Книга: Тот самый Мюнхгаузен - Григорий Горин

Барон Мюнхгаузен вызывает возмущение в кругу своих современников-обывателей своим образом жизни и фантазиями. Узость мышления окружающих его людей не даёт им рассмотреть в безобидных на первый взгляд чудачествах барона сатиру на обыденность и привычный уклад жизни, на наличие во всём этом конформизма и примирения с пороками, на закрытие глаз на вопиющую неправду, которая царит безраздельно повсюду и везде. Более того, на благородного и смелого человека развёрнута кампания, с целью обвинить его в сумасшествии, признать его недееспособным, а затем взять над ним опеку, что означает – контролирования его имущества и состояния. Вскоре общественное мнение присоединяется к этой травле. Барон загнан в угол, он уступает давлению со стороны обывателей, он готов признать неправду правдою, он отказывается от самого себя ради любимой женщины. Он теперь должен жить, как все. Но это не приносит ему счастья. Любимая женщина не в силах видеть его в роли обывателя и уходит от него.

Во второй части этого блистательного произведения показано то, что очень часто случается в истории рода человеческого – создание посмертного ореола личности, которая при жизни доставляла обществу некоторые неудобство. Причём, активно участвуют в этой культивации враги и недоброжелатели барона Мюнхгаузена. Разумеется, чтобы на её фоне извлечь материальную выгоду. Вспомним же, люди, что в реальности это не раз проделывалось в нашем дивном-дивном мире! Пётр Великий признан великим государственным деятелем и реформатором после смерти, при жизни его методы правления доставляли массу неудобств современникам, а с церковных амвонов о нём неграмотному православному народу возглашали, как о Антихристе. Пушкин и Лермонтов получили признание и благодарность от общественности после смерти, при жизни их травили, запрещали и ссылали. Да можно вспоминать сколько угодно! В этом с особым цинизмом сознаются даже сами делатели лживой “правды” баронесса Якобина фон Мюнхгаузен: “Такова судьба всех великих людей: современники их не понимают!” и её любовник Рамкопф: “Мы были искренни в своих заблуждениях. Время открыло нам глаза! ”

Мне очень нравится, как заканчивается это произведение. Когда судебное разбирательство по делу “о воскресшем бароне Мюнхгаузене” и последующей судебной экспертизе обернулось фарсом, нашего благородного и смелого героя попытались в него втянуть, в очередной раз доказывая как в правду можно облечь настоящую ложь. Но герой отказался играть по таким правилам жизни. Он заявляет сборищу посредственных обывателей и потребителей, как они ему все надоели. И начал подниматься по верёвочной лестнице вверх. Любой мыслящий человек просто обязан подниматься. Над самим собой и над серостью.

В нормальном году триста шестьдесят пять дней шесть часов и еще три секунды... Это подтвердит вам любой астроном, даже не столь авторитетный, как я. Надо лишь подняться к звездам с хронометром и оттуда проследить за вращением Земли. Я это делал не раз. Марта может подтвердить! Итак - три секунды неучтенного времени. За годы эти секунды складываются в минуты, за столетия - в часы. Короче, дорогие мои, за время существования нашего города нам натикало лишний день!

Из-за этой фантазии барон срывает бракоразводный процесс и навлекает на себя вполне заслуженную ненависть города. Возникает напряженный и не очень забавный по своему содержанию конфликт. Родной сын хочет вообще убить Мюнхгаузена, а невеста по имени Марта проникается к нему недоверием и раздражением. И тогда барон в конце первой части запирается в своем доме и застреливается, по крайней мере, слышен выстрел. Во второй части его объявляют мертвым и даже читают речь. Однако ВНЕЗАПНО Мюнхгаузен объявляется живой и здоровый, Марта теперь его супруга, они живут вместе и даже воспитывают ребенка. Почему он жив, если до того был мертв, не объясняется. Ведь это не важно! Если даже он выстрелил в стену, кого тогда хоронили? Это не объясняется, потому что...

Что скажет представитель элитарного искусства, ценитель "прекрасного", если у него потребуют объяснить, каким образом Мюнхгаузен оказался жив? "Вы просто неотесанное быдло, которое ничего не понимает в постмодернизме/экзистенциализме/кубизме/метареализме (нужное подчеркнуть)." - глоток кофе - "Вам важна только логика, чтоб вам все объяснили и разжевали. Это вообще неважно, жив он или нет. Это аллегория! Высокое искусство!"- глоток кофе - "Идите и читайте ваши вонючие детективы, там все понятно. Автору виднее, он так видит!". По идее во второй части Мюнхгаузен должен был стать очень серьезным и скучным, в противоположность себе прежнему. Так предписывают законы комедии абсурда, ведь абсурд здесь заключается и в том, что после его мнимой смерти все внезапно полюбили лживого барона. Но нет, он остался прежним, и та история никак не повлияла на него. Он продолжает вести себя как юродивый, изображая дурака из себя и делая дураков из окружающих. Окружающие же ведут себя, как предсказуемые болванчики - то есть, все знают, что Мюнхгаузена нельзя воспринимать серьезно, с ним не надо вступать в диалог, это просто наглый тролль. Но они все так удивляются, когда он выдает очередную шутеечку, словно это происходит в первый раз. Чем он и кормится... Наконец барон по собственной инициативе решает-таки показать наглядно, что он не балабол, не тварь дрожащая, а самый настоящий супергерой. Решает улететь на Луну верхом на ядре и показать это всем. То есть в самом буквальном смысле дать выстрелить собой из пушки. Этот поворот сюжета был бы весьма забавен и при этом трагичен, если бы барон не проявил здесь инициативу сам. Вот если бы его вынудил к этому город, я бы еще понял, но поскольку его никто не вынуждал, а он сам решил совершить акт самоубийства, остается только развести руками. Перед "полетом на Луну" барон включает обидку и выговаривает Марте, что та в свое время отреклась от него (самое время!). Ее просьбы ее простить и заверения в любви его не трогают, он говорит, что это "не то". Потом внезапно в самый решающий момент барон заявляет, что на Луне не был и туда направляется. И вообще красиво съезжает с эксперимента и говорит, что пойдет туда пешком. А люди, видите ли, слишком серьезны и не понимают шуток. И он просто уходит со своей Мартой, которую, видимо, тут же... простил?!

Я понял, в чем ваша беда. Вы слишком серьезны. Серьезное лицо - еще не признак ума, господа. Все глупости на Земле делаются именно с этим выражением. Вы улыбайтесь, господа, улыбайтесь!

Подожди-ка, барончик, но из всех персонажей пьесы именно ты делал глупости, и с самым серьезным выражением лица. Поэтому твои нотации здесь несколько неуместны, ну... какая от них польза?! У меня сложилось впечатление, что данная пьеса - это гимн индивидуализму в самом худшем смысле. Есть известная фраза, что бытие определяет сознание, и так оно и есть. А Горин как будто пытается доказать, что все наоборот. Сознание веселого барона Мюнхгаузена все определяет. И вообще все, что произошло в пьесе, произошло в воображении барона. Стало быть, нам, простым обывателям, если мы хотим чем-то запомниться, стать особенными, добиться уважения, нужно творить не реальные дела, а создавать иллюзию собственной значимости. Горин стоит на такой позиции вполне серьезно, потому что всеми силами, каждой фразой, пытается поднять значимость барона и вызвать у читателя к нему уважение. Ведь смотрите, какой он забавный, какой остроумный, посмотрите. какие вокруг него тупицы, шуток не понимают, посмеяться над собой не хотят, скучные и занудные! Да, не всем людям дано шутить и создавать вокруг себя ореол необычного и незаурядного человека. Многие люди интроверты, замкнуты в себе и неразговорчивы. Но при этом они изобретают вещи, открывают звезды и даже лечат и учат других людей. А Мюнхгаузен просто ноль, пустышка, лишний человек. Явление вредное и нелепое по своей сути. Представитель "творческой интеллигенции", голый король. Фильм тащат, на мой взгляд, актеры, играющие во многом самих себя и те роли, которые они играли до того. Они наслаждались самим процессом, и зрители наслаждались вместе с ними. Но убери всю эту актерскую игру, всю эту имитацию жизни, и мы увидим ноль смысла и фунт презрения к человечеству со стороны человека, который сам потерял смысл жизни и стал грустным клоуном. Кроме того, в фильме Мюнхгаузен все-таки лезет по лестнице к пушке, видимо, намереваясь совершить выстрел самим собой и погибнуть. Режиссер Захаров не идиот, он понимал, что если Мюнхгаузен просто уйдет, это будет фарс.

Вверх по верёвочной лестнице, Желая творить чудеса, Барон – всем известный Мюнхгаузен К любимой в окошко… Опля.

Считал он её самой чистою, Честнее не знал никого. А Марта… была просто женщиной Ей замуж хотелось и всё!

Смешки одолели, злословие, Что скажут соседи, друзья. Женат был несчастный Мюнхгаузен, С пелёнок женили его.

И ставит родная условие - Отречься от жизни былой… Что дальше? Читайте, аль слушайте, Ещё есть с Янковским кино.

Дальше...

Моэм - описатель, в том смысле, что он как бы бесстрастный наблюдатель и только описывает со стороны то, что как бы его не касается. Моэм твердо стоит на ногах, а Луна - ну что Луна, она достояние почти безумцев, Мюнхгаузенов и Стриклендов. Моэм - виртуоз, так тонко описать гения, почти его не касаясь, как бы только дотрагиваясь до лунного следа - это же уметь надо. Было ли что-нибудь от Луны в самом Моэме - кто знает. (Прятал?)

Горин. А вот он добавил своему герою сказочности, вернее, он элементарно взял известного героя, который уже имеет в анамнезе то ли сказку, то ли безумие. а скорее всего - классическое плутовство, обожаемое многоуважаемыми читателями. И герой, по сути - Стрикленд, заиграл на солнце гранями романтизма и детскости. А в общем-то он тоже герой Луны, герой невозможного, того, что за пределами обыденности и земных законов. Он эти законы даже не игнорирует, их просто нет для него, вернее, он сам живет по своим законам. которые по страности не совпадают с законами общепринятыми. Другое дело, что он как бы играет в эту игру. Тут Горин попал точно в сердца читателей. Если абсолютная свобода героя Камю вызывает отторжение, неприятие и даже мерзость, герой Моэма (см.рецензии) в редких случаях - понимание, но больше желание отгородиться от такого счастья, то Мюнхгаузен Горина, да еще и с лицом Янковского - это герой настоящий, подпольно живущий практически в каждом романтике. Читатель Горина времен соцреализма и до наших дней - он играет в реальность, делает вид, что ходит на работу, делает вид, что живет на земле, а на самом деле мечтает о Луне и чтобы в мае был лишний день, потому что это май, и какая разница для календаря: днем больше, днем меньше...

Ксати о календаре. У Кржижановского, у которого Григорий Горин тиснул Мюнхгаузена, там тоже игра со временем, только день не добавляется, а возвращается. из прошлого. Надо сказать, что хоть внешне и похожи Мюнхгаузены Кржижановского и Горина, да и характеры где-то близко, и сюжетные линии схожи, но они похожи как очень дальние родственники. Старый позер и философ Кржижановского и вечный романтик, хоть немного и философ - герой Горина. Мюнхгаузену Кржижановского нужны зрители и аплодисменты, герою Горина достаточно его самого. Есть еще парочка необходимых обстоятельств существования его героя: материальная независимость (возможность вообще не думать о деньгах) и влюбленность. О материальном: когда розы превращаются в гроши, то какая там луна. "Этот сытый торговец, этот тихий семьянин - Мюнхгаузен?.." Мюнхгаузен умирает, остается поставить памятник и мифологизировать образ. Садовник Миллер не Мюнхгаузен. Но это так банально и очевидно, что даже нет смысла доказывать в суде.

О влюбленности. Вот здесь интереснее. Барону Мюнхгаузену (Г.Горина) необходимо состояние влюбленности, только тогда он летает на Луну и совершает подвиги. Но как-то так сложилась традиция в литературе, что рядом с любовью непременно ходит смерть. И либо убивает героев, либо саму любовь.

Марта. Я люблю его. Баронесса. И поэтому ушли из дома? И только поэтому? Марта. У каждого своя логика, сударыня. Вы понимаете, что можно выйти замуж не любя. Но чтобы уйти любя - вам понять не дано!

Собственно, Горин практически одной строкой описал то, на что великие классики извели тонны чернил. Тогда совершенно неестественной выглядит лунная дорожка, по которой уходят герои в пьесе Горина. В счастливую жизнь или в небытие - не суть. Здесь я больше поверю в финал фильма Захарова. Вдохновение, творчество, которым была по сути вся жизнь Мюнхгаузена - явления сугубо индивидуальные, эгоистичные - "припадок эгоизма" - назвал это Кржижановский. Марта на лунной дорожке - довольно странно. Точно так же странно, хоть и эффектно, выглядит финал "Мастера и Маргариты" Булгакова, где герои уходят в вечный покой. Это все равно, как если бы Кай вместе с Гердой уходили бы в Вечность, в царство Снежной королевы. Отречение от себя и служение гению - функция женщин, спутниц героев. не только вышеперечисленных, не только литературных. Ну и куда еще туда? Ну да ладно, все равно красиво.

Осталось сказать, что несмотря на то, что фильм Марка Захарова по пьесе Горина великолепен, выше всяких оценок, пьеса все-таки глубже. Она достаточна даже без замечательных образов актеров и без волшебной музыки Алексея Рыбникова. При желании можно обратиться к Мюнхгаузену Кржижановского, он не испортит пьесу, только добавит штрихов к портрету. Сказки Распе... да при чем здесь они вообще.

Сейчас другое время, отец. Сейчас надо бить не в морду, а в мозги! А для этого нужны слова...

Несмотря на острый язык и ветренность, стремлению к собственной независимости - простые люди любили его, а завистники боялись и ненавидели. Потому что Тиль был умен и мудр, хоть и преподносил себя как шута. Впечатлила прощальная сцена Тиля с отцом. Отца уже сожгли на костре борцы за веру, а Тиль ждет казни, его последнее утро.

Клаас: Тиль, у меня для тебя плохие новости: там ничего нет!...Ни рая, ни ада...Одно пространство и тишина. оказывается сынок мы живем только тут, на земле. И при жизни, и после смерти... И я жил только в твоей памяти. Не станет тебя - не станет и меня... Поэтому давай прощаться!

Главный герой "Молитвы" Тевье-молочник тоже идет по жизни с оптимизмом, юмором и верой в Бога. Его путь непростой - большая семья, тяжелая работа, бывает и счастье, и горе, и потери. Пьеса такая...общечеловеческая, как не потерять себя в непростое время, не озлобиться. В конце пьесы Тевье ждет самая большая утрата, но последнее действо ... и все смеются. Возвращаюсь к предисловию

И пусть мое имя будет помянуто лучше со смехом, нежели вообще не помянуто.

Я тоже плачу и смеюсь. И посмотрю постановку "Поминальной молитвы". Еще была прочитана "Формула любви", но тут как и ожидалось - ничего нового...

Юмор, ирония, глубокий жизненный и даже порой философский смысл фраз поистине тронули меня, наполнили теплом душу, подарили много минут удовольствия и размышлений. Казалось бы, довольно тривиальный сюжет - о будничной жизни знаменитого барона Мюнхгаузена, того самого, который знаком нам с самого детства и любим за его немыслимые, но от этого еще более потрясающие подвиги.

Как оказалось, барон глубоко несчастен. Супруга и сын считают его чуть ли не выжившим из ума, крючкотворы-законники ищут любой повод подловить его на лжи, а пастор отказывается устроить его брак с любимой женщиной. К тому же, общественность наотрез отказывается подчиниться неумолимой логике, законам природы и науки и признать существование 32 мая. Как быть?! Трудно романтику жить среди пессимистов и прагматиков, лишенных воображения и чувства юмора!