Текст книги "На невских берегах и на семи холмах. Тайны, культура, история и вечное соперничество Москвы и Санкт-Петербурга"

Наречение имени: город, как тебя зовут?

Говорят, что истории городов во многом напоминают человеческие судьбы. И если верно то, что имя, данное в детстве, влияет на судьбу человека, то, наверное, это справедливо и для городов?

Но даже если мы не верим в подобные утверждения, стоит признать, что история любого названия заслуживает изучения. В именах городов отражаются особенности их появления, характерные приметы времени и места. А бывало в истории и такое, что город на протяжении своей истории один или несколько раз менял свое название. Именно такая история произошла с Санкт-Петербургом. Каковы истории имен самых крупных городов России?

Санкт-Петербург: россыпь названий

Забавный факт. Когда экскурсоводы предлагают туристам предположить, в честь кого город Санкт-Петербург получил свое название, раздается дружный хор: «В честь Петра I, который его основал!» На самом деле – ничего подобного. Петр никогда не страдал манией величия, да и называть города в честь себя, любимого, в те времена было не принято. Правда, чуть позднее в России появится несколько городов, названных в честь Екатерины II, но это была воля не самой государыни, а ее приближенных.

Интересно, что в Санкт-Петербурге множество названий, которые… старше, чем сам город. Например, Васильевский остров. Дело в том, что Петр и его войска в 1703 году пришли отнюдь не в пустыню: на болотистых невских берегах люди проживали много лет. Причем это были люди разных национальностей и вероисповеданий: русские, прибалты, шведы, финны и прочие. В древности земли, на которых ныне стоит Санкт-Петербург, входили в сферу влияния Новгородского княжества. Вспомните Невскую битву 1240 года, когда в Неву со стороны Балтики вошла небольшая шведская флотилия и навстречу ей отправился со своей дружиной молодой новгородский князь Александр. Вероятнее всего, шведы явились на берега Невы с разведывательной целью и получили сокрушительное поражение. Именно после битвы на Неве новгородский князь стал «Невским», и к этой теме мы еще обязательно вернемся.

Нескромный Александр

В античном мире владыки разных государств давали имена населенным пунктам в честь самих себя. Или это делали их подданные, желая потрафить правителям. Например, Александр Македонский на территории своей огромной империи основал немало городов с названием Александрия. Правда, где на то была его личная воля, а где на первое место вышел подхалимаж придворных – точно неизвестно.

Ну а Васильевский остров получил свое название еще в эпоху Средневековья, когда этими землями владел кто-то из новгородских посадников по имени Василий. Во всяком случае, название Васильевский или Васильев встречается еще в документах 1500 года. Во времена, когда приневские земли принадлежали шведам, остров носил три названия сразу: русское Васильев, финское Хирвисаари (Лосиный), шведское Даммархольм (Прудовой). И таких примеров можно привести множество.

Но вернемся к истории названия Санкт-Петербург.

Как уже было сказано, крепость на Заячьем острове основали 16 (27) мая 1703 года. Но в документах того времени нет ни слова о том, что фортеция сразу получила какое-либо название. А 29 июня (12 июля), в день апостолов Петра и Павла, в крепости закладывают церковь в их честь. Это вполне в традициях того времени – «призывать» в покровители нового населенного пункта кого-либо из святых. День основания крепости и, соответственно, покровители были выбраны не просто так. Со стороны Петра I это был символичный шаг. Апостол Петр, согласно церковной традиции, считается хранителем ключей от рая, а новая крепость и запланированный под ее защитой город становились для Петра ключом к Балтийскому морю.

Рубенс. Апостол Петр. 1610-е годы

И только после того, как в крепости была построена церковь, в документах появляется название этой самой крепости. Правда, писали его весьма разнообразно: Санкт-Петербурх, Питербург, Санкт-Питербурх и так далее. Примерно это можно перевести как «город святого Петра» или «укрепление святого Петра». Сам Петр I чаще всего использовал вариант Санкт-Питербурх, на голландский манер.

Когда именно название Санкт-Петербург перешло на город, который быстро разрастался вокруг Заячьего острова? И когда крепость начали называть Петропавловской? Достоверно неизвестно. На протяжении нескольких десятилетий активно использовались все указанные выше названия, при том, что неофициально город называли и на греческий манер Петрополис, и даже Питерпол и Питер-бурх; крепость же именовали Петербургской фортецией, Санкт-Петербургской крепостью, Петропавловской крепостью и так далее. Ну а Петр, который трепетно обожал и море, и Неву, и корабли, и крепость, и строящийся под ее защитой город, иногда называл новую столицу просто Парадиз, то есть «рай». Но в итоге все же названия утвердились: для крепости – Петропавловская, для города – Санкт-Петербург.

Несколько панибратское название Питер появилось еще в XVIII столетии. Скорее всего, это просто сокращение от Питербурха, и одним из первых его использовал Д. И. Фонвизин.

При этом в художественной литературе появлялись все новые и новые термины и сравнения. Так, в годы правления Екатерины II Санкт-Петербург начинают иногда именовать Северной Пальмирой. Пальмира – древний город на территории нынешней Сирии, который много веков назад считался одним из красивейших в мире. Пушкин и Державин в своих произведениях предпочитали называть Санкт-Петербург Петрополем. Интересно, что в произведениях того времени иногда проскакивает вариант Петроград или град Петра, но это название встречалось только в художественной литературе.

Николай II и великий князь Николай Николаевич Романов в 1915 году

Литераторы обращали внимание и на своеобразную игру слов: имя Петр в переводе означает «Каменный», а Петербург замышлялся Петром именно как город, в котором будут преимущественно каменные строения. Известен царский указ о том, чтобы все въезжающие в Санкт-Питербурх привозили с собой определенное количество камней, необходимых для мощения дорог и возведения зданий. С каждого корабля взималось 30 булыжников, с лодки – 10, с телеги или воза – 3. Правда, сделать новую столицу полностью каменной все же не удалось.

Только в 1914 году, когда началась Первая мировая война, город стал Петроградом официально. Причина была проста: в стране начался патриотический подъем, и, как это часто бывает, ура-патриоты немного перестарались. Дошло до того, что из репертуара театров убирали произведения немецких композиторов, а из музеев – картины немецких художников. Было решено изменить и «немецкое» название Санкт-Петербург, хотя, давая имя крепости и городу, Петр и его соратники ориентировались не на немецкое, а скорее на голландское произношение. Как известно, к Голландии Петр испытывал большую симпатию.

Переименование города далеко не все встретили восторженно. Деятели культуры, юристы, ученые, такие как А. Кони, А. Бенуа, З. Гиппиус и многие другие, писали, что Петроград, пришедший на смену Санкт-Петербургу, это «мертворожденное» название, стирающее саму память об основателе города, его начинаниях и надеждах. Но идею переименования поддержал сам Николай II и подписал соответствующий указ, а против воли царя, да еще во время войны, было опасно слишком активно высказываться.

Менее чем через десять лет случилось новое переименование. В январе 1924 года умирает В. И. Ленин, и Петроградский совет вносит предложение переименовать Петроград в Ленинград. Буквально через несколько дней было подписано соответствующее постановление. Конечно же, в этот раз тоже были недовольные, шутники называли город Санкт-Ленинградом, Петроленом, Ленинбургом, Санкт-Ленинбургом. И тем не менее новое название закрепилось быстро. Именно под названием Лениград Северная столица стала символом стойкости и мужества, пережив – правда, не без колоссальных потерь – 900 дней блокады в годы Великой Отечественной войны.

В годы перестройки, на волне возвращения исторических названий, было предложено вернуть прежнее имя городу на Неве. Впервые такая инициатива появилась в конце 1980-х годов, а в июне 1991 года провели референдум, который показал, что более половины горожан выступают за возвращение исторического имени. В сентябре того же года город снова стал Санкт-Петербургом – и остается им по сей день.

Еще несколько имен

Неофициально Санкт-Петербург называют также Северной Венецией (за большое количество рек и каналов), Городом белых ночей (хотя городов, в которых наблюдаются белые ночи, в России много!), Городом трех революций – в честь событий 1905, февраля 1917 и октября 1917 годов. Ну и, конечно же, Окном в Европу.

Болота, коровы, медведи…

А как появилось название Москва? В отличие от имен Санкт-Петербурга, оно не имеет отношения ни к святым, ни к политическим деятелям. И проследить историю появления этого названия достаточно сложно, нет даже единого мнения о том, из какого языка оно пришло.

План Кремля и окрестностей из книги Сигизмунда фон Герберштейна «Записки о Московии». XVI век

Обозначение Москва (или Москов) фигурирует в отечественных документах со времен Юрия Долгорукого. Но, как и сам населенный пункт, появилось оно явно раньше. Большинство историков и лингвистов сходятся во мнении, что сначала название Москва получила протекавшая в этой местности река, а позднее оно перешло и на расположенное рядом селение.

Самый популярный вариант таков. Корень слова «Москва» – праславянский: «-моск-» или «-мозг-», а означает он нечто связанное с влагой, болотом, топью. Сторонники этой теории считают, что от того же корня произошло, например, слово «промозглый». Кое-кто может удивиться:

– Но ведь Москва и ее окрестности – явно не самое сырое место в России. Есть куда более сырые и болотистые. В этом отношении Санкт-Петербург даст Москве сто очков вперед – ведь о петербургском климате до сих пор рассказывают анекдоты!

Это так, но не будем забывать о том, что за многие столетия, прошедшие с тех пор, как была основана Москва, природные условия в этом регионе могли несколько измениться. К тому же иногда названия давались достаточно спонтанно. Например, какой-нибудь князь или боярин, внезапно поскользнувшись на болотистой кочке и промокнув до нитки, мог со зла обозначить безымянную пока еще территорию «болотным» названием. Даже если это было единственное болото на десятки километров вокруг! Кстати, и в России, и в других государствах есть много географических объектов, названия которых схожи с нашей Москвой: озеро Московица в Витебской области, река Мозгава (Москава), протекающая по территории Польши, населенный пункт Московец в Болгарии и так далее.

Высказывается также версия, что название Москва не славянское, а балтийское. Правда, означает практически то же самое: «грязь», «слякоть», «жижа». А возможно, оно родственно литовскому mazgas, которое можно примерно перевести как «узелок», ведь и в самом деле река Москва довольно извилистая.

Популярно предположение, что название происходит из финно-угорских языков, причем из каких именно – неясно. Но отмечается, что, например, часть «моск» могла быть позаимствована из языка коми, где означала «корову». В общем-то, ничего удивительного – на берегах реки могли, например, поить скот во время выпаса, так и родилось название. Что же касается частицы «ва», то на языке коми оно обозначает «река» или просто «вода». Одним словом, «коровий водопой». Есть и еще более интересные варианты – в названии Москва некоторые исследователи видят сочетание марийских слов «маска» – «медведь» и «ава» или «ва» – обозначение женского рода. То есть Москва приблизительно можно перевести как «медведица». Тоже вполне вероятно: медведи в тех краях никогда не были диковинкой.

Дела духовные

В XVI столетии сложилась теория «Москва – Третий Рим». Суть ее в том, что именно Москва является духовной и культурной наследницей христианского Рима и Византии. Тогда же появилась версия, что название Москва возникло от имени Мосоха – внука библейского Ноя, а московиты – его потомки. Вариант интересный, но явно притянутый за уши.

Есть даже версия, согласно которой название произошло из иранских языков и означало «сильная» – видимо, это намек на быстрое течение реки. Но этот вариант непопулярен, ведь вряд ли в древности иранские племена были настолько частыми гостями в этих краях, чтобы давать свои названия рекам.

Одним словом, нет однозначного ответа на вопрос, кто, когда и почему дал реке название Москва и когда именно это название перешло на расположившийся поблизости населенный пункт… Ну что ж, тут все логично. Чем дальше от нас отстоят те или иные события, тем сложнее восстанавливать различные тонкости и подробности. Чем старше город – тем больше загадок в его истории и тем труднее проследить происхождение названия. И в этом плане Санкт-Петербург вызывает меньше вопросов, чем древняя Москва.

Символы города: зримая история столетий

Что мы называем символами города? Конечно, в первую очередь это герб и флаг (но далеко не все города обладают полным «набором» символов. Правда, и у Москвы, и у Санкт-Петербурга с этим все в порядке). Но есть и неофициальные символы – они не внесены ни в какие учредительные документы, при этом без них город уже невозможно себе представить. Это могут быть какие-то знаковые памятники, здания, изображения. Поговорим о символах – официальных и не только.

От военных значков – к двуглавому орлу

Для того, чтобы рассмотреть и сравнить друг с другом официальные символы Москвы и Санкт-Петербурга, нам сначала нужно вспомнить – с чего началась история государственной символики России в целом? Потому как история гербов и флагов этих городов неотделима от герба и флага Российского государства.

Прообразами государственной символики – гербов и флагов – являются военные «значки» и штандарты, под которыми в древние времена собирались войска. Эти самые значки имели непосредственное отношение к личным символам военачальника или правителя, командовавшего войском и руководившего боевыми действиями. Какой-то строгой системы в создании этих предметов не существовало: главное, чтобы знак был ярким и видным издалека. Также они могли иметь символическое значение, как, например, «легионные орлы» у римлян или кабаны у галлов: эти птицы и звери олицетворяли качества, необходимые воину, – напор, смелость, решительность, ярость по отношению к врагу.

Как именно выглядели стяги первых русских князей – сложно судить, но, если верить изображениям на старинных миниатюрах, можно сделать вывод, что это было похоже на тканевые вымпелы, окрашенные в яркие цвета. Примерно с XIV века на стягах начинают изображать лик Иисуса Христа – военные знамена отныне совмещают в себе функции флага и походной иконы. Но никакого официального статуса у подобных изображений еще не было; не было и государственного герба, хотя практически каждый князь уже использовал свои личные печати с разнообразными изображениями: от зверей и птиц до абстрактных узоров и ликов святых.

Римский аквилифер (дословно – «носитель орла») времен войны с галлами. Конец XIX века

Во времена ордынского нашествия русская культура приходит в упадок. Прекращается чеканка монет (а собственные деньги – один из важных признаков независимости государства!), князья теряют самостоятельность и вынуждены подтверждать свои полномочия у ханов Золотой Орды. Дело осложнялось феодальной раздробленностью, русские князья никак не желали жить мирно. Одним из самых убежденных сторонников единства в XIV столетии был московский князь Дмитрий Иванович (Донской).

Изображение Ивана III из книги А. Теве «Космография». 1575 год

Так продолжалось вплоть до Куликовской битвы, которая, правда, не покончила с игом полностью, но показала, что с врагами можно и нужно бороться. А окончательное избавление русского государства от вражеского гнета состоялось при Иване III – правнуке Дмитрия Донского. Русь начала возвращать себе былое величие, Москва как новый центр государства уже ни у кого не вызывала сомнений. Соответственно, появляются новые государственные символы, а у российских правителей – новые титулы.

Какой цвет?

Считается, что именно перед знаменем с ликом Спасителя молился московский князь Дмитрий Иванович перед Куликовской битвой. А вот цвет этого знамени вызывает вопросы. Часто пишут, что оно было черным с вышитым золотом ликом Иисуса. Но не менее популярна версия, что знамя было не черное, а «червчатое», то есть красное.

Иван III, который позже вошел в историю как Иван Великий и «собиратель русских земель», начал подчинять Москве остальные княжества, понимая, что только единое государство сможет противостоять внешнему врагу. Он покорил Новгород, который много лет являлся «государством в государстве», заставил признать старшинство Москвы ярославских, ростовских, тверских, рязанских, псковских князей. Но самое главное – Иван III прекратил выплату дани, более того, приказал казнить ордынских послов. Хан Ахмат в 1480 году совершил поход на Русь, но, ограничившись «стоянием на реке Угре», так и не решился дать бой и убрался восвояси. История ордынского владычества на Руси завершилась.

На княжеской печати Ивана III появился двуглавый орел. Происхождение этого символа – одно из самых спорных в истории. Официально считается, что это изображение было родовым знаком византийской династии Палеологов, а, как известно, культурные связи Руси и Византии были очень прочными. И якобы орла «привезла» с собой Софья Палеолог, невеста Ивана III. Но подобные изображения имели место еще в Хеттском царстве Малой Азии, в Древней Индии, а позднее – в Римской империи. Возможно, византийцы переняли этот символ именно из Рима и оснастили еще одной головой. Почему голов две? Версий на этот счет много. Вероятно, они символизируют единство Востока и Запада, армии и правительства, мудрость и дальновидность… Выбирайте, что вам больше нравится. В итоге изображение двуглавого орла появилось в геральдике многих государств.

На другой стороне печати Ивана III разместилось изображение всадника, поражающего копьем змия. В этом тоже не было ничего особенно нового – подобные всадники чеканились, например, на русских монетах уже давно. Воспринимать ли его как изображение святого Георгия или просто как обобщенный образ борьбы добра со злом? Скорее второе, хотя Георгий считался небесным покровителем власти и государства. И при чеканке на старинных монетах его воспринимали также и как образ святого, и как персонификацию правителя.

Очень важно, что Иван III, объединявший русские земли, начинает именовать себя уже не «великим князем Московским», а «Государем всея Руси». Пройдет немного времени, и личная княжеская символика, размещенная на печатях, превратится в символику государства.

Титул «царь» применительно к Ивану III встречается в дипломатических документах. Но официально он этот титул еще не принимал.

Византийский император Иоанн IV Кантакузин на миниатюре XIV века. У ног императора видны изображения двуглавых орлов

Официально царский титул первым принял внук Ивана Великого, Иван IV Васильевич, он же – Иван Грозный. Произошло это в 1547 году в Успенском соборе Московского кремля. Отныне глава Русского государства стал равным европейским правителям. Прежний титул «великий князь» обычно переводили как «герцог» или «принц», а «царь» приравнивался к «королю» или «императору». К тому же князей на Руси было много, и один-единственный царь сразу же возвышался над всеми.

Печать Ивана III

Увеличивается число символов государственной власти (в то время они никак не отделялись от символов личной власти монарха). Например, на голову царя торжественно возлагали шапку Мономаха.

Шапка Мономаха. Литография XIX века. Крестообразное навершие шапки – намек на божественность власти

Долгое время считалось, что эту шапку получил от своей византийской родни князь Владимир Мономах, но позже выяснилось, что шапка, хранящаяся ныне в Оружейной палате Кремля, изготовлена лишь в первой трети XVI столетия. При этом золотые пластины на тулье головного убора старше, чем меховая опушка и крест на макушке. Возможно, что шапку собрали из каких-то более ранних элементов именно к венчанию на царство Ивана Грозного. Впоследствии, после реформ Петра I, на смену шапке Мономаха придет усыпанная бриллиантами корона.

«Шапочный разбор»

Впоследствии, помимо шапки Мономаха, появлялись новые символические головные уборы. Например, после покорения Казани Иваном IV для царя была изготовлена шапка Казанская, похожая на мономахову, но более высокая и увенчанная не крестом, а огромным желтым сапфиром; в XVII веке появилась Астраханская, она же Шапка большого наряда… Все они хранятся в Оружейной палате Кремля.

Также при Иване Грозном появился новый тип царской печати. На обеих ее сторонах размещали изображение двуглавого орла. На груди у обоих орлов располагался фигурный щит, причем с одной стороны печати на щите изображался всадник, поражающий змия, а с другой – единорог. Изображение единорога вообще не очень типично для российской геральдики, этот символ был более распространен в Европе и олицетворял там благоразумие, чистоту и непорочность.

Один из вариантов печати Ивана IV (Грозного). На груди орла с одной стороны – щит с единорогом, с другой – со всадником, поражающим змия

Скипетр и держава появились в России, видимо, не ранее времен Бориса Годунова, примерно в конце XVI – начале XVII века: так называемый Скипетр большого наряда, самый старый из сохранившихся, был изготовлен именно тогда. Возможно, он и был первым. Правители чуть более позднего времени – Лжедмитрий I и Василий Шуйский – на некоторых портретах также изображены со скипетром и державой в руках. Но многие из этих изображений были созданы не при жизни правителей, а значительно позже. Поэтому, возможно, присутствие этих символов власти в руках правителя тогда еще не было обязательным и систематическим. Но что они означают?

Печать Михаила Романова с тремя коронами над головами орла. Версия 1627 года. Прорисовка из издания Ф. А. Бюлера «Снимки древних русских печатей». 1880 год

Скипетр – «наследник» пастушеского посоха. Подобные штуковины в руках правителей появлялись с глубокой древности. Намек был предельно прозрачный: император (король, фараон и так далее) руководит подданными так же, как пастух управляет стадом. Держава – это символ владычества «над всеми землями».

В начале XVII столетия, после страшного династического кризиса и Смутного времени, которое едва не погубило Россию, на смену Рюриковичам приходит династия Романовых. В годы правления ее первого представителя – Михаила Федоровича – на царской печати над головами орла появляется третья корона. При этом, как хорошо видно на рисунке, всадник опять перемещается на обратную сторону печати, а щита на груди орла больше нет. А во второй половине XVII столетия на печатях Алексея Михайловича в лапах орла появляются держава и скипетр, а крылья орла немного приподнимаются.

Печать Алексея Михайловича. Середина XVII века. Над головами орла уже не две, а три короны, на груди его – щит с изображением всадника, поражающего змия

В 1667 году был издан специальный указ, в котором впервые прозвучало слово «герб» и было разъяснено наличие трех корон над головами орла: «Орел двоеглавый есть герб державный Великого Государя, Царя и Великого Князя Алексея Михайловича всея Великая и Малая и Белыя России самодержавца, Его Царского Величества Российского царствования, на котором три короны изображены знаменующие три великие Казанское, Астраханское, Сибирское славные царства…»[1]1
  Указ «О титуле царском и государственной печати» // Полное собрание законов Российской империи. Т. 1, стр. 734–738. СПб., Типография Собственной Е.И.В. канцелярии, 1830.


[Закрыть]. То есть три короны появились на печати задолго до того, как их наличие было разъяснено официальным царским указом. Но традиции размещать гербы на государственных учреждениях, царских помещениях, каретах тогда еще не было. Печать полностью заменяла герб. При этом на грудь орла вернулся щит с изображением всадника – победителя дракона (змия).

Когда вошло в обиход слово «Россия»? В отечественных документах оно впервые фиксируется в 1380-х годах, а еще через пару десятилетий прочно входит в обиход.

Изображение государственного герба России в Титулярнике 1672 года. Хорошо видны три короны над головами орла и щит на его груди

В 1672 году появился первый русский гербовник, он же Титулярник, он же – «Большая государева книга или Корень российских государей». В нем были представлены разные варианты российского государственного герба – двуглавого орла, как со всадником на груди, так и без него. Орел в большинстве случаев изображался золотым (желтым), хотя мог быть и серебряным, и черным; но эти варианты встречались значительно реже. Таким образом, в XVII столетии основа государственного герба России сложилась полностью, хотя различных изменений и дополнений впереди было еще немало.

Обратимся теперь к истории флага.