Текст книги "Ты будешь мамой!"

Почему это происходит? Дети обычно очень тонко чувствуют, что кого-то в семейной системе не хватает. Чем младше человек, тем он обычно чувствительнее к соблюдению законов семейной системы. Один из основных законов семейной системы – это закон полноты семейной системы.

На всякий случай я еще раз приведу его здесь:

Закон полноты семейной системы – каждый участник семейной системы имеет равное право на принадлежность к семейной системе.

Дети хорошо чувствуют, что в их семейной системе есть кто-то еще: брат или сестра (рожденный или даже не рожденный, но проживший до стадии хотя бы бластоциста эмбрион), и начинают искать его рядом с собой. Иногда это проявляется в том, что ребенок беспокойно себя ведет, капризничает, а иногда это приводит к появлению «воображаемых друзей».

Что делать?

Скорее всего найти эту семью вы с мужем не сможете – это конфиденциальная информация. Но ситуацию облегчает рассказ ребенку о его возможном брате или сестре. Иногда я советую написать с ребенком письмо тому, кого он ищет. Чем раньше такой разговор состоится, тем проще. Если ребенок продолжает беспокоиться и словно ищет кого-то, то рекомендуется сделать расстановку от имени ребенка. До совершеннолетия родители имеют полное право это делать.

На втором этапе происходит оплодотворение яйцеклеток спермой мужа.

На этом этапе важно осознавать несколько моментов, о которых мы уже говорили:

1. Все полученные эмбрионы считаются детьми. В полном смысле этого слова. Даже если эмбрион живет несколько минут. Даже несколько секунд.

2. Все полученные эмбрионы пара, собираясь на ЭКО, обязуется забрать тем или иным способом.

И это обычно самый сложный момент для осознавания.

Даже если в результате оплодотворения получено двадцать пять развивающихся эмбрионов, вы с мужем, идя на процедуру ЭКО, осознаете, что вам надо будет забрать их всех в течение жизни. Потому что любой эмбрион считается семейной системой как полноценный ребенок. И тогда, если мы получили двадцать пять эмбрионов, то нам подсадят за один раз два, максимум три.

Если с этой попытки желанная беременность наступила, вы с мужем ждете одного ребенка. Поздравляю! Это очень хороший результат с первого раза. Но… как минимум одного ребенка вы потеряли в процессе. Если подсажено было два эмбриона, а имплантировался один, то один эмбрион потерян. В этом случае для семейной системы он считается равноценным выкидышу.

Как влияет выкидыш на семейную систему? Я уверена, что ты помнишь.

Но повторю для всех, кто начал чтение книги с этой главы, потому что готовится к процедуре ЭКО.

Если выкидыш был оплакан родителями, по нему был проведен траур, то выкидыш не влияет на дальнейший процесс деторождения в семье. Ритуал памяти и траура дает ребенку место в системе. Обычно, после того как выкидыш произошел, родителям не отдают тело ребенка, то есть нет места захоронения, куда можно прийти и отдать дань памяти. А это очень важный ритуал. Важный в первую очередь для родительской пары. И это также большая отдельная тема.

Но ты уже беременна. Будем ли мы проводить траур в этой ситуации?

С одной стороны, беременной женщине важно радоваться каждому дню. Также очень важно быть расслабленной, находиться в доверии жизни. Где найти в этой ситуации место для траура? Что делать?

Важно мысленно поговорить с ушедшим ребенком. Сказать ему: «Я тебя вижу. Ты мой ребенок, а я твоя мама. Мне очень жаль, что ты не смог взять свою жизнь. Но в моем сердце всегда будет огромное место для тебя, как для моего ребенка. Сейчас я беременна и жду твоего брата или сестру. Пожалуйста, смотри на него или на нее с любовью. Когда он или она родятся, я обязательно расскажу им о тебе. Когда он или она родятся и немного подрастут, и у меня будет время и силы, я обязательно проведу траур по тебе, как по нашему ребенку».

И позже выполнить все данные обещания. Это важно!

Другой вариант – делегировать проведение ритуала траура отцу ребенка. Отец ребенка может найти икону святого Уара – единственного православного святого, которому можно молиться о потерянных во время беременности детях и некрещенных людях – и поставить свечку в память об ушедшем ребенке, поговорить со свечкой аналогично монологу, приведенному выше, только от своего имени. О святом Уаре мы подробно говорили в предыдущей главе этой книги.

Есть и другие варианты как справиться в этой двойственной ситуации беременности и потери ребенка одновременно.

Ситуация с донорством спермы.

Иногда оплодотворение производится донорской спермой. В этом случае ребенок, который на 50 % является папой, а на 50 % мамой, получает в наследство как динамики семейной системы мамы, так и папы. Но если про маму нам все известно, то про папу известен только цвет глаз, рост, уровень образования. Обычно даже фотографию посмотреть в целях конфиденциальности нельзя. Получается, что мы не знаем, носителем каких семейных историй станет наш будущий ребенок.

Что делать?

Если других вариантов, кроме донорства спермы нет, то после рождения ребенка важно поработать с семейной системой его биологического отца с помощью метода системных расстановок. Метод позволяет продиагностировать, какие системные динамики семейной системы донора спермы могут повлиять на ребенка.

Но первое, что я рекомендую сделать, это выразить свое уважение и благодарность донору спермы. Да, этот мужчина получит свое материальное вознаграждение, но можно ли измерить жизнь в финансовом эквиваленте?

Поэтому я рекомендую мысленно обратиться к этому незнакомому тебе мужчине со словами: «Я тебя вижу. Ты – биологический отец нашего ребенка. Спасибо тебе за жизнь нашего малыша. Ты – самый правильный биологический отец для него. Для нас ты все сделал правильно. В моем сердце всегда будет огромное место для тебя, как для биологического отца нашего ребенка».

Подобные упражнения я рекомендую делать в течение 3 недель каждый день по 3–5 раз. За двадцать один день формируется привычка или новый навык.

Такой подход помогает выработать позицию уважения и принятия биологического отца ребенка, ведь ваш ребенок будет наполовину этим человеком как генетически, так и в плане принадлежности к его семейной системе. Когда мы не уважаем и осуждаем биологического отца ребенка, то мы не уважаем и осуждаем половину нашего ребенка. И именно в таких ситуациях системные динамики со стороны семейной системы биологического отца проявляются особенно ярко. Чаще всего эти динамики будут восприниматься нами как негативные. Так уже устроен человек, что все позитивные аспекты склонен приписывать себе и своему роду, а обращается за помощью к психологу, когда в поведении ребенка появляется какой-то негатив.

Перейдем к рассмотрению следующего этапа процедуры экстракорпорального оплодотворения.

На третьем этапе происходит перенос эмбрионов в матку будущей матери.

На этом этапе важно осознавать несколько моментов:

1. Врачи, проводящие процедуру переноса, скорее всего будут входить в твою семейную систему. Так же, как и врачи, участвующие в таинстве зачатия: чьи руки соединили твою яйцеклетку и сперматозоид мужа. А при процедуре ИКСИ это делается буквально «вручную» одним человеком под микроскопом.

2. Как следствие предыдущего пункта, очень важно выбирать врача не только по профессиональным качествам, но и по его психологической проработанности.

А теперь я раскрою эти два пункта подробнее.

Год назад я посмотрела очень интересный фильм BBC «Baby Makers».

Вот страница фильма, пока его можно найти только на английском языке: http://www.bbc.co.uk/programmes/b01ps8yc.

Журналист провел в британской клинике ЭКО 3 недели, расспрашивая врачей и медицинский персонал об их чувствах во время проведения процедуры. И каждому он задавал одни и те же вопросы: «Не чувствуете ли вы себя Богом в процессе создания новой жизни?» и «Есть ли у вас дети и как вы к ним относитесь?»

Ответы было очень интересными. Например, молодая девушка-эмбриолог ответила, что они с ее молодым человеком вообще не планируют детей, так как с ними очень много хлопот, а женщина лет пятидесяти, занимающаяся переносом эмбрионов, сказала, что она убежденная childfree и детей никогда не хотела. Это частная ситуация, описанная в этом фильме.

По моему скромному мнению, негативное отношение к процессу деторождения является профессиональным противопоказанием к работе в системе репродуктивных технологий ровно также, как личная психологическая непроработанность является противопоказанием к работе психологом. Мысли влияют на результат, и мысли такого важного человека, как врач, влияют на результат вдвойне, ведь человек всегда неосознанно ищет подтверждения своей картине мира, и если для него «дети – это каторга», то вокруг такого человека создается поле именно с такими характеристиками. И в этом поле предстоит появиться вашему с мужем будущему ребенку.

Поле, создаваемое специалистами, присутствующими во время зачатия, по моему опыту расстановок, оказывает значительное влияние на исход процедуры ЭКО.

Что делать?

Слушай свое тело, выбирая врача, который будет вести твою процедуру ЭКО. Попроси также заранее познакомиться со специалистами, которые будут непосредственно проводить все этапы этого процесса, вплоть до медсестры. Спроси, есть ли у них дети, и если нет, то как они относятся к перспективе их появления. При разговоре слушай свое тело. Ведь в беременности именно твое тело будет принимать непосредственное участие, и половина вашего с мужем ребенка находится именно в нем – твоя яйцеклетка (за исключением случаев донорских овоцитов).

Тело не обманывает. Прислушайся к себе: тебе телесно комфортно рядом с этим человеком? А если он прикоснется к тебе? Если встанет совсем рядом? Ты можешь представить, что обнимаешь его или ее по-дружески?

Не стесняйтесь задавать вопросы, это не та ситуация, когда лучше промолчать.

В ситуации с врачами для тебя очень важно находиться в состоянии доверия как к методам репродуктивной медицины в целом, так и к твоему конкретному доктору. В моей первой книге я писала о важности состояния доверия, так как доверие – это расслабление. Когда ты доверяешь, ты расслабляешься, а это увеличивает вероятность наступления беременности. Напряжение, наоборот, часто его уменьшает.

Хочу отдельно выразить свое уважение и благодарность врачам, которые занимаются такой важной и сложной процедурой, как ЭКО. Я очень уважаю ваш труд и готова к сотрудничеству. В этой теме, говоря о важности вашего состояния во время процедуры, я не преследую намерения ущемить ваше достоинство. Скорее я считаю, что врачи и психологи в данном вопросе находятся в одинаковой ситуации: без личной проработки, чтобы не навредить пациенту или клиенту, работать как психологом, так и врачом очень сложно.

Тема выбора «своего» врача (как и «своего» психолога) очень большая, пока я поставлю здесь многоточие.

И в завершение хочу рассмотреть вопрос зачатия с помощью суррогатной мамы.

Из прочитанного, вы, наверное, уже понимаете, что эта женщина будет входить в твою семейную систему, потому что рассчитаться деньгами за жизнь невозможно. Вы будете связаны навсегда. Как и твой муж, его семейная система и женщина, являющаяся суррогатной мамой.

Поэтому важно выбрать суррогатную маму не только по параметрам здоровья, но и расспросить ее о ее семье, родителях, бабушках и дедушках, прабабушках и прадедушках. Расспросить не только с точки зрения кто, от чего и когда умер, а прояснить такие вопросы, как:

– как сложилась семейная жизнь у разных предков суррогатной мамы;

– были ранние детские смерти в результате болезней или несчастных случаев;

– сколько выкидышей, неразвивающихся или внематочных беременностей было в семейной системе суррогатной мамы, как у нее, так и у ее предков;

– были ли в семейной системе суррогатной мамы аборты и делала ли она их сама.

Это далеко не полный список вопросов, который важно задать будущей суррогатной маме.

Другой вариант – прийти вместе с кандидаткой в суррогатные матери на расстановку, для того чтобы продиагностировать, какие аспекты ее личной и семейной истории могут повлиять на течение и результат беременности. И как в будущем это может отразиться на вашем с мужем ребенке.

Можно сделать расстановку и без участия суррогатной мамы, но в таких случаях мы не всегда можем увидеть все варианты развития событий – нужно согласие самой женщины, готовящейся выносить вашего будущего ребенка. И нам важно уважать ее право на тайну.

В заключение хочу добавить, что системных и психологических тонкостей проведения процедур вспомогательных репродуктивных технологий очень много. За пять лет работы с этой темой у меня накопился большой объем информации, часто совершенно новой информации и необычной для восприятия. Поэтому я планирую написать об этом новую книгу, сейчас идет процесс сбора информации, лабораторных исследований и проверки гипотез.

А пока предлагаю на этом остановиться и перейти к упражнениям для самостоятельной работы.

Упражнения для самостоятельной работы:

1. Упражнение «Наши дети».

Если ты уже делала процедуру ЭКО, постарайся вспомнить сколько на каждой процедуре получалось эмбрионов. Посчитай их. Дай каждому имя, если они так и не родились. Поставь каждому свечку у иконы святого Уара или выбери игрушку (см. предыдущую главу). Когда тебя будут спрашивать, сколько у тебя детей, вслух ты можешь сказать, сколько детей у тебя родилось, но про себя повторить, что на самом деле детей столько, сколько нерожденных детей плюс детей живых.

2. Упражнение «Слушая тело».

Закрой глаза и постарайся расслабиться. Прислушайся к своем телу. Спроси себя, где в твоем теле место, которое отвечает за выбор того, чтоб для тебя правильно и комфортно. Почувствуй это место в течение нескольких минут.

Где это место находится в теле?

Это место является точкой или оно является целым органом?

Ты можешь увеличить эту зону в своем теле? Например, если это была точка в твоей груди, ты можешь увеличить эту точку до шара диаметром десять сантиметров?

Дай имя этому месту в твоем теле. Например, ты можешь назвать это место «Глубинной мудростью» или твоим «Компасом».

Попроси твой Компас (или как ты назовешь это место) показать тебе ощущение позитивного порядка или положительной обратной связи. Например: да, это будет комфортно для тебя, ты можешь это выбирать.

Поблагодари его.

А теперь попроси твой Компас показать тебе ощущения отрицательной обратной связи. Например: это тебе не подходит, тут тебе будет некомфортно, это не твой выбор.

Поблагодари его.

В течение недели потренируйся на разных ситуациях, спрашивая свое тело каждый раз подходит это тебе или нет.

Когда ты будешь делать выбор клиники, врача или варианта применения вспомогательных репродуктивных технологий, то спроси у своего тела: что скажешь, мой Компас? Тело ответит.

Любой человек может слышать эти ответы после небольшой тренировки.

Слушай свое тело. Оно не обманывает.

После такой телесной тренировки переходим к важным итогам этой главы.

Итак, подведем итоги этой главы:

✓ Все эмбрионы, полученные при проведении процедур вспомогательных репродуктивных технологий, являются полноценными участниками как твоей семейной системы, так и семейной системы твоего мужа.

✓ В ситуации ЭКО (ИКСИ, КРИО и так далее) женщина может попасть в двойственную ситуацию, когда ей одновременно необходимо прожить траур по ушедшему ребенку и радоваться наступлению желанной беременности.

✓ Паре важно знать, что идя на процедуру ЭКО, важно взять на себя ответственность забрать все эмбрионы, подвергшиеся криоконсервации, путем проведения переноса в полость матки их матери.

✓ Оставленные в клинике эмбрионы для семейной системы равнозначны сделанным абортам. Сколько эмбрионов оставлено, столько абортов было сделано.

✓ При использовании донорской спермы биологический отец ребенка будет входить в ваши с мужем семейные системы.

✓ При использовании донорской яйцеклетки женщина-донор будет входить в ваши с мужем семейные системы.

✓ Суррогатная мать также будет входить в ваши семейные системы.

✓ Поле, создаваемое специалистами репродуктивных технологий, присутствующими во время зачатия, оказывает значительное влияние на исход процедуры ВРТ.

✓ Слушай свое тело, выбирая врача, который будет вести твою процедуру ВРТ.

Глава 5
Основные динамики: как тяжелые судьбы в семейной системе влияют на нереализованное желание иметь детей

Динамика весов.

Динамика идентификации детей.

Динамика идентификации родителей.

Динамика барьера

Второй вид несправедливостей, в результате которых происходит истощение ресурсов нашей семейной системы, – тяжелые судьбы, которые были у наших предков. Какие события могут формировать судьбу, которую можно назвать «тяжелой»?

1. Ранее вдовство – когда женщина остается одна и воспитывает детей. Например, муж погибает на войне, у его жены остаются на руках дети, и полное отсутствие мужской поддержки. Приходится выживать, забывая о себе. Возможно, что иногда оставался один мужчина. Например, жена могла умереть от болезни, и отец один воспитывал всех детей.

2. Лишение собственности – сюда относится коллективизация, происходившая в 20–30-е гг. прошлого столетия, НЭП, раскулачивание. Кто-то воспринимал это очень тяжело, кто-то уходил из жизни.

3. Лишение прав – здесь вспоминаются сталинские лагеря, признание врагом народа, все это происходило. Сюда же можно отнести ситуацию, когда человек попадает в тюрьму, при этом его лишают статуса свободного и уважаемого человека. Или в психбольницу – лишение статуса нормального человека.

4. Инвалидность – тяжелая болезнь вплоть до инвалидности, например, утраты способности к передвижению.

5. Любые события, которые повлекли за собой тяжелые обстоятельства в жизни человека.

Все это тяжелые судьбы.

Как это влияет на то, что пока малыш не торопится? У нас есть несколько закономерностей, как тяжелые судьбы могут влиять на возникновение нереализованного желания иметь детей.

Бывают разные динамики для этого вида несправедливостей.

Первая динамика – механизм идентификации ребенка. Этот механизм выражается в том, что ребенок говорит человеку с тяжелой судьбой: «Я как ты!».

Что это такое?

Что такое идентификация? Когда кто-то – вы или ваш будущий ребенок, еще до зачатия, или любой другой участник вашей семейной системы, говорит тому, кто прожил особо трудную судьбу: «Я как ты!», то есть он себя идентифицирует себя с этим человеком. Почему? Потому что часто возникает иллюзия, что, перепрожив вместо этого человека его судьбу, я смогу этому человеку помочь, и тогда я смогу каким-то образом рассчитаться за свою жизнь. И очень часто или мы, или наши дети идентифицируемся с кем-то из семейной системы. А кому надо помогать? Кому было тяжело. Тем, кому было легко, помогать не надо.

И возникает такая история, что ребенок идентифицируется с человеком с тяжелой судьбой. И когда он идентифицируется с этим человеком, он часто не приходит. Почему? Часто в случае нереализованного желания иметь детей он может идентифицироваться с тем человеком, который до сих пор из-за своей тяжелой судьбы обижен на участников семейной системы или на жизнь в целом, и ребенок не приходит, потому что он тоже отказывается брать жизнь – если у моего дедушки было так, то я из-за моего дедушки не хочу приходить, потому что если дедушка так пострадал и умер в результате, то я по такой цене брать жизнь отказываюсь. Это часто видно и у людей, живущих, когда человек тяжело болеет, у него диагностировали тяжелое заболевание, идет борьба, но потом идет сложное возвращение к жизни. Человек глубоко подсознательно отказывается брать жизнь по той цене, которую он заплатил. Или другой крайний вариант – очень тяжело взять полноценную жизнь ребенку, который родился, а мама его в родах не выжила. Ему очень тяжело взять жизнь в этом мире, это очень тяжелый груз, потому что жизнь такого ребенка тесно связана для него с чувством вины и потерей, и с непомерным неоплатным долгом перед своей матерью.

Помните, мы говорили про такое понятие, как цена жизни нашего ребенка? Мы делали упражнение, которое помогло нам посмотреть велика ли цена жизни вашего будущего малыша? Речь идет не про деньги, а про ваши моральные затраты и издержки на то, что ребенок в результате появляется. Это – и все переживания, которые ты испытываешь каждый месяц, когда приходит новый цикл, и то, как изменяются отношения с партнерами, с родителями, подругами. Если все подруги забеременели, то ты часто расстраиваешься, как это часто бывает, и перестаешь общаться с подругами. Это тоже цена жизни вашего с мужем ребенка. В цену жизни входят любые изменения, особенно негативные.

И чем больше ты переживаешь, чем больше ты страдаешь, тем больше цена жизни твоего ребенка. Предлагаю вспомнить закон баланса между «давать» и «брать». Что получается? Когда ребенок приходит, ему надо рассчитаться. И он обязательно сам попадет в эту иллюзию. Чем больше у тебя нарастает снежный ком негативных эмоций, связанных с периодом нереализованного желания иметь детей, там весь ваш негатив, все моральные затраты и издержки, вспоминайте упражнение «Цена жизни моего ребенка», чем больше у вас набралось переживаний и негативных эмоций, тем больше шансы, что ребенок попадет в иллюзию, что мне надо рассчитаться с родителями в том же размере по закону баланса между «давать» и «брать». И часто ребенок чувствует себя банкротом: когда есть нереализованное желание иметь детей в течение нескольких лет, цена жизни будущего ребенка становится огромной. Иногда неподъемной для будущего ребенка.

И будущий ребенок чувствует себя банкротом – как же я буду это отдавать? И именно поэтому он не приходит. Нам надо любой ценой, как бы ни нравилось это выражение, найти способы снизить эту цену жизни до приемлемой для ребенка. Чем больше мы страдаем, чем больше у нас негатива в этой теме, тем больше цена у нас растет. Чем больше мы добавляем позитива в эту тему, тем больше цена снижается. Такое интересное системное понятие – цена жизни ребенка. И поэтому здесь по первому механизму идентификации – я, как ты. Ребенок попадет в эту идентификацию с человеком с тяжелой судьбой, и как следствие – по той цене, которую заплатил его предок, ребенок отказывается принимать жизнь. Это часто визуализируется во время расстановочной работы.

Иногда бывает, что человек приходит и говорит – я не понимаю, почему ребенок не приходит, что надо сделать? И я поступаю очень просто. Я просто ставлю заместителя для этого человека, который пришел, чаще это женщины, и заместителя будущего ребенка. Можно тут, кстати, поставить заместителя для нереализованного желания иметь детей, это тоже вариант. И из этой конфигурации начинают появляться новые фигуры, появляется развитие, визуализируется динамика, явившаяся причиной происходящего.

И часто мы видим, что пока малыш не торопится, потому что был какой-то человек в роду с очень тяжелой судьбой, и иногда бывает, что суть этой тяжелой судьбы даже не связана с детьми и деторождением. Например, этот человек может быть какой-то бабушкой, которая теряла детей или была бесплодной, но также это может быть дедушка, который очень много пережил в войну или в другие сложные периоды нашей страны, а этот дедушка всегда очень обижен за то, что про него забыли, и, как, например, врагам народа сталинского периода, дедушке не вернули достоинство – не вернули человеческое уважение к его судьбе, если человек так и умер в лагере, про него забыли, – то часто это обида на это забвение. И очень важно про такого дедушку вспомнить, и чтобы ребенок с ним разъединился, чтобы ребенку не надо было вместо тебя на твоего дедушку смотреть.

Это механизм идентификации ребенка с человеком со сложной судьбой. Ребенка в этом случае никто не держит, он сам не считает нужным прийти в этот мир, так как если у его далекого предка не получилось прожить счастливую жизнь, то и он, из любви к нему, отказывается от жизни в целом.

И второй механизм, который проявляется при втором виде причин истощения ресурсов семейной системы, – это динамика весов для ребенка: «Я позабочусь о них». Ребенок остается не из-за идентификации с кем-то, а из-за ушедших родственников с тяжелой судьбой, потому что про них все забыли, а о них кому-то надо позаботиться. Семейная система обычно приглашает кого-то из своих участников на эту должность. В гармоничном варианте – это родители того, о ком забыли. Но если родители по каким-то причинам не могут позаботиться, то эту роль на себя может взять будущий ребенок. И «антивирус» здесь один – вспомнить про все исключенные фигуры. Вспомните про всех, поговорите с теми родственниками, которые еще живы. Это очень важно. Если родственников нет, то приходите на расстановки. Найдите хорошего расстановщика, прошедшего обучение международного образца. Например, в Московском институте консультирования и системных решений. На сайте этого института есть список сертифицированных расстановщиков в разных городах России. Я прошла обучение и сертификацию в этом институте по двум программам – семейные и структурные расстановки общей продолжительностью три года, после чего проводила там же обучающие модули по работе с темой нереализованного желания иметь детей для специалистов.

У меня достаточно узкая специализация в работе – узнать почему ваш малыш не торопится, помочь изменить ситуацию в тех случаях, когда это возможно. Но расстановки можно делать на любые запросы, поэтому, если расстановщик грамотный и проработанный личностно человек, то он проведет для тебя результативную работу. Расстановки открывают нам раз за разом наши семейные истории. Например, я только через расстановки познакомилась с родом отца. Из расстановок я узнала про какие-то трагические события в этом роду, как это ни странно звучит. Для меня это важная часть истории моего рода, с которой я соприкоснулась только благодаря расстановкам. И это очень важно – вспомнить всех, про кого забыли наши предки по тем или иным причинам.

Мы поговорили про это механизмы идентификации, в которые дети попадают в случае тяжелых судеб. Напомню, что это:

1. Динамика идентификации будущих детей с исключенными членами семейной системы.

2. Динамика идентификации будущих детей с теми, кто должен позаботиться об исключенных членах семейной системы.

Мы говорили, что важно вспомнить всех людей, про которых забыли. Я напомню, про кого часто забывают, – про врагов народа, заключенных, алкоголиков, про тех, про кого не очень принято вспоминать, про нерожденных и рано умерших детей также забывают, потому что помнить очень больно.

Что в этом случае происходит? Ребенок встает на место этого исключенного члена семейной системы. А исключенный член системы – это тот, про кого забыли, его вытеснили из системы, ребенок своим непоявлением на свет показывает вам – посмотрите, посмотрите, посмотрите. Закон сохранения энергии гласит – энергия никуда не исчезает, если когда-то этот человек был, то про него надо помнить, ведь его энергия присутствует в семейной системе. А если забыли, ребенок начинает вставать на его место, и своим неприходом показывать на этого человека. По моему опыту, так происходит довольно часто. Для освобождения ребенка от этой идентификации, чтобы он смог родиться, нам его надо разделить с этим человеком, нам надо посмотреть на него, отдать ему дань памяти, уважения и достоинства. Таким образом будущий ребенок освобождается из идентификации.

В этой теме есть еще механизмы идентификации будущих родителей, то есть тебя и твоего мужа. Будущие мама и папа тоже могут быть идентифицированы с предками, имевшими тяжелые судьбы. Важно обратить внимание на участников семейной системы, которые теряли детей или были бесплодными. Бесплодными могли быть не прямые твои предки, а, например, сестра бабушки, которая воспитывала внучку своей сестры и посвятила ей всю себя. В этом случае внучка будет лояльна к своей двоюродной бабушке, так как она дала ей возможность вырасти, дала дополнительный ресурс для жизни. Поэтому часто возникает ситуация, когда женщина, не родившая своих детей, растит девочку, потом девочка вырастает и попадает в очень сильную идентификацию. Выросшая девочка будет отказываться глубоко в душе от деторождения, словно говоря своей бабушке или тете, которая ее вырастила: «Дорогая бабушка (или тетя), я как ты отказываюсь от продолжения рода. Ты выбрала жизнь без детей, а я – как ты».

Второй вид идентификации будущих родителей, а точнее, будущих мам, – идентификация с матерью, сделавшей аборты, имевшей выкидыши или умерших детей. Или идентификация – с бабушкой, прабабушкой, делавшей аборты, имевшей выкидышей или умерших детей. То есть с любой женщиной рода, имевшей такие события в ее судьбе. Если у женщины возникает такая идентификация с женщинами семейной системы, у которых были аборты, то она может неосознанно постоянно попадать в ситуации беременностей, которые прерываются, в результате чего происходит так называемая «чистка», по сути процедуры – аборт. Если есть идентификация с женщинами, у которых были выкидыши, то женщина проходит через череду прерывающихся беременностей до тех пор, пока количество прервавшихся беременностей не сравняется с количеством выкидышей тех женщин, с которыми она идентифицирована. Или до тех пор, пока сама женщина не поработает с этой темой и не увидит эту взаимосвязь.

На что я хотела тут обратить ваше внимание? Здесь нам важно посмотреть, кого ты считаешь женщиной или человеком с самой трудной судьбой в твоей семейной системе. Почему? Потому что таких женщин и мужчин мы в первую очередь пытаемся «спасать». Что мы делаем в этом случае? Мы бросаемся спасать тех людей, судьбу которых нам очень сложно принять. Когда нам очень сложно принять чью-то судьбу, мы словно говорим: «Дорогая бабушка (как пример), я сейчас все переделаю! Я буду, как ты». В этом случае мы как бы внутри становимся бабушками и начинаем проживать аналогичные события, как у нее в жизни, но с такой светлой мечтой, что мы выйдем из них по-другому: если бабушка как-то пострадала, то у меня получится по-другому, я выйду победительницей. К чему это приводит? Очень часто, например, когда мамы или бабушки делали много абортов, то у женщин нет практически выбора этого не делать.

Если по каким-то моральным принципам она этого не хочет делать, что происходит? У нее есть огромная лояльность к маме и бабушке. А мама делала аборты. В этом случае женщина может подсознательно попасть в ситуацию, когда ситуация аборта имитируется, например, у нее появляется замершая беременность, она попадает на чистку. Или киста. Или миома, когда часто делают чистку или операцию. Что имитирует ситуацию аборта. Казалось бы: я не хочу делать, – говорит она. Но пока не повторится количество, сколько сделала мама или бабушка, то женщина будет продолжать попадать в эти ситуации.