Текст книги "Четыре инсайта. Мудрость, сила и милосердие Хранителей Земли"

Эмпирическое знание

И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Эдемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.

БЫТИЕ 3:22–23

В религии, придерживающейся женского аспекта Божественного начала, путь просвещения для каждого сугубо индивидуален. Нам следует доверять своему собственному опыту, знаниям и толкованиям. Шаманы племени Лайка, как и приверженцы мужского главенствования в системе религиозных учений, отдают должное молитвам и медитациям, но при этом признают и третий путь к духовности – достоверные знания. В мифологии членов племени Лайка нет легенды о божественной каре людей за то, что они вкусили плоды древа познания добра и зла. Вместо этого члены племени считают, что, совершив этот смелый шаг, прародители подарили людям мудрое знание, и единственная ошибка была в том, что они не съели достаточно этих плодов!

В информационный век мы не принимаем знания, выходящие за пределы простых фактов, и их логические объяснения. Мы имеем целый ряд религиозных направлений и бесчисленное множество служителей различных культов, но зачастую само духовное содержание какого-либо религиозного учения выпадает из нашего понимания. Мы изучаем толкования других толкований великих истин, разбираем и анализируем эти идеи, но нам и в голову не придет удалиться в пустыню на 40 дней для поста и молитв, чтобы понять истину, как сделал это Иисус, или сидеть в медитации под деревом Бодхи⁶6
  Бодхи – Дерево Бодхи – легендарное дерево в буддизме, медитируя под которым, принц Гаутама достиг просветления (бодхи) и стал Буддой. Предполагают, что в этом предании упоминается вполне реальное дерево, относящееся к виду Ficus religiosa. Дерево Бодхи – один из главных символов в буддизме, присущий всем буддам; согласно некоторым буддистским представлениям, только под ним можно достичь всезнания и просветления. В буддийских монастырях дерево специально высаживается и культивируется.


[Закрыть], подобно Будде. Наше изучение духовных истин скорее похоже на то, как если бы мы проводили время в раздумьях над сотнями поваренных книг с разнообразными рецептами приготовления тех или иных блюд, бесконечно рассуждая о калорийности определенных продуктов или пользе диет, но, в конце концов, так ничего из этих яств и не попробовали бы. Многие из нас потеряли осознание ценности прямого познания божественности, но, к счастью, следование энергетическим практикам четырех инсайтов позволит нам сделать именно это.

Четыре инсайта

Знания шаманов племени Лайка содержат в себе учение о четырех инсайтах. Каждый из них, в свою очередь, связан с четырьмя энергетическими практиками, позволяющими выйти за пределы простого понимания к фактическим изменениям восприятия, тем самым помогая нам изменить себя и мир вокруг. Инсайты и соответствующие им энергетические практики, о которых пойдет речь, представлены ниже.

• Инсайт первый: путь героя.

Энергетические практики: отказ от осуждений, отказ от страданий, отказ от привязанностей, открытость красоте.

• Инсайт второй: путь светящегося воина.

Энергетические практики: отказ от страхов, отказ от деятельности, уверенность, отказ от обязательств.

• Инсайт третий: путь провидца.

Энергетические практики: разум начинающего, последовательная жизнь, прозрачность, честность и чистота.

• Инсайт четвертый: путь мудреца.

Энергетические практики: управление временем, овладение своим будущим, отказ от рассуждений, индейская алхимия.

Под руководством дона Антонио я сумел овладеть знанием четырех инсайтов. Вместе мы путешествовали от озера Титикака, называемого «озером на верхушке мира», вдоль реки Амазонки к руинам пустынных империй Перу. Он считал, как думаю и я, что новые Хранители Земли придут из стран орла – то есть из Америки и Европы. Сейчас настало время для повсеместного раскрытия учения о четырех инсайтах. Я думаю, что дон Антонио обучил меня таким образом, чтобы я мог стать мостом, переправляющим эти сокрытые знания шаманов древнего племени Лайка в XXI век.

На протяжении последних 20 лет я обучал своих студентов, как использовать инсайты для исцеления самих себя и для помощи другим, овладевая приемами работы со светящейся светокопией тела. Многие из моих учеников рассказывали о невероятных результатах исцеления самих себя и о том, как изменились их жизни и жизни других людей. Инсайты позволили им стать сильными и милосердными людьми и идти по стезе Хранителей Земли.

Если вы хотите начать жить по-новому и оценивать свой жизненный опыт с новой точки зрения, очень важно выйти за пределы простого понимания инсайтов и неукоснительно следовать соответствующим энергетическим практикам. Это позволит вам изменить центральную структуру вашего светящегося энергетического поля. Инсайты могут вдохновить вас, наполнить решимостью к действию, но если вы не будете следовать энергетическим практикам, то не сможете добиться истинных изменений в своей жизни. Овладение энергетическими практиками инсайтов освободит вас от границ ваших историй, которые написали для вас ваша культура и ваши гены, освободит от сценария того, как вы будете жить и взаимодействовать с миром вокруг вас, и как вы умрете. Вы можете стать истинным творцом своей собственной жизни, отвергающим старые представления о причине и следствии и об ограниченности времени.

В последующих главах вы узнаете о четырех ступенях, при помощи которых вибрация и свет создают все живое: это уровни змеи, ягуара, колибри и орла. Более того, вы узнаете о конкретных приемах и методах, которые помогут вам воплощать мечты о здоровье, благополучии и радости в реальность не только для себя, но и для своих любимых и для всех людей и живых созданий. Вы станете Хранителем Земли.

Часть 1
Понимание энергии восприятия

Четыре уровня восприятия

С научной точки зрения принято считать, что во Вселенной все следует определенному набору правил и закономерностей, которые позволяют нам предвидеть, что может случиться в будущем, и надлежащим образом реагировать на складывающиеся ситуации. В физике есть свои законы, в математике – свои теоремы, в биологии – свои принципы организации живого. К примеру, математика учит, что два плюс два всегда будет четыре, а законы физики, в свою очередь, утверждают, что предметы никогда не будут падать вверх.

Возможно, самым важным научным законом является закон причины и следствия, или закон причинной связи. Когда яблоко падает с дерева, мы знаем, что оно упадет на землю. Когда голубь испражняется в воздухе над нашей машиной, можно быть уверенным, что экскременты упадут на крышу или на лобовое стекло. Когда мы случайно забываем о какой-нибудь назначенной встрече, мы знаем, что человек, с которым мы намеревались встретиться, будет зол на нас. Мы также успокаиваем себя мыслью, что если будем знать все законы жизни и следовать им, то будем всецело контролировать свою жизнь, что, в свою очередь, непременно сделает нас счастливыми и спокойными относительно нашего будущего.

Когда правила нарушаются, когда жизнь оказывается не такой простой, как дважды два, это сбивает нас с толку, и мы начинаем злиться. Мы не совсем понимаем, как может умереть вполне здоровый молодой человек, так как нас учили, что если мы будем вести правильный образ жизни, то обязательно доживем до преклонных лет. Несмотря на то, что мы признаем невозможность полностью контролировать события нашей жизни, нам хочется верить, что до тех пор, пока мы делаем то, что должны, живем так, как следует жить, мы можем рассчитывать на то, что с нами ничего плохого не случится. Оттого, что мы надеемся на эту причинную связь как на испытанный и надежный закон природы, мы живем, стараясь соблюдать это правило, и очень редко находим в себе смелость однажды отказаться следовать общепринятому мнению.

Однако для шаманов племени Лайка синхронность – это основной действующий закон жизни. Они считают, что, хотя у событий почти всегда имеются те или иные причины (например, если посадить зернышко, то вырастет пшеница), довольно часто сами события могут быть случайными, произойти по стечению обстоятельств, по счастливой неожиданности или по велению судьбы. Например, если двое знакомых случайно встретились в переполненном пассажирами аэропорту, значит, в их встрече определенно есть скрытая причина. Причина их встречи обязательно будет ясна – может быть, не сразу, может быть, в далеком будущем, но она непременно будет раскрыта.

Все мы хотим сделать мир лучше. Оглядываясь вокруг, мы видим проблемы и несчастья – преступления, загрязнение окружающей среды, жестокое обращение с детьми и стариками, равнодушие к чужому горю. Живя в обществе с определенными правилами и нормами, мы считаем, что законы и религиозные предписания помогут нам что-то изменить. Например, американцы избирают законодателей, которые в надежде сделать жизнь граждан лучше принимают каждый год все больше и больше законов.

Для сравнения: древние греки были сторонниками концепций и идей. Они знали, что в политике нет ничего более могущественного, чем общественная идея, время которой пришло. Искусно манипулируя понятиями и представлениями о жизни в обществе, они смогли развить демократию, создать философию и систематизировать математику. С другой стороны, их соседи – римляне – были великими законодателями, и некоторые их законы и кодексы оказали влияние на появление многих современных статутов⁷7
  Статут (англ. statut, от позднелат. statutum, от лат. statuo – постановляю, решаю) – название некоторых законодательных актов парламента Великобритании, конгресса США и ряда других стран англо-американской правовой системы. Нормы, содержащиеся в статутах, образуют статутное право, функционирующее в странах англо-американской правовой системы наряду с общим правом.


[Закрыть] на Западе. Стоит заметить, что когда и тем, и другим приходилось сталкиваться с проблемами, греческие философы осмысляли и создавали концепцию нового строя, в то время как римляне использовали мощь своих армий, чтобы заставить принять новые правила поведения.

Племя Лайка не живет по определенным правилам. Если члены племени хотят изменить свою жизнь, они не принимают новых законов и не придумывают новых социальных теорий. Вместо этого они просто меняют способ видения проблемы. Изменяя свое восприятие случившегося, они трансформируют проблему в возможность. Как вы узнаете далее, четыре инсайта и их энергетические практики помогут изменить ваше восприятие и позволят воплощать свои мечты в реальность.

Хранители Земли учат воспринимать события таким образом, чтобы они не относились лично к вам, чтобы не задевали лично вас, и такое восприятие происходит на уровне змеи. На уровне змеи события больше не происходят с вами, они происходят сами по себе. Пролетающий мимо голубь не пачкает специально вашу машину, чтобы расстроить вас и замарать лобовое стекло, – он просто справляет нужду, а стекло вашего автомобиля становится грязным. Дождь не старается замочить вас, он просто идет.

Когда вы меняете восприятие происходящих вокруг вас событий и свое отношение к ним, вы также изменяете то, как эти события отзываются внутри вас. Вы больше не являетесь причиной или следствием чего бы то ни было, вы чувствуете огромное облегчение от того, что мир именно такой, каким он должен быть, и вам не нужно что-то в нем менять.

На Западе мы связываем восприятие с дюжинами состояний, находясь в которых, воспринимаем мир по-разному. К примеру, мы находимся в одном состоянии, когда только просыпаемся или, наоборот, когда погружаемся в сон; в другом – когда о чем-то замечтаемся или приходим в ярость, и так далее. Каждое из этих состояний вызвано активацией определенных мозговых структур, поэтому мы называем их «состояниями сознания». С другой стороны, уровни восприятия существуют независимо от нашего разума. (В действительности, второй уровень восприятия, называемый уровнем ягуара, включает в себя разум и все состояния сознания.)

Существуют четыре уровня восприятия, с помощью которых шаманы племени Лайка взаимодействуют с миром. Эти уровни соотносятся с четырьмя областями приема и преобразования информации, олицетворяющими единение вибрации и света: физический мир (наше тело), мир мыслей и идей (наш разум), мир мифов и вымыслов (наша душа) и мир духа (наша энергия). Эти относящиеся к восприятию мира уровни соответствуют четырем энергетическим оболочкам, которые образуют энергетическое поле каждого человека. Они заключены друг в друге, наподобие русских матрешек. Глубже всего находится физическое тело, заключенное в ментальную оболочку. Душа охватывает и ментальную, и физическую оболочки. Самая отдаленная от центра духовая оболочка управляет ими и организует их в светокопию⁸8
  Светокопия представляет собой оболочку, состоящую из пульсирующих частиц света и энергии и повторяющую очертания нашего тела.


[Закрыть].

Когда мы перемещаемся с низших уровней восприятия к более высшим, возможность взаимодействовать с миром и на низших уровнях сохраняется. При этом мы получаем гораздо более широкую картину того, что происходит в нашей жизни. Это напоминает мне одну старую историю о путешественнике, который повстречал на своем пути двух каменотесов. Заинтересовавшись их работой, он спросил у одного: «Что ты делаешь?» и услышал в ответ: «Придаю камням квадратную форму». Затем путешественник подошел ко второму каменотесу и спросил: «Что делаешь ты?» – а в ответ услышал: «Я строю собор».

Альберт Эйнштейн однажды сказал, что проблемы, с которыми мы сталкиваемся в жизни, не могут быть решены на том же уровне, на каком они создавались. С этой целью возможность подниматься на более высокие уровни восприятия может помочь нам найти решения наших проблем, устранить конфликты, вылечить болезни и чувствовать единение со всей природой, тогда как раньше все, что мы видели в жизни, было воплощением несчастий, страданий и разобщения людей.

В этой главе вы узнаете, что существует духовное разрешение каждой проблемы, с которой вы сталкиваетесь как в физическом мире, так и в своем разуме, и в своей душе. Вы поймете, что не сможете погасить чувство отсутствия чего-либо в жизни при помощи поиска новой работы, не сможете избавиться от чувства предательства или гнева, копаясь в проблемах вашего детства. Лишь находясь на уровне выше того, на котором проблемы были созданы, вы сможете благополучно их разрешить.

Шаманы племени Лайка связывают каждый уровень восприятия с определенным животным. Каждое животное олицетворяет силы и способности, которыми должен обладать человек, чтобы, находясь на том или ином уровне восприятия, воздействовать на мир. Давайте рассмотрим более подробно каждый из этих уровней.

Тело и физическое восприятие: уровень змеи

Змея – это инстинктивное животное, обладающее исключительно тонко реагирующими органами чувств, на которые она всецело полагается в поисках еды и спасения от хищников. Проще говоря, в физическом мире мы, люди, полагаемся на свои чувства, чтобы получить полное представление о нас самих и мире вокруг. Это материальный уровень восприятия, на котором все осязаемо, вещественно, и трудно что-либо изменить. На этом уровне реальность составляет 1 процент духа и 99 процентов материи.

Пользуясь восприятием змеи, мы можем увидеть, потрогать и даже понюхать объект, расположенный перед нами, например батон хлеба, и мы знаем, что он есть, то есть физически существует. Глядя на него, мы не представляем золотые колоски пшеницы, процесс замешивания теста пекарем или огонь, на котором тесто превращается в румяный батон хлеба, – мы видим только объект, который способен утолить наш голод. Иначе говоря, мы не думаем о сексе как о проявлении любви, мы думаем, что это физическое влечение, которое удовлетворит наше желание.

На уровне змеи мы описываем реальность на языке молекул и химических соединений. Мы могли бы описать хлеб, пользуясь научным языком и назвав его так: «пищевой продукт, изготовленный из хлебных злаков, дрожжей и некоторых других ингредиентов», или «пищевой продукт, имеющий определенный химический состав». Также мы можем сказать, что хлеб – это просто еда, последовать своему инстинкту и съесть его, если голодны. Все является именно тем, чем оно является: батон хлеба – это просто батон хлеба, какающий голубь – это просто голубь.

Когда мы видим проблемы только через глаза змеи, мы стараемся найти их физические решения. Мы меняем работу, отдаем исковерканный автомобиль в счет покупки нового, ищем нового любовника, крутим новый роман. Если мы чувствуем, что начинает болеть голова, мы называем это мигренью и лезем в шкафчик за лекарствами. Если мы видим, как какой-нибудь ребенок в классе балуется, дерется с другими детьми, мы называем его непослушным и наказываем. Иногда решения подобного рода дают результат, но чаще всего они слишком упрощены, чтобы действительно помочь.

На уровне змеи мы целиком и полностью полагаемся на наши инстинкты, бессознательные реакции и не размышляем слишком глубоко над нашими проблемами. Здесь активируется старейшая часть мозга, которая досталась нам еще от динозавров и рептилий, – мы воспринимаем себя не как думающих, творческих или наделенных духом существ, а как физически существующих. В таком состоянии мы воспринимаем лишь внешнюю оболочку и принимаем во внимание лишь очевидные факты, при этом оставаясь слепыми к собственным чувствам и к чувствам других. Мы лишены глубоких и сложных умозаключений, мы просто действуем и реагируем. Это состояние может оказаться очень полезным для жизни в физическом мире. В конце концов, нам нужно оплачивать счета, стричь газон и отводить детей в школу, не вкладывая особых смыслов в эти заурядные действия. И, как однажды замечательно подметил Зигмунд Фрейд: «Иногда сигара – это просто сигара».

Оставаться на уровне змеи, просто идти, не задумываясь, как следует шагать и в какой последовательности передвигать ноги, особенно полезно, когда нам нужно справиться с неотложными проблемами. Часть нашего мозга, доставшаяся нам от рептилий, берет всю работу на себя, используя инстинкты самосохранения, и тогда мы просто делаем то, что должно быть сделано, не растрачивая драгоценную энергию на рассуждения, анализ или угнетающие нас эмоции. Мы все знаем, как утомительно и скучно общаться с человеком, который отказывается опускаться на этот уровень восприятия даже тогда, когда это весьма уместно и даже желательно. А он старается вложить глубокий смысл в самые тривиальные вопросы, вместо того чтобы просто выполнить необходимую работу.

Инстинкты на уровне змеи также могут оказаться полезными для предупреждения нас об опасности еще до того, как мы осознаем это, – если мы видим, что какой-то человек ведет себя подозрительно, или какое-нибудь место не внушает нам доверия, то мы избегаем их, даже не задумываясь о причине своих опасений. Иногда нам кажется, что впереди за поворотом дороги будет стоять офицер полиции с радаром – тогда мы интуитивно убираем ногу с педали газа.

Нам необходимо овладеть состоянием змеи, так как в физическом мире нам нужно быть успешными, заботиться о карьерном росте, подходить к своей работе практично и четко выполнять задачи, которые мы перед собой ставим. Но если мы позволяем доминировать своей потребности «выжить любой ценой», нам не всегда будут рады. Мы начинаем тяготеть к буквальному пониманию безопасности и всем сопутствующим ей символам, таким как большой банковский счет и различные дорогие игрушки. Мы погружаемся в жадность, прижимистость и подозрительность. Подобно змее, мы сжимаемся кольцами и атакуем, нанося удар еще до того, как другой даже не успел подумать о том, чтобы ударить нас. Мы заранее покупаем оружие и возводим высокие заборы вокруг наших домов. На самом деле, по результатам археологических раскопок ученые пришли к выводу, что еще во времена неолита первые защитные сооружения, возведенные людьми, строились не для защиты от физических врагов, а для спасения от таинственных вурдалаков и опасностей, надуманных в состоянии змеи.

К сожалению, большая часть человечества жила на уровне восприятия змеи на протяжении тысяч лет. Многие люди, понимающие буквально священные писания Библии и Корана с их наставлениями уничтожать неверных, все еще живут в этом состоянии. Очень важно поднять наше восприятие на более высокую ступень ради собственного блага и блага всего мира, потому что уровень змеи – это вместилище хладнокровных и жестоких принципов, которые отражает пословица «Око за око, зуб за зуб».

Разум и эмоциональное восприятие: уровень ягуара

В следующем состоянии восприятия, в состоянии ягуара, наш разум описывает и объясняет реальность. На этом уровне мы понимаем, что разум может и порождать психосоматические расстройства, и восстанавливать здоровье, что подавленная злость может явиться причиной возникновения рака, и что позитивное отношение к жизни принесет радость и мир нам и всем окружающим. Мы знаем, что проживаемый нами опыт, восприятие нами окружающего мира подвергаются влиянию наших мыслей, и что в физическом мире все не так уж и неизбежно, как может показаться.

Если мы посмотрим на батон хлеба в состоянии ягуара, то мы увидим, что он был сделан из зерна, выросшего на поле, перемолотого в муку, из которой впоследствии пекарь замесил тесто и отправил его в печь, при этом мы можем воспринимать батон хлеба с совершенно разных сторон. Мы можем начать есть его, положить в холодильник и оставить до завтра, можем положить его в пакет или отдать нищему. Мы можем намазать хлеб маслом, добавить чеснока и запечь, или сделать что-нибудь очень необычное – например, начать бросаться в кого-нибудь хлебными кусочками. Но мы были воспитаны с определенными представлениями о хлебе и о том, что с ним можно делать, а что нельзя, и эти представления будут влиять на наше решение, как нам поступить с этим батоном. Мы знаем, что нехорошо портить еду, поэтому мы быстро отказываемся от любого соблазна бросить в кого-нибудь для забавы кусок хлеба.

Одним словом, мы понимаем, что способны выбрать то или иное действие, но этот выбор ограничен воспитанными в нас представлениями о хлебе. Мы осмысливаем символическое значение хлеба: нам известно, что он символизирует жизнь – «хлеб насущный». Мы используем выражение «кусок белого хлеба», чтобы презрительно указать на человека, которому недостает чувства меры или моральных качеств. Мы говорим: «И куска хлеба нет», чтобы выразить этими словами полное отсутствие денег. Булка представляет собой нечто большее, чем удовлетворение нашего голода, и секс представляет собой нечто большее, чем удовлетворение нашего влечения, – он может быть проявлением подлинной близости, глубоких интимных отношений.

Наши взгляды, идеи и эмоции ассоциируются с ягуаром при неожиданном изменении восприятия ситуации, когда мы начинаем видеть ее совершенно в другом свете: ягуар – архетип внезапного изменения. В природе это животное выбирает свою добычу, внезапно набрасывается на нее и моментально лишает жизни. Оно помогает не допустить увеличения популяции других животных и поддерживает баланс в своем ареале обитания, создавая условия для процветания в экосистеме других форм жизни. Подобным образом один инсайт может позволить нам вырваться из негативных переживаний или старых шаблонов поведения, которые мешают нам двигаться вперед и жить той жизнью, которой мы хотим.

Инстинкты ягуара отличаются от инстинктов змеи, которая заботится только лишь о своем выживании и продолжении рода. Ягуар – это любопытный и необычный представитель семейства кошачьих. Присущие и человеку кошачьи инстинкты приводят нас к нужным людям и ситуациям (или не приводят, если мы недостаточно прислушиваемся к ним). Восприятие ягуара связано с мозгом млекопитающих, с теми его участками, которые отвечают за эмоции и глубокие чувства любви, близкие отношения, понятия семьи, заботы и жалости. При этом те же отделы рождают и агрессию, недоверчивость, сверхъестественные убеждения, суеверия, веру в амулеты, обаяние и другие черты, характерные и для людей, например, таких как Нострадамус и Чингисхан⁹9
  Нострадамус (14.12.1503–02.07.1566) – Мишель де Нотрдам (фр. Michel de Notredame), известный под псевдонимом «Нострадамус», французский поэт, врач и алхимик, знаменитый своими пророчествами. Чингисхан (около 1155–1227) – основатель и великий хан Монгольской империи (с 1206 года), организовавший завоевательные походы против народов Азии и Восточной Европы, которые сопровождались опустошениями, гибелью целых народов и привели к установлению монголо-татарского ига в завоеванных странах.


[Закрыть]. На уровне восприятия ягуара язык соответствует письменной и устной речи, словам, которыми мы выражаем мысли, идеи, представления и чувства. Овладев этим языком, мы пониманием символы, знаки и сходимся во мнении, что определенные звуки, являющиеся словами, имеют конкретное значение.

Находясь на уровне ягуара, мы понимаем, что можем не просто дать голодному человеку рыбу, а выбрать более практичный подход, имеющий долгосрочный результат, – научить человека самого ловить рыбу. Мы можем дать голодающему ребенку кусок хлеба, но мы понимаем, что одним куском хлеба не исправить его тяжелого положения. Мы отходим от буквального понимания событий и кроющихся за ними смыслов, в каждой ситуации начиная видеть более широкий спектр возможностей. Если у нас появляется мигрень, мы спрашиваем себя: «Отчего у меня разболелась голова? Что мое тело пытается мне сказать?»

Подобно тому, как наша ментальная оболочка¹⁰10
  Ментальная оболочка – энергетическая составляющая человека, содержащая его мысли, идеи, взгляды.


[Закрыть] включает в себя также ощущения физического тела, так на уровне ягуара мы перенимаем опыт, пережитый в состоянии змеи. Так, если у нас появляется головная боль, мы чувствуем болевые ощущения в голове, но при этом думаем о том, что из съеденного нами могло ее вызвать – например, шоколад или вино. Мы размышляем над тем, не является ли мигрень симптомом наших проблем: может, мы берем на себя слишком много ответственности или излишне встревожены положением дел на работе или скандалом с супругом, и наше тело незамедлительно отвечает на стрессы появлением головной боли.

Глазами ягуара мы видим непослушного мальчика в классе и спрашиваем себя: «Неужели он не может посидеть тихо и спокойно, и если нет, то почему?» Мы предполагаем, что, может быть, на завтрак он съел много сладкого, и теперь ему просто необходимо подвигаться, а возможно, он устал и заскучал от того, что рассказывал учитель, и так далее. Теперь мы можем видеть в ситуациях гораздо больше деталей, чем наблюдали в состоянии змеи. В итоге мы можем выбирать не из двух, а из множества возможных решений. Мы не просто наказываем непослушного ребенка, а постараемся сделать так, чтобы ребенок получал полезный завтрак, мог погулять или побегать перед тем, как пойти заниматься в классе и внимательно слушать учителя. Мы не просто глотаем таблетку от головной боли – мы учимся говорить «нет» и не брать лишней ответственности, стараемся выражать свой гнев, который раньше подавляли. Благодаря тому, что теперь мы имеем больше возможностей, мы способны произвести качественные изменения в нашей жизни и решить большее число сложных вопросов.

Душа и духовное восприятие: уровень колибри

Следующая ступень восприятия (охватывающая и предыдущие два уровня) относится к нашей душе. На этом уровне мы пользуемся языком образов, музыкальных мелодий, поэтических строк и снов. Это – вместилище мифов и легенд, в котором душа, подобно маленькой колибри, символизирующей этот уровень, может испробовать себя в духовном путешествии. Несмотря на свои крошечные размеры, эта птичка прекрасно справляется с ежегодной миграцией из Канады в Бразилию. Она никогда не сбивается с пути, никогда не теряет своих мощных стимулов, заставляющих ее лететь вперед, и никогда не сомневается, хватит ли у нее запасов еды или сил преодолеть перелет протяженностью несколько тысяч миль. В своем мире сказок и легенд мы все напоминаем маленьких колибри, отправившихся в грандиозный полет и жаждущих испить сладостный нектар жизни. Когда мы не воспринимаем наше путешествие как духовное, когда мы игнорируем стремления нашей души, мы увязаем на уровне разума с его усложненным анализом мира. Находясь на уровне колибри, мы воспринимаем весь наш опыт, все ситуации, в которых мы побывали, всех людей, с которыми встретились, как взаимосвязанные части нашего грандиозного путешествия.

Восприятие на уровне колибри соотносится с корой головного мозга, которая в эволюционном плане является наиболее молодой структурой человеческого мозга. Кора головного мозга образовалась приблизительно 100 тысяч лет назад, ей мы обязаны способностью рассуждать, визуализировать мысли и творить. Этой части мозга мы благодарны за появление науки, искусства и мифологии; метафорически выражаясь, ее можно ассоциировать с появлением в мире Галилея и Бетховена.

На уровне души мы неожиданно для себя находим решения проблем, которые уже отчаялись найти с помощью здравого смысла, на уровне разума. Например, в Перу местные жители поняли, что недорогой и полезный, изготавливаемый в домашних условиях серый пшеничный хлеб, который они ели на протяжении нескольких поколений, не выдерживает конкуренции с продаваемым в магазинах и широко рекламируемым белым хлебом, который считался не только здоровым продуктом, но и символом достатка и успеха. В результате жители Перу стали употреблять меньше полезного серого хлеба, что незамедлительно сказалось на здоровье населения.

Президент Перу мог бы попробовать решить эту проблему на уровне разума и попытаться разубедить людей в их заблуждении при помощи социальной программы, пропагандирующей, что серый хлеб полезней. Или же он мог бы, используя законодательную власть, издать закон, поднимающий пошлины на продажу белого хлеба, тем самым привлекая внимание жителей к более доступному по цене серому хлебу. Вместо этого он решил посмотреть на сложившуюся ситуацию на уровне восприятия колибри.

Президент понял, что для простых, деревенского склада жителей его страны белый хлеб стал символом успеха и изысканности, в то время как серый хлеб символизировал бедность и заурядность. Он знал, что ему нужно изменить восприятие белого хлеба как лучшего. Он придумал телевизионный ролик, где президент со своей семьей ужинал в президентском дворце и ел серый хлеб. Так президент рассчитывал донести сообщение о том, что серый хлеб – это еда успешных людей из высших слоев общества, и это возымело свой результат. Жители Перу вернулись к употреблению серого хлеба, потому что он стал считаться едой королей, а не крестьян!

Всякий раз, когда я обедаю или ужинаю в ресторанах Перу, я беру с собой несколько подаваемых к столу булочек, потому что знаю, что мне обязательно представится возможность угостить какого-нибудь бедняка булочкой, которая окажется для него единственной едой за весь день. Однажды, когда я путешествовал со старейшиной племени Лайка, на автобусной остановке меня окружили несколько детей, которые надеялись получить от меня несколько монет или конфет. Я начал было вытаскивать из своей сумки булочки, но тут старейшина сказал мне: «Это не тот хлеб, который нужен этим детям. Пища, которая нужна моему народу, – это пища для души, а не для желудка». Он взял у меня булочки и сам начал раздавать их детишкам, но при этом стал рассказывать им поучительные истории о предках инков.

Позже старейшина объяснил мне: «Эти истории – та пища, которой они жаждут. Я дал им не тот хлеб, который накормит их сегодня, а тот хлеб, который будет кормить их на протяжении всей жизни». Всю эту ситуацию он видел с уровня колибри – для него эти истории были пищей для души. Когда старейшина увидел меня раздающим булочки, он, находясь на уровне духовного восприятия, вмешался и предложил детям не только еду, но и поучающие легенды своего народа.

На уровне души окружающие нас предметы и люди – это то, что они представляют для нас: выражение нашего духовного отношения к ним, высокие смыслы, которые мы в них вкладываем. Здание, в котором вы живете, – это не просто крыша над головой, это ваш дом, ваш семейный очаг. Ваш супруг или супруга – не просто человек, с которым вы делите семейный очаг и воспитание детей, но еще и спутник жизни, попутчик на протяжении всего вашего великого путешествия. Находясь в этом состоянии, мы можем спросить себя: «Мне хочется хлеба или мне хочется духовных благ, которые он олицетворяет?» На этом уровне восприятия вы сможете осознать, как важно делить кусок хлеба с теми, кто в нем действительно нуждается, сможете понять, что никогда не будете сыты по-настоящему, когда в мире множество людей умирает от голода.