Текст книги "Три высших закона кармы"

Причина или следствие

Мысли вслух Наша жизнь предопределена причинами, по которым разворачиваются все события текущего момента. Эта предопределенность для одних людей фатальна, и тогда они обреченно борются или жалуются на судьбу, тогда как для других – поле активного исследования и преодоления.

Причина, вызвавшая нас к жизни, удивительно милосердна, но всегда остается за рамками человеческого понимания. Все в мире развивается по некому тонкому плану, или Замыслу: от галактик и вселенных до самых мельчайших элементарных частиц. Все стремится к духовному развитию – разнообразию и совершенствованию. Это движение разворачивает спираль Мироздания. Причина порождает следствие, и в свою очередь следствие уже является новой причиной. Так возникает дробление целого на многообразие форм и кажущуюся сложность происходящего. Тем не менее все подчиняется простым и понятным базовым законам, по которым все и происходит. Один раз осознав, прочувствовав и приняв эти знания, человек становится другим, и его жизнь тоже меняется.

Однако не все так просто в понимании этого невообразимого маховика времени и механизма кармы. Простое и истинное не принимается нашим умом и кажется архисложным. Наш ум не в состоянии принимать простые истины, так как не знает, что это такое. Он все усложняет и запутывает по привычке и не видит истинной природы сознания. Все гениальные открытия связаны с особым состоянием сознания – вдохновением или предвосхищением. Это то, что стоит над природой профанного ума.

Каждая причина производит целый ряд следствий, тогда как множественные следствия могут приводить к одной причине. Поэтому так трудно объективно найти причинно-следственную связь того или иного события. Объяснить теорию кармы с позиции физики, биологии, химии и даже психологии практически невозможно. Наиболее близко к объяснению тонкоматериальной реальности подошла квантовая физика и физика торсионных полей. Однако научные понятия однобоки вследствие своего материализма; одними физическими взаимосвязями или психическими явлениями не объяснишь существование кармы. Полноценная доктрина закона кармы может представлять лишь единую систему причинно-следственных связей, прилагаемую ко всем мыслимым и немыслимым формам существования.

В философской мысли Индии по этому поводу существует два мнения: одно мнение утверждает, что причина определяет следствие, тогда как вторая заявляет, что следствие порождает причину. В первом случае работает линейность времени; во втором – нелинейность, или относительность, времени. С моей точки зрения, работают обе системы одновременно. Зачастую я получаю в своих поисках поддержку из будущего; или, работая с будущим, выхожу на задачу настоящего. Тем не менее в книге я буду придерживаться варианта линейности времени, где причина порождает следствие.

Закон Кармы

Веды рассматривают мир как непрерывную эволюцию Сознания, последовавшую в результате Большого Взрыва. Взрыв наступил, когда внутри Единой Реальности, существовавшей в непроявленной форме, возникло чувство обособления. Это обособленное состояние считает себя отделенным от Целого и называется Пракрити (Природа). Другая часть Единого несет в себе память о единстве всего сущего и объединяет все сущее. Она – эта часть – называется Пуруша.

Пуруша – это единое и вездесущее Космическое Сознание, которое устремлено к познанию, осознанию и наблюдению себя. Считается, что Пуруша выделяет из себя частички осознающего сознания, которые в процессе эволюции способны воспринимать и познавать своего Родителя.

Каждый атом самого грубого вещества связан с сознанием, и как следствие, – с зачатком самосознания. Сознание эволюционирует и проектирует себя в физические тела, где оно максимально проявлено в людях.

Тогда смысл человеческого существования заключается в приближении к пониманию этого недифференцированного Сознания.

Закон кармы начинает действовать с того момента, когда Пракрити отделяет себя от Пуруши. Первое действие порождает все остальные. Вне кармы остается лишь Пуруша.

Пракрити на первом шаге эволюции превращается в нерасчлененный трансцендентный Разум, или Бога Творца (Махат), который распадается на множество индивидуальных сознаний, называемых ахамкара. Ахамкара это сила, которая проявляется в индивидуальном сознании в виде его «я». Ахамкара переводится с санскрита как «создатель «я»»; она дает всем существам чувство собственного бытия и обладает тремя гунами, или качествами: саттвой (равновесием), раджасом (деятельностью), тамасом[4]4
  Тамас (санскр.), или тамо-гуна гуна невежества. Одна из трех гун, или качеств материальной природы, в индуизме. Термин также используется в буддизме. Каждая гуна (саттва, раджас, тамас) обладает своими собственными отличительными особенностями и утверждается, что материальный мир состоит из комбинации этих трех гун. Тамас представляет собой самое низшее, негативное, грубое, медленное, или инертное, качество материальной природы, подобное камню или куску земли. В нем отсутствует энергия раджаса и чистота саттвы. Основными характеристиками тамо-гуны являются: тьма, смерть, разрушение, невежество, лень и безумие. Лень имеет отношение к смерти, а невежество – к тьме. Тамас также иногда переводится как «безразличие», которое в определенном контексте считается одним из признаков влияния тамо-гуны.
  Тамасу нельзя противостоять тамасом – это возможно сделать с помощью раджаса (действия) и постепенно возвыситься до уровня саттвы. Прямой переход от тамаса к саттве неосуществим.
  Результатом влияния тамаса на индивида является деградация в низшие формы жизни в круговороте рождения и смерти – самсаре.
  Тамо-гуна – полная противоположность саттва-гуны. В тамо-гуне люди не понимают сути вещей. Человек в тамо-гуне очень ленив и совсем не интересуется духовной жизнью. Он лишен активности, присущей раджа-гуне. Такой человек спит больше, чем необходимо. Утверждается, что для функционирования здорового организма достаточно шести часов сна, но люди, находящиеся под влиянием тамаса, спят по десять-двенадцать часов в сутки. Такие люди постоянно подавлены. Они привязаны к интоксикациям и сну. Любая деятельность, которой они заняты, не приносит блага ни им, ни окружающим.


[Закрыть](инерцией).

Саттва это субъективное самосознание, которое пребывая внутри существа, стремится познать мир.

Саттва основа ума; от нее происходят десять чувств: пять органов восприятия (слух, осязание, зрение, обоняние и вкус), посредством которых мы вбираем в себя все явления окружающего мира, и пять органов движения, с помощью которых мы даем ответ миру: речь (различные формы общения), руки (конструктивная деятельность), ноги (движение), гениталии (воспроизводство), анус (выделение отходов).

Раджас это активное «я», находящееся в постоянном поиске объектов, с которыми можно самоотождествиться. Это обучение и стремление к обучению. Эта деятельность скрывает сознание по мере своего вовлечения в пять объектов чувств: звук, вещество, образ, запах, вкус, через проявление бессознательной индивидуальности. Пять объектов чувств порождают пять великих элементов: Пространство, Воздух, Огонь, Воду и Землю. Все они являются строительным материалом всего существующего в проявленной Вселенной, включая физические тела живых существ.

Тогда воплощенная жизнь есть совместное функционирование пяти великих элементов, десяти чувств, мышления (ахамкары), интеллекта (буддхи) и индивидуальной души, которая является оживляющим началом и отражением космического Пуруши в материальном мире.

Кришна в «Шримад Бхагавате» говорит: «Карма – это гуру, карма – это сам Господь». Что преподнесет нам будущее подвластно лишь Богу, да и само будущее многовариантно.

Упанишады выражают эту мысль следующими словами:

«Воистину становишься хорошим хорошими действиями и плохим – плохими» («Брихадараньяка», ч. 13). Каждое наше действие или бездействие, в том числе и умственное, рано или поздно даст свои всходы, а затем и плоды. Ничего не останется тайным и пропущенным; все станет явным.

Мудрецы всех времен и народов утверждали и утверждают, что жизнь – это контроль. Контролировать требуется ум, свои бессознательные привычки, вожделения и пристрастия. Правильное восприятие и позиционирование себя распутывает паутину кармических узлов, тогда как неправильное, действующее по привычке, все утяжеляет. Последствия, с которыми мы сталкиваемся и еще не раз столкнемся, это результат наших действий в прошлом. Разумно отстраиваемое настоящее способно переломить тяжесть запутанности ума (кармических долгов) прошлого.

Результат нашей деятельности уже проявляется в каждое мгновение и является выделившейся, или созревшей, кармой. Нечто набрало силу и проявилось в феноменальном мире. Даже мысль – это тонкая материальная реальность, некое семя будущих событий. Даже процесс познания является действием, создающим карму, если ахамкара, сила отождествления, отождествляет себя с ним.

Привычка страдать

Раскрытие себя – это обретение легкости сознания. Чем легче и утонченнее сознание, тем разнообразнее и интереснее жизнь. Вдохновение приходит как легчайший ветерок. Слышать более высокие сферы значит черпать из Первоисточника все более тонкие элементы восторга и творчества.

В этом мире все существа живут либо в раю, либо в аду. Все определят наш ум куда и по каким шаблонам и клише он направляет энергию и какой собирает мир. Мышление позитивное мир позитивен, и если мы нацелены на любовь, то этот мир рай. Без самодисциплины и работы над собой не освободиться от колеса рождения и смерти. От разных болезней применяют разные лекарства. От неведения и невежества также есть лекарство. Лучшее это страдание. Страдание до тех пор, пока не проснется ясное понимание закона воздаяния закона кармы!

Во всем задействованы тонкие ментальные клише, по которым человек собирает только свое понимание мира. Он так запрограммирован генетически и по прошлым воплощениям. Эти программы есть наши привычки, которым мы следуем механически, даже не задумываясь об их происхождении.

Привычки это сверхтонкие отпечатки наших впечатлений (клише), накопленные в тонком кармическом теле.

К ним можно отнести застарелые проблемы, омрачение невежеством ума и неведение. Понимание закона кармы это различение истинного и омраченного ума.

Все люди свободны изначально. Ходить кругами многие воплощения и страдать наша прихоть, наша привычка жить в неведении. И даже если вы читаете эти строки, отвязать вас от привычки жить в страданиях вряд ли получится. Запутанность ума следует распутать посредством мощных практик остановки действия ума. Все это ведет к обретению различающего сознания и возврату к Первоисточнику ясному свету. Отклонения от ясности ума, или природы «буддовости», это наши непреодоленные преграды в прошлом. В них преломились знания о ясности и Истине. В них сокрыт могучий ресурс энергий. Нет смысла бояться испытаний и страданий когда мы их преодолеваем, мы испытываем состояние радости и веры в себя.

Единственный метод развития ясного ума это медитация. Медитация – это наш меч, тогда как осознанность – щит. Ум требуется научиться держать в узде. Но люди не помнят своей природы. Фальшивое «я» заслоняет истинную природу внутреннего Будды, Кришны или Христа. И здесь важно в первую очередь разобраться, кто же этот «я». Наше «я» всегда стоит за пределами рождения и смерти. Оно надо всем и одновременно все. Все это зеркало нашего внутреннего мира или то, чем мы окружены. Все есть лишь знаки и проекции нас самих. Лишь самоограничения не позволяют видеть эту истину.

Три главных беса осознания

Чего я боялся, то и пришло ко мне

Иов

 Карма всегда проявляется через манифестацию страха. Собственно, эго и страх – явления одного рода. Эго всегда стремится доказать своему хозяину, что он хороший.

Бес сознания «Я хороший» это первая и самая коварная ловушка в нашем уме. Доказывает лишь тот, кто себе и в себя не верит. Тот, кто верит, в доказательствах не нуждается. Проскочить мимо данной ловушки без дисциплины ума не удавалось еще никому. Бес неусыпно стережет свои права и готов без раздумий действовать по любому поводу или даже без повода, лишь бы собрать урожай внимания.

Вторая – не менее коварная ловушка ума – чувство вины или комплекс неполноценности. Этого беса зовут «Бес сомнений». Вот здесь есть где разгуляться. Физиономия этого парня излучает искреннее сочувствие, а манеры поведения – изысканность и утонченность. Если я доказываю, что я хороший, значит, глубоко в душе я боюсь, что все узнают, что я плохой и недостоин любви и внимания окружающих людей. Это только снаружи кажется, что мы ни в чем не виноваты, а внутри – в чем только мы ни виноваты! Бес сомнений обязательно объяснит, почему я этого или того недостоин. Это хорошо простроенные прадедушками и прабабушками конструкции ума, с которыми мы зачастую уже рождаемся или впитываем их с молоком матери.

Третий бес зовется «Бесом иллюзии». Бес иллюзии аргументированно докажет, почему мне не надо изменяться. Его главный козырь – «все само собой рассосется, и все увидят, что именно я был прав!». Это очень образованный и утонченный тип. В его задачи входит умение маскировать первых двух и оправдать бездеятельность своего раба.

Все три беса забирают на себя огромное количество жизненных сил и вызывают стойкое бессознательное напряжение ума и тела. Только после того как мы перестаем контролировать внешний мир и начинаем управлять внутренним, внутри и снаружи возникает естественное состояние гармонии. Ограничения, наложенные личностью на нашу Божественность, исчезают. Гармония возвращает здоровье, умиротворение души и естественную радость от процесса жизни. Мудрые люди говорят: «Все, что ни делает Бог, к лучшему». Природа всегда добра и гармонична по своей сути.

При духовных практиках требуется снять с себя бессознательный сверхконтроль мира. Осознанно это достигается через различные практики, в том числе и через снятие напряжений тела. Напряжение ума вызывает блокировку тех или иных зон коры головного мозга, что в свою очередь ведет к застойным явлениям различных участков тела. Напряжения, приходящие через стрессы и боль, записываются в теле через солнечное сплетение. Все наши негармоничные мысли и эмоции блокируют солнечное сплетение. Все позитивные мысли – его разжимают.

Чистое зеркало

Карма это социум. Социум это возможность наиболее талантливо отыграть свою карму. Требуется распутать свой ум в обратную сторону и взять его эмоциональный аспект под строгий контроль. Карма, по существу, вне социума не существует. Другое дело, что послушнику, даже сидя в затворе, отпустить социум в своем сознании невероятно трудно. Люди коллективные существа. Это равносильно спуску в ад, который у каждого человека только свой.

Однажды один неправильный мистик решил выкурить чилим. Огня под руками не оказалось, и он спустился за ним в ад. Обойдя ад и не найдя и искры пламени, он обратился к местному управляющему:

– Уважаемый, а где здесь геенна огненная?

– Что ты, мы отродясь не слышали о подобном явлении. А что касается огня, то нет его здесь. Каждый приходит лишь со своим.

Основным мерилом индивидуального ада служит совесть. Совесть это совместная весть, которая никогда не дремлет. Это некое знание высших истин для всех существ, так как выработана она именно совместными знаниями всего сущего. Это правила совместного общежития для всех. Этим правилам никто не учит. Они просто в нас встроены. Задача пробудить эти знания и стремиться никогда их не нарушать. Совесть не подведет; она заботится о своем хозяине неусыпно; она подскажет, как избежать еще больших проблем.

Уйти от действия зрелой кармы сложно; срабатывают силы наших привычек: навязывать, доказывать, страдать или жить в нищете. Это своеобразные модели, или клише, поведения, по которым привычно скользит наш ум. Машине сложно выехать из глубокой колеи. Все это бессознательные или автоматические действия подсознания, которое собирает из вселенского коктейля энергий и возможностей наши тела, управляет всеми процессами в нашем сознании и организме. Управляет автоматически.

Подсознание связано со всеми энергиями, знаниями и возможностями Вселенной. И каждый человек через подсознание связан со всеми мыслимыми и немыслимыми силами Единого Сознания, которое можно назвать Богом, Первоисточником или Вселенским Разумом.

Человек, ставший мистиком, уже понимает, что во всех религиях и концепциях нет прочности и единственное, на что можно смело уповать, так это на неизбежность своей смерти в данном воплощении. В этой жизни ни на что нельзя положиться, тем более в материальном мире. Положиться можно только на свою Высшую Природу, где воры не подкапывают и не крадут. Положиться нужно на конечную доброжелательность Природы, и, что самое невероятное, всегда и все происходит настолько разумно, что самая сознательная деятельность человека вряд ли может привести к подобным результатам.

В каждой религии есть знания, что карму можно пережечь, уйдя от социума, через техники самоотречения (разотождествления) или наоборот постигая себя через проживание своих несовершенств. Самое простое решение это признание того, что Природа добра и справедлива изначально, что все, что происходит в каждый момент времени, справедливо и служит только во благо. Лишь немногие совершают переход от организованных форм религии к самой реальности.

Возможно, наиболее фундаментальной истиной здесь является то, что жизнь в реальности протекает через последовательное проживание того, что есть.

Тогда техника осознанного недеяния станет самой верной и безупречной практикой делания очищения сознания от заблуждений и ложного эго. «Да будет воля Твоя, но не моя». Однако это самая сложная практика, так как разум это движение мысли. А здесь требуется ум остановить, что ведет к слому привычной машины. Сдача на волю Высшей Природы разрешит все наши проблемы самым кратчайшим и наилучшим способом.

Решившись на подчинение на осознанное подчинение Закону справедливости, и с каждым шагом убеждаясь в правильности своего выбора, я свожу свою роль в мировом спектакле к разрешению простого вопроса: что, где, когда и как подлежит сдаче. Это неким мистическим образом облегчает отработку кармы, хотя и не ослабевает способность Закона кармы вводить в заблуждение и наводить ужас. Логика кармы не становится сколь-нибудь очевидной.

Все качества сознания, которые мы наработали долгой практикой, сражаясь с демонами подсознания, скрупулезно проверяются окружающим миром. Экзаменаторы беспристрастны. Здесь на весах сам уровень развития сознания. Проверяемый и проверяющий одно лицо. Ничего нельзя скрыть. Если уровень сознания высок, то и уровень жизни высок и интересен. Если уровень сознания на уровне бедности, то и кругом – бедность. Если человек не изжил в себе агрессию, то вынужден будет постоянно бороться за свои права.

Сотворив свою собственную Вселенную со своим грузом кармы и причинно-следственными связями мы не можем удалиться на заслуженный отдых, не вернув все в состояние целостности. Мы вынуждены жить в ней. Все ураганы и штормы нашей деятельности догонят нас, и здесь не укрыться за психологическими стенами религий, сект, внутренних иммиграций, отрицаний и догм.

Наше временное прибежище будет разнесено бурей в щепки, заставляя вновь и вновь переживать состояние одинокого бездомного странника. Дух одиночества будет гнать и гнать скитальца, пока он не воссоединится со всеми своими частями и по-настоящему не окажется в родном доме.

Сны наяву

Всегда лучше жить с реальностью, ибо в противном случае она сама неизбежно явится вам и начнет жить с вами.

Агхори Вималананда

Все наши действия и бездействия зафиксированы нашей памятью. Память – это кинолента записи произошедших событий. Это семена будущих событий. Запись шифруется или кодируется во время сна, когда деятельность мозга усиливается за счет отключения от внешних раздражителей. События дня сортируются и перераспределяются по степени важности в разные блоки, или ячейки, тонких тел. Наиболее тонкая информация откладывается в каузальном теле или, другими словами, теле первопричин.

Вся карма, накопленная человеком, называется санчита кармой. Санчита карма переводится с санскрита как «сваленная в кучу». Санчита карма беспредельна, ее конечная емкость неограниченна. Ее можно накапливать и накапливать бесконечно. Именно из санчиты кармы выделяется ее небольшая часть, которая определяет наше предназначение и судьбу по этой жизни. Об этом мы подробно поговорим ниже.

Все наши впечатления фиксируются и хранятся как в физическом теле, так и во всех тонких телах и оболочках. Квинтэссенция всех накопленных впечатлений перемещается в каузальное тело. Эта память не стирается со смертью индивида, а сохраняется каузальным телом и переходит из жизни в жизнь. Благодаря нашей рудиментальной памяти нам не надо думать, как переваривать пищу, дышать, противостоять гравитации и ориентироваться в пространстве.

Семена, заложенные нашими прошлыми деяниями, терпеливо ждут соответствующих условий, необходимых для всходов. Здесь время не ограничено; для нашего бессознательного срока давности не существует.

Следовательно, если мы хотим реально влиять на свою судьбу, на что нам дана свобода воли и выбора, то работать требуется с первопричинами. Однако в своем большинстве люди не в состоянии осознавать истинные причины проявления тех или иных событий в своей жизни. Сами причины могли быть образованы в предшествующих жизнях, а также сокрыты в родовой памяти дедушек или бабушек. Доступ к этим файлам открывается по мере развития сознания или нашей готовности разрешать проявляющиеся задачи.

Дух свободы

Размышления над загадкой жизни загнали в тупик миллионы людей. Они – размышления – мало что объяснили. Одни доказывали, что жизнь не имеет смысла, тогда как другие заявляли обратное. С точки зрения целесообразности, все, что мы делаем, совершенно лишено смысла и завтра будет забыто и разрушено. Все наши дела важны лишь для самореализации, для вложения всего своего капитала в свой дух. «Где воры не подкапывают и не крадут». Даже самые великие произведения и шедевры время не пощадило.

Наш дух растет и проявляется посредством духовных состояний. Чтобы исключить возможные спекуляции на тему духовности, заглянем в психологические источники и попробуем расшифровать эту тему. Что же это такое?

Духовное состояние характеризуется расширением сознания, активным включением в процесс познания Истины, установлением коммуникационных связей сознания с подсознанием и тем самым резким расширением базы понимания проблемы, энергетической активностью, переключением эмоций с режима блокирования информации на режим энергетической подпитки.

Духовные состояния характеризуются гармонизацией личности, устранением противоречий с окружающей средой или блокированием этих противоречий, сосредоточением на познаваемой проблеме, внутренним равновесием, позитивным взглядом на жизнь, высокой концентрацией устремлений, усилением воли и ее контроля со стороны личности.

Духовное состояние характеризуется переходом к образному мышлению, а значит, активному взаимодействию с подсознанием, где информация хранится в виде образов и чувственной форме. Образность помогает осмыслить информацию целостно, раскрыть новые отношения, посмотреть на старые – на новом уровне интеграции.

Духовные состояния характеризуются высокой продуктивностью воображения, что расширяет информативную емкость нашего сознания. Слова и образы могут переводиться в чувства.

Духовные состояния это и мотивационные состояния, порождаемые духовными ценностями, где основная роль отводится вере. Вере в Бога, идею, добро и т.д. Одной из основ духовного состояния является любовь: любовь к Богу, безусловная любовь как состояние. Это высоко избирательное состояние мышления, определяемое духовными ценностями личности. Духовные состояния направлены на духовные устремления: интеллектуальные, моральные, религиозные и т.д. Духовные состояния могут нести с собой чувство превосходства или вины.

Духовное состояние это подъем творческой мощи, вдохновение, интуиция, усиление проницательности и ясности ума. Это когда само произведение выше своего творца – оживает прапамять.

В противовес духовному существует клиническое состояние. Оно характеризуется жесткой фиксацией на идее, односторонней направленностью мышления и эмоциональной заряженности, сужением сознания. Концентрация на «сверхценной идее» может вызвать параноидальные состояния.

Дух это антимир, чуждый нашей эгоистической природе. Ум обслуживает лишь наш эгоизм. Просветленный ум – это мерность другого мира. Ум ничего не будет делать того, что выходит за рамки рационального. Требуется поделиться с ближним или отдать по закону десятины? Для ума это – катастрофа. А для духовного преображения требуется делать все наоборот своей эгоистической природе. Требуется быть альтруистом. Ломаются стереотипы – ломка идет и всех конструкций жизни.