Текст книги "Станuслав Лем"

Борис Поломошнов
Станислав Лем. «Философия случая»

Представим себе, что мы с Вами – Золотые Рыбки.

Которые – по определению – могут выполнять любые желания.

Желающих.

Воспользуемся.

Же.

Предложим людям – всем! – билет.

Бесплатно!

В Мир – по выбору: либо в Тот, где все исключительно закономерно, либо – в Иной, где все – абсолютно случайно.

Как Вы думаете, в какой из предложенных нами миров люди предпочтут взять свой счастливый билетик?

«Да ни в какой!», – безапелляционно воскликнете Вы.

И, конечно же, будете правы.

Даже если все поверят в серьезность наших намерений и в безграничность наших возможностей, никто не захочет жить ни в одном из только что предложенных нами – на выбор – миров.

В первом из них не захотят жить, потому что там будет невыносимо скучно – никаких тебе приятных сюрпризов и радостных неожиданностей; во втором – нестерпимо страшно: того и гляди, какой-нибудь кирпич на голову упадет, прямо с безоблачного неба, или из-под куста выскочит аналог Джека Потрошителя – мало ли что может случиться в Мире, где все – случайно.

Не захотели? И правильно сделали: нет таких миров, где все бы было либо исключительно закономерно, либо – абсолютно случайно.

Станислав Лем прямо так и пишет: «Участие случайного фактора в человеческой жизни не есть величина постоянная. Если его вытесняют из реальной жизни, возникает механистическая цивилизация, своего рода предустановленная гармония, в условиях которой человеку жить некомфортно. Ибо измерять детей еще в колыбелях, чтобы открыть, которого надо учить на физика, а которого на врача, вместе с тем пресекать психические дефекты при самом их зарождении, подбирать с помощью корреляционной статистики будущих жен и будущих мужей, сделать невозможными болезни, смены профессии, непредвиденные случаи, а заодно – странствия, лотерейные выигрыши и житейские неприятности – это значит осчастливить людей… одним из ужаснейших способов. Но если случайный фактор превысит в жизни определенную меру, нам жить не захочется: что бы мы ни начинали, закончить не сможем» (см. С. Лем. «Философия случайности»).

«Как это, как это?», – всенепременнейше спрóсите Вы.

А вот так это.

Буквально позавчера в одной газете желтоватой ориентации было помещено объявление: «Завтра», – то есть, теперь уже – вчера – «на углу энской и энэнской улиц в 17 часов 32 минуты состоится наезд автомобиля на пешехода». И – все. Никаких, как говорится, комментариев.

Как Вы полагаете, состоялось ли вчера то событие, которое было за– анонсировано с точностью до минуты во времени и до десятка метров в пространстве?

«Ну…», – скажете Вы, и Ваш ответ будет не-правильным.

Потому что предсказанное событие состоялось.

Безо всяких «ну-неопределенностей».

И именно в том месте, и как раз в то время, что были указаны в анонсе.

Возникает совершенно естественный вопрос: «Как так могло случиться?».

Случайностью такое невероятное совпадение объяснить никак невозможно.

Значит что?

Значит, надо с этим делом разобраться.

Хорошенько.

То есть, как следует.

Компетентные Ơрганы так и поступили: пригласили – как положено, повесткой – в свой следственный Подóрган автора анонса, и хорошенько его попросили: «Ну, рассказывайте». Естественно, «под протокол».

Вот выдержки из него:

– Вы обладаете даром предвидения?

– Да побойтесь Бога, или чего там Вы боитесь! Какой там дар? Он мне и даром не нужен. Просто я хорошо знаю…

– ???

– … психологию людей. Не всех, конечно, а определенной категории.

– Водителей-убийц? Пешеходов-самоубийц?? Кого???

– Да какие там водители-садисты или пешеходы-мазохисты! Маргиналы – вот чью психологию я досконально изучил, и знаю, как вы – свое делопроизводство.

– ??

– И ничего не «??». Интеллигентный человек – антипод маргинала – никогда не пойдет смотреть, как автомобиль будет давить живого пешехода. А маргинал – с превеликим удовольствием.

...

конец ознакомительного фрагмента