Текст книги "Исцеление от страха"

Как ложный страх заставил меня страдать

После случая в Колорадо-Спрингс меня начали посещать ночные кошмары. Я видела Ребекку на черном асфальте в луже крови. Во сне я знала, что к моей голове приставлен револьвер, слышала выстрел и чувствовала, что теплая жидкость течет по лицу; когда я трогала ее, рука краснела. Больше года я просыпалась по нескольку раз за ночь, всякий раз сердце бухало, как молот, по телу словно бежал ток, в ушах стоял звон.

Когда во время ночных дежурств я, акушер-гинеколог, спускалась в приемный покой и укладывала пациентку на каталку, без видимого повода в моем сознании внезапно снова возникала сцена ограбления. Разум говорил мне, что я в безопасности, но тело дрожало в панике. Будучи практикующим врачом, работающим иногда по 16 часов в сутки, я не искала профессиональной помощи, хотя это следовало бы сделать. Вместо этого я брела по своей жизни наощупь, а ко всему прочему начала еще и бракоразводный процесс.

Еще до происшествия в Колорадо-Спрингс меня мучили бесчисленные страхи. В клинику я ехала в 4 часа утра и боялась, что меня изнасилуют по пути. Я опасалась, что во время моего дежурства кто-нибудь умрет. Боялась разочаровать родителей, опасалась, что никогда не стану достаточно хорошим врачом. Меня пугало, что после развода я окажусь в одиночестве. Я боялась даже тараканов. Я делала все возможное, чтобы никто не заметил, что я ищу признания и скрываю свои многочисленные недостатки под маской совершенства.

После ограбления я начала бояться всего – темноты, шума, туннелей, живописных вершин, автомобилей с открытым верхом, самолетов, чужих людей в парке, потери любимого, новой привязанности… Мне страшно было даже поговорить с кем-то о панике, которая меня охватывала. Я боялась, что покажу свою слабость, это нанесет вред моей профессиональной репутации, а еще мне пропишут успокоительное, я начну зависеть от лекарств и от этой зависимости придется лечиться, может быть, даже в психиатрической клинике с зарешеченными окнами.

Когда я чувствовала дуло у виска, мой страх был подлинным, ведь жизни действительно угрожала опасность. Но все страхи, охватившие меня позже, были ложными. Они существовали лишь в воображении, и ни один из них не реализовался. Эти ложные страхи отчаянно пытались пробудить меня, правдиво показав тот посттравматический стресс, который я переживала. Они молили меня искать помощи, но я заставляла их умолкнуть, поскольку не видела свой внутренний путеводный свет, не знала о том, что страх может исцелить меня. В итоге из-за ложных страхов в моей жизни было множество страданий. Какофония страхов в сознании вызвала у меня чувство одиночества, растерянности перед лицом враждебного мира.

Неудивительно, что во время рутинной проверки врач обнаружил у меня сильный скачок давления. Обращение к кардиологу выявило еще одну проблему: шумы в сердце, аритмию, причем давление за это время еще повысилось. Врач пытался найти возможные источники гипертонии, такие как сужение сосудов, патология щитовидной железы, синдром Кушинга, но ничего не обнаружил.

В результате мне поставили диагноз «хроническая гипертония» и прописали три вида таблеток, но давление не снижалось. Врачи сказали, что препараты придется принимать до конца жизни, что я рискую умереть от сердечного приступа в молодом возрасте, ввиду того что патологически скачет давление. Никто из них при этом ни разу не спросил, что еще происходит в моей жизни, а я сама, с мозгами, промытыми в университете (где не замечали связи между душой и телом), не догадалась спросить, может ли болезнь быть связана с бесчисленными страхами, которые я переживала.

Лишь почти 15 лет спустя, работая над книгой «Победа разума над медициной» («Mind Over Medicine»), я полностью осознала, насколько мой страх сковал не только разум, но и тело. Я не просто страдала от эмоциональных последствий того, что произошло в моей личной и профессиональной жизни (ограбление, развод, стресс от изнурительной работы). Моя нервная система была подчинена страху, и он пронизывал каждую клеточку организма посредством сложных химических реакций, которые провоцировали болезнь.

Если бы я не пробудилась, не ответила на вызов (бесконечная реакция на стресс вызвала не только проблемы с давлением и сердцем, но и массу других недомоганий), то до сих пор принимала бы семь видов прописанных таблеток. К счастью, я начала понимать, что если мы отрываемся от нашего внутреннего путеводного света, то ложный страх ведет к путанице в нашем «я» между добром и злом, которая влечет за собой болезни. Эта истина шла наперекор тому, что я изучала 12 лет, и стала крупным ударом по самолюбию. Все, что я знала о медицине, оказалось поставленным под сомнение.

Психические и духовные причины заболеваний

В то время я еще не понимала, что пересмотр моих взглядов на здоровье не только изменит состояние тела, но и подтолкнет меня к усиленным духовным исканиям и глубоким открытиям. Мне известно о патологических процессах в организме далеко не все, но одно я узнала наверняка (из своего личного опыта и многолетней работы с пациентами): профилактика и лечение болезней могут оказаться безрезультатными, если не стараться обуздать ложные страхи, зачастую влекущие за собой заболевания.

Многие врачи и целители, равно как и просвещенные пациенты, осознали истину о взаимосвязи страха и болезни, но медицинская наука в целом считает ее слишком радикальной. Официальная медицина по-прежнему сосредоточивается на биохимических причинах заболеваний, а психические и духовные факторы, влияющие на химические процессы в теле, остаются в тени. Растущий интерес к интегральной медицине увеличил значимость таких помощников здоровья, как диета, физические упражнения, природные и альтернативные лекарственные средства. Медитация и йога нынче также пользуются популярностью. Но духовным корням болезней и диагностике душевных недомоганий, проверенной на протяжении тысячелетий, до сих пор практически не уделяется внимания. Эта малоисследованная область медицины, где наука и духовность идут рука об руку, стала предметом моего изучения. Интерес к этой сфере я проявляла как профессиональный, так и личный.

Мое увлечение указанным аспектом медицины подпитывалось не только желанием вылечиться самой. В итоге возник «Институт полноценного здоровья под руководством доктора Лиссы Рэнкин» – программа подготовки медиков и парамедиков, которую вели такие приглашенные специалисты, как Рэйчел Наоми Римен, Берни Сигел, Ларри Досси, Кристиан Нортроп, Авива Ромм, Сара Готфрид, Памела Уибл. Сотрудничали с нами и другие целители-«революционеры», в числе которых можно назвать «наставника жизни» Марту Бек, биохимика Брюса Липтона, терапевта Стива Сисголда, шамана традиции майя Мартина Прехтеля, эксперта по физиопроцедурам, основателя «Интегрированного психофизического взаимодействия» (NIA) Дебби Розаса. Вместе с целителями-провидцами, также участвующими в программе, мы работаем над тем, чтобы исправить ошибки современной медицины, внести в нее духовность. Пациентов мы вдохновляем на то, чтобы они восстановили здоровье, найдя в себе смелость преодолеть страх, переведя его под руководство своего внутреннего путеводного света, который озаряет жизнь, что влечет за собой не только освобождение от ненужных страданий, но и расчищение пути к достижению здоровья.

Маски, которые носит страх

Пока страх живет в тени вашего «я», спрятанный из-за стыда, игнорируемый по причине невежества, вне досягаемости вашего внутреннего путеводного света, он отравляет вас. Вы можете даже не замечать, насколько страх влияет на вашу жизнь. Отчасти это объясняется тем, что в нашей культуре страх рядится в одежды многих других эмоций. Слово «стресс» относится скорее к физической реакции, нежели к эмоциям, и мы склонны признавать, что нами правит стресс, а не тревоги, беспокойства, страхи. Для многих выражение «находиться под воздействием стресса» стало своего рода знаком отличия. Мы выставляем напоказ свой стресс как доказательство того, что мы занятые, ценные для общества люди, оставляющие след в истории мира. Но для многих из нас понятие «стресс» означает, по сути, испуг.

Если вдуматься, то что такое стресс на работе, если не страх? Страх совершить ошибки, разочаровать начальство, повредить кому-либо, за кого мы отвечаем, быть признанным некомпетентным или наказанным за высказывание своего мнения? Разве мы не боимся, к примеру, допустить смерть пациента, проиграть дело в суде, упустить выгодную сделку, не успеть с выполнением заказа к сроку? Мы можем опасаться и того, что нас не повысят по службе, не признают наш вклад, оштрафуют, уволят (и мы не сможем содержать семью). Мы боимся выразить просьбу о сокращении рабочего дня, отпроситься на важный матч, настоять, что забота о себе столь же важна, как и работа. Нас пугает необходимость признать, что мы эмоционально выгорели и нуждаемся в длительном отпуске, что устали отвечать на служебные звонки или электронные письма в выходные. Зачастую мы опасаемся, что другие обнаружат нашу уязвимость и несовершенство, а ведь прикладываем столько усилий, чтобы доказать: на работе мы супергерои…

Многие говорят о стрессе на работе как о важном знаке отличия, но ведь чреваты стрессами любые отношения. Родители испытывают стресс из-за детей, супруги – друг из-за друга. Мы сталкиваемся со стрессами, решая, пожениться ли, завести ли детей, расстаться ли. И уж по-настоящему впадаем в стресс, будучи безнадежно влюбленными…

Но что мы имеем в виду, когда говорим, что отношения вызывают стресс? Не значит ли это, что мы боимся потерять своих любимых, если они узнают, какие мы на самом деле? Разве при этом мы не опасаемся предательства, отказа, неверности, развода, разочарования в любовных делах, одиночества? Не боимся ли мы признать, что нуждаемся в большей дозе обожания, внимания, помощи при уходе за детьми, меньшей дозе критики? Что нам нужно больше времени, секса, пространства, свободы? Разве мы не опасаемся, что станем уязвимыми, если распахнем душу, и, наоборот, останемся одинокими, если будем держать все в себе?

Мы испытываем также стрессы, связанные с финансами, но деньги – это всего лишь бумага, лежащая в банке или в кошельке. Думая о деньгах, не боимся ли мы в действительности потери власти, комфорта, безопасности? Не пугает ли нас невозможность заплатить за жилье, иметь нормальную пищу, содержать автомобиль, пользоваться медицинскими услугами? Не опасаемся ли мы возможности оказаться неспособными собрать деньги на образование детей или достойную жизнь в старости? А может быть, нас страшит перспектива того, что без денег нам, как снег на голову, свалятся житейские неприятности?

Даже стыд может маскировать собой страх. Ощущая стыд (а причиной его может быть что угодно: неудачи в жизни, не отвечающий модным тенденциям внешний вид, зависимость вроде наркотической, проблемы с детьми и на работе и т. д.), в действительности мы ощущаем страх перед тем, что общество отвергнет нас из-за нашего несовершенства, что мы не заслуживаем любви и признания, которых страстно желаем. Подобно тому как мы прячем свой страх под вуалью стресса, скрываем мы и стыд – под маской высокомерия, рассудительности и презрения. Но за этими масками обычно таится дитя, напуганное тем, что никто не примет его таким, какое оно есть.

Страх может быть вкрадчивым: он облачается в разные одежды, поэтому вы не осознаете, насколько сильное влияние он оказывает на вашу жизнь. Многим трудно даже признать, что страх является для них проблемой. Все мы рассматриваем его как слабость, нечто такое, что мы должны прятать от других и побеждать самостоятельно. Но это заблуждение. Подлинный страх – естественный защитный механизм выживания, а ложный страх – важное средство обучения, просвещающее вас. Страх охватывает всех, и его не нужно прятать. Напротив, его следует изучить, с тем чтобы он показал вам путь к лучшей жизни, позволил раскрыть вашу естественную смелость и достичь оптимального уровня здоровья.

Путь к смелости

Смелость – это черта разума или духа, которая позволяет человеку преодолевать трудности, опасности, боль и т. д. без страха. Но смелость вовсе не предполагает отсутствие страха. У многих почитаемых героев и героинь дрожали коленки, когда они шли на смелые дела. Словарь Уэбстера толкует смелость как «способность делать то, что, как знает субъект действия, является трудным или опасным». Конечно, выполнение трудных, опасных задач требует смелости, но иногда проявление смелости заключается как раз в том, чтобы избежать трудных и опасных действий.

Вопреки стереотипам Голливуда смелость не обязательно имеет гламурный, сексуальный оттенок. Она не требует ни фанфар, ни военной униформы с медалями, ни ликующих фанатов, приветствующих смельчака. Не являются атрибутами смелости и перестрелки, погони, рискованные трюки. Иногда смелость – это путешествие внутрь себя, которое вы предпринимаете самостоятельно (у каждого оно свое). Для некоторых даже встать утром с постели – акт величайшей смелости.

Итак, смелость не в бесстрашии. Не в том, чтобы совершить затяжной прыжок с парашютом над скалистой местностью или прогуляться по канату между двумя небоскребами посреди торнадо. Не в том, чтобы девушке гулять по темным закоулкам ночью, рискуя быть изнасилованной, и не в том, чтобы одинокой матери четверых детей уволиться с работы и остаться без дохода. Даже выход на ринг с голыми руками против разъяренного быка, готового насадить человека на рога, нельзя назвать смелостью.

Смелость и не в том, чтобы сделать что-то страшное лишь потому, что кто-то на этом настаивает. Не видно смелости ни у солдата, берущего оружие и выполняющего приказы, противоречащие его убеждениям, ни у биржевого брокера, не слушающего голос интуиции и вкладывающего все деньги клиента в рискованное предприятие лишь потому, что так хочет шеф. Вот еще отрицательные примеры: бандит-новичок, грабящий банковского служащего; наркоторговец, перевозящий для своего босса через границу 10 фунтов кокаина, подросток, пытающийся выполнить опасный прыжок с трамплина, чтобы приятели не дразнили его слабаком.

Смелость не в том, чтобы слишком активно демонстрировать свои слабые места или подставляться под удар. Смел ли парень, бесконечно объясняющийся в любви женщинам, которых едва знает? А девушка, пишущая в блоге о проблемах с пищеварением, наркотической зависимости и бесконечных романах в надежде привлечь к себе внимание? Вряд ли можно согласиться с тем, что смелость проявил герой телевизионного реалити-шоу, пригласивший в свою спальню операторов, которые засняли его драку с женой на глазах миллионов зрителей. Не являются смелыми и поступки затравленного ребенка, который подрастает и открывает огонь по тем, кто его травил, или измученной жены, закалывающей мужа, пока тот спит.

Так что же мы имеем в виду, говоря о смелости?

Смелость заключается не в том, чтобы действовать без страха, а в том, чтобы позволить страху изменить вас. Когда вы смелы, то вступаете в правильные отношения с неопределенностью, примиряетесь с непостоянством и пробуждаетесь, становясь тем, кто вы на самом деле.

Этот вид смелости помогает совершить выбор, который усиливает, а не ослабляет вас. Смелость вырастает из внутреннего умиротворения и дает силу жить в соответствии с внутренними ценностями. Благодаря смелости вашими решениями не руководят ложный страх и сопровождающие его эмоции, такие как гнев, мстительность, ненависть, нетерпимость, депрессия, беспокойство, непроходящая тоска.

Что вдохновило меня на написание этой книги?

Предыдущая книга «Победа разума над медициной» («Mind Over Medicine») родилась под влиянием историй храбрых пациентов, желавших взглянуть на корни своих болезней и подготовить свои тела для чудес. Одни из этих людей, изменившие свою жизнь и ограничившие влияние стрессов на организм, включили у себя естественные механизмы самоисцеления и выздоровели, чему я была свидетельницей, в то время как у других наблюдались иные, менее утешительные закономерности. Некоторые мои пациенты настолько завязли в реакциях, основанных на страхе, что это обрекло их на бездействие. Они не смогли изменить свою жизнь так, как это было необходимо для исцеления. Похоже было, что их души оказались запертыми в клетке страха. Большую часть своего времени и энергии они тратили на укрепление решеток в своих клетках, чтобы внутрь не проникла никакая опасность. Они не поняли того, что душа стремится покинуть клетку, что именно страх, который запер их в тюрьме, может быть ключом к свободе. Для этих людей попадание в ловушку страха означало не только шаг в сторону от самоисцеления, но и ухудшение их здоровья.

Когда я занялась поиском научно подтвержденных данных о связи страха и болезней, то была шокирована тем, как их много, и почувствовала растерянность. Если страх предрасполагает тело к болезни, а я собираюсь пролить свет на эту истину, то, конечно, не могу просто так оставить людей в страхе, не предлагая конструктивных решений. Я знала, что, публикуя собранные сведения, должна дать страдающим от недугов надежду, помочь им освободиться от оков страха. Но была ли я для этого достаточно компетентна? У меня есть диплом врача, но я не терапевт и не психолог. Я часто пишу на духовные темы, но у меня нет квалификации, чтобы преподавать их.

В процессе работы над этой книгой я анализировала многочисленные факты, которые доказывали, что страх – одна из главных причин, вызывающих болезни в нашем обществе. Если страх – такой же фактор риска, как плохое питание или курение, то не обязана ли я помочь пациентам, которые сталкиваются с реальным вызовом их здоровью? В итоге я глубоко погрузилась в область знаний о страхе и смелости – не как эксперт, а как любопытный исследователь, заинтересованный в любых средствах, чтобы противостоять страху и найти пути исцеления посредством смелости.

Я прочла сотни научных статей о страхе, написанных ведущими психологами страны, а также десятки популярных книг. Некоторые из них, например «Бойся… но действуй!» («Feel the Fear and Do It Anyway») Сьюзен Джефферс и «Танец страха» («The Dance of Fear») Гарриет Лернер, показывают страх с психологической точки зрения. В этих работах даются и практические советы по освобождению от страха. В других книгах, таких как «Дар страха» («The Gift of Fear») Гэвина де Беккера, объясняется, почему страх бывает благом, как он защищает нас от преступников и ситуаций, угрожающих жизни. Есть и иные издания, например: «Места, которые вас пугают» («The Places that Scare You») Пемы Чодрон, «Конец твоего мира. Откровенный разговор о природе просветления» («Falling into Grace») Адьяшанти, «Душа освобожденная» («The Untethered Soul») Майкла Сингера, «Возвращение к любви» («A Return To Love») Марианны Уильямсон. В них страх рассматривается через призму духовности.

Изучила я также книги и статьи о том, что помогает нам стать храбрыми: «Великие дерзания» («Daring Greatly») Брене Брауна, «Смелость» («Courage») Дебби Форда, «Смелость исцеления» («The Courage to Heal») Эллен Басс и Лоры Дэвис, «Во имя и вопреки» («Broken Open») Элизабет Лессер. Кроме того, я прочла ряд работ, где говорилось о конкретных психических состояниях, связанных со страхом и тревогой, а именно о фобиях, посттравматическом стрессе, общем тревожном расстройстве. В довершение всего я познакомилась с некоторыми мемуарами, например «Ешь, молись, люби» («Eat, Play, Love») Элизабет Гилберт и «Дикая» («Wild») Черил Стрейед, написанными людьми, которые устали жить в страхе и сделали выбор в пользу смелости. Прочитанные мною научные издания составили бы целую библиотеку, а кроме того, я взяла интервью более чем у сотни людей. Интересовалась тем, как им удалось превозмочь страх и стать смелыми. Меня начало восхищать то, как один человек сохраняет смелость, а другой все глубже погружается в пучину страха.

Я поняла, что страх, словно тень, сопровождает большинство людей. Мы умалчиваем о нем, не делимся ни с кем большинством наших страхов. Разговор о страхе за обеденным столом вряд ли прибавит вам популярности. Тем не менее все мы боремся со страхом. Я спрашивала людей о том, как они противостоят своим страхам и, несмотря на них, проявляют смелость, и поражалась тому, как по-разному многие встречают беду. Большинство из нас делают все возможное, чтобы избежать ситуаций, которых мы не желаем: развода, смерти любимого, банкротства, диагноза «рак», сексуального насилия… И все же снова и снова самые смелые люди, у которых я брала интервью, говорили мне, что эти события оказывались лучшими в их жизни. Я была сбита с толку. Как могли столь травматичные события рассматриваться под положительным углом? И почему одни сумели усмотреть в происшедшем глубокий смысл, а другие, встретившись с подобными превратностями жизни, упали духом и закрылись в своем мирке? Почему некоторые люди оказались склонны к столь яростной самозащите, что прожили лишь половину отпущенного им срока, а другие использовали свой страх как ключ и распахнули клетку своей души? Еще более важные вопросы: чему бы мы могли научиться у тех, кто принял решение прожить жизнь в смелости; как нам самим открыть клетку наших душ?

Я осознала, что страх может быть благословением – не только потому, что защищает от опасности, но и потому, что способен встряхнуть вас. Если мы пробудимся посреди страха и жизненных неопределенностей, то шоры, не позволявшие нам ясно увидеть свою жизнь, спадут и мы сможем узнать истину о себе, о своем предназначении, о том, почему мы здесь. Страх показывает костлявым пальцем на все, что требуется исцелить в нашей жизни. Если мы достаточно смелы, чтобы положить начало этому процессу, то в нас расцветает смелость и спокойствие духа будет нам наградой. Кристофер Хансард в «Тибетском искусстве безмятежности» («The Tibetan Art of Serenity») написал: «Страх – это просто неосознанная безмятежность». Вот почему моя книга – не столько об исцелении от страха, сколько о том, как позволить страху исцелить вас.

Но почему все это случается? Если страх ведет одного человека к усыханию, а другого – к расцвету, какие уроки мы можем извлечь из этого феномена? Как превратить страх в лекарство, а не в яд? Есть ли нечто, к чему мы можем воззвать, когда страх охватывает нас, не просто для защиты нашего здоровья, но для того, чтобы прожить более полноценную, духовную, радостную жизнь?

Подытоживая свои исследования, я сделала следующий вывод: нет единственного, годного для всех рецепта, который помог бы страху освободить личность, а не замкнуть ее в клетке. Для одних людей правильным решением будет терапия, для других – уход в молчание на месяц, для кого-то – паломничество к святым местам. Возможно, кому-то помогут танец живота, глубоководное ныряние или обучение рисованию. Иногда помогают медитация, молитва или техника эмоциональной свободы (ТЭС). Некоторым людям потребуется все вышеупомянутое. Единственным, что объединяло смельчаков, у которых я брала интервью, была способность слышать, понимать и выполнять указания своего внутреннего путеводного света. Интуиция подсказывала им, что необходимо для роста под воздействием страха. Эти люди оказались достаточно целеустремленными, чтобы прислушаться к своему внутреннему голосу и действовать соответственно.

Смелые шаги, которые внутренний путеводный свет предписывает для исцеления страхом, – это внешние действия, облегчающие внутренний процесс, ведь по сути своей исцеление страхом – сугубо внутренняя работа. Процесс состоит в том, чтобы вступить в правильные отношения с неопределенностью и примириться с непостоянством. Нужно перейти от своего ограниченного «я» с его мыслями, верованиями и чувствами к полному осознанию своей подлинной, неограниченной сущности. Цель этой книги – помочь вам освободиться, совершив указанный переход. По сути, исцеление страхом – это путешествие в поисках себя, так что, если вы готовы, то этот путь ваш.