Текст книги "Творение и Ф.Г. Госс"

Хорхе Луис Борхес
Творение и Ф. Г. ГОСС

«The man without a Navel yet lives in me» («Без пуповины человек живет во мне»), – любопытно утверждает сэр Томас Браун («Religio medici» [1]1
  «Исцеляю врача» (лат.).


[Закрыть], 16,2), доказывая, что он, потомок Адама, был зачат в грехе. В первой главе «Улисса» Джойс также упоминает о непорочном, гладком и тугом животе женщины, рожденной не от матери: «Хева, Ева нагая. Нет пуповины у ней». Эта тема (будьте уверены) может показаться раздутой и ничтожной, однако зоолог Филипп Генри Госс связал ее с центральной проблемой метафизики, с проблемой времени. Связь датируется 1857 годом; возможно, восьмидесятилетнее забвение и свежие новости – это одно и то же.

Два текста в Писании (К Римлянам, 5; I Коринф., 15) противопоставляют первого Адама – человека, в котором погиб весь род людской, – последующему Адаму, Иисусу [2]2
  В благочестивой поэзии такая антитеза не редкость; пожалуй, самый насыщенный пример – из предпоследней строфы «Hymn to God. my God, in my sickness» (1630), принадлежащего Джону Донну:
We think that Paradise and Cavalry,Christ's Cross, and Adam's tree, stood in one place,Look, Lord, and find both Adams met in me;As the first Adam's sweat surrounds my face,May the last Adam's blood my soul embrace.  («Гимн Богу, моему Бог›, написанный во время болезни»:
Голгофа – гам, где рай шумел земной.Распятье – где Адам сорвал свой плод…Так два Адама встретились со мной:От первого – на лбу горячий пот,Второй – пусть кровью душу мне спасет.  (Перевод Д. Щедровицкого))


[Закрыть]. Чтобы не прозвучать кощунством, в таком противопоставлении должен соблюдаться тайный паритет, передаваемый мифом и симметрией. «Золотая легенда» [3]3
  «Золотая легенда» – свод из 180 житий, предназначенных для внелитургического чтения, составлен доминиканцем Иаковом Боратынским (ум. 1298 г.); в XIII веке пользовался огромной читательской популярностью и был переведен на все народные языки. Его материалами пользовались Г. Флобер («Легенда о Юлиане Милостивом») и А. Франс («Таис»).


[Закрыть] считает, что доски Креста вырезаны из запретного Древа, произрастающего в Раю; теологи – что Адам был создан Отцом и Сыном в том самом возрасте, когда умер Сын, в тридцать три года. Должно быть, вся эта безумная математика повлияла на космогонию Госса [4]4
  Здесь и далее о книге «Омфалос» Борхес в точности следует за Эдмундом Госсом (Goss E. Father and Son. L., 1976. P. lb – 11).


[Закрыть].

Он обнародовал ее в книге «Омфалос» (Лондон, 1857), имеющей подзаголовок «Попытка развязать геологический узел». Напрасно я запрашивал библиотеки в поисках этой книги; для написания заметки воспользуюсь резюме, составленными Эдмундом Госсом («Father and Son» [5]5
  «Отец и Сын» (англ.).


[Закрыть], 1970) и Дж. Г. Уэллсом («All Aboard for Ararat!» [6]6
  «В путь, на Арарат!» (англ.).


[Закрыть], 1940). Последний приводит примеры, не фигурирующие в нашем кратком эссе, но, как мне представ

...

конец ознакомительного фрагмента