Текст книги "Оттуда туда"

БОГ

Несмотря на все рыночно-демократические преобразования, не все в Посёлке сразу осознали, что преимущества рыночных отношений принадлежат Генеральному, а проблемы и недостатки – народу.

Более того: народу стало казаться, что если на заводе все работали, чтобы оставаться бедными, то на рынке все будут работать, чтобы становиться богатыми.

Кроме того, нескольким менеджерам Генерального пришло в голову, что власть над народом, которую они получили от Генерального, они могут использовать в своих личных рыночных интересах.

Некоторые из них стали поговаривать, что благодаря рыночным отношениям они смогут на демократической основе купить себе нового Генерального, если прежний будет слишком мешать, а нашлись и такие, что готовы были и вовсе сами управлять рынком. Для этого менеджеры начали заводить на рынке разговоры о правах народа, начали проявлять заботу о народе в устной форме.

В качестве ответного хода Генеральный решил использовать испытанные приёмы управления народом – демократию и врагов демократии. По такому случаю Генеральный лично выступил перед народом.

В своей речи он признался, что является Крестным Отцом демократии.

Рынок Генеральный назвал колыбелью рыночной демократии, а народ – рукой, качающей рыночно-демократическую колыбель.

Менеджеров Генеральный объявил своими главными врагами, именно менеджеры были виноваты во всех проблемах народа во время переходного периода оттуда туда.

Генеральный также признал, что зря доверил этим менеджерам самое дорогое, что у него есть, – народ, демократию и рынок.

В финале Генеральный объявил, что враги рынка, народа и демократии – его враги.

В этом месте Генеральный заплакал и призвал народ на борьбу. Народ бросился записываться в отряд рыночно-демократической самообороны. Членам отрядов рыночно-демократической обороны разрешалось отбирать у менеджеров все имеющиеся у них демократические права, а остальное нести Генеральному.

Кроме того, в задачу отряда входило обеспечение безопасности Генерального рынка как оплота рыночно-демократических отношений. Поэтому созданный отряд назвали «Безопасность – оплот Генерального» (сокращённо – БОГ).

С БОГом Генеральный предложил менеджерам вернуть ему всё, что они без спросу взяли у его народа.

Большинство менеджеров согласилось сразу, но семь менеджеров, ссылаясь на свои заслуги в рыночной демократизации, отказались. Эти менеджеры заявили, что уже довели народ до того, что смогут теперь сами, без Генерального, довести народ оттуда туда.

Менеджеры также скупили часть рыночной поселковой интеллигенции, которая тут же создала «Сказку о мёртвом Генеральном и семи богатырях».

Впрочем, с помощью БОГа и других рыночных механизмов Генеральному удалось вернуть себе то, что по его недосмотру менеджеры отобрали у народа, но забыли отдать ему.

Раскаявшаяся часть рыночной поселковой интеллигенции немедленно переписала сказку, которая теперь называлась «Правда о вечно живом Генеральном и семи мёртвых менеджерах».

Сказка была опубликована в газете «Наша правда».

В этом же номере было опубликовано обращение Генерального к народу, в котором, в частности, Генеральный сказал:

– Наверное, многие думают, что теперь ваша жизнь станет лучше. Но это не так. Она станет хуже. Потому что борьба за рыночно-демократические идеалы только началась. Много найдётся желающих поживиться за ваш счёт на моём Генеральном рынке. Но вы всегда должны стоять на страже моих интересов. Помните, что только я знаю дорогу от завода к рынку. Помните, что обратной дороги у вас нет, потому что больше нет завода.

Теперь вы можете быть спокойны за рыночную демократию. С вами БОГ.

Так БОГ получил неограниченные полномочия в борьбе с врагами рыночной демократии, на которых БОГу указывал Генеральный.

Девизом отряда стал клич «Вы ещё не видели БОГа? Тогда мы идем к вам!»

ЦИТАТНИК

Наиболее популярные высказывания Генерального о Посёлке

Кому – цель, а кому – средства!

Кто был никем, тот остался ни с чем!

Здесь все в одних руках!

Посёлок с Генеральным лицом.

Если у тебя обчистили один карман – подставь другой!

Моя рука – владыка!

Одна голова на плахе хорошо, а две – лучше!

Посёлок – территория моих возможностей.

Продай надежду, всяк сюда входящий!

Встречают по одёжке, провожают – без неё!

Посёлок – цель, где все оправдывают мои средства!

Одному – всё. Другим – ничего!

Любимые стихи Генерального

Путь оттуда туда и Генеральный – близнецы братья.

Кто более поселковой истории ценен?

Мы говорим Генеральный – подразумеваем рыночная демократия,

Мы говорим рыночная демократия – подразумеваем деньги!

Запрещенные слова и выражения

Временное правительство

Стол заказов

Занимаясь построением рыночно-демократических отношений, Генеральный не мог полагаться только на БОГа.

И вскоре в Посёлке было создано Генеральное Общедоступное Предприятие Специализированных Технологий Оптимизации Посёлка (сокращённо – ГОПСТОП).

Новая структура занималась урегулированием мелких рыночных вопросов, не затрагивающих большие интересы Генерального.

Действовало новое предприятие на строго рыночной основе, выполняя различные индивидуальные заказы и оказывая другие платные юридические услуги за умеренную рыночную плату.

Индивидуальные заказы принимали прямо на Генеральном рынке, для чего здесь был открыт «Стол заказов».

Услуги нового предприятия оказались чрезвычайно востребованы в новых рыночно-демократических условиях. Впервые народу была предоставлена возможность разрешать конфликты простыми рыночными методами, без оглядки на различные устаревшие представления о добре, справедливости и порядочности.

Постепенно на базе ГОПСТОП Генеральный создал мощную структуру, которая работала на многих рынках за пределами Посёлка.

Газета «Наша правда» рассказала об успехах поселкового предприятия в статье, которая называлась «Заказчик всегда прав».

Поселковая валюта

Одной из важнейших реформ для становления рыночно-демократических отношений Генеральный считал реформирование поселковой валюты.

Первая реформа произошла вскоре после начала Генеральной переделки. Поселковые деньги решили сделать не просто деньгами, а валютой.

Реформа прошла по привычной для народа схеме.

То, что раньше называлось деньгами, было изъято у народа, а взамен народу были выданы Генеральные поселковые купюры. Обмен производился по схеме «Всё к одному», то есть вместо всех не нужных народу простых денег выдавалась одна Генеральная купюра.

На лицевой стороне купюры находился портрет Генерального и девизом «С вами БОГ».

На обратной стороне был изображен бескрайний Генеральный рынок.

Генеральные поселковые купюры были отпечатаны на мягкой бумаге и потому не могли называться твёрдой валютой.

Естественно, что в такой ситуации Генеральные поселковые купюры не имели номинала.

До полной победы всех рыночных реформ в Посёлке стоимость Генеральных поселковых купюр устанавливалась Генеральным и вывешивалась с утра у ворот Генерального рынка. И Генеральный, всегда выполнявший данные народу обещания, твёрдой рукой удерживал выгодный для себя мягкий курс поселковой валюты.

Когда рыночно-демократические отношения в Посёлке были достаточно сформированы, а Генеральный рынок заработал на полную мощность, было объявлено, что на Генеральном рынке будет построен «Валютный коридор».

Это было грандиозное рыночное сооружение, призванное упорядочить движение поселковой валюты.

Какие бы сделки ни проходили на Генеральном поселковом рынке, менеджеры Генерального строго следили за тем, чтобы поселковая валюта попадала в «Валютный коридор» и двигалась только по этому коридору, оттуда туда, к Генеральному.

Следующая реформа привела к созданию твёрдой поселковой валюты с плавающим курсом.

Для создания этой валюты было выбрано дерево – как лёгкий, доступный материал, обладающий хорошей плавучестью.

Вообще у специалистов ГИПНОЗа была ещё одна идея по выбору материала с хорошей плавучестью. Предлагая этот материал, специалисты ГИПНОЗа указывали, что «оно не тонет, является экологичным природным материалом, не требует дополнительных затрат на изготовление и начинается на ту же букву, что и имя Генерального».

Но эту идею, как наиболее перспективную, оставили на будущее.

Поселковое ценообразование

Ещё одним достижением новых рыночных отношений стало изменение правил ценообразования.

Раньше народ не знал, откуда берутся цены. Многие считали, что они берутся с потолка, поскольку у цен был потолок, выше которого цены не поднимались годами.

Генеральный в корне изменил эту ситуацию.

Он объяснил народу, что постоянные цены – признак застоя и стагнации. Естественно, что в новых рыночных условиях цены должны идти в ногу со временем, то есть стремительно меняться. И чем больше будет в Посёлке рынка и демократии, тем, естественно, будут больше цены. А безграничные возможности рынка сделают этот процесс безграничным.

Конечно, Генеральный пообещал, что вопрос ценообразования будет основываться на основополагающих принципах демократии. Покупателям будет предоставлена абсолютная свобода выбора: они смогут абсолютно свободно покупать товары по свободным рыночным ценам или абсолютно свободно уходить с рынка, не купив ничего.

Таким образом, свобода ценообразования стала одной из первых свобод, с которой столкнулся народ.

Однако, понимая, насколько сложно народу сразу осознать эти глобальные изменения, Генеральный пообещал регулировать рост цен в соответствии со своими интересами.

В частности, он лично осуществлял регулирование цен на некоторые товары, которые народ хотел продать на Генеральном рынке.

В случае если товар был нужен лично Генеральному или мог когда-либо понадобиться ему, Генеральный устанавливал на него минимальную фиксированную цену, которую всегда обещал выплатить в будущем. Это касалось прежде всего земельных участков, недвижимости, автотранспорта и ювелирных изделий. Также минимальная фиксированная цена была установлена в Посёлке на жизнь и здоровье жителей.

Именно благодаря этому демократическому нововведению Генеральный смог впоследствии установить в Посёлке такой рыночный механизм, как свободно устанавливаемая им фиксированная минимальная заработная плата, на основе которой можно было рассчитывать и любые другие выплаты народу.

Но главным достижением этого периода можно считать метод расчёта цены всего поселкового имущества, перешедшего в собственность Генерального.

Методика расчёта была разработана специалистами ГИПНОЗа именно на основе фиксированной минимальной оплаты труда, которая, в свою очередь, основывалась на расчёте минимальных потребностей народа в еде и пище и минимальном желании Генерального эти потребности удовлетворять.

Поскольку переход имущества от народа к Генеральному осуществлялся на демократической основе, как и весь переход оттуда туда, Генеральный, как обычно, поклялся, что по окончании переходного периода он выплатит народу прибыль от использования им народного имущества с учётом его амортизации за годы Генеральной переделки.

Эту «Клятву» напечатали и разослали всем жителям Посёлка на память о начале Генеральной переделки, участниками которой они стали.

Поскольку никто не знал, как много времени понадобится для полной Генеральной переделки, как долго Генеральный будет вести свой народ оттуда туда и какова будет прибыль, на каждой клятве рядом с подписью Генерального стоял штамп: «Вечная клятва. Бесценная бумага».

Статья в газете «Наша правда», посвящённая новым принципам ценообразования в Посёлке, называлась «Высокая цена свободы».

Трактат о волнующих вопросах

Это исследование призвано ответить на вопросы, которые более всего волновали и продолжают волновать как творческую рыночную интеллигенцию, так, по её утверждению, и простой народ:

Кто виноват?

Что делать?

Третьим будешь?

Начнём с последнего вопроса как самого сложного.

Почему специалисты ГИПНОЗа считают именно этот вопрос самым сложным?

Прежде всего потому, что первые два вопроса уже неоднократно становились темой обсуждения, тогда как третий до последнего времени не поднимался ни научной, ни иной рыночной интеллигенцией.

С другой стороны, именно простой народ чаще всего страдает от отсутствия ответа на вопрос «третьим будешь?», в то время как некоторые представители рыночной интеллигенции, будучи далеки от народа, пытаются искать ответы в одиночестве, что и не дает им возможности их находить.

Теперь рассмотрим ситуацию, в которой актуализируется вопрос «третьим будешь?»

Этот вопрос возникает всякий раз, когда перед простым народом возникает проблема, требующая разрешения, и возникает необходимость начать соображать.

Рассмотрим, прежде всего, сам процесс соображения.

1. Соображением называют процесс обдумывания, поиск решения проблемы.

2. Соображением называют способность понимать.

3. Соображением называют высказанную мысль о чём-либо, которая обычно содержит предложение решения проблемы.

Таким образом, разрешив проблему вопроса «третьим будешь?», мы сможем автоматически найти ответы на вопросы «кто виноват?» и «что делать?»

При этом, если зреть в корень, то мы увидим, что само слово «соображение» имеет приставку «со», означающую совместность, общность, взаимосвязь, сближение, соединение и доведение действия до естественного предела.

Таким образом, можно сделать однозначный вывод, что соображать в одиночку невозможно, поскольку будет не с кем сближаться и соединяться.

Остается выяснить, почему нужно соображать именно на троих?

Многочисленные исследования, проведённые специалистами ГИПНОЗа методом научного познания и подтверждённые экспериментами на себе, показали, что именно соотношение 1:3 является оптимальным соотношением количества соображающих и предмета соображения.

Причём в экспериментах использовались объекты соображения различного качества и в различном количестве, но максимально удачным эксперимент оказывался именно при участии в нём именно трёх исследователей.

Именно во время этих экспериментов, проводя научные соображения, мы выяснили, что:

1) научные соображения с участием двух специалистов ГИПНОЗа часто приводят к научному конфликту.

Если же в эксперименте участвовали три специалиста ГИПНОЗа, то третий мог:

2) принять сторону одного из участников соображения, что приводило к численному перевесу одной из научных сторон и делало научный конфликт неконструктивным;

3) выступить в качестве научного арбитра.

В случае участия в эксперименте четырёх специалистов практически повторялась ситуация, описанная в пункте 1.

Участие в эксперименте более четырёх специалистов приводило либо к быстрому исчерпанию самого предмета соображения, либо делало эксперимент слишком дорогостоящим.

Таким образом, специалистам ГИПНОЗа удалось научно обосновать оптимальное количество участников в любом процессе соображения, проходящем в Посёлке.

Было доказано, что, именно соображая на троих, простой народ находит ответы на любые интересующие его вопросы, а к утру их забывает, и процесс соображения начинается снова. Именно поэтому народ в Посёлке такой сообразительный.

Среди множества далеко идущих практических выводов, сделанных на основе этой теории, важнейшим стало появление научно обоснованного поселкового закона, который запрещал народу собираться в количестве больше трёх.

Возвращаясь в конце данного исследования к вечным, как утверждают несведущие умы, вопросам «кто виноват?» и «что делать?», обратимся ещё раз к истокам, к поселковому языку. Что есть соображение?

Как уже указывалось, соображением называют высказанную мысль о чём-либо, которая обычно содержит предложение решения проблемы.

Таким образом, разрешив проблему вопроса «третьим будешь?», мы автоматически разрешили проблему «кто виноват?» и «что делать?»

И, действительно, если ежедневно в Посёлке все, включая рыночную творческую интеллигенцию, осознавшую свои ошибки, соображают на троих, то в этом никто не виноват, и ничего не надо делать.

Всё уже сделано.

Обращение

Как известно, каждый переход оттуда туда начинается с отказа от того, что было важно там, откуда все вышли.

Естественно, что по мере демократизации Генерального рынка и вскоре после того, как жители Посёлка отказались ради демократии от всего, что было накоплено, и взвалили эту ношу на плечи Генерального, встал вопрос о том, как один демократ будет приветствовать другого демократа, если они встретятся.

Специалисты ГИПНОЗа проанализировали все прежние обращения, существовавшие в Посёлке, и пришли к выводу, что большая часть из них была основана на различных человеческих формах обращения: «друг», «товарищ», «брат», «девушка» и «эй, ты, в шляпе!»

Было очевидно, что от всех этих форм человеческого общения во времена рыночных демократических реформ следует отказаться как от устаревших.

Например, слово «девушка» на Генеральном рынке утратило какой-либо смысл, впрочем, как и слово «товарищ».

Как вариант, на случай наступления полной демократизации создали обращений «эй, ты, демократ!», но было понятно, что использовать его можно будет ещё не скоро.

А использовать обращение «господин», принятое в некоторых посёлках, ранее вставших на путь демократизации, было также невозможно, так как Господин в Посёлке вообще был один.

Таким образом, специалисты ГИПНОЗа пришли к выводу, что обращение в Посёлке должно основываться на иных, то есть нечеловеческих, ценностях. И такая форма обращения была найдена благодаря глубокому осознанию смысла рыночных реформ.

Это была форма денежного обращения.

Некоторым покажется, что о существовании денежного обращения знают все, но только специалисты ГИПНОЗа догадались «использовать денежное обращение для осуществления межличностных коммуникаций», как было сказано в докладе, представленном Генеральному.

Отныне к каждому жителю следовало обращаться в соответствии с его номиналом, который мог меняться в зависимости от его положения на Генеральном рынке.

Этот способ оказался тем более пригодным для использования в новых рыночных условиях, что каждая монета или купюра имеет своё достоинство.

Таким образом, новое обращение создавало у каждого впечатление, что у него есть достоинство. И при этом у Генерального было достаточно рыночных механизмов, чтобы это достоинство конвертировать, а при необходимости и девальвировать.

Статья в газете «Наша правда», где подробно рассказывалось о необходимости реформирования поселковых обращений, называлась «Не в деньгах счастье».

Рынок ценных бумаг

Развивая тему рыночного обращения, Генеральный обратил пристальное внимание специалистов ГИПНОЗа ещё на один пережиток прошлого – наличное обращение денег.

Проведённые специалистами ГИПНОЗа исследования показали, что проблема заключалась не только в самом факте наличия у населения наличных денег, но и в том, что при наличии наличных некоторые жители могли возомнить себя личностями.

Специалисты ГИПНОЗа высказали предположение, что некоторые жители, имеющие наличность, могли не только начать считать себя личностями, но и пожелать иметь мнение, присущее их личности и отличное от мнения Генерального. Особо отмечалось, что личное мнение, отличное от Генерального, никогда не могло бы считаться отличным, а могло быть только неудовлетворительным, поскольку не удовлетворяло бы Генерального, как гаранта всего отличного, что было в прошлом, настоящем и будущем Посёлка.

В связи с выявленной опасностью и дабы пресечь всякую возможность у кого-либо считать себя личностью, было предложено запретить народу считать. А чтобы народу было проще расстаться с этой многовековой вредной привычкой, предлагалось лишить народ возможности считать то, что он считает чаще всего – то есть наличные деньги.

Как было отмечено в специальном докладе специалистов ГИПНО-За, называвшемся «Без наличности нет личности», изъятие наличных денег в полной мере соответствовало современным мировым тенденциям, где давно большинство расчётов производится в безналичной форме благодаря существованию карточных систем.

Специалисты ГИПНОЗа также указали, что карточная система ранее всегда применялась в Посёлке во время различных переходов оттуда туда, и, соответственно, новый переход к карточной системе в рамках Генерального перехода оттуда туда будет воспринят народом как традиционный способ удовлетворения его нужд.

Опираясь на богатый исторический опыт в сфере применения карточек, специалисты ГИПНОЗа предложили опередить в этой сфере всех.

При Генеральном поселковом банке был создан специальный Генеральный расчётный центр, призванный перевести в безналичную форму всё, что было у народа.

Взамен имеющихся у народа денежных средств, ценностей и даже предметов обихода, если они нравились Генеральному, Генеральный расчётный центр выдавал бумажные карточки с соответствующими картинками, заверенные единственной существующей в Посёлке личной подписью – подписью Генерального.

Этой подписью Генеральный лично заверял, что обладатель данной карточки является, например, собственником бриллиантового кольца, шубы, дачи или определённой суммы денег.

Владелец карточки в соответствии с рыночными законами имел право распорядиться ею по собственному усмотрению: продать, обменять, подарить или завещать.

Вскоре карточки стали единственной ценностью, которой владел народ.

Это позволило специалистам ГИПНОЗа сделать вывод, что в Посёлке рекордными темпами удалось создать рынок ценных бумаг, участниками которого стали все жители. Конечно, никому из жителей не удалось продать свои карточки на Генеральном рынке, но специалисты ГИПНОЗа объяснили это тем, что карточки бесценны, и указали жителям на то, что они могут свободно обмениваться карточками.

А вскоре для владельцев бесценных карт специалисты ГИПНОЗа разработали специальную карточную игру на основе старинной народной игры «Подкидной дурак».

Новая модернизированная игра называлась «Рыночный дурак».

Статья в газете «Наша правда», посвящённая созданию в Посёлке рынка бесценных бумаг и анализу шансов на выигрыш в игре «Рыночный дурак», называлась «Главное не победа, а участие!»