Текст книги "Заветы великой Ванги. Как быстро получить денежную помощь"

Ступень третья: не привязываться к лишнему

Товаров золотых и серебряных,

и камней драгоценных, и жемчуга,

и виссона, и порфиры;

и шелка, и багряницы,

и всякого благовонного дерева,

и всяких изделий из слоновой кости,

и всяких изделий из дорогих дерев,

из меди и железа и мрамора,

корицы и фимиама и мира и ладана,

и вина и елея, и муки и пшеницы,

и скота и овец, и коней и колесниц,

и тел и душ человеческих…

Откровение Иоанна Богослова

– А почему ты ничего не написала про третью ступень? – спросила Варвара Семеновна, возвращая мне блокнот, в который я записывала свои соображения по поводу учения Ванги.

– Ну, эта ступень мне понятна, – весело ответила я.

Сегодня у меня было особенно хорошее настроение.

Я ездила домой: во всем нашем доме заменили окна, и от этого в квартире стало светло и просторно. Обещали также настелить новые полы – и за это мне ничего не нужно было платить! Если бы я ничего не знала о технологии исполнения денежных желаний и Вангином учении, никогда бы не поверила в то, что такое возможно! В почтовом ящике я нашла рекламный проспект фирмы, занимающейся отделкой квартир, и увидела там дивные мраморные подоконники. Конечно, это было слишком роскошно для моего скромного жилища, к тому же, новые пластиковые подоконники тоже были весьма хороши… Но мне так понравился этот розовый, с золотыми прожилками, мрамор, что я решила заказать себе такие подоконники. «Имею же я право на небольшую роскошь», – подумалось мне.

Этими подоконниками, ремонтом, новой мебелью и прочими приятными вещами и была занята моя голова.

А потому я слушала Варвару Семеновну довольно рассеянно. Она что-то говорила, а я отвечала ей невпопад. Как будто издали до меня донесся ее вопрос:

– Ты в самом деле поняла? Ты действительно уверена, что все поняла? – она взяла меня за руку и энергично встряхнула.

Мои мечтания улетучились, и я вернулась на землю.

– Ну да… – я даже растерялась. Никогда не видела наставницу такой строгой.

– Это странно, – сказала она. – Ведь постижение этой ступени – самый сложный этап. Ну-ка, принеси мне мой болгарский дневник.

Я принесла ей клеенчатую тетрадь. Она раскрыла ее на месте третьей ступени и ткнула пальцем в записанные красным слова:

– Видишь, как много Ванга сказала об этом:

Золото – сор, деньги – навоз, роскошество – яд. Ценность имеет только хлеб насущный. Труден путь. Лишь тот, кто пройдет до конца и истину эту познает, сокровища все обретет. Иные погибнут, антихристовой добычею став. Правду ищи.

– Эту фразу, – продолжала Варвара Семеновна, – мне пришлось записывать по кусочкам. Затем Ванга повторяла ее не раз, и не раз возвращала меня к третьей ступени. Да ты сама видишь, как все перечеркано здесь. Мне ее понять было очень-очень трудно. Уж я и Вангу расспрашивала, и книги читала, и думала, думала… А все не давалась мне третья ступенька. Я, если честно, только к старости начала понимать ее, когда у нас в стране миллиардеры появились, да их по телевизору показывать стали. А ты говоришь, все уразумела с первого раза. Ну-ка, расскажи мне, Катюша, что именно ты поняла?

– Да все же ясно, – начала говорить я. – Золото – сор, деньги – навоз. Ну, в смысле – все пустое это, неживое, лишнее. Надо понимать, что главное. А то будет как в той песне: «Люди гибнут за металл», – и я, вспомнив зажигательную арию Мефистофеля, тут же стала напевать эту привязчивую мелодию.

– Вот-вот, – оживилась Варвара Семеновна. – Это у тебя правильное ощущение. Только слишком легко ты это воспринимаешь. Поешь, а люди ведь гибнут по-настоящему. Ванга так и сказала: иные погибнут. Ведь роскошь-то убивает, недаром Ванга ее ядом назвала.

– Ну это преувеличение, – возразила я. – Как может убить роскошь? Вполне безобидная вещь, к тому же, очень приятная, – (и тут я вспомнила новые окна и мраморные подоконники).

– Ванга никогда ничего не преувеличивала, – Варвара Семеновна стала так серьезна, что я даже испугалась. – Роскошь может убить. И Ванга на это указала четко: «иные погибнут».

– А кто эти иные?

– Иные – кто не познал этой истины, не принял ее всем своим существом. Запомни, Катя: третья ступень – не только самая трудная, но и самая таинственная, потому что лишь немногим удается сразу проникнуть в ее суть. А суть ее в том, чтобы научиться… не испытывать удовольствия от богатства.

– Как так: не испытывать удовольствия от богатства?! – вскрикнула я. – Да это за гранью человеческих возможностей!

– Теперь понимаешь, почему третью ступень так трудно пройти? – спокойно ответила наставница. – Ведь для людей слова «богатство» и «удовольствие» почти что синонимы.

– Ну да, – выдохнула я. – Так и есть. Если одно отделить от другого, то смысл богатства теряется. А зачем нужны деньги, если не для того, чтобы покупать себе все возможные удовольствия? Зачем же тогда стремиться к благосостоянию, когда оно все равно не будет приносить никакого наслаждения? Да жизнь без наслаждений – сплошное страдание, и ничего больше. Кто же хочет страдать?

– Все это так, но лишь на самый поверхностный взгляд, – покачала головой Варвара Семеновна. – Дело в том, Катюша, что люди смешивают понятия «удовольствие» и «счастье». Каждый человек устремлен к счастью, в этом цель его существования, потому что он создан для счастья. Но в мире, где все перевернуто с ног на голову, где черное называют белым, а белое – черным, счастье представляется чередой всевозможных удовольствий. И в этом заключается, быть может, самая главная причина человеческих страданий и бед. Счастье – не удовольствие, и сейчас ты сама поймешь, почему. Удовольствия можно уподобить колодцу без дна. Сколько ни лей в него, все будет мало. Когда удовольствия заканчиваются, человек себя чувствует опустошенным. Чтобы восстановиться, ему нужна новая «доза» удовольствий. Если у него нет возможности получить их, он жестоко страдает от этого. А если такая возможность есть, то они начинают слишком быстро приедаться, их требуется все больше и больше, все изысканней и изысканней. В конце концов, удовольствия, если им бесконечно потакать, принимают форму извращений. Ты вот много читаешь. Сама знаешь, что пишут о детках богачей, какие они себе развлечения устраивают.

– Да уж… – согласилась я, вспомнив последний репортаж о вечеринке по поводу дня рождения какой-то нефтяной принцессы. Каких только мерзостей не совершали там эти «золотые детки»!

– И что, ты думаешь, они счастливы? – угадала мои мысли Варвара Семеновна.

– А разве нет?

– Ну, если все их удовольствия сводятся к насилию, наркотикам и извращениям, можно ли их назвать счастливыми людьми?

– Да ведь счастье у каждого свое… – уклончиво ответила я.

– Нет, милая. Счастье, если оно настоящее, то оно – для всех. Рядом со счастливыми людьми и другие становятся счастливы. Неужели ты этого не замечала? А тот, кто стремится к все более сложным и противоестественным удовольствиям, неизбежно приносит страдания окружающим людям. Удовольствие – это бесконечная пустота. Ее никогда не наполнить. Счастье же – это полнота, и даже избыток. Если тебе когда-либо доводилось испытывать подлинное счастье, ты знаешь, что этим счастьем хочется поделиться со всем миром. Как будто изнутри бьет фонтан света и радости, и эту радость хочется дарить всем подряд. В состоянии счастья тебе совершенно неважно, что на тебе надето, где ты живешь, что ешь, что пьешь….

– Ну да: с милым рай и в шалаше, – улыбнулась я.

– Именно так! Эта ведь поговорка недаром родилась: когда люди влюблены, то так счастливы, что им действительно и в шалаше рай. Счастье, Катенька, это цель человеческой жизни, но невозможно стать счастливым специально. Тем более за деньги счастья не купить.

– Ну, это я понимаю, – серьезно сказала я.

– Да все понимают, – кивнула Варвара Семеновна. – Но почему-то делают из этого неправильный вывод: счастье купить нельзя, но можно купить удовольствие, оно-то и заменит нам счастье. О том, почему удовольствие не может заменить счастья, я тебе только что сказала.

– Так что же делать бедному человеку, которому и счастливым по собственному желанию не стать, и удовольствия ведут к страданиям? Неужели нет никакого выхода?

– Выход есть, – тут Варвара Семеновна в первый раз за время нашего разговора улыбнулась. – Нужно просто отказаться от удовольствий и стать абсолютно равнодушным ко всему, что может их доставить. В первую очередь, это касается богатства.

– Ну, ничего себе просто! – воскликнула я. – Да это невозможно! И вообще, я не понимаю, зачем нужно отказываться от удовольствия иметь богатство.

– Да чтобы избавиться от пустоты в душе! Когда перестанешь пытаться наполнить бездонный колодец, ты как бы закроешь его массивной плитой. И эта-то плита и станет фундаментом твоего будущего благосостояния и счастья.

– Все равно нельзя стать равнодушным к богатству! – жарко выпалила я. – Деньги – слишком важная часть жизни, без них невозможно человеку представить своего существования. Да я и дня прожить не смогу без денег – ведь мне просто не на что будет купить себе еду. А как приятно иметь деньги! Даже держать их в руках – одно удовольствие, не говоря уже о возможности тратить их на все, что душе угодно. И кто же из имеющих эту возможность откажется от такого наслаждения? Знаете, Варвара Семеновна, какое самое популярное развлечение у богатых людей? Шопинг! Смысл его заключается только в том, чтобы тратить деньги. И очень часто вещи, купленные в процессе «шопинга», просто пылятся годами где-нибудь в кладовках, теряются, выбрасываются за ненадобностью. Собственно, их покупают не для того, чтобы ими пользоваться. Люди наслаждаются самим процессом покупки. Чем дороже покупка, тем больше наслаждение!

– А знаешь, почему? – спросила Варвара Семеновна.

– Ну… для удовольствия…

– А если глубже?

– Не знаю… – протянула я.

– А я тебе скажу. Дело в том, что, покупая вещи, человек доказывает сам себе, что он есть.

– А! – меня осенило. – Это вроде как «покупаю, следовательно существую»?

– Вот именно. Интересно, что это предвидел святой Феофан Затворник, – Варвара Семеновна сняла с полки книгу, нашла нужную страницу и прочитала:

Человек стал бездонною пропастью; всеусиленно заботится он наполнить сию бездну, – но не видит, не чувствует наполнения. Оттого весь век свой он, в поте, труде и великих хлопотах: занят разнообразными предметами, в коих чает найти утоление снедающей его жажды… Отсюда понятно, почему человек… никогда не бывает в себе, а все вне себя, в вещах, сотворенных или изобретенных суетою. От Бога, Который есть полнота всего, отпал; сам пуст; осталось как бы разлиться по бесконечно разнообразным вещам и жить в них. Так грешник жаждет, суетится, заботится о предметах вне себя и Бога, о вещах многих и разнообразных. Почему характерная черта греховной жизни есть беспечность о спасении, заботы о многом, многопопечительность.

– Так что шопинг – это не просто развлечение, как думают многие, – продолжала наставница. – Это побег от пустоты. Кстати, не думай, что он придуман нашими соотечественниками, которые за годы тотального дефицита настолько «изголодались» по возможности покупать вещи, что теперь берут все без разбора. Эта болезнь пришла к нам с Запада. Там, правда, шопинг ни болезнью, ни грехом не называют, наоборот – государство всячески поощряет людей покупать ненужные им вещи. Под тем предлогом, что таким образом они поддерживают экономику страны, способствуют развитию прогресса. Но прогресс-то этот сводится только к тому, чтобы без конца увеличивать потребление. Прогресс нисколько не облегчает нашу жизнь.

– Ну как же не облегчает? А сотовые телефоны, компьютеры…

– Они только заставляют человека все быстрее и быстрее крутиться в своем беличьем колесе. Душа, занятая только тем, чтобы успеть за прогрессом, постепенно мельчает, а затем и сама личность превращается в ничтожество. Ведь для того, чтобы постоянно потреблять, не нужно быть человеком с душой. Совершать покупки может и робот. Вот люди и становятся такими роботами. Единственная их проблема заключается в том, что душу до конца убить невозможно, а душа потребительством не насыщается. Ей нужна пища духовная, и она начинает болеть. Чтобы заглушить эту боль, человек загоняет себя на работе, ищет новых развлечений, принимает наркотики. Кто-то погибает, а кому-то удается действительно превратить себя в робота – на радость производителям товаров.

– Варвара Семеновна, а, в конце концов, что в этом такого? Если человек считает, что главное дело его жизни состоит в том, чтобы приобретать и потреблять товары – почему нет? Пусть приобретает и потребляет, никому от этого вреда не будет. Деньги есть – пусть покупает…

– Как же не будет вреда? – удивилась Варвара Семеновна. – Если человек, которому Бог бессмертную душу дал, эту душу убьет, разве это не будет самым тяжким вредом? Еще в Евангелии было сказано: «Что толку человеку, если он весь мир приобретет, а душу свою потеряет?» Да я вижу, ты не понимаешь, о чем я, – расстроенно сказала наставница. – Хорошо, про душу потом: я понимаю: для вас, молодых, это все отвлеченные вещи. Понимаешь, Катя, дело в том, что в обществе потребления товаром становится все, в том числе… и сам человек! Ты же слышала о торговле человеческими органами – скоро это станет нормой, вот увидишь. Ты и тогда будешь так легко относиться к этому? И тогда будешь говорить: деньги есть – пусть покупает?

– Ну, вы скажете тоже… – поморщилась я.

– И скажу! – грозно произнесла наставница. – Ведь про легализацию проституции у нас уже говорят совершенно спокойно! А это популярное нынче выражение – «продать себя подороже»! Оно и во все воспринимается со знаком «плюс». Ты пойми, что разницы между этим явлениями почти никакой нет! Сначала сознание начинает одобрять продажу своих способностей, своего таланта, а затем станет считать нормальным и продажу собственного тела! А что до экономики, тут я тебе как экономист скажу. Если государство производит, чтобы потреблять, и потребляет, чтобы производить, оно уподобляется чудовищу, пожирающему самого себя. Ведь производство – то же самое потребление, потому что для любого производства нужны ресурсы. А земные запасы не бесконечны. Истощаются недра, уничтожаются леса, вода и воздух становятся непригодными для жизни. Если не остановить безумство потребления, то на земле, в конце концов, останется ровно столько людей, сколько способна прокормить природа. Подсознательно это понимают многие. И потому накапливают богатства, не останавливаясь ни перед чем. Грабеж, убийства, предательство – все идет в ход. Неважно, какой ценой, лишь бы купить себе роскошную жизнь – в любых условиях. Хоть при конце света. Знаешь, на что тратят свои деньги некоторые миллиардеры? Дряхлые богачи поддерживают свою угасающую жизнь с помощью аппаратуры, которая стоит миллионы. (В то время как тысячи больных погибают от невозможности купить элементарные лекарства.) Кто-то строит укрепленные бункеры, где даже после ядерной войны можно будет наслаждаться всеми прелестями жизни. Кто-то вкладывает деньги в разработку космического корабля «со всеми удобствами» – чтобы в случае мировой катастрофы иметь возможность покинуть эту планету. И это уже не воспринимается как чудачество. Напротив, все завидуют таким «счастливчикам», забывая о том, что было сказано самим Богом: «Какая польза человеку, если он весь мир приобретет, а душу свою потеряет?»

– Да… – я опустила голову. – Вы заставили меня задуматься…

– Вот тебя я заставляю, а кто заставит всех остальных? Ведь среда, в которой мы живем, не дает возможности человеку всерьез подумать над всем этим. Роскошь действительно ведет к гибели, об этом говорила не одна Ванга. Вот что сказал один афонский подвижник, – Варвара Семеновна достала другую книгу:

Сейчас идет откармливание человечества. Именно откармливание. Ибо, как крестьянин откармливает скот и птицу, уготовленную к смерти, к забою, так и человечество уготавливается к смерти, прежде всего духовной.

И она энергично сунула раскрытую книгу мне.

– Но слова святых редко доходили до человечества. Стремление к богатству замутняет разум, ослепляет душу. Вот сам Христос приводил в пример наше телесное око: в здоровом состоянии оно правильно воспринимает вещественный свет, благодаря чему человек получает правильное представление о своем теле и обо всех предметах, и дает им правильную оценку. А при повреждении ока происходит обратное явление, и люди не в состоянии оценить то зло, которое рождает страсть к роскоши. Я тебе, Катенька, вот что обо всем этом скажу. Сколько людей на моих глазах следовало по Вангиному пути – и ни один не смог пройти третьей ступени. Ванга предвидела, что это будет слишком тяжелым испытанием, и говорила: «Третья ступень – предупреждение. О ней нужно помнить каждому. Но лишь святые могут ее осуществить». Я тебе дам одно духовное упражнение, которому меня Ванга научила. Это вроде как подготовка к третьей ступени. Ты его запиши, а потом в книжку вставь.

Для выполнения этого упражнения вам понадобится ручка и лист бумаги. А также время – не менее одного часа. Внимательно осмотрите свою комнату. Составьте список абсолютно всех вещей, которые находятся в этой комнате. Мебель, ковры, покрывала, статуэтки, книги, посуда в серванте, одежда в шкафу, люстра, настольная лампа… Записывайте каждый предмет. Возможно, вам понадобится не один лист бумаги. Теперь возьмите другой лист и выпишите все предметы, которыми вы пользуетесь каждый день. Затем – то, что вам надобится реже. Наконец, запишите то, чем вы не пользуетесь никогда. Это – предметы роскоши. Но это еще не все. Из тех предметов, которыми вы пользуетесь (часто или редко) выпишите то, без чего вы действительно не могли бы обойтись. Все остальное тоже будет роскошью. А теперь внимательно прочтите список жизненно необходимых вещей. Постарайтесь запомнить их (это будет несложно: таких предметов в одной комнате много быть не может). Теперь сядьте поудобнее, расслабьтесь и закройте глаза. Представьте себе свою комнату, в которой находится только то, без чего вам не обойтись. Вообразите себе, как бы вам жилось в такой обстановке. Что бы вы чувствовали при этом? Если у вас возникает чувство облегчения и удовлетворенности, если вы думаете о том, что вам действительно хорошо жилось бы, имей вы только самое необходимое, можете себя поздравить. Вы умеете довольствоваться малым и в вас есть умеренность. Но главное – вы не привязаны к роскоши, и значит, богатство не принесет вам вреда. Впрочем, вы и не стремитесь к нему – и именно поэтому оно непременно придет к вам. Но если вы чувствуете, как пуста была бы ваша жизнь без предметов роскоши, значит, богатство для вас – большая опасность. По мере приобретения вещей пустота в вашей душе будет только расти. Чтобы исправить это положение, повторяйте упражнение до тех пор, пока не будете чувствовать себя комфортно и свободно, имея лишь самое необходимое. А также думайте о том, что миллионы людей живут в таком состоянии всю жизнь. Насколько же вы богаче их!

* * *

Запись в моем дневнике:

ДНЕВНИК

Третья ступень.

Предметы роскоши и всякие излишества подобны маслу, разлитому на дороге. Мало кто может ступить на него и не поскользнуться. Но мало кто может от роскоши отказаться. Единственный путь – бороться с соблазном, начиная с мелочей.

Ступень четвертая: отдавать, чтобы получать, или Что такое праведное богатство

Если станешь беречь богатство —

оно не будет твоим; если станешь

расточать нуждающимся – не потеряешь.

Святитель Кирилл Иерусалимский

Про четвертую ступень Ванга сказала так:

Когда имеешь богатство, трать его на нужды истинные. Если и уйдет от тебя богатство, награда твоя с тобою останется. Нищеты же вовек не изведаешь. Этим путем ступай.

Что касается четвертой ступени, то я очень долгое время не могла в ней разобраться. В этом изречении ясновидящей мне ничего не было понятно. Что такое «нужды истинные»? О какой награде идет речь? И что делать, чтобы избежать нищеты? Каким путем следовать?

Со всеми этими вопросами я и обратилась к своей наставнице.

– Четвертая ступень недаром стоит после первых трех, – говорила мне Варвара Семеновна. – Ее может пройти лишь тот человек, который уже обладает некоторым богатством, или роскошью. Да-да, той самой роскошью, о которой шла речь в третьей ступени. Четвертая ступень не указывает путь к богатству, а учит, как сохранить его и даже умножить до такой степени, что оно будет больше всей мыслимой роскоши. Четвертая ступень – это действие в чистом виде: «Когда имеешь богатство, трать его на нужды истинные». Все, что человеку нужно узнать – это что такое «нужды истинные».

– Но у меня нет богатства, – возразила я. – Я просто зарабатываю себе на достойную жизнь.

– Твой ответ вполне закономерен, – улыбнулась наставница. – Дело в том, что любой человек воспринимает богатство как что-то такое, чего у него нет. Не только ты – даже очень обеспеченные люди не считают себя богатыми. Но разве мы не говорили с тобой о том, что богатство – понятие не материальное, а духовное? А на уровне духа любой избыток есть богатство. Дайка мне ту зеленую книжку. Да, эту, с золотым крестом. Послушай, что писал по этому поводу святитель Тихон Задонский:

Кто богат и кто убог? Богат, кто более не желает, но довольствуется тем, что имеет; убог, кто более и более желает. Сытым называем, кто есть не хочет, голодным, кто хочет; так богатым нужно назвать того, кто более не желает, и убогим, кто более желает богатства. Ни клеть, ни сундуки, ни карман богатыми называются, но человек. Следовательно, хотя кто и пустые сундуки и клеть имеет, но довольствуется тем, что имеет, богат, а хотя кто и полные сундуки имеет, но более желает, убог и беден, ибо в сердце ничего не имеет; не имеет, потому и желает. Многого тому недостает, кто многого желает; мало тому недостает, кто мало желает; ни в чем нет недостатка у того, кто ничего не желает. Есть у него что – хорошо, нет чего – и то хорошо: имением и неимением, богатством и убожеством доволен. Пищи и одеяния довольно ему. Блаженно такое сердце!

– Вот видишь, – продолжала Варвара Семеновна. – Святитель называет богатым человека, умеющего довольствоваться малым. Таким образом, если ты имеешь что-то сверх того, что тебе потребно для насущных нужд, ты, безусловно, богатый человек. Быть может, этого «избытка» у тебя совсем немного. Однако это именно то, чем ты можешь распоряжаться совершенно свободно, без угрозы остаться голодным. Вот что ты можешь тратить на нужды истинные.

– И куда мне их потратить? – с тревогой спросила я. (В этот момент я очень испугалась, что Варвара Семеновна велит мне распорядиться этими деньгами не так, как мне бы хотелось.)

– Как хочешь, это же твои деньги, – спокойно сказала наставница. – Большинство людей предпочитает оставлять себе. А кто-то даже скрывает его от остальных, боясь, как бы другие люди не попросили у них чего-нибудь от этого избытка, – она хитро посмотрела на меня. – Так в душе зарождается скупость. Но даже не это самое грустное, – она вздохнула, – не желая тратить богатство на нужды других людей – а именно такие нужды Ванга называла истинными – человек лишает себя возможности преумножить его.

– Извините, Варвара Семеновна, но деньги не достаются мне просто так. Я зарабатываю деньги собственным трудом, почему я должен тратить их на кого-то еще?

– Я тебе, Катерина, такую вещь скажу, которую ты никогда до этого не слышала. Праведная оплата за труд – та, что позволяет жить. То есть, ровно столько, сколько должно хватать на насущные потребности. Остальное – излишки. Вот их-то нам совершенно не хочется делить с другими. А делить надо.

Тут раздался телефонный звонок, и наш разговор прервался.