Текст книги "Последыш"

Глашатай свернул свиток, слез с помоста и отправился к воротам дворца, возвышающегося над площадью. Пленник глянул в ту сторону. На балюстраде дворца собралось целое общество избранных. А как же, ведь сегодня поджарят не просто грешника, а явного служителя дьявола. Сказать бы им, что дьяволу служат усердные представители Бога на земле, да поздно – наговорился уже, и никто не поверит к тому же. Ничего, скоро, очень скоро ваши жирные шеи также попробуют монашеских удавок.

Из толпы собравшихся горожан многие подымали головы, глазели на господ и обменивались мнениями. Сам маркграф, отец города, восседал в небольшом кресле в накинутом на плечи зелёном коротком плаще, полы которого расплескались по подлокотникам. Повседневный камзол был расшит галунами. Цвет плаща и тёмный камзол выгодно оттенял посверкивающие в перстнях и пряжках башмаков драгоценные камни. Вокруг него на удобных раскладных стульчиках восседали несколько дам. Дамы тоже служили для фона центральной персоны и, несмотря на нежаркий день, усиленно обмахивались веерами. Возможно, что это неправильно, только очень модно.

Приговорённый покосился на худого лысого монаха, подступающего к нему с грубо сколоченным деревянным крестом с другой стороны. А этому и тонзуру выбривать не надо – без волос довольно удобно. Вероятно, эта трагикомедия была благословлена маркграфом, чтобы послушать, как чужеземец примется вымаливать прощения или торговаться не отнимать жизнь? Может быть, только этому никогда не бывать. Но вслед за нигилистическим «никогда!» вдруг пришла мысль о том, что Богу, по большому счёту, всё равно – жив человек или нет. Здесь важно одно: кому человек поклонится перед смертью, кого позовёт на помощь, тот и владеть будет миром грешников. А испытавший насильственную смерть будет владеть правом прощения или непрощения, когда палачи явятся в мир Зазеркалья вслед за принявшим муки.

Меж тем заплечных дел мастера уже закончили деловитую укладку дров и двое пронырливых помощников побежали в соседнюю харчевню за огоньком. Выкаблучиваясь перед народом и хвалясь друг перед другом расторопностью, они притащили целых два факела. А когда отец города махнул с балюстрады батистовым белым платком, воткнули факелы в хворост с разных сторон.

Монах, не расколовший приговорённого на исповедь, решил тоже не ударить в грязь лицом, и сказать народу последнее слово пока ещё дрова не разгорелись.

– Дети мои, вы все видите – это враг рода человеческого и прибыл он в наш вольный город Нант, дабы отвратили слабые лицо своё от Господа нашего. Ликом он чёрен и черны мысли его. Поэтому он должен быть предан священному огню. И да очистит огонь его грешное тело. Аминь!

По толпе прокатился неспокойный вздох. Наступал кульминационный момент, поэтому в толпе некоторые обменивались мнениями. И всё-таки некоторые с откровенными слезами на глазах провожали принимающего муки только за то, что он иноземец. Таких было мало, но эти люди никак не могли понять беспринципности палачей и благоволения к ним отцов города.

Огонь с удовольствием уплетал дрова и проникновенно подбирался к телу приговорённого к смерти. Иноземец получил уже несколько ожогов, и впервые в жизни ему стало действительно страшно. Он ничего преступного не совершал, почему же его так запросто сжигают?! Боль настоящая, пронизывающая всё существо, приходит и душит, суля что-то страшное и мистическое. Даже не что-то, а конкретно – небытиё.

Язык весёлого пламени рванул к голове, норовя одарить жгучим поцелуем. Приговорённый дёрнулся, пытаясь отыскать хоть глоток не сожранного пламенем воздуха, задрал к небу голову и на верху своего мученического столба увидел лик… Но далеко не ангельский. Это была вырезанная из дерева страшная ритуальная маска африканских жрецов. Она паскудно улыбалась толстыми губами.

– Это твоя дорога, твой выбор, – прозвучал её голос.

В унисон этому голосу, похожему на скрип железа по стеклу, раздался душераздирающий вопль. Оказывается, кричала нынешняя чужая плоть казнённого, но он сам видел всё это как бы со стороны. Смерть заботливо облизывала чёрное тело огненным языком, кожа пузырилась, трескалась, из ран бурно сочилась кровь, закипавшая на лету. Потом откуда-то мгновенно свалилась непроглядная темнота, раздираемая звуком метронома. Неужели жизнь кончилась вот так бездарно, безысходно, бесповоротно? Давно известно, ни в какой войне победителей не бывает, чем же это сражение кончилось? Наверное, близок всё-таки конец тяжким испытаниям? Недаром в памяти заклубились последние встречи с близкими. Говорят, какие-то картины, воспоминания прошлого возникают у каждого, прежде чем тот уходит в мир иной. Только откуда это известно? Из отчётов, писанных с того света на этот? Тем не менее, из толпы родственников вдруг выделилась мать казнённого, он узнал её…

… узнала её и баронесса. Это была она сама.

Глава 10

Шура открыла глаза и затравлено огляделась. Она несколько минут не могла понять, что уже находится в своей квартире и что здесь иной мир, иная жизнь и даже ценности другие. Например, в этой временной петле, в которой суждено было родиться ей, люди давно уже не верили в Бога. Вернее, может быть, верили, но что такое Бог и все Его ангелы, когда жизнь состоит из сражения за существование, из захвата власти ворами-олигархами, а никакие потусторонние силы не помогают? Вернее, помогают, но силы явно не от Всевышнего. И чаще помогают тем, кто забыл что такое молитва. А за оказанную помощь, как известно, приходится платить, но какою монетой?!

Весь существующий мир давно захватила разноцветная сексуальная революция, где уже узаконенные общества сатанистов и содомитов диктовали свои правила существования. Самое интересное, что руководящие органы почти всех европейских стран и Сионистских Штатов Америки давно согласились на всемирный порыв сексуальных меньшинств к однополым бракам. Эта зараза проникла во все круги общества. Особенному поражению подвергались те, кто рвался к власти или уже получил какие-то полномочия в госструктурах. В команде российского Кремля вообще можно было не рассчитывать ни на какое продвижение статуса, карьеру или на получение ответственной должности, если отрицательно относишься к педерастам, лесбиянкам и прочим извращенцам. Более того эту заразную болезнь пытались узаконить путём вдалбливания в сознание через все средства массовой информации, включая телевидение. А сам президент во всеуслышание заявил, что все свои силы и возможности потратит на то, чтобы защищать лесбиянок, педерастов и трансвеститов во всех кругах общества, ибо другого президента у них нет и не будет. И в подтверждение своих слов он наградил крестом «Мужества и храбрости» известного педераста Борю Моисеева, на шкуре которого в хорошие времена негде было бы и клейма поставить. Многие тогда подумали, что голубая рать храбро подставляет свои задницы кремляди, поэтому имеют истинно заслуженные награды.

По сути, человеческое мышление было заторможено на уровне гениталий со времён греческого поклонения Дионису и Венере. Любой человек, пригубив стакан вина, принимался рассматривать женщин с позиций «может быть, она не Венера, но что-то венерическое в ней точно присутствует», или «этот мальчик сексуальнее любой женщины».

Именно такое отношение к жизни устраивало правящую элиту, ибо человек, если его можно ещё было величать таковым, не гнушался ничем для достижения своих содомских потребностей. Разложившимся обществом управлять намного легче и правящая элита так называемых капиталистов всемерно поддерживала и разжигала неуёмную животную страсть человека – пожрать, поспать, потрахаться, погадить и подохнуть.

Правда, к букве «П» в пятой степени робко пыталась присоединиться ещё одна – поработать на хозяина, – но на эту ипостась человеческого существования старались не обращать внимания. Мало ли, приходится поработать, зато потом тебе дадут всё, что ты пожелаешь: любимую еду, любимый автомобиль, любимого мальчика или девочку, любимое пиво и любимое секс-шоу. Причём, всё бесплатно и в любом количестве!

Эта своеобразная догма стала незаменимой для большинства человечества. Никто из живущих уже не сравнивал сегодняшнее существование с рабовладельческим строем, главное – все счастливы и все смеются! Но работают только на хозяина! Обществу очень нравится быть «свободным!», то есть к извращению сознания с детских лет надо относиться с толерантностью. Толерантность или терпимость и вседозволенность очень нравится современным насельникам Земного Шара, но опять же никто не задавался вопросом: а не путь ли это к самоуничтожению? Ведь в первую очередь разрушается семья – первооснова любого общества.

Шура не раз сопоставляла жизнь человека в тех же средних веках и современность, однако ни там, ни там не могла найти для себя степень умственного развития подходящую для человеческого сознания. Везде так называемая цивилизация сводила человечество к самоуничтожению и лишь те, кто продолжали жить Заповедями Христа, сохраняли сознание чистым и могли хоть что-то сделать для спасения погибающего мира. Нынешнее положение вещей Шурочка не раз сравнивала с показанным ей в тибетском подземелье другим миром, существовавшим много раньше, и приходила к неутешительному выводу, что гибель человечества неизбежна, если не прекратится использование отрицательных энергий.

Свою временную двойняшку – женщину, ставшую супругой маршала Франции Жиля де Рэ, – Шурочка понимала и старалась поделиться с ней мыслями, как маяками, ведущими к спасению, а вот кто мог поделиться таким же спасительным маячком с ней самой?.. Иннокентий Васильевич ни в снах, ни в витках времени не объявлялся, хотя обещал не оставлять Шурочку без внимания.

Глаза девушки остановились на стоявшем, на столике часовом механизме – переместителе во времени. Может быть, это и есть маячок, оставленный ей Иннокентием Васильевичем? Ведь, помогая своей двойняшке Мариэль решить проблему с мужем, от которого должен будет появиться на свет необыкновенный чёрный ребёнок, Шура сможет тем самым повлиять на будущее.

Великий маг, врач и астролог месье де Натр-Дам, выслушав пациентку после мистерии, долго не мог произнести ни слова. Наконец, всё-таки взял себя в руки, и сдавленным голосом то и дело поднося кружевной платочек ко рту и отхаркиваясь в него сказал, что ребёнок, которого носит во чреве баронесса, не появится на свет негритёнком, но зачат от чёрного человека, то есть того, кто продал душу дьяволу. Именно поэтому баронессе привиделось удивительное будущее, которого может и не быть. Только огонь обязательно настигнет ребёнка, ибо он должен искупить грехи отца и очищение получит через мистерию огня.

– За что же моему будущему сыну терпеть такие муки? – воскликнула баронесса. – Можно ли избежать этого?

– Вам, милостивая госпожа, – промолвил доктор, и голос его вдруг приобрёл неприятную жёсткость. – Вам, милостивая госпожа надлежит выбрать: либо родить чистого младенца и посвятить его воспитанию всю оставшуюся жизнь, либо быть послушной супругой своего мужа и владыки. Поскольку он давно замечен в связях с инфернальными силами, то за вами выбор: идти к Богу, либо сопутствовать мужу послушной женой. Тем более, что в случае с вами он повинен в многожёнстве.

– Так это правда? – воскликнула сидящая рядом сестра баронессы. – Я думала, злые языки пытаются опорочить мужа моей сестры и не обращала на пустые сплетни никакого внимания, а выходит, что народ прав и дыма без огня не бывает?

– Истинно так, сударыня, – кивнул маг. – С давних времён замок Машикуль, одно из владений барона де Рэ, соседствовал с владениями графов де Туар, которые, к тому же, являлись родственниками Жиля Монморанси-Лаваль барона де Рэ. Молодой барон часто совершал конные прогулки в сопровождении своей кузины Катрины де Туар. Юная Катрин смотрела на родственника влюблёнными глазами и верила каждому его слову. Однажды Жиль, воспользовавшись безграничным доверием кузины, заманил её в свой замок, где изнасиловал бедную девушку и не захотел отпускать. Отцу Катрин ничего не оставалось делать, как согласиться на вынужденный брак дочери с двоюродным братом. После долгих деловых хлопот брак был признан законным, и жена принесла Жилю де Рэ в приданное около ста тысяч ливров золотом и недвижимостью. Сейчас бывшая жена барона жива и проживает в замке Машикуль, хотя он официально объявил, что баронесса утонула во время купания. Так что вы, сударыня, являетесь второй законной женой барона де Рэ.

– Откуда вам всё это известно? – поинтересовалась Анна. – Мне далеко не безразлично, как складывается жизнь моей любимой сестры в замужестве.

– Видите ли, мадам, – задумчиво начал маг. – Видите ли, я в своё время близко был знаком с Жанной Д’Арк и в наших отношениях просматривалась определённая близость характеров, которая могла перерасти в нечто большое и чистое, а барон де Рэ отнял её у меня. Более того, именно он виноват, что Жанну сожгли на костре, поэтому вы совсем не напрасно видели, как ещё не родившегося ребёнка сжигает святая инквизиция. На костёр должен попасть либо сам барон, либо его чадо.

– Что вы такое говорите, любезный? – возмутилась Мариэль.

– Нет-нет, сестра! – остановила её Анна. – Не мешай лекарю. Не знаю, как с остальными, но нам он сейчас говорит правду.

Баронесса замолчала. Она знала свою сестру очень хорошо, чтобы не сомневаться в её уверениях. С детских лет у Анны вдруг прорезалось ясновидение. Девочка говорила о совсем неизвестных ей вещах и событиях с такой же интонацией в голосе, как сейчас. И каждый раз оказывалось, что всё, о чём говорила молодая ведунья, сбывается. Очевидно из тех миров, где существуют ангелы, к ней приходили ясновидческие прозрения, и не обращать внимания на инфернальные или ангельские послания было бы глупо.

– Что вы можете ещё нам поведать о бароне? – приступила Анна с допросом к лекарю, но тот не испугался. Наоборот, улыбнулся и с чуть заметной улыбкой на старческом лице произнёс:

– Знаете ли вы, мадам, что муж вашей сестры заложил один из своих замков Сент-Этьен-де-Мер-Морт герцогу Бретонскому Жану V?

– Нет, месье.

– О, это очень наглядная история о сущности мужа вашей сестры, – начал месье де Натр-Дам. – Однажды слуги барона хотели переночевать в замке, но их не пустил управляющий герцога Бретонского, поскольку был местным священником и не потворствовал чернокнижникам барона де Рэ. На следующий день бывший маршал примчался в замок, отыскал управляющего в замковой церкви, повалил его на алтарь и избил до крови, а слуги, прибывшие с ним, в это время похитили жену управляющего, его двух дочек и увезли в Тиффож. Оттуда ни женщина, ни девочки уже не вернулись. К сожалению, никто не видел, как девочек и женщину увозили слуги де Рэ. А серьёзное обвинение знатному дворянину предъявить не так-то просто. С тех пор герцог Бретонский ждёт случая, чтобы расправиться с чернокнижником и его сатрапами. А так же на него точит зуб епископ нантский Жан де Малеструа и его приятель инквизитор Жан Блуэн.

– Сколько врагов с ненавистью смотрят на моего мужа и все Жаны, – заметила Мариэль.

– Да, так уж вышло, – согласился лейб-медик. – Я много мог бы поведать вам о жизни мужа вашей сестры, мадам, о других фактах существования этого отмеченного когтём Сатаны человека, но стоит ли?

– Отмеченного когтём? – вмешалась Мариэль. – О, Боги! У него прямо под сердцем ужасный шрам, но барон говорит, что это рана, полученная в сражении под Руаном. Эта рана помешала спасению Жанны д’Арк – войска маршала ворвались в город, только Орлеанская девственница уже сгорела на костре.

– Заметьте, – саркастически улыбнулся лейб-медик, – после этого поражения барон вышел в отставку и проживал в замке Тиффож.

– Именно там мы и живём, – кивнула Мариэль.

– Да, конечно. А знаете, что до вас он постоянно ездил в Машикуль, но не к заключённой там Катрин, а для устроения пиров с мальчиками. Причём, первая жена всегда участвовала в групповых оргиях, только мне кажется далеко не по собственному желанию, ведь Катрин с детства была довольно сообразительной и рассудительной девушкой. Ей претило распутное поведение супруга, поэтому сначала она пыталась хоть как-то повлиять на поступки мужа. Он же решил сломать женщину, сделав её доступной всем участникам оргий.

– Неужели такое возможно?! – воскликнула Анна.

– Да, сестра, – подтвердила Мариэль. – Месье Пьер де Натр-Дам прав. Барон и со мной пытался вытворить что-то дьявольское. К счастью, Господь оградил меня от его разнузданности. Но красивые мальчики-пажи в замке до сих пор ещё есть. Большей частью они сопровождают хозяина на ночных бдениях в закрытой башне. Меня, естественно, к этим бдениям не допускают, только я по своему неумению мыслить логически, думала, что все эти бдения связаны с поклонением Господу Богу нашему…

– Я вас понимаю, мадам, и сочувствую, – поклонился лейб-медик. – Однако мужчине не следует доверять полностью только потому, что он является вашим мужем. Как вам стало известно, даже в этом он вас обманул и обманул Бога, поскольку сочетовался с вами при ещё живой жене. Он повинен не только в двоежёнстве и мужеложстве, барон после провала со спасением Жанны Д’Арк стал откровенно поклоняться Бафомету, поэтому у вас в замке, я полагаю, постоянно гостят чернокнижники, магрибские колдуны и прочая нечисть.

– Именно так, – согласилась баронесса. – Даже на сей час в отсутствие мужа они совершают в башне свои дьявольские мистерии.

– Вы не ошибаетесь?! – воскликнул де Натр-Дам.

– О нет, месье, – Мариэль даже замотала головой в подтверждение своих слов. – О нет! Каждой ночью я слышу наводящие ужас голоса и младенческий плач.

– Он не уехал! – заключил медик.

– Кто? – не поняла баронесса.

– Ваш муж, дорогая моя Мариэль, – произнёс лейб-медик и в упор посмотрел в глаза женщине. – Вы знаете потайной ход в неприступную башню?

– О да, я вам уже говорила.

– Очень хорошо, – удовлетворительно кивнул месье де Натр-Дам. – Сейчас вы мне расскажете подробно, как туда проникнуть. Затем, возвращайтесь вместе с сестрой в свой замок и ждите. Я с городской стражей иезуитов скоро прибуду к вам на подмогу, и мы выкурим из башни всю сатанинскую нечисть. Только не забудьте приказать, чтобы открыли ворота, когда к замку подъедет гвардия иезуитов.

– О да, ваша честь, – кивнула баронесса. – Ворота будут открыты. Вы же не забудьте, что один из ходов в башню находится прямо в моей спальне. Недалеко от ложа под балдахином стоит массивный секретер красного дерева, на крышке которого красуются две большие сосновые шишки, выточенные из дерева. Надо обе шишки одновременно потянуть на себя и секретер отъедет в сторону. Откроется коридор, ведущий прямо в башню. Но, думаю, я сама вас поведу туда, потому что желаю взглянуть, чем занимается барон де Ре в башне, куда не разрешается входить даже слугам.

– Только я попрошу вас, мадам, до этого никаких действий не совершать, ибо неизвестно, на что способен ваш муж.

– Никаких?

– Да, никаких, – уверенно кивнул лекарь. – Сопровождение сестры ни у кого не вызовет подозрений, а нам с гвардейцами ордена никак не проникнуть в замок без чьей-то помощи.

На этом и расстались. Лейб-медик помчался подымать боевой отряд иезуитов, Мариэль с сестрой отправились в замок Тиффож, а Шура вернулась в свой виток времени.

Сейчас, проезжая на маршрутке по улице Первомайской, которая начиналась возле Измайловского депо Московского метрополитена, Шура по-новому всматривалась в старинные городские дома, сплошь покрытые дурацкими рекламами. По сути, здания почти ничем не отличались от средневековых городских построек Франции, только вот с засильем рекламных щитов московская управа явно перестаралась.

Раньше Измайлово был окраинным районом столицы, но дома до прихода исторического материализма строились добротные, с высокими пололками, широкими подъездами и вместительными дворами. С приходом к власти воровской большевистской партии, старинные купеческие постройки сразу принялись захватывать и делить верные еврейские ленинцы, съехавшиеся в столицу за какой ни на есть поживой. По всей Москве расползлось так называемое коммунальное расселение красноармейцев, проливавших на плацдармах, то есть в полях и лесах кровь за далёкое светлое будущее не менее светлого недостижимого царства любви и благодати, то есть боролись за идею построения рая на земле. И, заметьте, рая бездельников! Потому что девиз будущего светлого государства звучал так: «От каждого – по способности, каждому – по потребности!» Согласитесь, в царстве воров и насильников, где уничтожили духовное воспитание и память о прошлом, могли появиться только бездельники, у которых потребности всегда превышают возможности использования полученной одежды, пищи и прочих атрибутов существования.

Тех, кто не успел уехать за границу или не хотел из-за того, что никакая заграница русских не примет, расселяли вместе с отъявленными ленинцами, позволяя вкусить всю мощь и вольность диктатуры пролетариата. Властители дум и сознанья народа пытались показать, что прозвучавшая в конце восемнадцатого века революция во Франции – это лишь малая толика того, что ожидает Россию, а за нею и весь мир, всю землю. В результате так и получилось, но тех, кто пытался сравнить саблю Феликса ЭдмундОвича с мечом Робеспьера, сразу же отправляли пожизненно на стройки народного хозяйства без права переписки.

Шура хорошо изучила историю страны под неусыпным вниманием Иннокентия Васильевича, а тот не уставал подбрасывать исторические и архивные документы заинтересовавшейся девушке. В частности она узнала, что в начале девятнадцатого века монах Авель, старец Серафим Саровский и Блаженная Ксения Перербуржская предсказывали гибель монархии и приход к власти жидомасонов, власть которых должна продлиться до середины двадцать первого века. То есть для Шуры уже был отмечен тот предел, когда что-то в стране непременно изменится и Россия вновь возродится, как птица-Феникс из пепла жидовской революции.

Это следовало ожидать даже по истончению времени, отпущенного для правления нелюдей. Они должны были помыкать Россией до тех пор, пока народ не поймёт всё ничтожное поведение своих предков и предательство Царской семьи, безропотно принявшей Крест Распятия ради спасения русской нации. Но понимания всё-таки мало: необходимо было, чтобы каждый православный покаялся за преступления отцов. Только тогда Бог поможет подняться стране из грязи и показать всему миру, что жизнь человека вовсе не в накоплении и воровстве баснословных денежных сумм, вовсе не в прожигании жизни на многочисленных гоп-секс-шоу, вовсе не в поклонении Мамоне и Бафомету.

Кстати, слуги дьявола очень постарались, чтобы народ забыл Бога из-за наполняющих сознание желаний. Для этого «слугам народа», то бишь дьявола, служила многоплановая послушная реклама. В двадцатом веке она подстраивалась под желания народа, а сейчас сознание народа пытаются перестроить под кричащую на каждом углу рекламу, внушая тем самым, что человек хочет то, хочет это, а ещё вон то… и то… и…

Казалось, жадности и зависти человеческой не будет конца, но всё-таки нашлись священники-старообрядцы, возглавившие православную церковь и российский трон, как в далёком семнадцатом веке, которые простым языком принялись объяснять людям всю дьявольскую неправду, все соблазны, все ненужные излишества, которые заставляют человека напрочь забыть силы творчества и вдохновения.

В декабре 1666 года на Вселенском соборе в присутствии четырёх патриархов была узаконена «щепотная» религия, придуманная чёрным патриархом Никоном. Народ понимал, что всё делается ради захвата власти со всеми вытекающими последствиями и не принимал «щепотной» религии. Право-Славие возникло из русского Рода и Благой Вести, принесённой на Русь Андреем Первозванным, апостолом Иисуса Христа. А потуги Никона исправить Божье Слово по своему недолгомыслию и неразумению казались народу проделками балаганного скомороха. Тогда были подключены силовые структуры: стрельцы отрубали у людей пальцы, если они продолжали креститься двуперстным знамением, сжигали народ деревнями, указывая в отчётах, что произошло добровольное коллективное самоубийство. Но старообрядцы свято чтили Заповеди Господа Бога, а шестая Заповедь так и называлась «Не убий!». Значит, все отчёты о поголовном самосожжении целыми деревнями – сплошная ложь, проникающая в сознанье людей при тихом, почти незаметном участии иезуитов-клерикалов.[49]49
  Клерикальная партия – как указывает самоё слово (от clerus – клир), ставит себе задачей усиление власти и значения церкви, именно католической. Клерикальная. партия возникает вместе с парламентаризмом, хотя клерикализм, как мировоззрение и политический идеал, тесно связанный с католицизмом, значительно древнее..


[Закрыть] Хотя некоторые случаи самосожжения всё-таки были, потому как православным приходилось выбирать из двух зол, а не дать себя сломать и оставаться истинным православным даже в огне – это подвиг во имя Царя Небесного.

Дольше всех в борьбе с масонскими идеями, опутавшими ум патриарха Никона, держался Соловецкий монастырь – стрельцы восемь лет не могли штурмом взять Божию обитель. Всё-таки нашёлся предатель, как часто бывало на Руси, и тогда снова пролились потоки человеческой крови.

Творческая мысль на какое-то время заглохла. Но Россия всегда восставала из пепла, как незабвенная птица Феникс. И сейчас, в двадцать первом веке, силу творчества тоже попытались растоптать те же жидомасоны во главе с правящей еврейской кликой. Нелюди затеяли бесконечную гражданскую войну в местах, которые когда-то назывались Украиной. Конечной целью войны была очистка территории от мирного населения для создания Нового Хазарского Каганата, где ka-han[50]50
  ka-han – хан ханов, величайший статус монарха, то есть Царь Мира.


[Закрыть] будет управлять всем видимым и невидимым миром. Кстати, в степях Киргизии неподалеку от Караганды совсем недавно возник таинственный и красивый город Астана… или всё-таки Сатана?

К счастью или, к сожалению, без творческих сил, которые должны присутствовать в любом деле, никто, ничего и никогда не сделает. Но силой Творчества наделяет только Бог, а не «слуги народа» и не «обезьяна Бога».[51]51
  Обезьяна Бога — одно из многочисленных прозвищ дьявола.


[Закрыть] Человеку осталось самому выбирать: с кем ты – с дьяволом или Богом? Тогда среди людей, как в двадцатом веке, стали распространять нелегальное стихотворение, обращённое к тем, кому дороги Божественные силы Творчества:

 
Почему всё не так происходит, скажите:
тот, кто хочет любви, получает удар,
а царица поэтов, как та Нефертити,
подарила избранникам пьяный кошмар?
Почему всё не так получается, братцы:
проходимцы в чести – пир во время чумы;
в патриархи народ протолкнул святотатца,
а на троне страны избежавший тюрьмы?
Почему всё не так происходит на свете?
Почему полюбили растленье и блуд?
Мы – поэты, творцы!
Мы же Господа дети!!
Почему из жидовских не выбраться пут?
Только время подходит, последнее время,
и врага победим, лишь стряхнув дремоту.
Что ж, решайся, поэт!
С кем ты: с этими? с теми?
 или с Господом Богом сразишь темноту?
Или встанешь за Родину, за Возрожденье?!
Но не словом, а делом сражайся с врагом:
телом на амбразуру, а не рассужденьем
про хорошую жизнь под чужим сапогом!
 

Что ж, решайся, поэт…

Когда выбор оказался простым, то есть наиболее понятным для всех от дворника до министра, народ начал просыпаться от многовековой дремоты, понимая и принимая жизнь такой, какая она есть. Больше не понадобилось уговаривать людей не совершать преступления и не испытывать семь смертных грехов, чтобы понять смысл жизни. Креативная масса человеческого добра уже скоро должна была подняться в России до критической точки, после которой все страсти исчезнут, как нечто не нужное, как мусор, а душа опять начнёт стремиться к творческому совершенству и единению с Богом.

Оставалось одно небольшое, но немаловажное условие: на творческом пути надо было ещё дожить до этой критической точки, после которой возвращение к богомерзким страстям станет невозможным. В замутнённом человеческом сознании должна укрепиться ясная, чёткая картина создавшегося военного положения: кому надо было, чтобы на просторах бывшей Украины русские уничтожали друг друга во славу евро-американских бумажек, не подкреплённых золотом? Когда всеобщее сознание поразила бессмысленная война? Когда «вождями» разных воюющих сторон оказались те же евреи, сорящие деньгами перед готовыми продаваться Иудушками-дегенератами? То есть заинтересованные банкиры продолжали оплачивать чужую смерть, только каждый человек с трудом начинал понимать, мог сам взвесить и проанализировать – с кем он и где выход из разрухи мозгов?

Сейчас Россию захлёстывали те же разногласия, возникающие как поганки после грибного дождя: в умах людей возникала генетическая форма сотворения пакости и мелкого зла, будто от этого жизнь всенепременно должна улучшиться и принести пакостнику мировую славу и почёт.

Шура уже стала отвыкать от шумной и суматошной жизни столицы, потому как общение с двойняшками ей доставляло намного больше удовольствия, чем пустое созерцание бытия современников, неуклонно превращающихся в прожигателей жизни, которым она ничем не смогла бы помочь, как бы к этому ни стремилась.

Другое дело – её двойники. Попав в чужое тело в роли безбилетного пассажира, девушка могла применить всё величие своей души, напрячь всю силу сознания, чтобы оказать реальную помощь двойняшке. А все нынешние современники были слишком озабочены погоней за рублём, за какими-то материальными благами, и в несусветных погонях напрочь забыли о душе.

О том человеческом долге воспитания своего истинного «Я», для которого человек приходит в этот мир, потому что только в физическом теле душу можно настроить на волну гармонии и Божественной радости.

Придя к бабушке, Шура в первую очередь принялась за уборку квартиры. Нельзя сказать, что её бабушка была какой-то несусветной неряхой, но, видимо, прожитые годы, потраченные на те же суетные бытовые нужды, берут своё и человек иногда забывает об окружающем мире.

– Деточка моя, – послышался голос бабушки из соседней комнаты. – Деточка моя, не слышала, как там дела на Украине?

– Нет, – откликнулась Шура. – Ты ведь знаешь, меня политика и войны не интересуют. Своих забот полон рот. Тем более, я не желаю позориться перед мировой общественностью, выступая с заумными словоизлияниями.

– Как же так? – в голосе бабушки прозвучало не только удивление, но и неприкрытое огорчение. – Во-первых, политика и войны тебя не интересуют – это понятно. Только не задумывалась ли, девочка, что они тобой очень интересуются? Можно пропасть ни за грош. Во-вторых, неужели тебе безразлично, что станет с Русью?

– Конечно, мне не всё равно, – ядовито усмехнулась девушка. – Только ты правильно оговорилась «с Русью», а не со свалкой гнилья за окраиной, то есть за околицей Москвабада. Украинская война началась не вчера и не завтра закончится. После кончины Советского Союза власть оказалась в лапах тех же человеконенавистников и русофобов, только настроенных на конкретное разрушение Государства Российского. Поэтому был устроен развал сильного государства на мелкопоместные княжества. Даже не княжества, а так… кишлаки с полуграмотными баями. В это время американо-еврейский клан банкиров принялся усиленно насаждать русофобство по всей Украине, ибо нашим потенциальным врагам жидомасонам обязательно нужен был исполнитель, готовый устроить внутреннюю Гражданскую резню на территории бывшего могучего государства. Гражданская война до сих пор не кончилась и не кончится потому, что американским евреям вздумалось создать единое еврейское государство на землях бывшей Украины, а для этого нужна зачистка территории от коренного населения, то есть русских. Власть на Украине и в усечённой России была в надёжных еврейских лапах и уничтожение русского населения во всей стране – это лишь вопрос времени.