Текст книги "Ты будешь мамой!"

Ребенок, а точнее сама идея о его рождении, становится недостающей гирькой или шариком на весах баланса отношений в паре. То есть если убрать идею о рождении ребенка, то баланс семьи нарушается. То же самое происходит, если ребенок рождается. И будущий ребенок из любви к своим родителям выбирает не приходить, чтобы сохранить для себя хотя бы вероятность рождения в этой паре.

Так работают три закона семейной системы.

Есть еще два закона, по которым существует любая система.

Первый закон – это закон самосохранения. К этому стремится любая система – остаться такой, какая она есть. Это стремление системы в случае с парой мужчины и женщины приводит к тому, что ребенок не приходит. В этом своем стремлении система стремится избежать любого изменения, так как любое изменение может привести к разрушению системы, особенно, когда внутри нее что-то не в порядке.

Второй закон – это закон развития. Он требует от системы изменений, развития как в отношениях, так и перемен внешних в виде переездов, новых совместных проектов, расширения круга общения. И эта тенденция приглашает в жизнь пары ребенка.

На семейную систему действуют еще два закона – закон сохранения и закон развития.

Эти два закона действуют разнонаправленно, но практически всегда одновременно. И в какой-то момент жизни более важным становится закон сохранения, а в какой-то момент жизни важнее развитие. Оба этих движения обычно сбалансированы между собой.

И нарушение в данном случае если и происходит, то происходит в виде дисбаланса этих двух базовых тенденций. Например, пара застревает на фазе стабилизации и долго ничего не получается изменить. Часто это говорит о недостатке ресурса в данных отношениях. Или пара находится в активной фазе развития, но все свои ресурсы пускает на другие направления жизни. Это говорит о том, что надо обратиться к приоритетам и понять, что мы можем делать в одну единицу времени что-то одно, возможно, время ребенка пока просто еще не пришло.

Как же быть, если родить ребенка очень хочется, а ты обнаруживаешь себя и вашу с мужем пару на стадии стабилизации? Признай важность этой фазы. Это важно побыть на стадии, когда ничего не меняется, потому что на этой стадии происходит накопление ресурсов. Они тебе очень понадобятся, когда ты перейдешь в стадию активного роста. Роста в районе твоей талии.

Предлагаю перейти к упражнениям. Их сегодня будет немного.

Упражнения для самостоятельной работы:

1. Медитация «3 закона семейной системы».

Закрой глаза и постарайся расслабиться.

Представь себя перед входом в большой лабиринт. Посмотри, из чего сделаны стены лабиринта. Какие чувства ты испытываешь перед тем, как зайти в него?

Это лабиринт твоей семейной системы.

У тебя есть полное право войти в этот лабиринт.

И ты входишь в лабиринт и идешь по нему туда, куда тебя ведет дорога.

Ты идешь, пока не выходишь в расширение лабиринта, где ты видишь на красивом возвышении в центре стоят старинные весы с двумя чашами. Эти чаши чем-то наполнены. Посмотри, чем они наполнены. Как располагаются чаши относительно друг друга? Находятся ли они в равновесии или одна из чаш перевешивает другую?

Если ты видишь, что одна из чаш перевешивает, ты можешь добавить в другую чашу что-то, что уравновесит эти весы. Посмотри вокруг, что из окружающих тебя предметов в лабиринте ты хочешь добавить?

И если хочешь, добавь то, что ты выберешь, и посмотри на равновесие весов.

Весы символизируют соблюдение закона баланса в твоей семейной системе, и ты только что сделала один шаг в сторону еще большей гармонии и порядка в своей семейной системе.

Запомни образ равновесия и иди по лабиринту дальше.

Ты идешь до тех пор, пока не выйдешь к небольшому фонтану и водопаду. Рассмотри их внимательно.

Какой водопад ты видишь перед собой?

А какой фонтан?

Какой из них больше по размеру?

Какой из них ближе к тебе?

Рассмотри все внимательно.

Водопад и фонтан символизируют соблюдение закона иерархии в твоей семейной системе. И если фонтан больше или ближе к тебе, то закон иерархии нарушается, так как поток любви всегда стекает водопадом – от больших к маленьким, а фонтан – сооружение, придуманное людьми.

Если фонтан больше водопада, то подойди к водопаду и добавь в него воды. Ты увидишь в своем воображении как это можно сделать. Пусть напор воды в водопаде станет сильнее напора воды в фонтане.

Этим ты гармонизируешь соблюдение закона иерархии в твоей семейной системе.

Запомни образ сильного водопада и иди по лабиринту дальше.

Ты идешь дальше, пока не выходишь на шахматное поле. На этом поле стоят фигурки, похожие на шахматы. Рассмотри их.

Все ли квадратики поля заняты? Остались ли свободные места?

Если остались, то посмотри вокруг и найди недостающие фигуры, поставь каждую на свое уникальное место. Посмотри, все ли на своих местах? Или где-то гармония нарушается? Ты можешь менять фигуры местами, передвигать их и добавлять новые.

Когда твоя работа закончена, посмотри на получившийся результат. Тебе нравится, как теперь выглядит шахматное поле?

Это поле – образ соблюдения в твоей семейной системе закона полноты семейной системы. И ты только что добавила всех исключенных членов семейной системы и дала каждому из них свое уникальное место.

Посмотри на этот гармоничный образ и запомни его. Ты только что сделала еще один шаг на пути к гармонии закона полноты семейной системы в твоей жизни.

А теперь ты можешь идти дальше, пока на своем пути ты не увидишь подарок. Этот подарок для тебя. Ты сделала три шага к гармонии в своей семейной системе, и теперь ты можешь взять этот подарок себе.

Посмотри, что это? Что символизирует данный предмет? Как ты можешь привнести его в свою жизнь?

Найди похожий предмет в реальной жизни, чтобы закрепить и интегрировать результаты этой медитации.

И теперь ты ищешь выход из лабиринта. Посмотри, сколько времени у тебя займет поиск выхода наружу.

И вот ты видишь выход. Посмотри, где он располагается? В каком месте? Куда ты попала? Что ты видишь вокруг? Нравится ли тебе это место? Как ты себя в нем чувствуешь?

Запомни эти ощущения и, оставаясь в них, выходи из медитации.

На сегодня этого упражнения достаточно.

А теперь подведем итоги и пойдем дальше.

Итак, подведем итоги этой главы:

✓ Нереализованное желание иметь детей наступает вследствие нарушения законов семейной системы.

✓ Закон полноты семейной системы – каждый член семейной системы имеет право на принадлежность к семейной системе.

✓ Закон иерархии семейной системы – каждый член семейной системы имеет свое уникальное место в системе. Пришедший в систему ранее имеет более высокий ранг.

✓ Парентификация – ситуация, когда ребенок функционально выполняет роль партнера или родителя для своих родителей.

✓ Закон баланса – в семейной системе как в целом, так и между ее участниками необходимо соблюдение баланса между «давать» и «брать».

✓ Часто ребенок своим неприходом в семью способствует соблюдению закона баланса.

✓ На семейную систему действует еще два закона – закон сохранения и закон развития.

Глава 3
Как вернуть ресурс продолжения рода: практики исцеления семейной системы

Важность ритуала скорби и траура.

Святой Уар.

Молитва о некрещенных

В первой части этой книги мы уже говорили о важности проживания траура по каждому ушедшему участнику нашей семейной системы. Очень важно оплакать каждого такого ребенка. Как прожившего несколько лет, так и ребенка нерожденного. Оплакать – значит провести траур.

Я напомню, что процесс траура имеет несколько этапов, и нам важно прожить чувство согласия с судьбой ушедшего. Мы говорили о шести этапах траура, которые горюющий проживает по очереди. Если один из этапов не пережит, то происходит определенная анестезия чувств, заморозка потоков любви.

Напомню, какие этапы траура важно пройти:

Первый этап – шок. Человек не понимает, не хочет понимать, что это произошло. Его психика включает мощные защитные механизмы.

Второй этап – отрицание. Сначала человек говорит – нет, этого не может быть, этого не может быть, отрицание факта смерти, реальности.

Третий этап траура знаменуется агрессией – за что мне такое наказание, почему это случилось со мной. Почему ты меня бросил, на кого ты меня оставил? Это агрессия на мир за то, что такая ситуация произошла.

Четвертый этап – этап договора с Судьбой. Человек пытается договориться с Жизнью: если я буду хорошим, то можно будет вернуть все как было?

Пятый этап – депрессия. После безуспешных попыток договориться человек понимает, что изменения необратимы. Странно, но именно этот этап ознаменует первый шаг по возвращению к жизни после долгого траура.

Шестой этап – принятие и интеграция. Человек возвращается к обычной жизни после потери и может начать строить планы и думать о будущем.

Это расписано полное гармоничное проживание траура. В таком процессе наша душа проходит через крайне неприятные моменты, но она остается живой. Если человек прожил и прошел все эти этапы, то по результатам исследований человек потом хорошо восстанавливается и может жить дальше. Если хотя бы один этап отсутствовал, то обычно наблюдаются какие-то нарушения. Человек с трудом возвращается к нормальной жизни. И очень важно, чтобы после каждого потерянного ребенка эти этапы были прожиты.

И тут мы подходим к вопросу: если это ситуация из жизни мамы или бабушки, то как же я это проживу? Есть несколько вариантов. Первый вариант, который мне хорошо известен – расстановка. Часто ко мне приходят с вопросами, почему не получается, почему ребенок пока не торопится. И тогда во время расстановки мы часто видим исключенных участников системы, часто видим детей, которые либо рано ушли, либо так и не смогли взять свою жизнь. И часто об этих людях никто не знал. Чем хороша именно расстановка? Тем, что в расстановке можно прожить закапсулированные в системе чувства, прямо во время самой расстановки. Я встаю в расстановку заместителем и действительно начинаю чувствовать те чувства, которые в этой ситуации должны быть прожиты. Когда начинают плакать заместители, многое и у заказчика расстановки начинает подниматься, и тогда сам человек, ради которого это делается, волей-неволей может распаковать чувства траура и скорби, которые и до этого жили в его душе, но не были осознанными.

Все эти внутренние зажимы, которые мы часто не понимаем в себе: что-то давит изнутри, ноет, мешает, но не поддается осознанию. А это часто оказывается наше неосознанное знание о том, что у нас было на пять или шесть братьев и сестер больше, чем в реальности, но они не родились. И часто дети это чувствуют потрясающе, особенно своих братьев или сестер. У ребенка такой открывается поисковый рефлекс.

Я когда-то стояла в расстановке и в заместительстве, моя хорошая подруга делала для себя расстановку, я была в группе, она попросила меня побыть ее 3-летней дочерью. Запрос был такой – девочка себя ведет странно, капризничает. И когда я встала в расстановку в виде ее дочери, у меня начался поисковый рефлекс, я стала на потолке что-то искать, паника. Быстро выяснилось, что это трое абортированных детей, братьев и сестер девочки, которые были очень ей важны. Было важно их найти и почувствовать, что они есть, что они присутствуют. Расстановка очень хорошо с этим работает. И это первый, но не единственный вариант проживания траура, который я могу рекомендовать. Расстановка обычно – это только начало.

Второй вариант, как можно провести траур, – это проведение ритуала траура по ушедшим и забытым участникам семейной системы. Хеллингер считает, что надо год траур по каждому ребенку проводить. Но если проводить траур по каждому ушедшему ребенку семейной системы, мы можем провести в трауре лет двадцать, а нам надо рожать здоровых детей уже сейчас, в ближайшее время. И если мы по каждому ребенку будем проводить траур целый год, то не хватит жизни. А нам уже сейчас хочется стать мамой здорового ребенка. Я ритуал траура предлагаю делать более коротким – около сорока дней. Можно сделать сорок дней, по два-три ребенка за один раз, не больше.

Есть разные варианты проведения ритуала траура.

Если человек верующий, то можно пойти в церковь и поставить свечки. Таким образом, мы открываем ритуал траура. Мы можем найти для себя какой-то предмет, который будет этот траур обозначать, – браслет, платок, все, что угодно, что вам может понравиться. Но ты знаешь, что пока ты ходишь с этим предметом, у тебя идет траур. Через сорок дней этот предмет снимаешь, снова ставишь свечку в церкви, и этим процесс траура закрывается. Траур завершен. Это один из вариантов проживания процесса горевания. В этом случае важно помнить фоном каждый день о тех детях, по которым в данный момент времени ты траур проживаешь. Если это не один ребенок, а несколько, то тебе понадобятся несколько траурных предметов, которые ты будешь всегда носить с собой в сумочке, а лучше на себе. Каждому ребенку ты посвящаешь свой отдельный предмет. Это не обязательно должно быть что-то черное или темное, вовсе нет. Но ты знаешь, что этот предмет символизирует для тебя траур по конкретному малышу. И хорошо, если ты его будешь каждый день видеть на себе. Повторю, что это может быть платок, браслет, заколка, кулончик на шее, кольцо или юбка, например, но ты носишь во время ритуала этот предмет каждый день. Поэтому подбери что-нибудь, что можно легко носить не снимая ежедневно.

Есть более эмоционально сложные варианты проживания траура.

Перехожу к описанию третьего варианта. Есть более серьезные ситуации, когда не получается почувствовать эмоции скорби по поводу абортированных детей, иногда даже по поводу собственных абортов. Или аборты мамины. На этот случай есть более сильный способ отработки. Его рекомендуется делать вместе с близким и понимающим тебя человеком, например, чтобы была рядом какая-то подруга, которая может платочки дать, обнять, поддержать, когда чувство боли наконец найдет выход для себя и слезы пойдут. В этом случае практически всегда идут слезы. Если и там не идут, то тогда только на расстановку, будем смотреть, что мешает чувствам выйти и быть прожитыми. Иногда для того, чтобы чувства проявились, надо словно убрать пробку из души человека, открыть капсулу. Но любой расстановщик или психолог может это делать только в случае, если этого хочет сам человек и у него для этого достаточно ресурсов. Про ресурсы любой взрослый человек сам способен понять: достаточно ли у меня ресурсов в данный момент времени или недостаточно для проживания какого-то события? И если недостаточно, то я буду искать где эти ресурсы взять. Но ответственность за то, что я иду работать с такой сложной темой, все равно всегда остается на мне как на носителе этой темы. Расстановщик или психолог могут только рядом постоять, посветить фонариком, дать направление, иногда приобнять, когда наступает критический момент выхода чувств.

Перехожу к описанию ритуала.

Мы покупаем черный картон и делаем черные коробочки.

Сколько было абортированных детей, делаем столько коробочек черных – это буквально будут маленькие черные гробики.

Берем свечку. Можно церковную, можно обычную. Зажигаем ее и плавим воск. Делаем из теплого воска маленького ребеночка, в случае аборта буквально лепим маленький эмбриончик. И кладем его в коробочку.

Сверху коробочки рисуем – верующие люди могут нарисовать крестик, если ты не верующая, то можешь ничего не рисовать. Ниже подписываем дату – месяц, год зачатия, потом черточка, а далее сегодняшнее число – как дату, когда вы прожили траур.

Далее тебе надо написать имя. Этому ребенку надо обязательно дать уникальное имя. Только, пожалуйста, выбери имя, которое ты никогда не дашь своим будущим детям. Это имя будет принадлежать только этому ребенку. Подпиши имя на коробочке и запиши в свой дневник.

После этого скажи эмбриончику из воска: «Ты мой первый ребенок, я твоя мама, тебя зовут так-то. И сегодня я с тобой прощаюсь и проживаю траур по тебе. Я тебя вижу и всегда буду видеть, ты всегда будешь моим первым (вторым, третьим, подставь сама какой это ребенок по счету) ребенком. А я всегда буду твоей мамой, которая очень тебя любит. Мне очень жаль, что ты не смог взять свою жизнь. Но в моем сердце всегда будет огромное место для тебя как для моего первого (второго, третьего, подставь сама какой это ребенок по счету) ребенка».

Если это не твой ребенок, а мамин, то ты можешь сказать ему следующее: «Ты мой брат или моя сестра, а я твоя сестра, тебя зовут так-то. И сегодня я с тобой прощаюсь и проживаю траур по тебе. Я тебя вижу и всегда буду видеть, ты всегда будешь моим братом или моей сестрой. Мне очень жаль, что я тебя не узнала, но я очень рада, что теперь я могу с тобой познакомиться. В моем сердце всегда будет место для тебя как для моего брата или моей сестры».

Если это ребенок бабушки, то ты можешь сказать ему следующее: «Ты мой дядя или моя тетя, а я твоя племянница, тебя зовут так-то. И сегодня я с тобой прощаюсь и проживаю траур по тебе. Я тебя вижу и всегда буду видеть, ты всегда будешь моим дядей или моей тетей. Мне очень жаль, что я тебя не узнала, но я очень рада, что теперь я могу с тобой познакомиться. В моем сердце всегда будет место для тебя как для моего дяди или моей тети».

Потом положи его в коробочку, закрой ее и найди красивое спокойное место, где его можно буквально похоронить, закопать в землю или оставить в укромной пещере или дупле. Но лучше закопать, провести обряд похорон. Обряд захоронения помогает открыть ритуал проживания траура, разрешить испытать себе чувства скорби и потери и отпустить ушедшего. Что происходит, когда мы отпускаем? Когда мы отпускаем ушедшего человека, наша энергия перестает утекать к нему в надежде что-то изменить, переделать, пережить. Обряд похорон дает понять, что этот этап завершен и одновременно дает нашей душе разрешение идти дальше, принимая и отпуская. Поэтому ты можешь сделать этот ритуал так, как тебе это покажется нужным, но сохранить ключевые моменты ритуала захоронения я считаю необходимо. Поэтому будет лучше, если ты буквально похоронишь где-нибудь в парке или лесу эмбрион, который ты оплакиваешь.

Очень прошу тебя позаботиться о себе во время проведения этого ритуала – пусть рядом с тобой кто-нибудь будет, кто сможет как поддержать, так и помочь физически провести ритуал: выкопать ямку, помочь засыпать ее землей и просто побыть потом рядом с тобой.

Это очень сильный метод. Я пока не видела человека, который в процессе не пролил бы слез. Это делается часа два минимум, за это время выходят эмоции, чувства, закапсулированная боль, и происходит достаточно быстрое улучшение. Но это жесткий метод. Я обычно рекомендую более экологичные для чувств методы – например, прожить сорокадневный траур, походить этот срок с чувством скорби по этому ребенку. Но кому-то надо, чтобы эмоции поднялись сильно и достаточно быстро, потому что по-другому просто не получается – не чувствуется, анестезия. И тогда помогает такой метод. Но… обязательно помните про описанные выше правила безопасности.

Траур необходимо провести только по тем детям, которые влияют на то, что ребенок пока не торопится, но хорошо бы сделать этот ритуал для всех забытых детей семейной системы. Это всегда хорошо отражается на качестве жизни.

Траур в течение сорока дней надо соблюдать по ребенку только в том случае, когда мы понимаем, что этот ребенок остался обиженным, он остался недоволен, что про него забыли, и поэтому он влияет на то, что ваш ребенок пока не торопится.

В остальных случаях с чего я рекомендую начать?

Начинать я рекомендую, если человек воцерковленный, с похода в церковь.

Многие церковные обряды хорошо восстанавливают законы семейной системы. И обряд траура относится к благотворно влияющим на душу обрядам. Но для того чтобы прожить траур, не обязательно идти в церковь. Здесь каждый выбирает для себя – как кому ближе.

Есть в православии святой, которому можно молиться об абортированных детях, а также о любых детях, которые не были рождены. Это святой Уар. Это единственный святой, которому можно молиться о некрещенных людях. Все нерожденные детки не были крещены, поэтому свечки святому Уару можно поставить как за абортированных детей, так и за выкидыши, внематочные и замершие беременности.

Вот как пишут о святом мученике Уаре на сайте http://evstafiy-apsil.ru/:

«Святой мученик Уар – единственный христианский святой, являющийся небесным ходатаем за некрещеных умерших и младенцах, умерших во чреве матери или при родах. В дореволюционной России не было ни одного храма в честь святого Уара, и это неслучайно: весь народ, за исключением иноверцев, был крещен в православной вере, поэтому и не было потребности прибегать к заступничеству святого мученика».

А вот что можно найти о святом Уаре в Википедии:

«Согласно жития Уар был воином, начальником римского отряда в Египте в начале IV века, принадлежал к числу тайных христиан. Открыто исповедав свою веру, Уар подвергся мученичеству и скончался от истязаний около 307 года.

Тело Уара, выброшенное на съедение зверям, взяла благочестивая вдова, Клеопатра, и сохраняла его в своем доме. По окончании гонений, в 312 году, она перевезла мощи Уара в Палестину и положила их в своем фамильном пещерном склепе в селении Эдре (в 8 милях от северного края Генисаретского озера), а затем построила в честь святого храм».

В Вешках есть замечательная церковь этого святого. Она находится в трех километрах от МКАД, если выехать по Алтуфьевскому шоссе. Это скорее даже не церковь, а часовня. Часто, когда туда приезжаешь, там никого нет, и надо постучать в соседний домик, чтобы открыли. Откроют, и оставят там одних. В этой церкви можно долго находиться в очень камерной атмосфере. В других городах ты тоже можешь найти икону святого Уара.

Церкви и часовни в России, посвященные святому Уару

✓ в Троице-Георгиевском женском монастыре в селе Лесное Адлерского района города Сочи

✓ в деревне Вешки Мытищинского района

✓ в селе Тихоновка Иркутской области

✓ в Истомихе на Домодедовском кладбище

✓ на Николо-Архангельском кладбище в Балашихе

✓ на Машкинском кладбище в Химках

✓ Часовня в селе Нижняя Тавда Тюменской области, на кладбище

✓ в селе Мугреево-Никольском Южского района Ивановской области (храм сгорел в 2007 году, восстанавливается)

✓ в Алтуфьево

✓ в село Варзуга Терского района Мурманской области

✓ Церковь Димитрия на крови – прямое имя царевича Димитрия – Уар

✓ В Архангельском соборе Московского Кремля есть придел святого Уара

Когда ты приедешь к этой иконе, возьми столько свечек, сколько было абортированных и не рожденных деток у тебя, у мамы, у бабушки, у свекрови. Если ты не знаешь, сколько их было всего, возьми рукой, сколько свечек возьмется. И потом с каждой свечкой надо будет поговорить.

Каким образом мы работаем со свечками? Это техника очень работающая, выпускающая самые глубинные чувства из самых дальних уголков души. Хотя это и техникой назвать сложно. Скорее это разговор с ребенком.

Мы подходим, берем одну свечку, зажигаем ее и ставим перед иконой святого Уара. Сказать по правде, я не воцерковленный человек, поэтому часто могу дать рекомендации, которые нарушают церковные законы. Например, я считаю, что свечку надо ставить тому святому, к которому расположена твоя душа, или просто икона понравилась, и ты чувствуешь, что тебе именно туда. Поэтому, несмотря на то что я узнала от моего учителя Андрея Васильева об этом замечательном святом Уаре, я считаю, что свечки ставить нужно в любой церкви, рядом с любой иконой, которая тебе близка. Когда я захожу в церковь, я стараюсь почувствовать себя: куда тянет меня мой внутренний компас? Куда мне надо в этот раз? И я иду по внутреннему зову, и оказываюсь рядом с той иконой, которая мне ближе всего. Часто это икона Богородицы. Одни из самых сильных впечатлений я испытала перед иконой Богородицы в Савво-Сторожевском монастыре в Звенигороде. Эта икона расположена в боковом приделе и занимает далеко не центральное место, но когда я стояла перед ней, у меня от потоков энергии закладывало уши. А в другой момент времени я была на тренинге в Казани, и меня замечательные девушки отвезли к иконе Казанской Божьей матери. И я ничего не почувствовала. Я даже ощутила вину из-за этого: ну как же так, ведь тут должен быть поток. Видимо, это был не мой поток, поэтому я прощу прощения у иконы за такие своевольные высказывания, как и у тех людей, которые ощущают благодать рядом с этой иконой.

И конечно, непередаваемые ощущения я всегда испытываю рядом со статуей Девы Монтсеррат в Испании. Рядом с ней можно стоять вечно, но для этого надо приходить очень рано, часов в семь утра, пока в монастыре нет туристов. Так как я провожу на горе Монтсеррат тренинги, то такая возможность минимум два раза в год у меня есть. И это одни из самых ценных моментов моей жизни.

Также, когда я обняла впервые статую апостола Иакова в испанском городе Сантьяго де Компостелла, я почувствовала ожог: энергии было настолько много, что мне стало жарко. Когда позднее я обнимала статую апостола, все было немного по-другому – на меня навалились смыслы, что надо что-то почувствовать, и было сложнее. Тем не менее, когда после первого и второго Пути Сантьяго, который мы с группами отважных женщин прошли в мае и октябре 2013 года, я обнимала статую апостола, у меня было потрясающее ощущение завершенности чего-то крайне важного и глубинного.

Вернувшись к теме к какой иконе мы можем ставить свечи, я считаю, что в теме деторождения всегда можно обратиться к иконе Божьей матери.

Несмотря на то что я такой неправильный с точки зрения церкви человек, у меня есть знакомый отец Николай, мы вместе четвертый год получаем очередное высшее образование: я – третье, а он – пятое. Если лекция не очень интересная, то мы можем с удовольствием ее проговорить где-нибудь на задней парте. Обычно это очень содержательно и полезно для меня. Мне очень отзывается, что говорит отец Николай. В феврале 2013 года он проводил встречу с участницами наших тренингов и вебинаров на тему, как церковь относится к теме бесплодия, а также темам экстракорпорального оплодотворения, темам суррогатного материнства, усыновления и так далее. И он говорил, что официально есть мнение Русской православной церкви, но к каждому человеку важно подходить индивидуально. Церковные каноны довольно строгие и непластичные, но даже в рамках этих канонов есть место для того, чтобы почувствовать себя и пойти туда, куда тебе важно.

Повторю, я считаю, что нужно идти туда, куда устремляется ваша душа. Пусть в этом месте неправильно ставить свечи, но если я так чувствую, то это правильно для меня. Вернемся к святому Уару и нашему ритуалу.

Ты берешь эти свечи и по очереди зажигаешь их. Берешь первую, зажигаешь ее. Теперь с ней надо поговорить. И содержание твоего разговора зависит от того, за кого ты эту свечку ставишь.

Если это ребенок бабушки, то он тебе является тетей или дядей. И тогда ты говоришь: «Здравствуй, я тебя вижу. Ты – моя тетя, или мой дядя. Мне очень жаль, что ты не смог родиться. Я бы очень хотела посидеть у тебя на коленках, поиграть с тобой в детстве, или сходить в зоопарк. Ты – очень важный для меня человек. И с этого момента в моем сердце будет место для тебя – место моего дяди или тети». Ранее в этой главе я приводила пример подобного разговора, ты можешь выбрать любой вариант, который наиболее близок именно для тебя.

Если ты будешь работать с ребенком мамы, то нерожденный ребенок мамы – это твой нерожденный брат, или сестра. Тогда ты можешь сказать: «Здравствуй, я тебя вижу. Ты – моя сестра, или мой брат. Очень жаль, что мы в детстве не могли с тобой играть, не бегали, не прыгали. Но ты для меня – очень важный человек. У меня для тебя есть огромное место в сердце, и я всегда буду помнить о тебе. Когда у меня родится ребенок, я расскажу ему о тебе». Эту фразу можно говорить всем детям, которых ты оплакиваешь: «Я расскажу ему о тебе!»

Если это твои нерожденные дети, ты можешь сказать: «Здравствуй, я тебя вижу. Ты – мой ребенок, я – твоя мама. И мне очень жаль, что ты не смог взять свою жизнь. Я очень хотела подарить ее тебе, но ты навсегда останешься моим первым (вторым, третьим и так далее) ребенком. У тебя всегда будет место моего первого (второго, третьего и так далее) ребенка, а у меня – место твоей мамы. У меня в сердце всегда есть огромное место для тебя. Пожалуйста, смотри благожелательно, когда у меня родится ребенок – твой брат или сестра».

Каждая свечка отдельно прорабатывается таким образом. Я дала общую схему. Что важно сказать в этом разговоре?

1. «Здравствуй, я тебя вижу». – Таким образом мы даем место ушедшему. Мы признаем, что мы заметили его, и дали место как в нашей семейной системе, так и в нашем сердце.

2. Назвать ваши позиции относительно друг друга – ты мой дядя, я – твоя племянница, ты – мой ребенок, я – твоя мама, ты – мой брат, я – твоя сестра. – Таким образом мы выстраиваем иерархию семейной системы, благодаря чему закон иерархии начинаем гармонично выполняться.

Выстроить правильную иерархию семейной системы очень важно. Почему? Потому что у нас есть закон, который называется закон иерархии семейной системы: каждый член семейной системы имеет свое место в семейной системе. Пришедший ранее имеет более высокий ранг, то есть мамы и папы имеют более высокий ранг, чем мы, бабушки и дедушки – еще более высокий ранг и т. д. Тут очень важно всех расставить по своим местам, потому что часто как раз ребенок пока не торопится, потому что возникает путаница в том, кто на каком месте находится. И тут к месту будет сказать, например, я – сестра, а ты – брат. Если ты знаешь, что у мамы был аборт до тебя, добавь «ты – старший брат, а я – твоя младшая сестра». Очень важно назвать, кто кому кем приходится. Далее мы говорим, что у тебя в сердце есть место для этого ребенка. Это три важных момента: я тебя вижу, кем вы друг другу приходитесь, и даете место. Это основная схема для проработки забытых детей семейной системы.

Все это можно делать не в церкви, а дома. Можно ставить свечи не церковные, а купить любые свечи, которые для тебя этого ребенка каким-то образом напомнят. Можно вообще без свечек это делать. Просто закрыть глаза и представить этого ребенка в воображении. Как мы с тобой делали в упражнениях. Ты точно также можешь, закрыв глаза, представить этого ребенка перед тобой и поговорить с ним. Кому-то в церкви проще и понятнее это сделать, а у кого-то такое богатое воображение, что легче представить перед собой исключенного ребенка и так подробно пообщаться с ним, так глубоко почувствовать, что никуда идти не надо, – это упражнение такой человек может делать несколько раз в день в любом месте. Если ты чувствуешь, что тебе сложно почувствовать, то иди в церковь, или на расстановку.