Текст книги "Пожиратель мальчиков"

Михаил Окунь
«ПОЖИРАТЕЛЬ МАЛЬЧИКОВ»

Мальчики очень боятся великана. Идя к Сосому, мужчины не надевают никакой одежды и украшений, кроме головных уборов из перьев казуара. Подростки идут к нему совсем голые…

Так у папуасов народности маринд-аним начинается празднество, посвященное культу «пожирателя мальчиков» великана Сосома.

Достаточно много написано об античном гомосексуализме с его институтом кинэдов (проституированных подростков и мужчин). В Древней Греции и в Риме, как замечает И. Блох в своей знаменитой «Истории проституции», «любовь к мальчикам выступала почти на равных правах с гетеросексуальной любовью и входила как интегрирующий элемент в общественную жизнь».

Немало известно и о традициях подобного рода на Ближнем Востоке и в Северной Африке. Гораздо меньше мы знаем о других уголках Земли, на многие тысячи километров удаленных от «колыбели человечества», Средиземноморья.

Племя маринд-аним

В западной части острова Новая Гвинея, являвшейся некогда голландской колонией, известной под названием Западный Ириан, а ныне входящей в состав Индонезии, в самой южной ее части расположен обширный район. Он тянется от пролива, отделяющего остров Фредерик-Хендрик, до бассейна реки Маро. Этот район и является местом обитания маринд-аним.

Люди этой народности крупнее соседей (их средний рост 172 см, что для Океании немало), они гораздо более воинственны, и вследствие этого совершают довольно частые набеги на окрестные племена для добывания голов. А еще у них единственных существует любопытный обряд посвящения мальчиков в юноши – обряд, без которого не может у будущего полноправного члена племени быть счастливой папуасской жизни.

…Из лесу звучит призывный голос грозного странствующего великана, каждый отпечаток ноги которого в глине равен росту двух мужчин. Воины племени, выкрикивая «Уму, уму!», отправляются на площадку, где будет проходить торжество. Там они видят великана, свернувшегося клубком, подобно спящей собаке, у столба или помоста. Только на самом деле он не спит, а внимательно оглядывает каждого…

«Человек заднего прохода»

Всю ночь на площадке великана раздается пение. Когда поющие устают, слышится гудящий голос Сосома. Они пугаются и поют дальше. Едят же мужчины только то, что оставляет им великан.

Наконец песни умолкают. Тогда Сосом, лежавший до того у своего столба, встает и одного за другим забирает мальчиков. В то время, как он пожирает второго, первый уже выходит из его заднего прохода. И так продолжается до тех пор, пока великан не сожрет и не пропустит через себя всех мальчиков. В его теле они становятся юношами, и когда возвращаются домой, то надевают уже юношеские украшения.

Так как «люди Сосома» выходят из его заднего прохода, они меж собой называют великана топ-анем («человек заднего прохода»). Вновь посвященные делаются женами Сосома. Но это происходит только во время первого торжества.

Так обряд посвящения выглядит в изложении одной из легенд маринд-аним, которые были собраны и записаны европейским

...

конец ознакомительного фрагмента