от… кентавра Хирона [В: Асклепий; 3.55].

Примечательно, что предание связывает Имхотепа с Тотом, древним богом мудрости, знаний и письма, покровителем библиотек, ученых и писцов (см. разд. 2.1.1). Известно, что все египетские писцы почитали Тота и Имхотепа, образы которых порой сливались. В какое-то время жрецы объявили Имхотепа сыном бога Птаха, который покровительствовал всякому ремеслу, т.е. обожествили его; Тот (Пта-Тот) при этом считался ипостасью Птаха. Ибис был в Египте священной птицей, олицетворявшей мудрость; Тота и Имхотепа асоциировали с ибисом; мумии ибисов тысячами хоронили в некрополе для животных недалеко от комплекса Ступенчатой пирамиды. Поломники шли сюда к Тоту, Имхотепу, ибисам…

Уже в Древнем царстве ходили легенды о «секретных комнатах Тота» в Гелиополе, хранителем которых был Имхотеп. Так, Весткарский Папирус повествует о том, что Джедефра, сын царя Хуфу (Хеопса), рассказал отцу о некоем мудреце Деди (Джеди), который знает «числа Пдут (чертежи, схемы с числами – авт.) для Ипут (секретные комнаты для исконного святилища – авт.) Тота». Хуфу это очень заинтересовало, он приказал доставить к нему Деди. Однако, на расспросы царя Деди лишь поведал, что «Тот спрятал схемы с числами в потайной комнате под названием Комната Карт в Гелиополе, где есть сундук из точильного камня; они (схемы – авт.) в том сундуке». На требование Хуфу доставить ему этот сундук. Деди отвечал, что сундук предназначен потомкам Хуфу, так повелел Ра.

По всей видимости, Имхотеп завладел-таки Библиотекой Тота или её частью; по свидетельству Манефона эта библиотека включала 20000 книг, среди которых, по другим данным, 42 книги самого Тота, 6 из которых посвящены врачеванию и «рассказывают о строении тела, болезнях, инструментах, лекарствах, о глазах и, наконец, о женщинах» [3.56; 3.57, с.113].

Напомним также (см. разд. 2.1.1), что существует предание о том, что Тот, прежде чем стать великим древнеегипетским богом и, тем более, Гермесом Трисмегистом (Триждывеличайшим) у греков, был Тотом Атлантом, жрецом Атлантиды, хранителем её главной библиотеки. Ему удалось вывести библиотеку или её часть из гибнущей Атлантиды и переправиться с ней в Египет. (По другим данным в Египет с библиотекой за несколько лет до гибели Атлантиды жреца направил её последний царь.) В Египте Тот построил некую пирамиду (не Великую, нет; и даже не одну из Больших (см. гл. 3.4)) и, видимо, Сфинкса и спрятал книги в её подземелье, оставив указание:

«Знай же, что в пирамиде, мною построенной, хранятся ключи, что укажут тебе путь… проведи линию от великого образа (Сфинкса – авт.), что я построил, к вершине пирамиды, возведённой как врата (в залы Аменти, они же – приёмная Дуата – авт.). Проведи другую, противоположную ей линию, под таким же углом и направлением, копай и найдёшь то, что я спрятал. Найдёшь ты там подземный ход к тайнам, сокрытым до того, как вы стали людьми» [3.58].

Неизвестно, копал ли в указанном месте Александр Великий, но предание гласит, что нашёл библиотеку именно он. Нашёл и передал находку в Александрийскую библиотеку, где она и была «сожжена Юлием Цезарем во время гражданской войны в 48 году до н.э.» [В: Александрийская библиотека]. Но одна из особо ценных единиц хранения – ИЗУМРУДНЫЕ СКРИЖАЛИ ТОТА – позже оказались в храме Солнца в Тиотиуакане, где была найдена, переведена и частично опубликована М. Дориалем [3.59].

Если данное предание суть легенда, то её историчная часть, по нашему мнению, заключается в следующем. Действительно, некий жрец Тот Атлант, хранитель Библиотеки Атлантов, мог спасти её во время катастрофы 13,8 тлн (разд. 1.4.1) и переправить в Левантиду. Жрецы-леванты приняли её и перед эвакуацией поместили в своё хранилище; здесь и нашёл книги Имхотеп (разд. 2.1.1). Это объясняет, как к финикийцам попали знания и технологии, связанные с морским делом, ведь владели ими, как представляется, в основном атланты.

Имхотеп, как мы считаем, книги библиотеки Тота по морскому делу переправил в Финикию, где они были помещены в скальное хранилище Тира. Здесь-то и мог их «обрести» Александр Македонский, устроив морскую блокаду Тира, а после взятия города в -332 г. разобрав его по камушкам. Но, возможно, Александру достались либо копии книг, либо те из них, которые не имели особого значения для финикийцев; оригиналы значимых книг тиряне успели вывезти в Карфаген. Среди них, вероятно, были и Изумрудные скрижали Тота. (Хотя, скорее всего, скрижали эти – подделка; размещена она, правда, грамотно: в храме, который могли соорудить мигрировавшие в период с I в. до н.э. по 1 в. из Кадиса в Мексику финикийцы.)

Примечательно, что в предании образы Тота Атланта и Имхотепа отчасти сливаются (как, впрочем, и в других преданиях); слова предания, связывающие Тота, построенную им пирамиду и библиотеку под ней, видимо, отражают Имхотепа, построенную им Ступенчатую пирамиду и книги Тота в её подземелье.

Предание подтверждают также догадку о том, как Имхотеп стал богом целительства, заполучив 6 книг Тота по искусству врачевания из подземного города Ступенчатой пирамиды. Как известно, Имхотеп стал Асклепием у греков, а ведь мог стать ещё и родственником Посейдона! (Морской бог Посейдон – основатель Атлантиды Платона.)

Но вернемся к великой стройке в Саккаре. Вскоре выяснилось, что одной шахты размером 7 на 7 м недостаточно для решения задачи опустошения подземелья Ступенчатой пирамиды за располагаемое время. Необходимо было ускориться. Имхотеп решает увеличить размер М1 до 71,5 м и соорудить на восточной стороне новой мастабы, обозначаемой археологами как М2 [3.51], Г-образные колодцы. Каким числом? Строит одиннадцать. Но почему именно 11?

Рискнем высказать предположение. Имхотеп, главный жрец Гелиополя, хранитель тайных знаний и истории рода хамитов, решил увековечить память о его основателях, отраженных в Библии как Ханаан и его одиннадцать сыновей, построив им грандиозный кенотаф (ложную гробницу). Г-образные колодцы в этой символической могиле служили погребальными камерами прототипов сыновей библейского Ханаана. Отдельная Южная гробница, возможно, строилась как кенотаф основателя хамитского Мицраима (Мисри), прототипа библейских персонажей Мицраима и Иосифа, то ли двенадцатого сына Ханаана, то ли его брата.

(Выше мы говорили о числах 11, 12, 13, 14, показанных Имхотепом в сооружениях комплекса через количество Г-образных колодцев, ложных часовен и дверей в ограде комплекса Ступенчатой пирамиды. Было высказано предположение, что ложные часовни и двери связаны с ложными сердабами некоих неизвестных. Но если Имхотеп выстроил саму пирамиду как ложную гробницу (кенотаф) Ханаана и его сыновей, не могли ли эти числа означать: 11 – сыновья Ханаана, 12 – сыновья и Мицраим, 13 – сыновья, Мицраим и Ханаан, 14 – сыновья, Мицраим, Ханаан и… Имхотеп?)

Прототип библейского Мицраима-Иосифа, как известно, научил мисритов создавать запасы зерна на случай засухи и голода в специальных хранилищах. Чем, согласно Библии, спас Египет от гибели, ни больше ни меньше. Возможно, Г-образные колодцы Имхотепа имеют и другое символическое значение – «рукавов» для загрузки-выгрузки зерна в хранилища. Намёк на такую интерпретацию колодцев дает т. н. Стела Голода – надпись на скале острова Сехель, что южнее первого порога Нила, утверждающая, что Джосер и его чати Имхотеп были озабочены семилетней засухой, как и библейские чати Иосиф и его фараон.

По любопытному совпадению, на острове Сехель находится каменоломня розового мрамора, куда по делам стройки непременно наведывался Имхотеп, а возможно, и Джосер. Сама надпись сделана значительно позже, в эллинистический период, но не исключено, что она копирует текст времен Джосера. Интересно и то, что изобретатель геополимера француз Ж. Давидович утверждал, что в тексте стелы зашифрован «рецепт» приготовления геобетона, основного и секретного строительного материала пирамид (разд. 3.3.8).

Мы уже упоминали выше, что к погребальному комплексу Ступенчатой пирамиды, между её стеной и рвом, прилепилась пирамидка первого царя V (хамитской) династии Усеркафа, бывшего до прихода к власти главным жрецом Гелиополя, как и Имхотеп. Позже таким же образом поступил последний царь этой династии Унис, построивший свою пирамиду прямо у дороги, идущей от Нила к комплексу. Его пирамида известна тем, что в ней впервые обнаружились иероглифы с частью (20%) древнейшего религиозно-литературного памятника – Текстов пирамид [3.60].

Все говорит за то, что комплекс Ступенчатой пирамиды – кенотаф Ханаана – стал культовым местом для египетских хамитов. Вот и руины Монастыря Иеремии, как «вишенка на торте», подтверждают такой вывод. Финикиец Иеремия, живший в VI веке до н.э. (по другим данным – в IV), известен в истории как великий иудейский пророк. Именно он (возможно, при участии своего секретаря Варуха) написал т. н. Девтерономическую историю [3.61], включающую Второзаконие и Ранних пророков, а также компилировал и структурировал Тору, чем фактически создал «закон и пророков», важнейшую часть Танаха – еврейской Библии.

Иеремия избежал «вавилонского пленения», его следы затерялись в Египте. Проходит время, и вот уже святой коптской христианской церкви Иеремия, названный так в честь пророка, живущий тоже в VI веке, но только нашей эры, строит в Саккаре монастырь с церковью и называет его именем великого финикийца. Но почему здесь, а не в Александрии, где до этого жил святой [3.62]? Возможно, потому, что близ кенотафа Ханаана завершился путь глубоко почитаемого им великого пророка.

Когда потребовалось спрятать эти колодцы-камеры, Имхотеп продлевает М2 до 79,5 м, формируя Мастабу М3 с прямоугольным, а не квадратным основанием. Это говорит о его намерении строить именно крупноступенчатую пирамиду с небольшим числом ступеней, для которой не принципиально, прямоугольным или квадратным является основание. (Это не совсем так для мелкоступенчатых, «истинных» пирамид, например, Больших в Гизе.) После М3 специалисты различают еще три этапа строительства пирамиды, в ходе которых последовательно наращивались её размеры и этажность [3.51]. В целом, как уже отмечалось, Ступенчатая пирамида представляет собой что-то вроде шестислойной матрешки, что, впрочем, не помешало ей простоять около пяти тысяч лет.

Внешнюю стену ограды комплекса Ступенчатой пирамиды многие считают архитектурным шедевром. Некоторые находят, что в ее башенках-выступах и ложных вратах Имхотеп закодировал священные числа (например, 72 выступа Западной стены, 72 – число Осириса (см. Введение)) и астрономические константы, связанные с солнечным и лунным календарями (длительность года, сезона, месяца и др.) [3.63]. Но, как мы уже отмечали, главное её достоинство – она надежно укрывала от посторонних глаз всё, что творилось на территории комплекса.

А что же недостроенная Погребённая пирамида с её недоделанными стенами ограды? «Белыми стенами», как называл их первооткрыватель З. Гонейм [3.48], честолюбивый романтик. Чем был этот объект для Имхотепа? По нашему мнению, вначале – Ступенчатой пирамидой, затем – объектом прикрытия и мистификации. Когда нужно было с доверенными людьми поднимать ценный груз из подземки, Имхотеп отправлял всех других за Белые стены. Возможно, Погребённая пирамида непрерывно строилась в период, когда использовались Г-образные колодцы, т.е. между окончанием М2 и началом М3; в это время шла интенсивная зачистка подземелья Ступенчатой пирамиды. И обратно, когда все те, кому не полагалось знать лишнего, были заняты на Ступенчатой пирамиде, например, при строительстве М1 и М2, те же доверенные лица «прибирались» в U-образной галерее Погребенной пирамиды.

Но кто они, эти доверенные лица? По-видимому, все они были из Нижнего Египта, многие – из Гелиополя, некоторые, жрецы Ра-Атума и других богов Эннеады, знали Имхотепа лично. Для них Имхотеп перевез в Саккару небольшую часовенку из Гелиополя, останки которой археологи обнаружили под другим зданием, накрывающим её. Их связывала тайна миссии и в этом смысле можно говорить о ТАЙНОМ ОБЩЕСТВЕ. Они были ВОЛЬНЫМИ (СВОБОДНЫМИ) КАМЕНЩИКАМИ, в отличие от рабов, поставляемых Джосером на стройку после военных походов. Легенда о тайном обществе «Вольных каменщиков» оказалась живучей и притягательной, через многие века её подхватят масоны. Но еще раньше потомки египетских жрецов в своем стремлении по-прежнему править миром, пойдут по пути организации тайных обществ подобного типа.

И почему мистификации? А как прикажете понимать надпись краской на Белой стене: «Имхотеп»? Забыли дописать: «Был здесь». Или назойливое упоминание до того неизвестного имени «Сехемхет» («Могучий телом»), оставленных не найденной цилиндрической печаткой на пробках пустых кувшинов. Гонейм сумел убедить кого следовало, что имя принадлежит неизвестному наследнику Джосера. Историки до сих пор недоумевают, как случилось, что вместо одного легендарного царя Джосера в исторический оборот были запущены два «реальных»?

Мы уж не говорим про битые изделия из камня, коробочку с золотыми украшениями, аккуратно оставленную «грабителями» на виду, и т. п. Все эти находки подавались Гонеймом через СМИ как великие открытия. Прозрение пришло при попытке с большой помпой выдать пещеру с пребывающим в ней в куче глины небрежно изготовленным алебастровым ящиком, в котором никогда ничто не лежало, но на котором лежал истлевший венок, за погребальную камеру с царским саркофагом.

Гонейм покончил с собой, бросившись в Нил; Сехемхет прочно обосновался в скорректированных царских списках со скромным сроком правления в шесть лет. Таков итог.

А что же Сухой ров? Он обеспечил камнем все объекты комплексов Ступенчатой и Погребенной пирамид, а также дорогу, ведущую к Нилу. Проверим. С учетом приведенных выше размеров объектов и [3.51]:

– Ступенчатая пирамида – 330,4 (тыс. куб. м.);

– ограда Ступенчатой пирамиды – 2х (545+278) х10х8 = 131,7;

– Южная гробница – 85х13х10 = 11,0;

– Погребенная пирамида – 115х115х8 = 105,8;

– ограда Погребенной пирамиды 3-секционная – (2х520+180х4) х18х5 = 158,4;

– другие здания Ступенчатой пирамиды, дорога – порядка 80,0.

– Всего: около 817,3 тыс. куб. м.

Сухой ров: 2х (750+600) х40х7,5 = 814,5 тыс. куб. м.

Близость оценок извлеченного их Сухого рва камня и уложенного в комплексы сооружений Ступенчатой и Погребенной пирамид, при всей их упрощённости, просто удивительное. Но такое случается.

Выше мы упомянули дорогу к Нилу и другие здания на территории комплекса Ступенчатой пирамиды. О дороге. Понятно, что стройка нуждалась не только в камне из Сухого рва. Тот же мелкозернистый известняк для облицовки построек приходилось возить с восточного берега Нила, из карьеров Тура и Масары. Погрузка-разгрузка и особенно перемещения крупных камней по земле представляли проблему. Поэтому старались минимизировать расстояния таких перемещений. В частности, старались, во-первых, переправлять камень через реку во время её разливов (июль-ноябрь) и, во-вторых, строить крупные объекты на краю плато, поближе к Нилу. И то и другое сокращало путь камня по суше.

Однако в нашем случае второе правило было нарушено: обе пирамиды, Ступенчатая и Погребённая, могли быть построены на плато Саккары, но значительно ближе к Нилу. О чём это говорит? А вот о чём. Принятая точка зрения, что подземный город вырубили в скале строители пирамид для хранения «утвари и подношений», мягко говоря, не верна. ПИРАМИДЫ ВОЗВЕЛИ НАД УЖЕ СУЩЕСТВУЮЩИМИ ГИГАНТСКИМИ ПОДЗЕМНЫМИ ХРАНИЛИЩАМИ; в этом была главная причина их появления, поэтому свобода выбора площадок для них была у строителей весьма ограничена. Как мы и рассказали выше.

О других зданиях на площадке комплекса Ступечатой пирамиды. Многие из них, весьма массивные, по мнению специалистов, не имели функционального назначения, а служили лишь декорацией к празднеству «хеб-сед». Древний религиозно-магический обряд хеб-сед проводился с целью придания новых жизненных сил и энергии правителю, а значит, как считалось, и его народу. В додинастическом Египте постаревшего царя якобы торжественно убивали и заменяли молодым; позже ритуал стал гуманнее: царь лишь должен был показать народу, что он жив-здоров и ещё может [3.63]. Делалось это после тридцати лет правления царя и затем каждые три года, но строгих установлений не было. Со времен Древнего царства фараоны сами назначали дату хеб-седа, но негласным требованием было проводить его в обязательном порядке после продолжительной болезни царя.

По всей видимости Имхотеп проводил (или готовился к проведению) грандиозного хеб-седа для Джосера. Поскольку, как считается, Джосер правил около 20 лет, то невольно закрадывается подозрение о его болезни, предшествующей хеб-седу. Излечил его, видимо, целитель Имхотеп. А вот кто его «заболел», одному богу известно. Во всяком случае это было весьма выгодно Имхотепу и его вольным каменщикам, т.к. полностью развязывало им руки.

Состоялся ли хеб-сед? Судя по всему – да, и выздоровевший Джосер показал себя достойно. Видимо после этого Имхотеп стал главным целителем, а позже, обнародовав медицинский трактат и открыв школу целительства в Мемфисе, ещё и богом врачевания.

Но как умер Джосер, куда исчез Имхотеп – ответы на эти вопросы мы вряд ли когда-то получим. Известно, что реальной гробницей Джосера могла быть сложенная из кирпича огромная мастаба 91,4 на 45,7 м, находящаяся в Бет-Халлафе, что к северу от царского некрополя в Абидосе, где находятся усыпальницы египетских царей, правящих до Джосера, в том числе и его родителей. Все объясняется просто: это именно Джосер перенес царскую резиденцию в Мемфис (и не факт, что в начале своего царствования), а до этого она находилась в Тинисе, неподалеку от Абидоса. За то, что мастаба в Бет-Халлафе не кенотаф, говорит и защита её погребальной камеры от непрошенных гостей, гораздо боле серьёзная, чем в Ступенчатой пирамиде.

Однако мумия Джосера так и не была найдена. Более того были установлены странные факты. А именно, что погребальная камера Ступенчатой пирамиды была вскрыта сразу же после смерти Джосера. И не мифическими грабителями, а рабочими и жрецами, знающими её устройство и действующими вполне легально [3.64]. Имя его и деяния вдруг перестали упоминаться, надписи были уничтожены, а во всех помещениях комплекса были сбиты изображения скарабеев, священных жуков Гелиополя и Нижнего Египта, считавшихся воплощением Атума, верховного бога Эннеады. Такое святотатство могли совершить только жрецы-симиты; оно направлено против Джосера и Имхотепа и имеет характер злобной мести, как считал Ж.-Ф. Лауэр, 36 лет изучавший Ступенчатую пирамиду [3.64].

Нам же эти события представляются вполне логичными, «ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы» (Лк 8:17). Деяния Имхотепа и его вольных каменщиков стали известны мемфисским жрецам и царям-симитам, Джосера и Имхотепа негласно обвинили в предательстве и предали проклятию. Египтяне считали, что появление имени человека в надписи увековечивало его жизнь. А потому в первую очередь уничтожали надписи с именем проклятого, а также его мумию из саркофага и статую из сердаба, вместилищ Сах и Ка [В: Концепция души (Древний Египет); 3.65; 3.66].

Видимо, среди прочих была уничтожена и оригинальная Стела Голода, пришлось её восстанавливать. Контент надписи мог изменится «злобой дня», но осталось достаточно, чтобы догадаться, что именно строил Имхотеп в Саккаре. О мумии Джосера ничего не известно. А вот обнаружение его «почти неразрушенного» сердаба со статуей, «незначительно тронутой временем», С. Фертом в 1924 году выглядит более чем странно [В: Джосер].

Реабилитировали Джосера и Имхотепа, как мы уже говорили, после прихода к власти царей V хамитской династии; в симитском Среднем царстве вновь забыли, в Новом вспомнили … [W: Imhotep]. Вольные же каменщики и их потомки продолжили работу на стройках Дахшура и Гизы. Известны эпиграфические данные Хнумибра, потомственного строителя, жившего в VI – V веке до н.э.; он уверял, что его предок, основатель династии каменщиков, работал с Имхотепом и пользовался его уважением.