Текст книги "Великие тайны Руси. История. Прародины. Предки. Святыни"

Расселялись тогда арийские племена и в Европе. Так, уже в начале II тысячелетия до н. э. с Балкан на Греческий полуостров пришли арийские племена микенцев, их также называют ахейцами. Тут они покорили пелазго-этрусские племена и образовали ахейскую цивилизацию.

В XV столетии до н. э. микенцы захватили остров Крит, покорили минойцев, но также и переняли у них многое в культуре. Они основывали небольшие города-государства, строили крепости на высоких холмах, обычно близ морских берегов. Этот тип укреплённого города называется акрополем, а по-русски – кремль. В акрополе имелись запасы еды, мастерские, в которых работали художники и ремесленники. Изготовлялись вазы, ювелирные украшения, оружие. В центре дворца располагался большой зал «мегарон», где царь собирал приближённых.

Ахейцы воевали и на суше, и на море. Кроме пеших воинов и боевых колесниц, они имели боевые корабли. Благодаря флоту микенцы торговали с дальними заморскими странами, с городами Малой Азии и Северной Африки.

Микенцы достигли высокого мастерства в ремёслах, строительстве и иных искусствах. Греция и остров Крит входили в Эгейский мир. Там жили разные народы, которым дали общее название «народы моря». Ахейцы освоили морское дело и вскоре стали грозой для соседних стран. Они опустошали прибрежные города. Один из них – Троя. О великой Троянской войне повествуют поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея».

Переправившись с другими народами моря на побережье Анатолии, ахейцы разгромили также Хеттское царство, затем Кипр и побережье Палестины, нападали и на Египет.

Среди «народов моря» были и племена пеласгов, тирсенов и другие. После поражения пеласги захватили Палестину и правили там много столетий. В Библии их называют филистимлянами. «Народы моря» то объединялись для совместных набегов, то воевали между собой. Часть из них поселилась на юге Италии и стала называться этрусками, в коих многие исследователи видят предков славян.

Затем, в XII веке, после столетия кровопролитных войн микенцев и ахейцев с народами Малой Азии, последовавших за Троянской войной, микенская культура на материке пришла в упадок и города были разрушены, там наступили так называемые «тёмные века». После сего запустевшую страну заняли пришедшие с севера роды дорийцев. Это были суровые воины, «северные варвары». Одежда была в отличие от микенской простой, у мужчин и женщин – туники из прямоугольных кусков ткани, скреплённых булавками.

Впрочем, называть дорийское нашествие «варварским» можно только по аналогии с нашествиями варваров времён Великого переселения народов и заката античности. Дорийцы же были не более варварами, чем греки. Гомер их называл также «данайцами», и они включились в борьбу микенцев и ахейцев с малоазийцами. Между прочим, их самоназвание происходит от имени реки Дон, то есть это были «донцы», так и по сию пору называют причерноморских казаков. Именно они, согласно «Веде славян», обучили письменности греков, принесли с Кавказа и технологию обработки железа. Также многое в религии греков происходит из того же источника. Но потом греки, поглотив дорийцев-праславян, произведя и религиозную реформу, приписали себе все эти достижения культуры, а время господства дорийцев назвали «тёмными веками».

Религия греков – суть реформированная ведическая, где место верховного бога занял Зевс (Дый) – сын Урана и Геи. Зевс – отец богов и людей. Зевс – бог-громовержец, главные его символы: молния, орел и дуб. Судя по древнерусским источникам, его почитали (или отождествляли со Змеем). Славяне знали Зевса под латинизированным именем Дый Патер. Культ Зевса также пришёл затем к части южных славян от римлян.

Брат Зевса бог Посейдон – это владыка моря, царь подводного мира (у славян он – Поддонный царь). Аид – бог подземного мира, Афродита – богиня любви и красоты. Арес был богом войны и мало чтился греками, помнившими его скифское (славянское) происхождение. Аполлон – бог солнца, света и правды (у славян – Дажьбог).

Греки прославились не только строительством красивейших храмов и городов, они ваяли прекрасные статуи, создали театр. Олимпийские игры, устраиваемые греками в честь богов, проводятся и по сей день. Греческая культура, впитавшая в себя крито-микенскую, ахейскую, дорийскую, разошлась почти по всему Средиземноморью и Причерноморью.

Битвы греков с амазонками и сарматами. Скифский горит

В IV веке до н. э. Александр Македонский, происходящий из рода огреченных славян-македонцев, создал огромную империю, завоевав Грецию, Египет, Персию и Северную Индию, донеся и туда эллинскую культуру. Но о его эпохе следует рассказать отдельно.

Многое из культуры греков переняли их завоеватели – римляне, предки итальянцев. Проникновение арийских племён на Апеннины (в Италию) началось примерно во II тысячелетии до н. э. Также прибывали переселенцы морским путем из Греции, Балкан, Малой Азии и Карфагена.

Согласно легендам, пересказанным поэтом Вергилием, после разрушения Трои ахейцами троянский царевич Эней со своими спутниками отплыл на корабле в Италию. Это и были переселенцы из Малой Азии – этруски. В это время на юге полуострова уже были поселения греков. Эней женился на дочери царя латинов Лавинии. Латины – арийские племена, пришедшие с материка. По славянским ведическим легендам, они происходят от Поманы, чей род восходит к Велесу. От Поманы и её первого супруга Пана произошли племена латин и лавиниев, а от Поманы и её второго супруга Томины (они же Помона и Вер-Тумн) – роды этрусков.

Этруски торговали с племенами, жившими по ту сторону Альп, о чём свидетельствуют находки археологов, особенно с венедами (впоследствии от бывших насельников этой земли осталась память – имя города Венеция). По легенде, братья-близнецы Рем и Ромул, вскормленные волчицей, основали город Рим. В Риме долго правили цари-этруски, пока около двух с половиной тысяч лет назад последний этрусский царь не был изгнан.

Рим стал республикой, то есть городом начал управлять сенат. Рим входил в военный союз латинских родов и лишь спустя столетие после победы над горцами стал главным городом в Латинском союзе. Затем римляне стали вести завоевательные войны и началось победное шествие римских легионов по Европе, Северной Африке и Малой Азии, до тех пор пока предел их завоеваниям не положили на востоке персы, а на севере – славяне и готы.

Религия римлян была подобна греческой, много было заимствовано и у этрусков. Юпитер (Зевс) – Царь богов, бог грома и молнии, Юнона (Гера) – жена и сестра Юпитера, покровительница женщин и материнства, Нептун (Посейдон) – бог морей, Марс (Арес) – бог войны, Диана (Артемида) – богиня Луны и охоты, Минерва (Афина) – богиня-воительница, покровительница ремёсел, Меркурий (Гермес) – бог торговли и воров, Вакх (Дионис) – бог вина.

Кроме того, римляне переняли у этрусков и египтян культ Изиды (повелительницы неба и земли). Особенно этот культ усилился после того, как в Риме побывала египетская царица Клеопатра. Почитание бога Митры перешло из Индии и Персии. Митра обещал жизнь после смерти, считалось, что все люди – и бедные, и богатые – равны перед ним. Также в Римской империи сохранялись национальные культы покорённых народов.

Северные арийские народы в Европе представлены кельтами, германцами и славянами.

Около VII века до н. э. арийцы, расселившиеся в северных предгорьях Альп, объединились в кельтский союз племён, их сблизили язык, культура и вера. История кельтских племён отмечена кровавыми битвами и опустошительными набегами на богатейшие города Италии, Греции и Анатолии.

По описанию Юлия Цезаря в «Записках о галльской войне», кельты были высокорослыми людьми, белокурыми и с голубыми глазами. Они были мужественными воинами, в отличие от римлян вооружены длинными мечами, имели нагрудные доспехи и шлемы.

В IV веке до н. э. кельты стали известны греко-римскому миру, после того как захватили и разграбили Рим. Кельтские племена расселились на огромной территории, включая Испанию до Дуная. На севере проникли на Британские острова, а в Анатолии основали царство, названное Галатией. А южнее именно кельты основали Галилею, впоследствии иудаизированную. Кельты считались одним из великих народов тогдашнего мира, наряду с римлянами, скифами и персами.

В 279 году до н. э. кельты под водительством Бренна прошли через земли Иллирии, Фракии, Македонии, Греции и дошли до Дельф, где потерпели поражение от греков. Часть их во главе с вождём Батанатом поселилась на Дунае. Впоследствии их потомки влились в южнославянские роды. Незадолго до начала нашей эры в альпийских землях явилось царство Норик. Иллирийское племя нориков объединило под своей властью кельтские роды и племя славян-венетов. Царство Норик возвысилось благодаря высокой культуре, там использовалось иллирийское и венетское алфавитное письмо, чеканились золотые монеты.

Наёмники из кельтов стали известны в греческих городах-колониях, в Македонии, особенно много их было у македонского царя Пирра, прославившегося своей «пирровой победой». Были наёмники также в городах Малой Азии, Палестине, они даже попали в Египет, где прижились и со временем растворились среди местных жителей.

В III веке до н. э. римляне завоевали Северную Италию, вытеснив оттуда кельтские племена. Они перешли Альпы и завоевали побережье Средиземного моря. Войны с кельтами римляне вели и последующие три столетия. Историю этих войн описал Юлий Цезарь в «Записках о галльской войне». Он же в 50-х годах до н. э. положил начало завоеваниям кельтских земель. Вначале была покорена Цезальпийская и Трансальпийская Галлия, затем война перекинулась на Британские острова. При всей своей выносливости кельты не могли долго вести боевые действия, ибо не были склонны к порядку. По воле своих вождей они могли покинуть поле боя в любое время, свидетельствовал Цезарь, ибо галлы не могли и не хотели подчиняться. Сопротивление кельтов было столь ожесточённым, что Южная Британия стала римской провинцией спустя сто лет после завоеваний Цезаря.

Кельты уже в период поздней бронзы изготавливали диадемы, шитые золотом свяслица (повязки на лоб), браслеты, застёжки, орудия из железа: топоры, клещи, свёрла, лемехи плуга. Особенно искусно делали бронзовые вёдра-ситулы, на коих изображали воинов с круглыми щитами в гривастых шлемах, а также боевые колесницы с лучниками.

Кельты обожали битвы и приключения, равно как забавы и пиршества. Любили блеск и пышность в церемониях, одежде, жертвоприношениях. Ими правили жрецы – друиды, которые следили за отправлением всех религиозных обрядов и определяли все стороны жизни кельтов. Кельтские друиды верили в бессмертие души, смерть же, по их представлениям, означала не конец, а лишь переход в иную жизнь. Под покровительством друидов находились священные дубовые рощи. Жертвы приносились часто с ветвью дуба, так как всё растущее на нём считалось даром небес. Кельты исчисляли время не по дням, а по ночам и приносили священные жертвы при свете луны.

В начале своего расселения вождей кельты хоронили в огромных курганах, где оставляли немало вещей, кои, как полагали, необходимы были покойному в ином мире. Тут были колесницы, посуда из металла и глины, оружие, украшения. Потом стали хоронить в гробах вместе с жертвенными животными или клали в могилу голову дикого кабана. Позже перешли к трупосожжению.

Кельтский вождь Верцингеторикс перед Юлием Цезарем

Цезарь связывал кельтских богов с римскими: Таранис, отождествляемый с римским Юпитером, – главный бог неба и грома. Жертвоприношения в честь Тараниса сжигались на огне. Вторым богом был Тевтатес (Марс) – бог войны. Третий бог, Езус, отождествляемый с Плутоном, – покровитель богатства и плодородия, в его честь жертвы вешали на деревьях (впоследствии его вытеснил бог Иисус). Кроме них, почитались боги племени, рода и семьи, священные камни, деревья, мифические животные с туловищем льва, быка, кабана, головами собаки, змеи, орла.

Германцы же появились вначале на севере Европы, было это примерно три тысячи лет назад. В землях современной Дании и на полуострове Ютландия племена арийцев-праславян (венедов), проникшие сюда во время древнего расселения, а также и кельтские подверглись нашествию готских племён с севера Скандинавии, как о том повествует готский историк V века Иордан.

Затем, смешавшись между собой, все эти роды сформировали германский этнос. К VII веку до н. э. сложились три этнические и языковые группы: северогерманская, западногерманская и восточногерманская, коим соответствовали диалекты германского языка.

Херуски, тевтоны, готоны, вандалы, саксы, сигины – всего более пятисот родов – образовали племенные союзы. Западные племена обитали у Рейна, северные – в Скандинавии и Дании, восточные заняли часть земель венедов. Примерно две тысячи лет назад из Скандинавии на побережье Балтики в очередной раз высадились германские племена готов под предводительством короля Берига, упоминаемого также «Книгою Велеса». Они столкнулись с другими, ранее прибывшими туда племенами вандалов, вытеснили их и отчасти поглотили, затем двинулись на юг и восток, где образовали два королевства – Остготское и Вестготское.

Военные вожди выбирались по храбрости в отличие от королей, которые должны были иметь благородное происхождение. В военном деле германцы отличались храбростью, верностью вождям и дисциплиной, превосходя в сём соседей. Решения принимались на народном собрании – тинге, где собирались старейшины и вожди родов. Взрослые мужчины, подобно тому, как это было у скифов, или потом у казаков, занимались только войной, охотой и скотоводством, а заботы о хозяйстве, крестьянский труд, целиком были уделом женщин.

Погибших и умерших вождей хоронили с большими почестями, насыпая над ними курганы, подобные скифским. Могила имела каменное основание, тело помещали в выдолбленный ствол дерева. При нём хоронили также золотые, серебряные и бронзовые сосуды, кубки, оружие римского, кельтского и германского производства.

Первое крупное нашествие германо-вандальского племени кимвров в начале I века до н. э. отразило кельто-славянское племя бойев, предков чехов. Затем кимвры и вандалы (отчасти онемеченные венеды) объединились с тевтонами и двинулись в Италию, где их разбили римляне. Часть кельтов объединилась с германцами и вандалами, часть – с римлянами. Затем римский полководец Юлий Цезарь нанёс поражение германцам. Римляне одержали ещё ряд побед, и восстановился зыбкий, неустойчивый мир.

Германцы не только воевали с Римской империей, но и торговали. Они продавали скот, а покупали керамику, оружие, изделия из металла, ювелирные украшения. Новые союзы племён возникали перед очередными нашествиями на Рим. Так появлялись и новые имена этих объединений: алеманы («все мужи»), франки («свободные») и проч. Некоторые племена сохранили и старые имена: лангобарды, готоны, фризы, маркоманы.

Юлий Цезарь в своих «Записках о гальской войне» оставил описание германцев. Он находил, что они родственны кельтам. Так же высокорослы, белы кожей, голубоглазы, русоволосы, отличные воины, но не знают дисциплины. Вооружены копьями и дротиками, из защитного вооружения у них были только щиты и иногда шлемы. Воевали они в пешем строю, но была у них и конница. В бою же они опрокидывали противника напором. Одеяние было просто, как и у всех варваров: штаны, рубаха и короткий плащ с застёжкой. У женщин – платье, сколотое на плечах двумя фибулами, накидки, платки.

У западных германцев сохранилась легенда о происхождении трёх их родов. Старинные песни воспевают рождённого землей бога Туистона и его сына Манна. От трёх сыновей Манна получили название ингвеоны, истевоны и эрминоны. «Инг» означало «господин». Великий бог Фрейр назывался «Ингви-Фрейр». «Эрмин» означало «высокий». Почитался Донар – бог грозы и молнии, Вотан – древний обожествлённый вождь, он же Один, или Одинец, известный и по славянским ведическим источникам.

Соседями германских и кельтских народов издревле были славяне. Славяне расселились в землях, где текли обильные реки, было много озёр и болот. Горы, дремучие леса, суровый климат формировали славянский характер. Нужно было немало потрудиться, чтобы превратить болота и леса в обработанную землю. Именно эти условия и способствовали развитию межродовых отношений, основанных на совместном труде больших семей.

По «Велесовой книге» славяне – дети Славы и Богумира. Древнейшим праславянским родом признаются кимры, дети Богумира. А славянскими племенами называются древляне, поляне и кривичи, потомки дочерей Богумира – Древы, Полевы и Скревы. И это роды матриархальные, ведущие происхождение от прародительниц.

Патриархальными родами были собственно арийцы, произошедшие от праотца Ария и его детей – Кия, Щека и Хорива. От Кия пошли восточные славяне, от Щека – западные, а от Хорива – южные. Впрочем, от сих же родовичей произошли все арийские роды – и германские, и кельтские, а также иранские и индийские.

Разделение на иранцев и европейцев, по «Велесовой книге», происходило довольно поздно, во времена братьев Славена и Скифа. От Славена, основателя легендарного Словенска, произошли первоначальные славяне Руси. Однако от арийско-скифской ветви также потом произошёл славянский род. И это были венеды. Венеды – это славяне, которые почитают прародителем Венда – сына Скифа.

Затем сам Венд родил Кисека, родовича казаков, а также западных немцев (гессенцев-тевтонов), чему есть подтверждение и в германских этиологических легендах о прародителе Кусе. То есть в дощечках говорится о прямом родстве германцев и венедов (вандалов). Венеды, по «Велесовой книге», так же как и предки германцев, готы (геты, хетты), пришли в свои земли из Северного Причерноморья, с Дона. А ранее они были в Малой и Передней Азии (хетты). Полагают также, что они вышли из Индии (эпической Виндии, Хинда), с реки Инд, откуда и идёт их самоназвание.

Также «Велесова книга» говорит: «Вспомним о том, как при отце Арии был единым род славян. А после отца три сына его разделили род на три рода. А потом русколане и венеды разделились на два рода» (Бус III, 3:9). То есть разделение славян на западную и восточную ветви произошло позднее времён прародителей.

Прародину венедов, или энетов, в античные времена помещали в Малой и Передней Азии Геродот, Страбон, Тацит, Гай Плиний Секунд и многие другие историки. Так, «отец истории» Геродот в V веке до н. э. писал, что «пределы земли сигинов простираются до области энетов на Адриатическом море». И представление это восходит ещё к Гомеру, который в Илиаде (II, 851) упомянул о малоазийском вожде Пилемене, защитнике Трои, который вывел своих родичей из Энетии, от месков-скотоводов.

Потом венеды переселились в Венетию на берегах Адриатического моря. Здесь они стали этрусками, потом, вероятно, от них произошли венецианцы. Часть венедов-энетов-виндов поселилась у Керченского пролива (Боспора Киммерийского), в Синдике. Здесь они стали синдами, или индами. И отсюда, а также из Малой Азии, часть венедов двинулась к Балтийскому морю. На Балтийском море венеды (венеты) были известны многим античным географам, начиная с Пифея. Они там добывали янтарь, весьма ценившийся в Греции и Риме. От них потом произошли западные славяне.

Юлий Цезарь и Страбон считали территорией венедов полуостров Бретань (на западе современной Франции). Плиний Младший знал венедов – носителей пшеворской археологической культуры в Прибалтике. Тацит же сравнивал венедов с германцами и сарматами, говоря, что они живут на востоке, и описывая смешанные сармато-венедские браки (зарубинецкая культура). Готский историк Иордан сообщает, что венеды «происходят от одного корня и ныне известны под тремя именами: венедов, антов и склавинов (славян)».

Таким образом, венеды, занимавшие обширную территорию северовосточнее Дуная, – древнейший арийский род, явившийся 3–4 тысячи лет назад. Под натиском фракийцев, кельтов и сарматов-скифов часть племён отделилась (италийские венеды и царство Норика), а основная часть расселилась от Вислы до Днепра (Борисфен). На Анатолийский полуостров они могли проникнуть, принимая участие в походах либо киммерийцев, либо греко-фракийцев. В Прибалтике венеды, смешавшись с прибалтами-эстиями, приняли участие в рождении балто-славян.

Также венеды помогли и рождению восточных славян. С VII по IX век венды не раз переселялись в земли кривичей и словен и явившихся там значительно ранее венедов-вятичей. Сюда западные венеды уходили от натиска германцев. И потому имя венедов (или вендов) было перенесено также на всех восточных славян.

Потому в «Велесовой книге» сказано: «Мы есть венды. И венды же сидят на земле, где Солнце-Сурья спит в ночи на своем золотом ложе (то есть на западе). И там их земля есть. Об этом Сварог отцам нашим говорил. И они также братья нам из того края. И говорили они, будто притекут к нам в зимнее время и поддержат нас» (Лют II, 7:20).

Западных вендов восточные славяне и русколане звали в свои земли, помня о родстве: «Венды! Вернитесь на земли наши в степи древние! И поглядите на вспаханные поля, которые были бедными до прихода нашего из Пятиречья и Семиречья!» (Троян III, 3:7).

О славянах-венедах писал также готский историк V века Иордан: «От истока Вислы на огромных пространствах обитает многочисленное племя венетов. Хотя теперь их названия меняются в зависимости от различных родов и мест обитания, преимущественно они всё же называются славянами и антами».

О венедах, как предках западных славян, а также отчасти восточных германцев, современной науке известно более всего, ибо их история прервалась в Позднее Средневековье. До недавнего времени сохранялись даже анналы венедских королей, на которые ссылались западноевропейские историки вплоть до XVIII века – например, Иоахим Кранц, составивший по ним свою «Историю вандалов». Кранц перечислял венедских королей от IV века до н. э.

К сожалению, ныне этот труд науке известен только по ссылкам и цитатам более поздних авторов. Если же он будет найден, история западных славян вполне может удлиниться более чем на тысячелетие, но мало кто прикладывает ныне к сему усилия.

Разделение славян в Древнем мире на восточную и западную ветвь, по сути, не этническое, не языковое, а разделение по вере. Западные славяне склонялись к лунным культам, ибо их родович Венд – сын лунных богов Семаргла и Деваны. Восточные же славяне склонялись к солнечным Ярилиным культам. Но и это разделение условно, ибо картина была много сложнее.

По легенде, переданной Геродотом, предки восточных славян, сколоты, произошли от Зевса (так греки называли Сварога) и дочери божества реки Борисфена (Днепра). Культура их была отчасти иранской (арийской), это видно и по пересказу Геродота, приводящего именно иранские имена прародителей: у сына Зевса и дочери Борисфена по имени Таргитай родились сыновья: Липоксай, Арпоксай и Колоксай. На землю с неба упали золотые предметы: плуг с ярмом, обоюдоострая секира и чаша. Только младший Колоксай смог взять золото, у его братьев оно загоралось в руках. Колоксай и стал царём.

Солнечная колесница. Гольштадт

У скифов-иранцев сколоты переняли скифскую триаду: оружие, конское снаряжение, звериный стиль. Сколотов скифы, а потом сарматы называли русами (белокурыми), и отсюда пошли названия одного из племён – росы, а также реки – Рось, где находился город Родень – место культа бога Рода. У сколотов было много городов, тогда как скифы их почти не строили.

Отличительной чертой именно славян тогда являлся обычай сжигать на могиле верхнюю часть гробницы-домовины. Встречалось сожжение деревянного сооружения вместе с покойником, над которым потом насыпали курган. Ранее сколоты хоронили покойников в скорченном виде, для чего труп связывали. Родичи готовили умершего ко второму рождению на земле, к перевоплощению его в одно из живых существ. Было и представление, что душа умершего переселяется птицей на небо, в Ирий. Осуществив сожжение, отослав душу умершего к душам других предков, древний славянин хоронил прах умершего в священную землю предков.

Землепашцы-сколоты торговали зерном с греческим городом Ольвией, построенным в Крыму. Путь к нему назывался золотым путём. Близ Ольвии найдено изваяние из камня бога плодородия, принадлежавшее, по-видимому сколотам. Славянские отличительные черты у потомков сколотов стали проявляться от древних киммерийцев, коих «Велесова книга» именует предками славян, от сарматов-русколан, а также от венедов-бордичей, которые впервые на рубеже нашей эры пришли в Приднепровье.

После длительного общения с русколанами часть южных племён образовала народ антов, в котором растворились некоторые сарматские-руколанские племена. Центральные венеды стали именоваться «славянами», а западные племена сохранили свое название «венеды». Так образовался славянский этнос с общей культурой и языком.

Учёные выделяют четыре археологические культуры славян. Первая: чернолесская, названная по урочищу Чёрный лес, с характерными изделиями из железа. Вторая: Милоградская, носящая черты скифского влияния. Третья: Зарубинецкая, названная по селу Зарубенцы в излучине Днепра, отражающая упадок культуры после нашествия сарматов. И четвёртая: Черняховская, названная по селу Черняхово на Киевщине, относящаяся к периоду расцвета торговли (это подтверждают найденные в захоронениях римские монеты).

Юго-восточная часть славян образовала большой племенной союз – анты, кои позднее вошли в аланский союз племён. Несмотря на господство в Причерноморье скифов, а потом сарматов-аланов, анты расселились на побережье Чёрного моря от Днестра до Днепра. Анты и славяне нередко действовали совместно. Прокопий Кесарийский писал: «…у тех и у других единый язык, совершенно варварский. Внешностью они ничем не отличаются, ибо все они и высоки, и сильны телом… Да и имя встарь у славинов и антов было одно. Они считают, что один из богов – создатель молнии, и приносят в жертву быков и всяких жертвенных животных. Анты искуснее всех умеют сражаться в труднодоступных местностях».

Часть скифов-сарматов, растворившаяся среди антов, внесла элементы своей культуры, верований и языка и также стали пращурами славян. И сарматов, и антов, и славян объединяли общность культуры, едиными были лепная керамика, домостроительство. Обнаружена и посуда, выполненная на гончарном круге.

Анты знали не только военное ремесло, но так же, как и остальные славяне, занимались земледелием. Продавали зерно в торговых городах на побережье Чёрного моря (Херсонес, Ольвия). Анты расселились широко, смешались с другими славянскими, а нередко и неславянскими народами. Часть антов ушла с аварами за Дунай, где они растворились среди южнославянских племён сербов и хорватов. В Поднепровье в VII веке анты стали именоваться славянами. Дальнейшее расселение славян привело к их делению на три группы: восточные, западные и южные.