Текст книги "Места силы на карте России"

История Кавказа всегда была овеяна легендами. Именно там, согласно греческим мифам, располагалась древняя страна Колхида. Если же верить современной «мифологии», то Кавказские горы сплошь населены инопланетянами, снежными людьми и даже… богами! Ну, пришельцами и монстрами в наше время никого не удивишь, а вот живые духи и божества, помогающие людям, – пока экзотика…

На Кавказе множество древних памятников, пользующихся почитанием. Например, на территории древнего азиатского города Дербент археологам удалось откопать уникальное сооружение под названием Баб-аль-Кияма («Ворота судного дня»). Ворота представляют собой небольшой грот в каменной стене. Это часть старинной мечети времен халифата. Суфии – мусульмане-мистики X века утверждали, что врата ведут в потусторонний мир и здесь слышен голос самого Аллаха.

Местонахождение древнего памятника удалось обнаружить благодаря дневникам князя Дмитрия Кантемира, сподвижника Петра I, подробно описавшего храм суфиев в путевых заметках о Кавказе.

На стенах грота можно увидеть более 40 рисунков, магических символов, надписей на арабском. Теперь сюда стекаются паломники. Они пишут на бумаге свои просьбы и кладут записки в щели между камнями или под арку. Говорят, желания сбываются…

Языческое святилище Реком расположено в Цейском ущелье. Здесь издавна поклонялись и приносили жертвы богу Уастырджи, покровителю мужчин. Женщин сюда, как правило, не допускали.

Рубленый дом из сосновых бревен сложен без единого гвоздя, традиционным для древности способом – обло (каждое следующее бревно подгонялось под выемку в предыдущем). На крыше высятся декоративные навершия с языческой символикой. Внутри на стене – полка с черепами жертвенных животных: оленей, баранов, туров. Тут же установлена деревянная чаша с монетами и бумажными деньгами.

Предание гласит, что Уастырджи решил возвести для осетин святилище из «вечного дерева» – лиственницы. Она же росла на другом конце горного хребта. Тогда бог приказал своим волам перебраться через ледник и привезти деревья. Рассказывают, что те сами падали в повозки, а по прибытии на место повозки сами опустошались и чудесным образом на поляне вырос сруб…

Осетинские воины когда-то оставляли в святилище сломанные стрелы и наконечники, в медных котлах варилось пиво для праздничных застолий и чествования горных духов. Перед сражением воины исполняли обряд братания – ломали две стрелы, после чего становились братьями по крови.

Считалось, что личная вещь, оставленная в Рекоме, принесет ее владельцу благосклонность богов. Эта традиция сохранилась и поныне. В наши дни святое место посещают обычно в большие осетинские праздники, например, в День рожденных за год мужчин – Кэхцгэнэн. А молодые люди поднимаются к Рекому перед уходом в армию. Говорят, исполняется многое из загаданного.

К сожалению, в 1995 году древнее строение сгорело от удара молнии. Пошли разговоры, что это неспроста: современное поколение забыло своих богов и духов и погрязло в грехах.

Команда энтузиастов взялась за восстановление святилища по сохранившимся чертежам. Перед началом строительства держали пост целую неделю, а каждый день начинали с молитвы. Древняя технология была соблюдена, правда, возводить строение пришлось из сосны – лиственница в горах сегодня почти не встречается.

И поныне, чтобы смягчить гнев Уастырджи, осетины ежегодно в июне проводят в районе святилища праздник, посвященный этому божеству. Варят пиво, закалывают жертвенных животных, веселятся и состязаются в танцах, пении, скачках, стрельбе из лука, рукопашной борьбе. А жрецы, назначаемые от каждого села, обходят ряды паломников и собирают подношения.

Исследователи спорят о датировке памятника. Некоторые относят его к кобанской культуре, существовавшей примерно за тысячу лет до нашей эры. Но лихенометрический анализ (т. е. определение возраста по величине пятен лишайников на каменных глыбах или деревянных срубах) свидетельствует, что Реком не мог быть построен раньше XII в. н. э.

Холм близ селения Кызбурун в Кабардино-Балкарии, возможно, имеющий рукотворное происхождение, также окружен сакральными легендами. По одним из них, здесь расположено скифское захоронение, по другим – кладбище мусульманских праведников.

В начале 1990-х годов местной жительнице, 18-летней Зурияне Кунашевой, с детства обладавшей способностями к ясновидению, приснился сон о том, что неподалеку от селения есть светящийся курган, возле которого надо устраивать коллективные молебны.

Отправившись за околицу селения, девушка действительно обнаружила, что один из курганов излучает слабое свечение. А в октябре 1993 года к Зурияне во сне явился пророк Мухаммед, который сообщил, что на священном холме можно исцелять болезни. Он рассказал, каков должен быть ритуал исцеления.

Зурияна рассказала обо всем односельчанам. Группа людей перед рассветом отправилась к указанному кургану. Вокруг него разливалось свечение, которое на этот раз увидели все. Пришедшие принялись усердно молиться, и многие из них после этого излечились от своих недугов. После этого сюда стали стекаться паломники. Одного парализованного мужчину из соседнего селения принесли сюда на руках, а назад он пошел на своих ногах. То же самое случилось с малышом, который до двух лет не мог ходить. А у москвича Дмитрия Денисова после восхождения на холм появилась способность видеть ауру у любых живых объектов – людей, животных, растений.

Экстрасенсы из клуба «Аура» обнаружили, что над курганом витает мощное положительное излучение. А в небе над его вершиной они увидели знак ислама – полумесяц со звездой внутри.

К сакральным, или геоактивным зонам можно отнести и гору Развалку, расположенную на Северном Кавказе поблизости от города Железноводска. Из-за скромной высоты – 720 м над уровнем моря – ее часто именуют просто «горкой». А за схожесть издали с отдыхающим царем зверей называют иногда и «Спящим Львом».

Летом на склонах Развалки приятно отдохнуть от духоты и зноя. Даже когда жара достигает более 30 градусов по Цельсию, температура на поверхности горы не превышает 5–6 градусов. Глубина пласта многолетней мерзлоты здесь достигает 9 м. На участке площадью около гектара почва никогда не размораживается, даже в самую знойную пору. Отчасти это объясняется наличием потоков холодного воздуха, который идет из недр горы. В суровые же зимние морозы из трещин дует ветер, температура которого составляет около 8 градусов выше нуля. Поэтому склон Развалки в этом месте зимой зеленеет травой и на нем вызревают некоторые фрукты, плодоносят кустарники алычи…

Исследователи попытались прояснить эту «заморочку». В недрах Развалки много пустот, и они заполнены почему-то холодным воздухом. Летом через щели он выходит и на его место всасывается теплый воздух. Идет постепенная циркуляция. Летом недра прогреваются, зимой происходит обратный процесс. Но до конца секрет дыхания «Спящего Льва» остается не раскрытым.

Эльбрус же славится тем, что там обитает не кто иной, как знаменитый древнегреческий бог Прометей! Как такое возможно?

Название горы происходит от персидского «Альборз», которое упоминается еще в священной «Авесте». Некоторые исследователи также считают, что это и есть гора Алатырь из русской сакральной традиции, Богатырь-гора. Только древние звали ее на свой лад – Алатавр, а «тавр», как известно, по-гречески «бык». Бык же для славянских язычников символизировал бога Белеса. Племена славян-русов верили, что Белая Алатырь-гора – это алтарь у трона Всевышнего. А на склонах ее расположены земной рай и ад (по-славянски – Ирий и Пекло). Кстати, Эльбрус соответствует описанию горы, у подножия которой, по преданию, князь Кий, сын Ария (прародителя арийцев) и внук Солнцебога Яра, заложил древний град Киев (Кияр), еще до «матери городов русских». В славянских мифах Кияр – это святой град, духовная столица мира, нечто вроде гималайской Шамбалы.

На той же горе, по поверьям, был распят Огнебог (бог, подаривший людям огонь). Русы называли его Велесом, Симарглом и Финистом, иранцы – Огнеперым Симургом, индийцы – Агни Промаши («огонь, который греет»), а древние греки – Прометеем. Но наиболее распространена легенда о боге, являющемся в обличье огромной птицы (у славян это Финист Ясный Сокол, хорошо знакомый нам по русским народным сказкам, у персов – божественная птица Симург). Что же касается Прометея, то Эсхил сообщает, что этот титан был прикован к скале в горах Скифии. А Цицерон приписывает герою слова о том, что его кровь сочится «на скалы Кавказа».

Имеет ли Эльбрус отношение к греческой мифологии, судить трудно. Однако в 1839 году русский историк В. В. Пассек писал в «Очерках России»: «Почти все наши горские народы верят в горных духов. Абхазцы рассказывают, что на вершине горы Эльбрус есть страшная пропасть, в которой раздаются стоны и слышны звуки цепей; там лежит прикованный великан…» А специалист по истории Кавказа Н. Дубровин опубликовал исследование, сделанное по фольклорным записям. В нем говорится: «На высокой снеговой горе, на самой ее вершине, есть громадный шарообразный камень, на котором сидит старик с длинною до ног бородою, все тело его обросло седыми волосами, ногти на ногах и руках очень длинны и похожи на орлиные когти. Красные глаза его горят как раскаленные угли. На шее, посредине тела, на руках и ногах тяжелая цепь, которою прикован он с незапамятных времен…»

По другой версии, Прометей был прикован цепями к Орлиным скалам в Сочи. Там даже установлена статуя этого античного героя высотой около 3 м и весом 16 т, изготовленная омским скульптором Алексеем Капраловым.

Существует и другое предание – о герое Само, прародителе кавказских народов, победившем чудовище Зоххаке. Вспомним еще один греческий миф – о Тесее и чудище Минотавре. Снова «Тавр»!

Перенесемся в ХХ столетие. В годы Великой Отечественной войны на вершину Эльбруса поднялся отряд эсэсовцев. Официальной целью восхождения были военная операция по захвату Кавказа и научные исследования на Тибете. Однако ряд исследователей полагает, что нацисты искали там вход в легендарную Шамбалу. Хотя, по другим сведениям, мифическая страна расположена на Алтае, в Гималаях или Тибете.

В 1942 году близ Эльбруса видели людей в оранжевых одеяниях тибетских монахов. Рассказывают, что немцы заставляли их медитировать в надежде, что те предскажут победу гитлеровской Германии. Но вместо этого монахи увидели советские танки на улицах Берлина. Что сталось с ними дальше – неведомо… Возможно, они были расстреляны.

Историк Антон Первушин утверждает, что это были вовсе не тибетцы, а калмыки буддисты, которые служили в специальном эсэсовском подразделении. Среди эсэсовцев действительно были люди с восточной внешностью.

На вершине горы сохранились следы древнего святилища, взлетно-посадочная площадка и рукотворный курган. После войны в окрестностях находили какие-то трубы и антенны, а также жертвенные камни. Одна из плит была ориентирована острием на Эльбрус, рядом – относительно свежая могильная насыпь. Кто там похоронен? Раскопать могилу пока никто не рискнул.

В наши дни вокруг Эльбруса постоянно кружат «тарелки». Так, в период с 18 по 22 февраля 1989 года множество людей наблюдали светящиеся объекты различной формы, поднимавшиеся с Эльбруса. Заведующий лабораторией Кабардино-Балкарского государственного университета В. И. Алтухов даже выдвинул версию, что на горе находится одна из «баз НЛО». Предпринимались попытки отыскать места посадок, но пока все они остались безуспешными. Может быть, оттого, что все «уфоактивные» зоны не имеют к инопланетянам никакого отношения? Почему бы не допустить, что все «таинственные свечения» и «неопознанные объекты» – проявление не деятельности «братьев по разуму», а некоей еще не изученной природной активности? Впрочем, эта тема будет продолжена в следующей главе.

Бештау (от тюркского «беш» – «пять» и «тау» – «гора») – пятиглавая гора вулканического происхождения вблизи Пятигорска. Высота ее составляет 1400 м. На склонах Бештау растут лиственные деревья (ясень, дуб, граб, бук), вершина же обнажена. Бештау является одной из уфологически активных зон. Над ней многократно наблюдали НЛО.

Так, в августе 1992 года в районе горы Бештау Андрей Дешабо наблюдал два одинаковых круглых плоских объекта. Один из них светился голубым светом и появился с запада, а второй – с зеленым свечением – с юга. Оба медленно, бесшумно двигались навстречу друг другу на высоте примерно 4 км.

Оба объекта, приблизившись друг к другу на расстояние около пяти километров, остановились. От одного отделился красный шар, который полетел в сторону второго объекта. Но когда он приблизился, не долетев примерно четверти расстояния, из этого второго объекта на него был направлен тонкий белый луч. Под воздействием луча шар стал увеличиваться в размерах и менять свой цвет с красного – на белый. Затем раздался звук, похожий на шлепок, и луч исчез, а шар упал невдалеке от очевидца. Оба объекта медленно удалились в тех же направлениях, откуда прибыли.

На месте падения шара Дешабо обнаружил груду зеленоватой шлакоподобной массы – она была еще горячей. Взял с собой остывший кусок домой и отправил образец на исследование в Москву, в «Уфоцентр». Специалист-уфолог Герман Колчин пишет: «Что скрывается за этими воздушными “сражениями” и “боями” между НЛО, которые наблюдались еще со Средних веков и продолжаются в наши дни? Может, это проявление противоборства между двумя соперничающими группировками НЛО?» Вопросы, вопросы…

Еще одна уфоактивная зона Кавказа – вулканического происхождения плато Кумтюбе в районе реки Чеген в Чегенском ущелье и Бокового Хребта на территории Кабардино-Балкарии. Его называют еще аномальной зоной «Альфа».

Так, 9 сентября 1988 года между 20 и 21 часами сотрудники гляциологической экспедиции СевКавГидромета стали свидетелями того, как над плато показалась вытянутая цепочка из 5 светящихся шаров диаметром около 2–3 м. А около полуночи отдыхающие с местной турбазы видели в небе 5 шаров, построенных двумя рядами: 3 в верхнем и 2 в нижнем.

6 сентября 1989 года с 20.25 до 20.34 отряд гляциологов сфотографировал белый светящийся шарообразный объект.

27 марта 1990 года около 24.00 над вулканическим массивом был замечен объект, похожий на дирижабль, светящийся желто-оранжевым светом. На глазах у очевидцев он выпустил тонкий голубой луч, а затем скрылся за близлежащим хребтом.

3 июня 1990 года в 23.53 над Кумтюбе появился светящийся купол ярко-желтого цвета с красной каймой по краям. Он провисел в воздухе около 30 мин.

В августе 1990 года в район Кумтюбе отправилась экспедиция Ростовской секции по изучению аномальных явлений в составе 7 человек.

Вот строки из отчета одного из участников экспедиции – Е. Подмогильного:

«В начале работы было облачно, ветер, затем прояснилось. Над лагерем горели яркие звезды. Присмотревшись, с удивлением увидели над собой гигантский колпак, похожий на хрустальную сферу, поблескивающий от мерцания звезд. Размеры его 0,8–1 км в диаметре и около 300 м в высоту. Через 30 минут в районе кратера появились светящиеся столбы, уходящие к звездам. Цвет – серебристо-голубой. В стороне кратера несколько раз наблюдалось неяркое, серебристо мерцающее свечение. Попытки применить биолокацию с целью выделить АЗ ничего не дали. Рамка крутилась в руках оператора с постоянной скоростью, не выделяя отдельных объектов. В 3.00 в двухстах метрах от палаток по дну долины стали зажигаться огни: зеленовато-изумрудные, искрящиеся шарики диаметром не более 20–30 см. Вспыхивали через равное расстояние: 8–10 м и равное время: 3–5 с. Вдруг засветилась гирлянда из 20–22 огней, через 15 с все мгновенно исчезло.

За следующие 2 дня были осмотрены окружающие горы и отроги, спускались в кратер, по внешнему впечатлению не похожий на вулканический. Были взяты пробы воды озер.

На 3-й день на широкой террасе, находящейся на гряде, усыпанной обломками гранита и отчасти задернованной, было найдено несколько округлых пятен диаметром около 5–7 м, в которых погибла вся растительность. От одного из таких пятен веером расходились 3 темные полосы длиной 70–100 м и шириной 3–3,5 м. Светлый гранит на этих полосах был покрыт темно-коричневым налетом. Эти полосы ничем не напоминали водотоков, даже временны. Мелкие камни были покрыты налетом полностью, крупные только сверху, нижняя часть – обычный светлый гранит. Радиация «обожженного» гранита 18 мкр., светлого (обычного) – 12 мкр.

Экспедиция на этом завершилась. После возвращения оказалось, что как чистая, так и экспонированная побывавшие в АЗ фотопленки оказались частично засвечены. На неэкспонированной после проявки заметны пунктирные следы белого и черного цвета, На другой пленке, на первом кадре, снятом в 1,5 км ниже АЗ, виден белый шар, не наблюдавшийся визуально…»

Привезенные экспедицией образцы передали в центральную Северо-Кавказскую научно-исследовательскую лабораторию судебной экспертизы. Было установлено, что «…1) образцы представляют собой обломки минералов неправильной формы, на изломе желтоватого цвета с блестящими включениями, по поверхности имеют наслоения вещества черного цвета; исследованы пробы, изъятые с поверхности, в сравнении с пробами, изъятыми в массе образца (собственно порода). 2) Методом эмиссионного спектрального анализа показано, что элементный химический состав проб с налетами вещества черного цвета характеризуется ярко выраженным повышенным содержанием элемента марганца. 3) Повышенное содержание марганца на поверхности пород может быть обусловлено попаданием на них извне, разложением разных марганецсодержащих соединений. Многие соединения марганца обладают свойствами окислителей: калия пермангат; оксиды марганца. Из них два сильными – при контакте с ними горючие вещества воспламеняются».

Впрочем, чтобы делать какие-либо выводы, необходимы комплексные исследования.

Казахстан знатен своими необозримыми степями. И для прирожденного степняка, даже если он на быстроногом коне, а на устах у него протяжная, как сама степь, песня, от такого однообразия появляется желание хоть за что-то зацепиться взглядом. Словом, говорят, что казахи в очень отдаленном прошлом из-за этой равнинности своей земли вынуждены были обратиться к самому Всевышнему. Мол, при сотворении Земли одним племенам он отдал реки-кормилицы, другим – прекрасные морские побережья, третьим даровал живительные леса, иных укрыл в высоких горах или на живописных островах, а вот им, казахам, достались лишь эти навевающие тоску засушливые степи. Нельзя ли смилостивиться и как-то оживить край? Аллах, хоть и предпочитал смирение рабов божьих, но самокритично заметил, что здесь получилась оплошность, и поэтому нашел нужным исправить недосмотр. Хорошо, что в его мешке нашлись остатки земли, а может быть, был резерв специально для такого случая. Словом, из этого мешка вытряхнуты были на сухую степь озера, родники, лесная зелень, изумрудные луга и для полноты живописной картины – высокие сопки и гранитные скалы. Так, повествует легенда, появились горы Кокчетау, со своей самой высокой вершиной Синюхой – 937 метров над уровнем моря.

Много времени спустя ученые люди спорили, чего в этом крае больше – зелени или синевы, и как вернее перевести это название (по-тюркски «кокше-тау» – зеленая гора, а по-казахски «кокче-тау» – синяя гора, синюха – по цвету слагающих возвышенность горных пород (гранитов и сиенитов). Но исследователи все же однозначно установили, что этот особый тип рельефа – мелкосопочник – возник в результате длительного разрушения горной страны. Для него характерны беспорядочно разбросанные (все-таки из того божественного мешка!) сопки и небольшие гряды различной формы, иногда со слегка заостренными вершинами, с широким основанием, а также разделяющие эти высоты плоские котловины и долины с обилием озер. Именно на таком фоне возвышается Синюха, Синегорье. Поднявшись на вершину в благоприятную погоду, можно увидеть и насчитать около 70 озер. Уже одна только эта цифра дает представление об уникальном уголке природы.

Один из путешественников так передавал свое впечатление о крае:

«В первый момент кажется, что это мираж. После долгих часов езды по сухой, ровной и почти безводной степи, бескрайних пшеничных полей да редких элеваторов за окном поезда вдруг возникают темно-зеленые горные склоны и пространная синяя гладь озера с обелисками гранитных скал на берегах. И уютный белый городок у подножия поросших соснами и березами высоких сопок кажется перенесенным откуда-нибудь из Забайкалья или от подножия Жигулей. Так встречает путешественника по Казахстану самый северный оазис в степях Средней Азии – удивительный и ни на что не похожий край по имени Кокчетау.

…Для тех, кто бродил с рюкзаком по пропитанным хвойным ароматом лесным тропам, переходил вброд каменистые русла говорливых речек и заплывал на лодке в живописные бухты спокойных озер, всегда будет близко прозвище этой чудесной стороны – “Казахская Швейцария”. Путешествуя по ней, незаметно для себя сживаешься с этим не похожим ни на какой другой уголком природы, отдаешь ему частицу своей души. И он не остается в долгу. Сосновый край тысячи скал и полсотни озер входит в твое сознание поэтичным и красочным видением необычного и прекрасного мира. И в памяти снова и снова возникает суровый каменный сфинкс, написанный розовой кистью заката на бирюзовом холсте озера Боровое…»

Это озеро и считается самым красивым в ряду себе подобных у подножия Синюхи. Вода в нем, что называется, как хрусталь, – на большой глубине видны не только стаи рыб, но и гранитная калька на дне. Спуститься к нему удобно по берегу речки Громовой, впадающей в Боровое. А песчаные пляжи, окаймленные соснами, как бы самой природой подготовлены для привала тех, кто пройдет далекую дорогу «пешком с мешком». На берегу водоема разбросаны каменные «лежаки» – плоские гранитные плиты. По дороге сюда можно идти и только удивляться каменным изваяниям на склонах Синюхи. Они настолько причудливы, что получили прозвища. Выемка-скос стала «Чертовой катушкой» – так она закручена. А то вырисовывался профиль скалы – «Спящий рыцарь». На самом же гребне Синюхи поднимались три скалы, словно шагающие друг за другом фигуры, – «Три сестры».

Но самое приметное – природное изваяние посредине острова на озере Боровом. Этот остров-скала обрел наименование «Сфинкс». Для просвещенного путешественника эта созданная ветром и водой скульптура действительно напоминала скальное чудо из древнеегипетской Долины Пирамид. Издревле кочевавшие здесь казахи чтили свои местные достопримечательности, приезжали издалека, чтобы полюбоваться ими. И тоже по-своему удачно и точно определили название скалы на острове – «Камень-загадка», по-казахски – Жумбактас. И дело не только в причудливости формы. Скала меняла свой облик, если рассматривать ее с разных точек. С берега она представляла лицо пожилой женщины. А с побережья даже при беглом взгляде как бы возникала голова девушки с развевающимися волосами. А если еще пройтись про берегу, то скала покажется тем самым загадочным сфинксом.

Конечно, не обходилось без легенд. Одна из скал на северном берегу, примыкающем к склонам Синюхи, напоминала лежащего слона, но так как эти звери здесь не водились, то почему-то носила название Окжетпес, в переводе с казахского – «Не долетит стрела». Чья стрела и по какому поводу выпущенная, предание объясняет так. Кочевал здесь один из казахских родов, возглавляемый знатным ханом. Совершив набег на соседние калмыцкие края, воины собрались у этой скалы для дележа добычи и пира. Все было поделено меж батырами, но осталась пленная девушка-калмычка. Конечно, красавица и, понятно, гордая и непокорная. Чтоб не посеять вражду, хан позволил ей самой выбрать жениха. Нет бы пленнице, как принято в таких случаях, взойти на скалу по избитой фольклорной тропке и броситься вниз, показывая перед врагами свободолюбие своего народа. Так пленница-красавица устроила (для интриги и врагов и слушателей!) целое представление. Она взобралась на скалу, прикрепила наверху свой платок и поставила такое условие: «Чья стрела долетит до этого платка, на том и остановится мой выбор». Стреляли самые меткие и ловкие джигиты из своих луков, но ни одна стрела не долетела до цели. Девушка бросилась с вершины в озеро и погибла… Конечно, по поводу такого «антихеппиэнда» возникают вопросы. Она что, хотела посрамить джигитов? А если бы долетела стрела? А может, девушка разочаровалась оттого, что ничья стрела не долетела? Нет ответов. Отсюда – и «Камень-загадка»…

Сюда, в Синегорье, издавна сходились люди. Привлекали климат, обилие воды, охотничьи угодья, разнообразие природы. Археологи обнаружили здесь на склонах немало очень древних стоянок, таинственные и глубокие пещеры, минеральные источники и целебные грязи. Тут излечивались звери и люди. В XIX столетии у озера возник так называемый народный курорт, куда спешили при болезнях легких, артритах, радикулитах и других хворях. На берегу озера Щучье, расположенного по соседству с Боровым, возник районный центр Щучинск, к которому подошла железная дорога. Словом, не исключено, что в будущем на Синюху и другие горы можно будет подниматься на подвесных дорогах, как в Швейцарских Альпах. Но пока что здесь сохраняется полудикая и даже первозданная гармония камня, воды и зелени.