Текст книги "Заветы великой Ванги. Как быстро получить денежную помощь"

Варвара Семеновна забронировала нам двухместный номер в санатории, так что проблем с ночлегом не было. Мы оставили вещи в номере и втроем отправились на прогулку по Финскому заливу. Вечер выдался удивительно теплый. Ветра не было. Солнце клонилось к закату медленно, почти незаметно: скоро начнутся белые ночи. Побродив с полчаса по сосновой роще, мы нашли на берегу поваленное дерево и присели на него, чтобы полюбоваться янтарным закатом.

Во время прогулки Варвара Семеновна рассказала про Вангу и ее метод. Рита слушала очень внимательно, но о своей проблеме не обмолвилась ни словечком.

– Метод Ванги нужно проходить поступенно, – как только мы уселись, Варвара Семеновна продолжила свой рассказ. – Но каждый человек начинает со своей ступени. Кто-то постигает ступени по порядку, кто-то начинает с конца, кто-то с середины. Вот Катюша у нас, как школьница: все прошла с самого начала. Почти до конца прошла, осталось ей две ступеньки. Кстати, Катя, помнишь, как звучит правило седьмой ступени? – учительским тоном спросила меня Варвара Семеновна.

– Помню, но лучше скажите вы, – ответила я.

Наставница будто этого и ждала:

– Для определения седьмой ступени Ванга воспользовалась словами Евангелия:

Просите, и дано будет вам, стучите, и отворят вам.

Услышав эти слова, Рита вздрогнула.

– Не всегда это так просто: просить, – бросила она как бы в сторону.

– Всегда, всегда, – ласково сказала наставница. – Просить непросто тому, кто не знает, кому на самом деле принадлежит вся собственность, которая у человека есть.

– Как кому? – вскинулась Рита. – Человеку же самому и принадлежит.

Варвара Семеновна ничего не сказала на это.

– Так вот, седьмая ступень: просите… – продолжала она, – а ведь эта простая заповедь была дана самим Господом. Но человек от самых дней Творения привык заповеди нарушать, – она с улыбкой покосилась на Риту. – И эта заповедь – не исключение. Нам постоянно внушают мысль, что не нужно ни у кого ничего просить, не нужно ждать чьих-то милостей. Напротив – надо брать все насильно, грубо, натиском. «Бери от жизни все» – для большинства людей это стало жизненным принципом. Но на самом деле это принцип грабителя, который, забравшись в дом хозяина, пользуясь его отсутствием, хватает все, что под руку ни попадется.

– Почему грабителя? – возмутилась Рита. – Необязательно грубо хватать, можно достигать, зарабатывать!..

– Да, но глядя на многих богачей, кто скажет о них, что состояние свое они заработали? – лукаво спросила Варвара Семеновна, и сама же ответила: – Никто.

Все скажут: «наворовал». И это будет правильно. Даже если этот богатый человек никого не грабил: ни людей, ни государство, все равно состояние его ворованное.

– Как же… ворованное? – от возмущения у Риты даже сперло дыхание.

– А потому что он берет то, что ему не принадлежит. Вся земля с ее богатствами – как природными, так и рукотворными – принадлежит лишь одному Хозяину: ее Творцу, то есть, Богу. Только Он может ею распоряжаться. Нам же все земные блага даются во временное пользование, потому что наша видимая жизнь ограничена земным временем. И об этом нужно всегда помнить.

Один скряга в своих странствиях повстречал монаха, и пошли они вместе. Чтобы скоротать путь-дорогу, скряга разговорился. Он рассказывал суфию, как зарабатывает деньги торговлей, как бережет каждую мелкую монету, какие несметные богатства он скопил за прожитую жизнь и как терпеть не может родичей, завидующих его достатку. «Только подумай: ведь они все лентяи! – взволнованно говорил скряга. – Нищие голодранцы! А меня за бережливость прозвали скопидомом!» – «Они не правы, – серьезно ответил монах, – более щедрого человека я не встречал в своей жизни!» – «Правда?» – удивленно и недоверчиво спросил скряга. – «Правда. Ведь ты только мнишь себя бережливым. На самом деле щедрость твоя безгранична. Ибо близится день, когда ты раздашь все свое богатство наследникам: и тем, которых любишь, и даже тем, которых терпеть не можешь».

– Бог любит человека, и готов дать ему все, что тот ни попросит, – говорила Варвара Семеновна. – Но враг рода человеческого старается любыми путями отвратить человека от Бога, и потому внушает ему мысль, что он может всего добиться сам. Человек впадает в гордыню и забывает о Том, Кто на самом деле является Хозяином Вселенной и всех ее богатств. Именно с этим связаны все разочарования человека, когда ему не удается достигнуть желаемой цели. А ведь путь очень прост. Нужно отречься от своей гордыни и перестать воображать, будто все в этом мире принадлежит человеку.

Все принадлежит Богу, но Бог не подобен земным богачам, чье состояние наворовано, а потому они даже крошкой не поделятся со своим ближним. Бог истинный владелец всего, и богатства его безграничны. У Бога всего много, потому что сам Он – совершенная полнота и совершенное богатство. И этим богатством Он делится с каждым, кто попросит у Него. Сам Господь говорил об этом:

Просите, и дано будет вам, стучите, и отворится вам. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, даст ему вместо хлеба камень? И какой из вас отец, когда сын по просит рыбы даст ему змею? Если вы, будучи злыми, поступаете так, сколь же более щедр Отец ваш небесный, которые есть сама любовь?

Если вам нужно здоровье – просите здоровья. Если нужно вам богатство – просите богатства. Если нужно помощи – просите помощи. Ничего постыдного в том нет, а есть только исполнение заповеди, – утвердительно закончила наставница.

– Может быть, просить у Бога – значит, исполнять заповеди, – вздохнула Рита, – а вот бывает, что у человека попросить очень нужно, а нельзя просить…

– А человек-то – образ Божий! – сказала Варвара Семеновна. – Ты что ж думаешь: помощь Божья – всегда только манна небесная, чудным образом с неба сыплется? Помощь-то, она через людей как раз и приходит! Ты только попроси – и придет!

– У Бога попросить легко… – отозвалась Рита, – вот у людей я просить не могу.

– А ты, милая, у Бога-то просила?

– Нет… – растерялась Рита.

– А вот ты попроси. Глядишь, и с людьми не так страшно станет.

– Вы думаете? – Рита взглянула на Варвару Семеновну с надеждой.

– Уверена! Только, как Бога-то просить станешь, не забудь о том, что любой разговор с Ним – это молитва. А молитва должна быть благоговейной. Тем более, если вы в этой молитве чего-то просишь.

– А как молиться нужно? – спросила Рита. – Я никогда не молилась…

– Если у тебя есть что сказать Богу, молись своими словами. А если не умеешь, на помощь тебе придут молитвы, сложенные святыми отцами. Читай их каждый день, прибавляя к ним свою просьбу, и вы обязательно получишь то, что тебе потребно. В санатории у меня есть молитвинничек, я тебе из него дам списать молитовки особые Богу и святым. Как раз о благополучии душевном и материальном. Ванга мне на них указала. А сейчас пойдемте, девчата, холодает.

Молитва Господу о даровании благополучия

Господи, Ты посещаешь, приемлешь грешников! И воскрешаешь мертвых! И повелеваешь водам моря, ветрам неба! И чудно вырастают хлебы в руках Твоих, дают тысячекратный урожай, – посеваются, жнутся, пекутся и преломляются в одно и то же время, в одно мгновение! И алчешь Ты, чтоб нас избавить от глада! И жаждешь Ты, чтоб удалилась наша жажда! И путешествуешь по стране нашего изгнания с утруждением Себя, чтоб возвратить нам утраченное нами, спокойное, исполненное сладостей небесное естество! Ты проливаешь пот Твой в саду Гефсиманском, чтоб мы перестали проливать пот наш в снискании хлеба, научились проливать его в молитвах для достойного причащения Хлеба небесного. Произращенное нам проклятою землею терние, Ты приял на главу Твою; Ты увенчал, изъязвил тернием пресвятую главу Твою! Лишились мы райского древа жизни и плода его, сообщавшего бессмертие вкушающим, – Ты, распростершись на древе крестном, соделался для нас плодом, дарующим жизнь вечную причастникам Своим. И плод жизни, и древо жизни явились на земле, в стане нашею изгнания. Этот плод и это древо превосходнее райских: те сообщали бессмертие, а эти сообщают бессмертие и Божество. Твоими страданиями Ты излил сладость в наши страдания. Мы отвергаем земные наслаждения, избираем в жребий свой страдания, лишь бы только соделаться причастниками Твоей сладости! Она, как предвкушение жизни вечной, сладостнее и драгоценнее временной жизни! Ты уснул сном смертным, который не мог удержать Тебя в вечном усыплении. Тебя – Бога! Ты восстал и даровал нам возбуждение от этого сна, от лютого сна смертного, даровал блаженное и славное воскресение! Ты вознес обновленное естество наше на небо, посадил ею одесную предвечного, Тебе совечного, Отца Твоего! Господь наш! Даруй нам и на земле и на небе славословить, благословлять, восхвалять благость Твою! Даруй нам откровенным лицом зреть страшную, неприступную, великолепную Славу Твою, вечно зреть Ее, поклоняться Ей и блаженствовать в Ней. Аминь.

Молитва святителю Иоанну Милостивому, читаемая в бедности и нужде

В терпении твоем стяжал еси мзду твою, отче преподобне, в молитвах непрестанно терпевый, нищия возлюбивый и сия удовливый, но молися Христу Богу, Иоанне милостиве, блаженне, спастися душам нашим. Богатство твое расточил еси убогим и Небесное богатство ныне восприял еси, Иоанне всемудре, сего ради вси тя почитаем, совершающе память твою, милостыни о тезоимените! Святителю Божий Иоанне, милостивый защитниче сирых и сущих в напастех! К тебе прибегаем и тебе молимся, яко скорому покровителю всех ищущих от Бога утешения в бедах и скорбех. Hе престай, моляся ко Господу о всех с верою притекающих к тебе! Ты, преисполнен сый Христовы любв и и благости, явился еси яко чудный чертог добродетели милосердия и стяжал еси себе имя «милостивый». Ты был еси яко река, непрестанно текущая щедрыми милостьми и всех жаждущих обильно напаяющая. Веруем, яко по переселении от земли на небо, усугубися в тебе дар благодати сея и яко соделался еси неисчерпаемый сосуд всякия благостыни. Сотвори убо твоим ходатайством и заступлением пред Богом «всякия утехи», да вси, прибегающий к тебе, обретают мир и безмятежие: даруй им утешение в печалех временных и пособие в нуждах житейских, всели в них надежду вечнаго упокоения во Царствии Небеснем. В житии твоем на земли ты был еси пристанище всем сущим во всякой беде и нужде, обидимым и недугующим, и ни един от притекавших к тебе и просивших у тебе милости лишен бысть твоея благостыни. Тожде и ныне, царствуя со Христом на Небеси, яви всем покланяющимся пред честною твоею иконою и молящимся о помощи и заступлении. Не точию сам ты творил еси милость безпомощным, но и сердца других воздвигал еси ко утешению немощных и ко призрению убогих. Подвигни убо и ныне сердца верных к заступлению сирых, ко утешению скорбящих и успокоению неимущих. Да не оскудевают в них дары милости, паче же да вселится в них и в дому сем, призревающем страждущих, мир и радость о Дуxе Святе, во славу Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, во веки веков. Аминь.

Молитва о помощи в нужде святителю Димитрию Ростовскому

О всеблаженне святителю Димитрие, великий угодниче Христов, Златоусте Российский, услыши нас грешных, молящихся тебе, и принеси молитву нашу к милостивому и Человеколюбцу Богу, Ему же ты ныне в радости святых и с лики Ангел предстоиши. Умоли Его благоутробие, да не осудит нас по беззакониям нашим, но да сотворит с нами по милости Своей; испроси нам у Христа Бога нашего мирное и безмятежное житие, здравие душевное и телесное, земли благоплодие и во всем всякое изобилие и благоденствие, и да не во зло обратим блага, даруемая нам от щедраго Бога, но во славу Его и в прославление твоего заступления. Даруй нам богоугодно прейти поприще временныя жизни: избави нас от воздушных мытарств и настави на путь, ведущий в селения праведных, идеже празднующих глас непрестанный, зрящий Божия Лица неизреченную доброту: Церковь Святую от ересей и расколов сохрани, верных укрепи, заблуждающих обрати и всем даруй вся, яже ко спасению и славе Божией подобающая. Отечество твое сохрани от врагов ненаветно. И подаждь нам всем твое архипастырское святое благословение, да оным осеняеми, избавимся от козней лукаваго, избегнем всякия беды и напасти. Услыши моление наше, отче Димитрие, и моли непрестанно о нас Всесильнаго Бога, славимаго и поклоняемаго в Триех Ипостасех, Ему же подобает всякая слава, честь и держава во веки веков. Аминь.

Рита молитвы эти переписала. Молилась ли она – не знаю. Расспрашивать об этом, конечно, я не стала. Но ровно через десять дней после нашего возвращения отец ее жениха сделал Рите операцию на сердце. И самым замечательным во всей этой истории было то, с какой любовью и участием отнеслись к Рите и ее жених, и его родители. В начале июня она вышла замуж.

Ступень восьмая: испытать себя богатством

Богатство, если его запирают,

бывает свирепее льва

и везде наводит страх.

А если ты выведешь его из мрака

и поселишь в недра бедных,

этот зверь становится овцою,

предатель – защитником,

подводный камень – пристанью.

Иоанн Златоуст

В конце сентября Варвара Семеновна сообщила мне, что собирается съездить в Болгарию, на могилку к Ванге.

– Поеду, попрощаюсь, – сказала она.

– Как понять: попрощаетесь? – удивленно спросила я. – Вы же общаетесь с Вангой постоянно!

– Общалась. Теперь у меня появятся другие дела. И у Ванги тоже… – тут Варвара Семеновна осеклась и испуганно посмотрела на меня.

У меня создалось впечатление, будто она чуть-чуть не выдала какую-то тайну. Чтобы я не стала просить ее объяснить мне эти загадочные слова, она поспешно заговорила:

– У тебя тоже дело появится. Очень серьезное дело. Но для начала тебе нужно будет пройти восьмую ступень, иначе дело твое не получится.

– Какое дело? – спросила я.

– Пройдешь восьмую ступень – узнаешь. Я тебе перед отъездом расскажу все.

– Но вы же уезжаете через две недели! – изумилась я. – А на овладение каждой ступенью у меня уходили месяцы! Разве я успею за две недели постичь целую ступень?

– Успеешь. Восьмая ступень не требует много сил и времени.

– Но вы ведь сами говорили, что эта ступень относится к самым сложным?

– Да, это так. Но пройти ее совсем нетрудно. Вот принять знание, которое придет к человеку после прохождения этой ступени, действительно тяжело. Итак, ты помнишь, как Ванга определила восьмую ступень?

– Да, – ответила я, – Ванга сказала:

Все люди больны грехом, и каждому Бог дает лекарство по недугу его. Данное тебе принимай с надеждой на исцеление, чужого же остерегайся.

– Здесь мы подошли, пожалуй, к самой важной проблеме жизни человека – к проблеме греха. Ванга называет его болезнью, – начала объяснять наставница. – Действительно, это болезнь, только болезнь духовная. Она досталась нам по наследству от первых сотворенных людей. Эта болезнь содержится в нас как малое семя, и в течение жизни вырастает в какую-то особую форму, присущую тому или иному человеку. Для исправления жизни, для исцеления от греха Бог ставит нас в разные жизненные условия. Эти условия и есть то лекарство, которое нужно принимать человеку, чтобы исцелиться. Иногда эти условия довольно жесткие, иногда комфортные. Вот почему никогда нельзя оценивать свою жизнь в сравнении с тем, как живут другие люди. У всех разный диагноз, и каждому назначено свое лечение. Кому-то прописан «постельный режим», полный покой, комфорт, уход и забота. А кому-то, напротив, показан тяжелый труд и страдания. Нужно приучаться видеть свою жизнь не коротким отрезком земного времени, а бытием в вечности. Ведь жизнь человека делится на две части: до смерти, и после смерти. Никому не известно, что будет после того, как мы покинем эту землю. Но Бог, который ведает все, сказал, что к бытию в жизни вечной человек готовится в жизни земной, временной. Поэтому все свое внимание нужно сосредоточить на своей жизни, стараясь понять, зачем вы поставлены в те или иные условия. И не оглядываться ни на кого другого.

– Не оглядываться на другого, не сравнивать себя с другими – да как же это возможно выполнить! – изумилась я. – Мы ведь живем в обществе, невольно смотришь, как другие живут, по ним равняешься…

– А разве все люди живут одинаково? – с лукавой усмешкой спросила меня Варвара Семеновна.

– Да в том-то и дело, что нет! – воскликнула я. – Одни хуже, другие лучше, третьи замечательно, четвертые еле концы с концами сводят.

– По кому же ты равняться собираешься?

– Конечно, по тем, кто живет лучше… Хотя…

– Что: хотя?

– Да все то же, о чем мы говорили много месяцев назад, когда проходили шестую ступень, о судьбе и предназначении. Я знаю, что у каждого человека призвание свое, но когда посмотришь, как распределяется благополучие и богатство между людьми, начинаешь сомневаться в том, что в мире есть справедливость.

– Ну что ж, и святые порой сомневались в справедливости Божьего устроения, – ответила наставница. Вот послушай.

Однажды святой Антоний задумался о том, почему в мире все так устроено: одни богатые, другие бедные, одни здоровые, другие больные, одни уродливые, другие красивые, одни живут долго, а другие умирают во младенчестве? Почему больные, дряхлые люди могут прожить сто лет, а молодые и здоровые умирают в расцвете сил? Почему иные, не имея ни талантов, ни мастерства, ни даже доброго нрава, наслаждаются богатством, а другие, щедро одаренные духом, всю жизнь нищенствуют? Так размышлял святой Антоний, и неизвестно, сколько бы времени он провел еще, думая обо всем этом. Но явился ему Ангел и сказал: «Антоний! Себе внимай! А что до других, то это не твое дело, а Божье».

– Внимать себе – самое главное на пути к любому благосостоянию, в том числе и к богатству, – продолжала наставница. – Только будучи полностью внимательным к себе, к своим нуждам, потребностям, и, конечно же, к своему предназначению, можно достичь истинного благополучия.

– Ой… – испуганно прошептала я, – это страшно.

– Что – страшно?

– Страшно быть внимательным к себе.

– Это почему же? – усмехнулась Варвара Семеновна.

– Да потому что вдруг я пойму, что мне для счастливой и полной жизни вовсе и не требуется никакого богатства? Как же тогда Вангина технология обретения богатства? И что делать с тем богатством, которое у меня уже есть? Если оно мне не нужно? Нет, лучше не думать об этом вовсе, – и я замотала головой из стороны в сторону, чтобы избавиться от таких мыслей.

– Такое понимание – большое приобретение, – ответила Варвара Семеновна. – Только до него доходят не все, так что не пугайся. Не стоит бояться бедности, если ты понимаешь, что только в бедности и можешь быть счастлива. Ты бойся другого.

– Чего?

– Денег, – твердо и серьезно сказала наставница.

– ?..

– Большие деньги – это великое искушение и испытание, – Варвара Семеновна говорила медленно, стараясь донести каждое слово. – Редко кто умеет распорядиться ими так, чтобы они не сгубили его. Деньги подобны оружию. С его помощью можно завоевать территорию, оборониться от врага, а можно убить множество людей, в том числе и себя самого. Вот почему все духовно продвинутые люди, все святые отцы, все мистики полагали богатство самым страшным и опасным испытанием, которое только может ждать человека на его жизненном пути. Человек, которого считают самым успешным правителем и самым богатым человеком во всей истории, понимал это еще с юности. Соломон, царь, о чьем богатстве ходили легенды, на самом деле об этом богатстве не заботился, а прежде всего, просил у Бога мудрости. В том числе и затем, чтобы знать, как лучше всего распорядиться богатством. Вот что гласит Соломонова мудрость:

Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум – потому, что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота, она дороже драгоценных камней… Долгоденствие – в правой руке ее, а в левой руке у нее – богатство и слава… Мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею… Приобретение мудрости гораздо лучше золота, и приобретение разума предпочтительнее отборного серебра… Вожделенное сокровище и тук – в доме мудрого; а глупый человек расточает их… Не заботься о том, чтобы нажить богатство; оставь такие мысли твои. Устремишь глаза твои на него, и – его уже нет; потому что оно сделает себе крылья и, как орел, улетит к небу.