Текст книги "Преподобный Сергий Радонежский. Наше прошлое, настоящее и будущее"

Протоиерей Вячеслав Тулупов
Преподобный Сергий Радонежский. Наше прошлое, настоящее и будущее

ИЗДАТЕЛЬСКАЯ ПРОГРАММА ПРАВИТЕЛЬСТВА МОСКВЫ

Выпуск осуществлен при финансовой поддержке Департамента средств массовой информации и рекламы города Москвы

Господь даровал нам преподобного Сергия, этого великого угодника Божия, чтобы мы молились ему, каждый о своем. Но все вместе, как Церковь, мы должны молиться о нашем общем Отечестве, об исторической Руси, чтобы никакие перипетии, искушения и соблазны не разорвали единое тело Святой Руси, чтобы сохранялась единая Церковь, чтобы благодать Божия всегда была с нами, чтобы народ наш никогда больше не отступал от веры, чтобы память о святом Сергии Радонежском помогала и нам, людям XXI века, преодолевать трудности и соблазны мира сего, как помогала она современникам Преподобного совершать великие подвиги. И мы верим, что Господь, по молитвам святого преподобного Сергия, по нашей общей всецерковной молитве, приклонит милость ко всем нам, к народам нашим, к братским странам нашим, к Святой Руси и к нашей единой Русской Православной Церкви, которая, являясь наследницей подвигов святых Киево-Печерских подвижников, святого преподобного Сергия, подвижников Троице-Сергиевой Лавры и многих-многих других обителей, будет и далее достойно нести свидетельство о Христе Распятом и Воскресшем.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Введение

В 2014 году Русская Православная Церковь празднует 700 лет со дня рождения преподобного Сергия Радонежского. За это время протекла вереница политических, военных, экономических событий… За семь столетий родилось много великих людей, которые прославили русский народ и Российское государство. Они оставили след в отечественной и всемирной истории. Но среди выдающихся сынов России особое место занимает преподобный Сергий Радонежский.

Время – лучший критерий для оценки исторических личностей. Преподобный Сергий не был великим полководцем или политическим деятелем, однако уже 700 лет память о нем живет в русском народе, вдохновляя его стремиться к духовному совершенству. Духовно-нравственный подвиг преподобного Сергия воплотил самые высокие чаяния и стремления русского народа. В личности святого отразились лучшие черты национального духа. Преподобный Сергий, как и другие русские святые, стал живым воплощением идеалов Святой Руси. Он – один из самых совершенных духовных плодов, созревших на ее древе.

Преподобный Сергий – великий духовный подвижник. Что значит подвижник? Это человек, вся жизнь которого является подвигом ради достижения поставленной цели. Есть подвижники науки, искусства, спорта. Есть подвижники духа. Это люди, достигшие святости. Преподобный Сергий скрылся от мира в лесной глуши, желая посвятить свою жизнь духовным подвигам. Ему была совершенно чужда человеческая слава. Преподобный старался шествовать по пути спасения как можно незаметней, телом пребывая на земле, но сердцем – в мире небесном. Однако в скором времени он стал примером для современников, сплотил князей в борьбе с врагами Отечества, явился духовным основоположником великого государства – Московской Руси.

Пример жизни преподобного Сергия значим для нас сейчас не менее, чем для современников святого. Ведь истинные идеалы непреходящи и их значение не меркнет со временем. Наоборот, с годами они становятся более яркими, четкими и вдохновляющими. Когда человек достигает святости, он становится примером не только для соотечественников, но и для всего человечества. Поэтому в Лавру преподобного Сергия стекается множество людей не только со всех концов России, но и из многих стран мира.

Зачем люди идут к Преподобному? Что хотят получить от него? Чем он значим для них? Некоторыми движет любопытство. Другие хотят соприкоснуться с наследием великой исторической личности. Немало людей просит Преподобного о помощи в нуждах и печалях. Истинных христиан притягивает сама личность святого. Они молитвенно общаются с ним в стенах

Лавры, где до сих пор чувствуется живое присутствие преподобного Сергия, небесного покровителя России.

Святых называют равноангельными в первую очередь за чистоту души. Преподобный Сергий достиг равноангельной чистоты в эпоху, когда нашествия иноземцев и междоусобные распри князей раздирали страну, над которой тяготела зловещая власть Золотой Орды. Люди ожесточились, озлобились. Вражда наполнила сердца, брат восстал на брата. И в это кровавое и жестокое время преподобный Сергий, сокрытый от мира, достиг духовного совершенства. Он спас не только собственную душу, но и помог обрести спасение множеству своих соотечественников. Под руководством Преподобного духовного совершенства достигла целая плеяда его учеников, которые создали десятки монастырей, ставших столпами Святой Руси.

* * *

Со времени святого Сергия Радонежского мир изменился, сейчас человек живет в совершенно другом обществе. Во многом изменилось и сознание людей. Однако духовный опыт святых непреходящ и универсален. Применять его вполне успешно возможно и в современном мире.

Как же нам использовать опыт преподобного Сергия? И возможно ли людям XXI века следовать примеру монаха-пустынника? Человек, далекий от Церкви, наверное, даст однозначно отрицательный ответ. Но христианин скажет иначе: святой не может не быть примером, потому что человеческая душа и ее стремления всегда одни и те же. Жизнь преподобного Сергия может дать ответ на многие духовные вопросы. Подражание ему будет способствовать нашему духовному совершенствованию. Для этого нужно внимательно изучать Житие святого, его опыт достижения святости.

Скудный быт современников Преподобного несравним с материальным комфортом современной жизни. Несравнимы с той эпохой и нынешняя распущенность нравов, пропаганда разврата, духовное и телесное растление. И, несмотря на это, Преподобный ушел спасать душу в лесную чащу. Конечно, Господь не требует отшельничества от всех христиан. Это путь немногих, желающих достичь совершенства. Отшельничество – не главное условие спасения. Преподобный Сергий достиг святости не потому, что уединился в глухом лесу, а потому, что очистил свое сердце от страстей. После периода отшельничества преподобный Сергий жил среди многолюдной братии, выходил в мир, мирил князей. Его жизнь была наполнена постоянным общением с людьми. Но это не препятствовало его духовному деланию.

700-летний юбилей великого святого русской земли побуждает нас пристальнее вглядеться в личность преподобного Сергия, задуматься о его жизни, духовном подвиге и значении для Русской Православной Церкви, русского народа и Российского государства.

Детство и юность

Преподобный Сергий происходил из рода ростовских бояр. Его родители, Кирилл и Мария, были праведниками. Поэтому вполне объяснимо, почему в их семье родился будущий выдающийся подвижник. Как написано в Евангелии, дерево доброе приносит и плоды добрые (Мф. 7, 17).

Воспитание ребенка начинается, как известно, во чреве матери. Уже тогда ее чувства и мысли влияют на ребенка, формируя его душу еще до появления на свет. Хотя мать преподобного Сергия вела праведную жизнь, она еще более усугубила подвиги благочестия, когда поняла, что в ее чреве пребывает угодник Божий. Мария постоянно молилась, читала Священное Писание, посещала богослужения, творила дела милосердия, постилась. Так, при содействии Святого Духа, началось воспитание преподобного Сергия.

В Житии повествуется о необыкновенном случае – о том, как преподобный Сергий славословил Бога, будучи в материнском чреве. Однажды Мария пришла в храм на Божественную литургию. Во время службы младенец трижды вскрикнул в ее чреве: перед чтением Евангелия, во время Херувимской песни и священнического возглашения «Святая Святым». И так громко, что это услышали стоящие рядом женщины. Они спрашивали друг друга, чей ребенок кричит, но не могли найти дитя. Матери преподобного Сергия пришлось признаться, что ликует и славословит Бога младенец, который находится в ее чреве. Присутствующие подивились чуду и решили, что на свет появится необыкновенное дитя, будущий угодник Божий.

Какое прекрасное назидание для родителей! Если они желают, чтобы дети были добрыми, благочестивыми и способными к духовному росту, то надо самим вести себя соответствующим образом. Необходимо исполнять заповеди Божии и участвовать в таинствах Церкви, которые освящают человеческую природу.

Если же родители предаются страстям, погрязли в мирской суете и, не очищая себя от грехов, зачинают ребенка, а затем мать, оставаясь во власти страстей, вынашивает плод, то на свет появляется дитя, над которым довлеет образ жизни отца и матери. Конечно, каждый человек самостоятельно выбирает путь в жизни. Многие люди, родившись от явных грешников, стали достойными личностями, некоторые из них достигли святости. Но насколько труднее и мучительнее им преодолевать страстность природы, доставшуюся от родителей!

* * *

Преподобный Сергий родился предположительно в 1314 году. При крещении его нарекли Варфоломеем в честь одного из двенадцати апостолов. Приученный к воздержанию еще во чреве матери, он стал воздерживаться в пище и появившись на свет. Вскоре после рождения младенец перестал вкушать материнское молоко по средам и пятницам, а затем и в другие дни, если мать ела мясо. Тогда Мария перестала вкушать мясную пищу, и младенец стал брать грудь в непостные дни. Силы младенца чудесно укрепляла Божественная благодать.

Необыкновенное начало жизни необыкновенного человека! А в то же время – пример и для нас. Сейчас родители пичкают детей пищей чрезмерно. На самом же деле воздержание необходимо людям даже в раннем детстве. Диетологи давно пришли к выводу, что есть надо только тогда, когда пробудилось чувство голода. Дети ведут себя естественно: едят столько, сколько требует их организм. Родителям не надо приучать ребенка с малолетства объедаться. Лучше позаботиться о том, чтобы ребенок питался натуральными, а не искусственными продуктами.

Воздержание полезно и для души, и для тела. Если бы детей не перекармливали, они были бы здоровее телом и утонченней духом.

* * *

Когда Варфоломею исполнилось семь лет, родители отдали его обучаться грамоте. Вскоре стало ясно, что освоить ее он не может. Ребенок был послушным и кротким, но способностей к грамоте не имел. Как учителя ни бились, они не могли научить отрока читать. Варфоломей страдал от насмешек товарищей и выговоров учителей. Много времени провел он в молитве, и наконец Господь послал ему некоего старца. Тот, побеседовав с отроком, помолился Богу, и ум мальчика просветлел. Он с легкостью освоил грамоту и стал с удовольствием читать книги. С этого времени Варфоломей опережал в обучении всех своих сверстников.

Этот случай примечателен.

XIV век в русской истории принято считать мрачным периодом: монголо-татарское иго, разруха, жизнь на грани выживания. И это действительно так. Тем не менее культура и образование были на должном уровне.

Для людей этой эпохи смысл жизни заключался, прежде всего, в спасении души. Грамота была необходима, чтобы читать Священное Писание, творения Святых Отцов и молитвы. Поэтому христиане заботились о том, чтобы их дети получили образование.

Круг чтения юного Варфоломея состоял из духовной литературы. Впрочем, другой в то время и не было. Книга была очень дорогой и редкой вещью. Любовных романов и детективов тогда никто не писал и не переписывал. Что они могли дать, кроме пустого развлечения и убийства времени? Переписывали и читали книги, которые содержали только нужные, ценные знания. А самым ценным считалось знание о том, как спасти душу.

Сейчас же наоборот: море книг, океан знаний. Однако это – псевдоизобилие. В нем, как редкие драгоценные жемчужины, все труднее отыскать те книги, которые на самом деле способны принести пользу человеку.

Случай с отроком Варфоломеем показывает, что людей, стремящихся спасти душу, ведет по жизни Сам Господь. Почему Варфоломей не мог постигнуть грамоту? Господь учил его смирению. Когда у человека нет талантов, он более реально смотрит на себя, и у него нет причин для гордости.

Современное общество заставляет родителей выискивать у детей таланты почти с пеленок. Чему только не обучают ребенка, каких только репетиторов не нанимают! И не было бы в этом ничего плохого, если бы образование не рассматривалось лишь как средство для достижения земного успеха. Духовный аспект образования в наше время отодвинут на задний план.

Между тем сама эта успешность часто становится почвой для развития гордости – матери всех страстей. Ведь в чем видится успешность? В карьере и благоустройстве на земле. Однако жизнь течет быстро. В ином мире успешность бесполезна. Готовя ребенка к земной деятельности, нельзя забывать о вечной жизни. Наряду со светским образованием дети должны получать и духовное воспитание.

Во времена преподобного Сергия люди воспринимали жизнь во многом иначе, чем сейчас. Они постоянно ощущали дыхание смерти, видя, как их ближние умирают от голода, холода, болезней, от меча иноземца, а то и соплеменника. Существование в таком мире заставляло искать в жизни смысл. Ведь ничто так не подвигает к поиску вечных ценностей, как чувство близкой смерти.

Сейчас человека постоянно отвлекают от раздумий о смерти и вечной жизни. Для этого задействованы средства массовой информации, включая телевидение и интернет, создана целая индустрия развлечений и «виртуальных миров», в которых человек меняет реальную жизнь на иллюзорную. Но в те трудные времена человек с детства смотрел на скоротечность жизни более реально.

* * *

Через некоторое время семья боярина Кирилла переселилась из Ростова в Радонеж. Уже тогда отрок Варфоломей был необыкновенно серьезен. Житие сообщает, что он уклонялся от игр с детьми, не смеялся и все время был сосредоточенным.

Наши православные предки говорили, что делу – время, а потехе – час. Современный же человек воспитывается с детства так, будто проведет за играми всю последующую жизнь. В самой игре нет ничего плохого. Как говорят психологи, игра – это естественная стихия детства. Однако игры тогда хороши, когда обучают ребенка полезным навыкам. Сказать это про большинство компьютерных игр нельзя.

Детство – период, когда человек способен особенно интенсивно развиваться и обучаться. В детстве закладываются основы мировоззрения, формируются идеалы, навыки. Пребывая в виртуальном мире пустых и примитивных игр, ребенок отрывается от реального мира и губит лучшие годы жизни. Со временем у многих детей возникает устойчивая игровая зависимость. Для игромана компьютерная игра становится своеобразным психологическим наркотиком. Обязанность родителей не просто уберечь ребенка от этого наркотика, но и познакомить с духовной жизнью, которая доставляет наслаждения несравненно более высокие, чем приземленные чувственные удовольствия. Вкусив реальной духовности, ребенок начинает ощущать неприглядность пустых развлечений и игр.

* * *

Поучительно то, как Варфоломей принимал решение стать монахом. Он начал с того, что попросил благословения на этот путь у родителей.

Многие родители не только сейчас, но и в древности не хотели отпускать детей в монастырь. Ведь монах полностью отрекается от мирской жизни. Он не будет утешением и опорой в старости. Он не женится и не родит им внуков. А продление рода очень заботило людей в старину. Известно немало случаев, когда дети уходили в монастырь тайно, не сказав об этом родителям. Но преподобный Сергий не захотел принять монашество без родительского благословения. Он в точности исполнил заповедь: Почитай отца твоего и мать твою (Исх. 20, 12).

Кирилл и Мария, будучи людьми духовными, не отвергли выбор Варфоломея. Однако к тому времени его братья уже обзавелись семьями и жили отдельно. Поэтому отец просил Варфоломея: «Повремени, ты видишь, мы с матерью уже старые и некому позаботиться о нас. Вот упокоишь нашу старость, а когда умрем, тогда и принимай монашество». Варфоломей, как ни горел желанием стать монахом, беспрекословно подчинился родительской воле.

В наше время воля родителей не является решающим фактором в жизни молодых людей. Многие из них мало обращают внимания на желания отца и матери. В старину же от воли и благословения родителей зависело очень многое.

Отношения в семье преподобного Сергия – идеальный пример взаимопонимания, основанного на общем мировоззрении. Отец не отвергает желание сына, а тот понимает тревоги отца, потому что оба ведут духовную жизнь и стремятся к одной цели – войти в Царство Небесное. Если же у родителей и ребенка разные интересы и цели в жизни, взаимопонимание между ними невозможно.

* * *

Так же достойно внимания, как преподобный Сергий проводил в последний путь своих родителей.

Незадолго до смерти Кирилл и Мария приняли монашеский постриг в Покровском Хотьковом монастыре. Преставились они почти одновременно. После их кончины Варфоломей, отдав младшему брату Петру оставшееся ему в наследство имущество, сорок дней пребывал в этом монастыре, молясь об упокоении душ родителей.

По учению Церкви, душа человека после смерти сорок дней знакомится с потусторонним миром и проходит мытарства, где отвечает за свои грехи. После этого совершается над нею частный суд, предваряющий Страшный суд. Господь определяет душу в место, соответствующее ее делам. Это очень важное время для умершего человека. Церковь призывает родных и близких усиленно молиться, чтобы Господь помиловал почившего. Молитва помогает душе усопшего пройти мытарства и выдержать суд Божий.

Варфоломей не только молился об усопших родителях, но и творил в их память дела милосердия. Каждый день он кормил бедных и раздавал милостыню нищим. Такая забота о родителях не только при их жизни, но и после смерти должна быть для нас примером.

Чтобы постоянно поддерживать молитвенную память о предках, Церковь установила особые дни поминовения усопших. К сожалению, современное общество страдает родовым и историческим беспамятством. Мало кто из наших современников знает о жизни прадедушек и прапрадедушек, не говоря уже об истории своего рода в течение нескольких столетий. В основном семейная память прерывается на бабушках и дедушках. Но без исторической и родовой памяти нельзя создать нормальной семьи, общества, государства. Люди не способны к великим свершениям, если не помнят своих предков и не молятся о них.

Начало подвижничества

Вскоре после погребения и молитвенного поминовения родителей Варфоломей вместе со старшим братом Стефаном, к тому времени овдовевшим и уже принявшим монашеский постриг, удалился в глухой лес. Братья срубили келью и небольшую церковь, которая была освящена во имя Живоначальной Троицы. Здесь, в уединении, Варфоломей подвизался сначала с братом, а потом один в посте, молитве и духовном делании.

Несмотря на сильное желание стать монахом, Варфоломей медлил принять постриг и некоторое время испытывал себя: способен ли он на суровую жизнь вдали от людей? И только когда окончательно понял, что сможет и дальше вести подвижническую жизнь, принял монашество с именем Сергий.

Познав, что его намерение угодно Богу, инок Сергий всецело предался монашеским подвигам. Увенчались они тем, что Преподобный не только достиг духовного совершенства, но и основал монастырь, который со временем стал процветать и превратился в Лавру. Эта великая обитель, основанная по воле Божией, на протяжении многих столетий давала нашему Отечеству сотни подвижников и выдающихся церковных деятелей.

Поведение преподобного Сергия поучительно. Мы также должны испытывать себя, когда желаем что-то предпринять, даже, на наш взгляд, благое и безупречное. Ведь нам неизвестно, соответствует ли наше желание воле Божией и способны ли мы достичь цели, к которой стремимся. Любое дело, которое мы предпринимаем, вряд ли принесет добрый плод, если совершается без молитвы и духовной подготовки.

* * *

Трудна и сурова была жизнь молодого отшельника в лесном уединении. Однако из Жития Преподобного мы знаем, что он никогда ни на что не жаловался, не роптал, не унывал. В нуждах, искушениях и скорбях всегда был спокоен и благодушен. Такое прекрасное состояние души наверняка хотели бы иметь все наши современники.

Как преподобный Сергий достиг такого благодушия? Неустанным, упорным подвигом стяжания Духа Святого. Когда Дух Святой вселяется в человека, то его душа ощущает Царство Божие уже на земле. Такой человек постоянно пребывает в блаженном состоянии, даже несмотря на тяжелые внешние обстоятельства. Он всегда счастлив и радостен.

* * *

Днем преподобный Сергий постоянно трудился, добывая пропитание собственными руками. Ночи он проводил в молитвах и богомыслии.

В Житии написано, что преподобный Сергий трудился за двоих и, несмотря на скудное питание, имел необыкновенную силу. Откуда она бралась? Ее давал Святой Дух, Который преображает не только душу, но и тело.

Сейчас многие люди заботятся о здоровье. Они занимаются спортом, ходят в оздоровительные центры, придерживаются различных диет. Здоровый образ жизни можно только приветствовать, однако он не должен становиться смыслом жизни. О душе надо заботиться, по крайней мере, не меньше, чем о теле.

Преподобный Сергий совершенствовал душу и утеснял тело. Он ел только хлеб и пил только воду, при этом обладал необыкновенной энергией.

* * *

Келью преподобного Сергия окружал глухой лес. Вокруг бродили стаи волков. Нередко к келье подходили и медведи. Однако звери не нападали на пустынника. Один из медведей повадился подолгу стоять у кельи. Как-то преподобный Сергий дал ему хлеба, и медведь стал приходить к нему постоянно. Преподобный иногда отдавал медведю последний кусок, а сам оставался без еды. Вскоре медведь стал ласковым и послушным.

Бог создал животных для служения человеку. В раю животные повиновались Адаму как образу и подобию Божию. Но с тех пор, как Адам отпал от Бога и образ Божий в нем помрачился, звери перестали узнавать в людях своих владык и начали относиться к ним настороженно и подчас враждебно. После грехопадения изменилась и вся природа. Она перестала быть уютной колыбелью человечества.

Главная цель нашей земной жизни – восстановить в себе образ и подобие Божие. Если человек достигает этого, даже хищные звери узнают в нем своего владыку, начинают относиться к нему миролюбиво и даже служат ему. Преподобный Сергий, как и другие святые, жил в полной гармонии с природой, с животным миром, и здесь являя нам пример. Когда человек стремится спасти свою душу и жить с Богом, тогда окружающий мир становится для него родным домом. Человек перестает хищнически относиться к природе и начинает заботиться о ней. Природа же воздает за заботу сторицею.

* * *

Несколько лет преподобный Сергий прожил в лесной чаще в уединении и безвестности, но затем слух о подвижнике разнесся по окрестностям. Из ближайших селений к нему потянулись люди за назиданием и советом. Он был тогда еще молодым человеком, но поражал всех, кто беседовал с ним, духовной рассудительностью. Через некоторое время к Преподобному стали приходить издалека, а затем появились и первые ученики, которые хотели жить и спасать свою душу рядом с ним. Людям свойственно искать примеры для подражания. Ищущие спасения жаждут видеть праведника и беседовать с ним. Они не поленятся прийти к нему, преодолев сотни километров.

Высочайшим примером праведной жизни преподобный Сергий поразил своих современников, которые уже при жизни считали его духовным покровителем всей Руси.

Преподобный Сергий остается живым примером для русского народа уже 700 лет. О чем это говорит? О том, что потребность в таких людях существует всегда. Но необходимы условия, чтобы они появились и светом своей святости просвещали мир. Почему Русь дала много святых? Потому что подавляющее большинство православного русского народа было благочестивым и стремилось спасти душу. На этой благодатной почве и появлялись такие святые, как преподобный Сергий.