Текст книги "Большая книга знахаря. Рецепты, проверенные поколениями"

С руководством «нечисти» интересно общаться. Перед смертью они рассказывают много интересных вещей. «Сдают» они друг друга с легкостью. Кого-то обошли званием или должностью, кто-то кого-то обидел. Другие руководствуются тем, что если умру я, то пусть умрут и другие со мной.

Люди не догадываются, что в мире существует тайное мировое правительство, состоящее из двадцати шести членов. В настоящее время его штаб-квартира находится в Нью-Йорке. Это высшая масонская ложа. Тринадцать членов правительства составляют западную ветвь масонов и тринадцать – восточную ветвь.

До начала 90-х годов восточную ветвь масонов возглавлял Лазарь Каганович, при жизни он курировал И. Сталина и правительство. Лазарь Каганович имел черный духовный рост около четырех метров, то есть он был бароном потустороннего света. Он тоже не минул котла.

В пекле котел под номером один занимает Иуда, предавший Иисуса Христа. В котле номер три сидит Арий, бывший священник, в свое время – очень сильный колдун. Арий отвергал божество Иисуса Христа и не признавал его единосущным Богу отцу. Арианская ересь настолько пустила глубокие корни среди верующих и священнослужителей, что в 325 году в городе Никее собрались триста восемнадцать отцов собора. Среди них был и Николай Угодник. Святые отцы собора изложили правое учение, предали проклятию арианскую ересь.

Многие не верят тому, о чем я рассказываю. В лучшем случае воспринимают как сказку или страшную ложь. Но обман это или истина – легко проверить. Хотелось бы, чтобы меня опровергли ученые или священнослужители. Но в реальной жизни мне приходится практически, делом доказывать то, о чем я рассказываю. Ведь любая теория познается на практике. Легче теоретически рассуждать, существуют ли темные силы, а потом делать ложные выводы, что все это суеверие, то есть заниматься чистейшей воды словоблудием.

В свое время, когда я был материалистом и не верил в существование ни Бога, ни дьявола, рассказы людей о порчах, ведьмах и колдунах тоже воспринимал, как сказку. Потом стал задумываться, почему практически у всех народов мира существуют сказки, предания или сказания о ведьмах, колдунах, бесах или демонах.

У нас это дьявол, у арабов – шайтан, у египтян – сет, у сирийцев – Бехерит, у персов – дев.

Я перечитал в научных библиотеках горы рукописей и редких книг. Изучал философию, историю религии, обычаи, быт, традиции народа, народную медицину. Это мой теоретический фундамент, а практика лечения людей подтвердила существование бесов, чертей, ведьм и колдунов. Ведь наши дедушки и бабушки были правы тогда, когда рассказывали нам, например, о том, что у коров забирают молоко, как по селам сами по себе катались колеса или как на людей, идущих ночью по дороге, прыгали свиньи.

Во времена смут и общественных потрясений в обществе всегда множится количество гадалок, пророков, целителей. И что удивительно – всем им работы хватает. Только деньги плати и побольше, а они решат все ваши проблемы. За деньги вы не откупитесь. Не верьте им. Хотите получить реальную помощь – идите в церковь, обращайтесь за помощью к Богу или Божиим угодникам.

Многие никак не хотят понять, что дар Божий нельзя купить за деньги. Иногда больные мне говорят, что, бывая на вычитках, они кричат. Следует знать, что крик у больного – не признак силы того, кто занимается вычиткой. Покричал больной раз, два, десять, двадцать – дальше крика дело не идет. А ведь нечистый дух необходимо из человека вытащить, тогда он выздоровеет и кричать не будет.

Тысячу раз права народная мудрость, которая говорит: «Слово лечит и слово калечит». Многие люди, не понимая этого, проклиная своих близких, знакомых и незнакомых людей, наводят на них болезни и несчастья. Особенно плохо приходится тем людям, на которых читают заклинания ведьмы и колдуны из различных черных книг. Когда ведьма говорит заклинания, то слова преобразуются в электромагнитные колебания, которые активно влияют на ДНК того человека, о котором она говорит.

В третьем тысячелетии на мой взгляд, самым страшным бичом для людей будут не СПИД или рак, а психический террор, то есть зомбирование или кодирование людей, подчинение воли миллионов узкой группе лиц.

Когда человек здоров, богат, имеет власть и славу, о Боге он не думает. Считает, что все заработал своим трудом. Но вот приходит к нему тяжелая болезнь. Деньги, власть и слава, оказывается, ему уже не нужны. Ведь все это не продлевает жизнь человеку.

Иисус Христос говорил: «Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (от Луки 12.15). Особенно падки люди на славу человеческую, когда одни превозносят других. Но такая слава, как дым, подул ветерок – и ее не стало.

Люди только в согласии друг с другом могут жить жизнью, которая угодна Господу. Но такая жизнь неугодна дьяволу, поэтому и разжигают слуги дьявола, колдуны и ведьмы, вражду, злость и ненависть между людьми. Ведь не исполняя заповедь Божию о любви к ближним, мы превратили себя в живых мертвецов.

Пышным цветом во всем мире цветет чернокнижие и поклонение черным силам. Повсеместно продается «Черная магия». Это совсем не безобидная книга. Это – букварь, первая ступенька на пути служения дьяволу, духовное пособие о том, как служить нечистым, сеять зло и раздор между людьми, напускать на них болезни, делать неудачи в жизни и делах и просто физически устранять людей, не оставляя при этом следов. Ведь на теле жертвы не будет огнестрельного или ножевого ранения. А врачи обязательно после смерти поставят диагноз, что человек умер от рака или от инфаркта.

Когда я изгоняю из людей бесов, бесы мне говорят: «Ты знаешь, Сашка, многие читают «Черную магию», но не верят в наше существование. По этим книгам начинают делать гадости окружающим людям или своим близким. Читая заклинания, призывают нас на помощь. Мы им помогаем, но вначале не показываемся на глаза. А когда через определенное время появляемся перед ними, то у многих возникают нервные стрессы, а некоторые вообще сходят с ума».

Поэтому не надо относиться к заговорам, которые написаны в «Черной магии», как к народному творчеству. Это – самоучитель черных духовных убийц.

Многие, создавая семьи, причаровывают своих избранников и избранниц. А это не по-Божески, это – дьявольщина. Как правило, со временем такие браки распадаются. Очень часто в таких семьях рождаются дети с психическими нарушениями.

Частенько мне приходится помогать людям, которым «сделали» порчу иностранные колдуны – китайцы, немцы, поляки, африканцы. Недавно обратилась ко мне молодая женщина, которая плохо себя чувствовала. Стал ее лечить – в ней заговорил китаец Юань Юань – молодой ученый, приехавший к нам читать лекции.

Вы заметили, что на наших улицах почти не встретишь улыбающихся людей. В основном люди замкнуты, злы, невоздержанны. Из них исходит огромное количество отрицательной энергии, которая поднимается вверх. Мы еще не знаем всей разрушительной силы отрицательной энергии, которая из нас исходит и нас же начинает уничтожать.

Мы не благодарим Господа за его благодеяния к нам, считаем, что многого добились в жизни только сами. Знайте, что без воли Божией ничего не делается в этом мире.

«Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд. Не судите и не будете судимы; не осуждайте и не будете осуждены; прощайте и прощены будете. Давайте и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо какою мерою мерите, такою же отмерится и вам» (От Луки 6. 36–38).

«Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (От Матфея 7.12).

Надеюсь, что моя книга поможет вам, уважаемые читатели, в различных жизненных ситуациях.

Греховные страсти

Грехи против господа Бога

Верование снам, ворожбе, встречам и другим приметам. Сомнения в вере. Леность к молитве и рассеянность при ней. Нехождение в Церковь, долгая небытность у исповеди и Св. причастия. Лицемерие в Благопочтении. Хула или только ропот на Бога в душе и на словах. Намерение поднять на себя руки. Напрасная Божба. Обещание Богу неисполненное. Кощунство над священным. Гнев с упоминанием нечистой силы (черта). Еда или питье в воскресные и праздничные дни до окончания литургии. Нарушение постов или неточное соблюдение их, рабочее дело в праздники.

Грехи против ближнего

Неусердие к своей должности или к своему делу в общежитии. Непочтение к высшим или старшим. Неисполнение обещания человеку. Неуплата долгов. Отнятие силой или тайное присвоение себе чужого. Скупость на милостыню. Личная обида к ближнему. Пересуды. Оклеветание. Проклинание других. Напрасные подозрения. Незащищение невинного человека или дела правого с потерею для них. Убийство. Непочтение к родителям. Несмотрение с христианской заботливостью за детьми. Гнев – вражда в семейной или домашней жизни.

Грехи против самого себя

Праздные или скверные мысли в душе. Желание зла ближнему. Лживость слова речи. Раздражительность. Строптивость или самолюбие. Зависть. Жестокосердие. Чувствительность к огорчениям или обидам. Мщение. Сребролюбие. Страсти к наслаждениям. Сквернословие. Песни соблазнительные. Нетрезвость и многоядение. Блуд. Прелюбодеяние. Неестественный блуд. Неисправление своей жизни.

Из числа сих всех грехов против десяти заповедей Божьих некоторые, достигая в человеке высшей ступени развития своего, переходя в порочные состояния и ожесточая его сердце нераскаянностью, признаются тяжкими особенно и противными Богу.

Грехи смертные, то есть делающие человека повинным в вечной смерти или погибели

• Гордость, презирающая всех, требующая себе от других раболепства, готовая на небо и уподобиться Вышнему; словом – гордость до самообожания.

• Ненасытная душа или Иудина жадность к деньгам, соединенная большею частью с неправедными приобретениями, не дающая человеку и минуты подумать о духовном.

• Блуд, или распутная жизнь блудного сына, расточившего на такую жизнь все отцовское имение.

• Зависть, доводящая до всякого возможного злодеяния ближнему.

• Чревоугодие или плотоугодие, не знающее никаких постов, соединенное со страстною привязанностью к различным увеселениям по примеру Евангельского богача, который веселился во все дни.

• Гнев непримирительный и решающийся на страшные разрушения, по примеру Ирода, который в гневе своем избил вифлеемских младенцев.

• Леность, или совершенная о душе беспечность, нерадение о покаянии до последних дней жизни, как, например, во дни Ноя.

Грехи хулы на Духа святого

• Чрезмерное упование на Бога или продолжение тяжкой греховной жизни в одной надежде на милосердие Божие.

• Отчаяние или противоположное чрезмерному упованию на Бога чувство в отношении к милосердию Божию, отрицающее в Боге отеческую благость и доводящее до мысли о самоубийстве.

• Упорное неверие, не убеждающееся никакими доказательствами истины, даже очевидными чудесами, отвергающее самую дознанную истину.

Грехи, вопиющие небо об отмщении за них

Вообще умышленное человекоубийство (аборты), а в особенности отцеубийство (братоубийство и цареубийство).

Содомский грех

• Напрасное притеснение человека убогого, беззащитного, беззащитной вдовы и малолетних детей-сирот.

• Удержание у убогого работника вполне заслуженной им платы.

• Отнятие у человека в крайнем его положении последнего куска хлеба, последней лепты, которые потом и кровию добыты им, а также насильственное или тайное присвоение себе у заключенных в темнице милостынь, пропитания, тепла или одеяния, которые определены им, и вообще угнетение их.

• Огорчение и обиды родителям до дерзких побоев их.

Наши заступники

Устройство ангельского мира

Все ангелы разделяются на три лика, а в каждом лике находятся по три чина. Так, в первом лике первый чин – Серафимы, второй – Херувимы, третий – Престолы. Во втором лике первый – Господства, второй – Силы, третий – Власти. И, наконец, третий лик, в котором первый чин – Начала, второй чин – Архангелы, третий – Ангелы. Из всех чинов небесных Серафимы – самые ближние к Богу. Более всего поражает, изумляет их в Боге – это любовь Его бесконечная, вечная, безмерная. Они со всей силой, со всей глубиной воспринимают, ощущают Бога именно как Любовь, ибо Сам Бог – Любовь.

Серафим означает «пламенный», «огненный». Горя любовью к Богу, сами Серафимы воспламеняют огонь этой любви и в сердцах других, огнем божественным очищая душу, наполняя ее силой и крепостью. Если для Серафимов Бог является как пламенно горящая Любовь, то для Херувимов Бог – их жизнь. Херувимы непрестанно восхваляют божественный разум, воспевают его в песнях своих, созерцают тайны божественные, с трепетом проникают в них. Вот почему в Ветхом Завете Херувимы изображались над Ковчегом Завета проникающими.

«И сделай, – говорил Господь Моисею, – из золота двух Херувимов… Сделай их на обоих концах крышки Ковчега. Сделай одного Херувима с одного края, а другого Херувима с другого края… И будут Херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими будут друг к другу, к крышке будут лица Херувимов».

Какая глубина богатства, премудрости и разума Божьего пред очами Херувимов! Недаром и называются они «многоочитые». Это значит, что от непрестанного созерцания Божественной Премудрости они сами полны видения, а потому они видят и знают все в совершенстве, и людям сообщают это.

Престол является олицетворением царского величия, царского достоинства. На небе тоже есть свои Престолы, не наши вещественные, бездушные, сделанные из золота, серебра, кости или дерева и служащие лишь символами, а Престолы разумные, живые носители величия Божьего, славы Божьей. Престолы ощущают, созерцают Бога как Царя Славы, Царя всего мироздания, Царя, творящего суд и правду, Царя Царствующих, как Бога Великого, Крепкого и Страшного. Престолы не только ощущают и воспевают величие Божие, но и сами исполняются этим величием и славою, и другим дают его чувствовать, переливают как бы в сердца людские, преисполняющие их самих, волны величия и славы Божественной.

Бывают минуты, когда человек как-то особенно ясно сознает умом и с какой-то особенной силой чувствует сердцем величие Божие, раскаты грома, блеск молнии, дивные виды природы, высокие горы, дикие скалы, богослужение в каком-либо великолепном большом храме. Все это часто настолько захватывает душу, так ударяет по струнам сердца, что человек готов бывает слагать и петь хвалебные псалмы и песни, ощущает величие Божье. Знайте, что такие святые минуты ясного ощущения величия Божьего бывают не без влияния Престолов. Это они как бы присоединяют нас к своему настроению.

«Господь»… Вот, бесспорно, откуда заимствовано и «Господствия». Значит, чтобы понять, что такое господствия, надо уяснить, в каком смысле употребляется наименование Господь.

Мы говорим «господин дома» или «господин какого-то имения». Человек, которого мы называем господином дома или имения, держит свой дом или имение в своих руках, управляет им, заботится о его благосостоянии. «Хороший хозяин», – как еще говорим мы.

Так и Бог называется Господом, потому что заботится о созданном Им мире, думает о нем, есть Верховный Хозяин его. «Он, – говорит блаженный Феодорит, – Сам и кораблестроитель и садовник, возрастивший вещество. Он и вещество сотворил, и корабль построил, и постоянно управляет его кормилом». «От пастыря, – поучает св. Ефрем Сирин, – зависит стадо, а от Бога – все, что возрастает на земле. В воле земледелателя – отделение пшеницы от терний, в воле Божией – определенный устав для всего». И ни на земле, ни на небе ничто не остается без внимания Творца, без его попечения и управления.

Вот в это-то управление Божие, в это попечение Божие о всем невидимом и видимом, малом и великом и вникают Господствия.

Для Серафимов Бог – пламенногорящая Любовь; для Херувимов – Премудрость; для Престолов Бог – Царь Славы; для Господств – Бог есть Господь-Промыслитель.

Созерцая Бога как промыслителя – Строителя мира, Господствия учат людей контролировать самих себя, свою душу; учат нас заботиться о душе, учат господствовать над своими страстями, над разными греховными привычками.

Господствия нужно молитвенно призывать в помощь тому, кто хочет освободиться от какой-либо страсти, хочет возобладать над нею, отстать от какой-либо дурной привычки, но не может сделать этого по причине слабости воли: «Господствия святые, укрепите мою слабую волю в борьбе с грехом, дайте возгосподствовать мне над страстями моими!» И такое молитвенное призывание не останется без внимания Господа и вам будет послана помощь.

Силы. Этот ангельский чин созерцает Бога как творящего многие силы или чудеса. Для Сил Бог – Чудотворец. И если мы, облеченные плотью и кровью, когда бываем свидетелями какого-либо явного чуда Божьего, например, прозрение слепого, восстановление безнадежного больного, приходим в неописуемый восторг и трепет, поражаемся, умиляемся, то что же сказать о Силах, когда им даны такие чудеса, которых наш ум и представить не может. Да притом они могут вникать в самую глубину этих чудес.

Власти. Принадлежащие к этому чину ангелы созерцают и прославляют Бога как Всемогущего, «имеющего власть как на небесах, так и на земле».

Ангелы этого чина – самые ближайшие, постоянные свидетели Божьего Всемогущества. От постоянного созерцания Божественной власти, от постоянного соприкосновения с нею эти ангелы проникаются этой властью и сами становятся носителями этой власти, поэтому и именуются они – Власти. Власть, которой они облечены и преисполнены, невыносима для дьявола и всех его полчищ, она обращает дьявольские полчища в бегство.

Вот почему все мучимые дьяволом должны молитвенно призывать в помощь Власти; о всех бесноватых, разных припадочных, кликушах, порченых надо ежедневно молиться Властям: «Власти святые, властью от Бога вам данною, отгоните от раба Божия (имя) или рабы Божией (имя) беса, его мучащего (или ее мучащую) !»

Когда нападает на душу бес уныния, также надо молиться Властям, чтобы они властью своею отогнали этого беса. С верою призываемые Власти не замедлят прийти на помощь, прогонят беса и вы почувствуете себя свободным от него, почувствуете простор и легкость в своей душе.

Начала. Ангелы эти так называются потому, что Богом вверено им начальствовать над стихиями природы: над водой, огнем, ветром, над животными, растениями и вообще над всеми видимыми предметами. Гром, молния, буря… всем этим управляют Начала и направляют, как угодно то воле Божьей. Известно, например, что молния нередко поражает кощунников; град одно поле побивает, другое оставляет невредимым. Кто же неразумной стихии дает такое разумное направление? Начала делают это.

Начала имеют начальство также и над целыми народами, городами, царствами, обществами человеческими.

Архангелы – это учители небесные. Они учат людей, как им свою жизнь устраивать no-Божьи, т. е. согласно с волею Божиею.

Разные жизненные пути предстоят человеку. Что выбрать, на что решиться, на чем остановиться? Вот тут-то и являются на помощь человеку Архангелы. Им открывает Господь Волю Свою о человеке. Архангелы знают, что ожидает каждого человека на том или на другом пути жизни: какие невзгоды, искушения, соблазны. Поэтому от одного пути они отклоняют, а на другой направляют человека, учат его избирать верный путь, пригодный для него.

Кто не знает, каким путем идти, тот должен призывать на помощь Архангелов, чтобы они научили его, как жить ему дальше. «Архангелы. Божьи, Самим Богом определенные для научения нашего, вразумите, научите меня, какой мне выбрать путь, в огонь пойду, но угожу Богу моему!»

К святым людям относятся пророки, апостолы, мученики, святители, преподобные, бессеребренники, блаженные и праведные.

Пророки – это Божьи святые, которые по внушению Святого духа предсказывали будущее. Они жили до пришествия Спасителя на Землю.

Апостолы – ближайшие ученики Иисуса Христа, которых Он во время Своей земной жизни посылал на проповедь, а после сошествия на них Святого Духа они проповедовали по всем странам христианскую веру. Их было сначала двенадцать, а потом еще семьдесят. Двое из апостолов, Петр и Павел, называются Первоверховными, так как они больше других потрудились в проведении Христовой веры. Четверо из апостолов: Матфей, Марк, Лука и Иоанн Богослов, написавшие Евангелие, называются Евангелистами.

Святые, которые подобно Апостолам распространяли веру Христову в разных местах, называются равноапостольными, как, например, Мария Магдалина, первомученица Фекла, Благоверные цари Константин и Елена, благоверный князь Российский Владимир, св. Нина, просветительница Грузии, и др.

Мученики – те христиане, которые за веру в Иисуса Христа приняли жестокие мучения и даже смерть. Если же после перенесенных ими мучений они скончались мирно, то их мы называем исповедниками. Первыми пострадавшими за веру Христову были архидьякон Стефан и св. Фекла, и потому они называются первомучениками. Умершие за святую веру после особенно тяжелых (великих) страданий, каким подвергались не все мученики, называются великомучениками, как, например, св. великомученик Георгий, святые великомученики Варвара и Екатерина и др.

Святители – епископы или архиереи, угодившие Богу своею праведною жизнью, как, например, святой Николай Чудотворец, св. Алексий, митрополит Московский и др. Святители, претерпевшие мучения за Христа, называются священномучениками. Святители Василий Великий, Георгий Богослов и Иоанн Златоуст называются вселенскими учителями, то есть учителями всей христианской Церкви.

Преподобные – праведные люди, которые удалялись от мирской жизни в обществе и угодили Богу, пребывая в девстве (т. е. не вступая в брак), посте и молитве, живя в пустынях и монастырях, как, например, Сергий Радонежский, Серафим Саровский, преподобная Анастасия и др. Преподобные, которые претерпели мучения за Христа, называются преподобномучениками.

Бессеребренники служили ближним безвозмездным врачеванием болезней, т. е. без всякой платы исцеляли болезни, как телесные, так и душевные, как, например, Косма и Дамиан, великомученик и целитель Пантелеимон и др.

Праведные проводили праведную, угодную Богу жизнь, живя подобно нам в миру, будучи семейными людьми, как, например, св. праведные Иоаким и Анна.