Текст книги "Тайная родословная человека. Загадка превращения людей в животных"

Адам и Ева были инопланетянами?

Во второй половине XIX века ученые были очень озадачены. Из европейской земли были извлечены останки людей, чей облик, скорее напоминал двуногих обезьян или уродов, чем человека. Многие исследователи никак не соглашались видеть в неандертальцах, а именно так были названы «уроды», своих предков. 1823 году в Англии был найден стройный женский скелет, но он оказался без головы. Остов был старательно окрашен в красный цвет. Вероятно, это было человеческое жертвоприношение. Находку назвали «Красная леди».

Позднее на холме Кро-Маньон в Южной Франции были найдены человеческие кости, они принадлежали людям современного типа, жившим около 25 000 лет назад. Ученые вздохнули свободно, наконец-то, из земли были извлечены древние останки тех, кто мог по праву носить почетное звание предка современного человека. Грубые скелеты неандертальцев не шли не в какое сравнение с вновь обретенными прародителями. Некоторым исследователям столь приглянулись стройные и высокие остовы кроманьонцев, что они готовы были видеть в них первых жителей земли – Адама, Еву или, на худой конец, их потомков. Территория Юго-Западной Франции предстала в глазах ученых, как райский уголок специально созданный для древних людей. Здесь реки и водопады промыли в известняковых пластах залы и проходы, возникли многочисленные пещеры и ниши, каменные уступы, арки и своды. Все это напоминало чудесный город, спланированный неведомыми архитектором. В округе водилось множество зверей и птиц. Чем не первозданный Рай?

Кроманьонцы были красивы, как и положено быть всему произведенному Богом. Они имели низкое, но широкое лицо, угловатые глазницы, узкий сильно выступающий нос. У них не было «обезьяньего козырька» над глазами. На их нижней челюсти красовался надменный подбородок – явный признак венца творения. Кисть их руки была мощной с короткими пальцами. Рост кроманьонцев был под два метра. Широкоплечие (до 45 см в плечах) с большой «умной головой» (черепная коробка у некоторых из них достигала 2000 куб. см) эти люди являли собой разительный контраст с жившими до них в Европе примитивными неандертальцами.

Появляются кроманьонцы в Европе внезапно. Постепенно они вытесняют неандертальцев, из мест их исконного проживания, а около 30 000 лет назад неандертальцы исчезают вовсе. Найти предков кроманьонцев и убедительно доказать, что они от них произошли, ученым-эволюционистам пока не удалось, хотя усилия в этом направлении предпринимаются постоянно. И это несмотря на то, что в двуногих ископаемых недолюдях или полулюдях (как кому больше нравиться), живших на планете раньше кроманьонцев недостатка не было. От 1,5 млн до 200 тысяч лет тому назад на обширной территории был расселен так называемый человек выпрямленный – Гомо эректус. Но, уж больно неказисто эректус выглядит – вот-вот согнется от одичания. Он, конечно, похож на людей своей двуногой походкой и выпрямленной спиной, но имел маленький череп и примитивное обезьянье лицо. И с кроманьонцем его трудно сравнивать, тем более считать его предком.

Похожие на кроманьонцев люди жили на территории нынешнего Израиля 70 000 лет назад. Некоторые ученые в связи с этим считают, что Передняя Азия могла стать плацдармом для заселения людьми современного типа Европы. Однако с тем же основанием можно предположить, что в Переднюю Азию перебрались жители Европы или других мест.

Если и существовали Адам и Ева, то они, несомненно, были кроманьонцами. Эти люди как нельзя лучше подходят на роль наших с вами прародителей. Некоторые уфологи склоны утверждать, что первая пара этого древнего типа людей была доставлена на планету инопланетянами, так сказать, на расплод. От них и берет свое начало все нынешнее человечество. Вопрос о месте приземления инопланетного корабля, а также о его конструкции сейчас активно дискутируется в уфологической среде. Пока остается тайной, и то, откуда могли прилететь космические Адам и Ева. В качестве возможной прародины людей называются созвездия Орион, Тау Кита, и система двойной звезды Сириуса.

Эзотерики не отстают от уфологов, продолжая славную традицию мадам Блаватской, они указывают, что обитающие в то время человекообразные обезьяны, примитивные и дикие люди могли стать объектом эксперимента таинственных высших сил. Их или скрестили с НЛО-навтами, представителями более прогрессивных цивилизаций или, что выглядит более современно в плане научных достижений, подсадили им кусочек ДНК человека «новой расы», который (кусочек ДНК) имелся у высших посвященных (которые не раскрывают своего инкогнито). В результате «мутаций» появилась новая «порода» людей – человек разумный. Не все «мутации» привели к тому результату, который ожидался. Некоторые «подсадки» завершились появлением диких людей – неандертальцев, архантропов и снежных людей, которые были уничтожены, так как не соответствовали космической этике.

Как бы то ни было, кроманьонцы выглядят намного человечнее, чем жившие до них неандертальцы и архантропы. Кроме того, вся жизнь древних европейцев, их материальная культура пронизана религией. Это, к стати сказать, может быть расценено как своеобразная благодарность людей Богу, их сотворившему. У древних жителей Европы, мы пожалуй, впервые можем увидеть настоящие религиозные обряды. Ученые находят культовые орнаментированные изделия из камня, дерева, шкур. Очень много изделий из кости, из нее изготавливались бусы, амулеты, украшения, статуэтки. У кроманьонцев добрая половина всех изделий изготовлена из кости, в то время как у неандертальцев предметы из кости если и находят, то в единичном числе. Резные фигуры, узоры по совершенству форм и линий являются настоящими произведениями искусства. В то же время у неандертальцев все это отсутствует, а сами изделия выглядят примитивно и убого. У некоторых поздних неандертальцев – соседей кроманьонцев находят ожерелья из звериных зубов и гравированные костяные подвески. Если это не было культурным заимствованием, то являлось посягательством на чужое имущество с помощью разбоя или убийства.

До наших дней сохранились на стенах пещер во Франции и Испании изображения разнообразных животных, выполненных в реалистической манере. Испанский археолог Марселино де Саутуоло осматривал в 1879 году пещеру Альтамира, когда его 9-летняя дочь неожиданно воскликнула: «Быки, нарисованные быки!» И действительно, неровный потолок пещеры был покрыт изумительными и живыми изображениями бегущих красных быков. Ортодоксы встретили сообщение о находке в штыки. Не один из маститых ученых не мог поверить, что такие прекрасные изображения мог выгравировать палеолитический человек. Саутуоло обвинили в том, что он специально пригласил к себе художника, который и разрисовал потолок пещеры. И лишь позже, когда пещеры с рисунками были найдены во Франции, Испании, Африке, Индии ортодоксам пришлось поверить в подлинность изображений. После этого пещеру Альтамира красиво назвали: «Сикстинской капеллой первобытного искусства».

Ученые долго спорили о причинах возникновения пещерного искусства. Многие, считали это проявлением «инстинкта украшения». Но все же, возобладала точка зрения о культовом предназначении палеолитических изображений. Изображения размещены в потаенных уголках пещер и служили магическим целям, возле фресок, вероятно, проводились сложные ритуалы, цель которых состояла в том, чтобы снискать расположение зооморфных Богов. Охотники, танцуя перед нарисованным зверем, входили в транс и вступали в некие мистические «переговоры» с его душой. Они умаляли божество пожертвовать свое тело ради того, чтобы вновь придти в мир и возродиться в облике другого зверя. Безукоризненная правильность изображения, вероятно, увеличивала вероятность сакрального контакта с тотемом – покровителем рода. (Палеонтологи точно определяли по рисункам вид животного.) Часто внутри очертаний животного можно увидеть красное сердце. А на некоторых изображениях прорисованы руки, как знак магического единства человека и животного. Существует масса рисунков, где изображены люди со звериными головами. Можно предположить, что во время ритуала кроманьонцы одевали звериные маски, специально для этого созданные. На изображениях мужчин виден эректированный половой орган. Вероятно, ритуал был связан с культом плодородия. Убитое во время охоты животное с помощью сексуальной магии получало возможность снова родиться в чреве самки. Кроманьонцы верили, что с помощью особого ритуала можно вступить в сексуальную связь с животным и в результате на свет появиться божество с телом зверя. Древние люди знали, что в животном обитает такая же душа, что и в человеке.

Отголоски охотничьей магии можно встретить сегодня в Южной Африке. У некоторых племен до недавнего времени был распространен способ охоты, когда человек маскировал себя шкурой антилопы. Он выставлял ее голову и, совершая характерные для антилоп движения, постепенно подбирался к стаду. Самки благосклонно относились к приближению возбужденного псевдо-самца. Индейское племя «собачьи ребра» до сих пор использует похожую практику. На охоту идут два человека. Один из них держит в одной руке голову оленя, а в другой связку веток. Наклоняя голову оленя, он трет рогами ветки, как это делает живой олень. Другой охотник идет рядом, и они оба подражают движениям ног оленя. Так люди беспрепятственно заходят в самую середину стада, где могут выбрать себе самую лучшую жертву. Вероятно, в основе этих охотничьих приемов – не только подражание.

В пещере Пеш-Шерль ученые обнаружили наряду с фресками скульптурные изображения зверей, изготовленные примерно 20 тысяч лет назад. В гроте Монтеспан была найдена глиняная статуя медведя, размером с настоящего хищника. Вместо головы на плечах находился череп молодого медведя, надетый на колышек, торчавший из шеи. Вокруг медведя исследователи нашли специальные метательные снаряды – шары из глины. Среди других подобных изображений исследователи находили груду обломков боевого оружия: дротиков и копий. Сами изображения носили следы сильных ударов. Несомненно, кроманьонцы инсценировали апофеоз охоты.

Аналогичные обряды сохранились и у некоторых племен Австралии. На земле чертится изображение разделанной туши кенгуру.

Затем проводится магический ритуал с песнопениями и танцами.

Во время его проведения охотники вступают в мистическую связь с духом тотема и он дарует им в жертву одного или несколько кенгуру. В заключение участники инсценировки метают в тотемное изображение небольшие камешки и веточки. Во время такой «домашней» охоты совершается магический ритуал, который затем повторяется на охоте настоящей. Весьма любопытно, что договоренность с божеством неукоснительно соблюдается. Нередко жертвы с обреченным видом, как привязанные, сидят и поджидают охотников. Если во время ритуала душа зверя не дала «добро» на заклание своего тела, то нет смысла бегать за зверем по полям и весям. Он не даст себя убить.

В Европе и в других местах находят женские статуэтки – «Венеры палеолита». Это небольшие скульптурные изображения дородных женщин, обширные груди, бедра и живот которых указывают на воспроизводящую функцию. Кроманьонцы считали, что эти фигурки не только способствуют рождению детей и облегчают роды, но, будучи взятые на охоту, привлекают зверей самцов, что обеспечивало успех всему охотничьему предприятию.

В селе Костенке на Дону археологи нашли «Венеру» в маленьком отдельном домике, напоминающем миниатюрную землянку, в которых жили люди той поры. Сверху домик прикрывала лопатка мамонта, а внутрь были положены три уголька. Исходя из этого, можно предположить, что «Венеры» выполняли охранительную роль. Вероятно, кроманьонцы вели родство по материнской линии, и у них в чести был культ матерей-прародительниц. У кроманьонцев был распространен матриархат… в отличие от патриархальных современных людей, ведущих счет родства от Адама, а не от Евы.

От Европы до Байкала еще кое-где можно встретить каменных баб. Эти двухметровые, а порой трехметровые изваяния словно смотрят на современных людей всевидящим взором из глубины веков. Какой возраст имеют эти монументы? Этого не знает никто. Вероятно, они созданы человеком неолита по традиции, воспринятой у своих предшественников и предков – кроманьонцев.

Если вернуться к вопросу: могли ли кроманьонцы быть нашими прародителями, то по этому поводу можно сказать следующие. Современные люди хотя и имеют несомненное сходство со своими предшественниками неантропами (кроманьонцами), но все же они не могут претендовать на то, что кроманьонцы были их непосредственными предками. Ни одна из трех крупных рас: европеоиды, негроиды, монголоиды не может быть отожествлена с расовыми группами людей верхнего палеолита. Как уже говорилось, кроме кроманьонцев в это время в Европе присутствовал еще один антропологический тип с негроидными чертами. Но и этот тип по комбинации признаков не может являться предковым для негроидной расы. Это указывает, на то, что негроидные черты формировались неоднократно.

Ученые, а вслед за ними простая публика, привыкли называть жителей древней Европы кроманьонцами. Однако последние находки и углубленные исследования выявили, что в морфологическом и культурном плане древние люди, жившие на планете 40–12 тысяч лет назад, отнюдь не были однородны, как это представлялось ранее. По Европе, Передней Азии, Африке в то время шаталось много самого разного народа. В Европе, кроме собственно кроманьонцев, обнаружены останки представителей еще одного типа – капелльского.

В Африке найдены пять ископаемых типов. В Индии – один, в Индокитае – два, на островах Юго-Восточной Азии – один, в Австралии – два, в Америке – один. Всего же ученые насчитали 17 типов ископаемого человека. Возникает закономерный вопрос: откуда такое разнообразие? Неужели инопланетяне действительно проводили столь разнообразные и широкомасштабные эксперименты?

Вероятно, ответ на этот вопрос кроется в поразительной пластичности и изменчивости человеческого существа. К тому же, человек оказался на редкость живучим. Он приспосабливается к местным условиям существования очень быстро. Например, попав в Африку, он стал кучерявым и черным. Попав в Арктику, он приобрел прочный скелет, высокое содержание гемоглобина в крови, интенсивный обмен веществ и многое другое что, позволяет ему выжить в условиях холода. Забравшись в горы, человек увеличил объем легких, развил грудную клетку, чтобы за один раз вдыхать больше разряженного воздуха. В результате горцы спокойно копаются в земле на высоте 4500 метров над уровнем моря, в то время как житель равнин начинает задыхаться уже на высоте 2500 метров. Вероятно, и наш предшественник – древний человек, путешествуя по миру, забираясь в забытые Богом и людьми медвежьи углы, разительно менялся, и не только физически, но и психически.

Обезьяны рвутся в космос

Современный человек заметно отличается от кроманьонца. Лицо у нашего предшественника было низкое и широкое. Он имел больше «мозгов» и купол черепа возвышался над лицом, а сам череп был слегка вытянут назад. У нас более узкое, вытянутое книзу лицо, а череп имеет округлую форму. У кроманьонцев, по всей видимости, были большие глаза (их черепа имеют крупные прямоугольные глазницы), относительно небольшие нос и рот и небольшую шею. Скелет у кроманьонцев был более массивный, нежели у нас. Все эти признаки характерные для людей верхнего палеолита имеет с определенной долей допущения теперешний младенец. У малыша широкое и короткое лицо, крупные глаза, небольшой рот, большая голова, выпуклый лоб, вытянутый назад череп, короткая шея. Само же тело выглядит более основательно: сравнительно объемное туловище и короткие конечности. Как не крути, а младенец похож на кроманьонца! Не говорит ли это о том, что европейский человек верхнего палеолита являлся предком современных людей? (Если уж не всех, то, по крайней мере, некоторых.)

Однако сходство с кроманьонцем имеет лишь младенец. В процессе взросления современного человека его лицо вытягивается, челюсти слегка выезжают вперед, нижняя челюсть становится более массивной, нос и рот увеличиваются, череп, напротив, по отношению к телу уменьшается. Конечности удлиняются по отношению к туловищу. Особенно заметна трансформация симпатичного ребеночка во время пубертатного скачка роста в неуклюжего подростка. Если гадкий утенок из сказки Андерсона трансформировался в прекрасного лебедя, то очаровательный малыш трансформируется в длинноногую и длиннорукую дылду. К тому же, на теле человека, по мере взросления начинают появляться волосы. Если для мужчин – это признак мужественности, то для женщин – это трагедия. С возрастом, вообще, с телом человека происходят нехорошие вещи: кожа перестает быть упругой и гладкой, появляются морщины, спина сгибается, челюсть отвисает и человек приобретает некоторое сходство с обезьяной. Таким образом, мы видим, что в процессе индивидуального развития люди теряют свою былую (детскую) красоту и у них намечается тенденция к приобретению обезьяньих черт. Конечно, это всего лишь тенденция и не более того (никто не говорит, что взрослый и старый человек приобретает сходство с обезьяной), но тенденция, увы, печальная. По сравнению с нашими предками, мы как биологический вид движемся совсем не в ту сторону, в которую бы нам всем хотелось. (Как бы было хорошо, если бы все было наоборот. Только представьте себе: мы с возрастом выглядим, все краше и краше, с каждым годом все молодеем и молодеем.) Если мысленно экстраполировать эту тенденцию в будущее и попытаться представить себе нашего далекого предка, то мы обнаружим, что за компьютером сидит обезьяна. Конечно, может быть она будет умнее людей, но вряд ли. Может быть, наш гипотетический волосатый потомок приобретет черты, которые задолго до него уже имел неандерталец. Печальная картина. Но, тем не менее, эта картина показывает нам, что биологическая инволюция рода человеческого закономерна. Тут уж как говорится: «не мы первые, не мы последние». Но, «да минует нас чаша сия».

Если бы мы провели социологический опрос на тему «нравится ли вам, что ваши дети и дети ваших детей, а также их потомки – близкие и далекие будут постепенно приобретать звериные черты», то все были бы единодушны – «нет!». Вряд ли нашелся бы человек, которому это понравится. Но, будем откровенны: глядя на себя в зеркало, мы замечаем, что нечто от обезьяны понемногу начинает проявляться и в каждом из нас, по мере того, как мы взрослеем и стареем. Конечно, не все согласятся с этим, что в старости мы ближе к обезьяне, чем в молодости. Многим может показаться, что старость это лишь возрастная особенность человеческой жизни. Но все согласятся, что эта особенность не из приятных. Надо сразу оговориться, что мы говорим лишь о старческой инволюции, которая имеет биологическую природу, и не касаемся психических качеств человека, который к преклонным годам, обычно, набрав жизненного опыта, мудреет.

Складывается парадоксальная ситуация. Чем дольше мы живем, и чем больше набираем ума-разума, тем явственнее ощущаем, что все дальше отдаляемся от «всеобщего детоподобного идеала красоты». (Этот термин, предложенный австрийским ученым И. Эйбл-Эйбесфельдтом, прочно вошел в научный оборот.) И одно только это способно повергнуть иных людей в депрессию и шок. У многих после сорока появляется синдром утраченной молодости. Они грустно смотрят на себя в зеркало и, вздыхая, отмечают, что на них из зеркала глядит другой человек, уже не столь привлекательный, каким он был раньше. Особенно недовольны своей внешностью женщины, когда им за сорок. Многие из них начинают непримиримую войну с морщинами. Да, и мужчины от них не отстают – ни у кого не вызывает радости пролысина и седые пряди. Обычно люди, достигнув определенного возраста, стараются следить за собой. С помощью краски для волос, косметики, различных ухищрений и модных средств они пытаются вернуться в молодость, хотя бы на время. Хотя, прекрасно понимают, что молодость не вернуть. Другие, хотя и замечают, что стареют, но предпочитают бороться с этим иным способом. Они стараются быть среди молодежи, где сами себя чувствуют моложе. Рецептов оставаться молодым много. Конечно, есть и те, которым, вообще, наплевать, как они выглядят – главное, человек чтобы был хороший, – рассуждают они.

Как бы то ни было, наши симпатии всегда на стороне молодого лица и стройной фигуры. И это хорошо видно по конкурсам красоты и киноискусству. Здесь все преимущества на стороне молодых. Главный козырь – молодость! Вопрос «хорошо ли быть молодым?», обычно подразумевает один ответ: «Что за вопрос? конечно, хорошо!» – хотя, и здесь возможны варианты.

Американский биолог Стивен Джей Гоулд не поленился и проследил трансформацию облика знаменитого Диснеевского персонажа – мышонка Микки-Мауса. Ученый, сравнивая мультфильмы разных лет, обнаружил, что Микки-Маус приобретал все больше черт свойственных детям и детенышам животных. Его голова увеличивалась по отношению к телу. Мультипликаторы не только рисовали голову все крупнее, но и отодвигали уши назад, что создавало впечатление выпуклого лба. Мордочка мышонка делалась короче, глаза увеличивались и округлялись, постепенно исчезла шея, руки становились более пухленькими, а пальцы короткими, что свойственно младенцам. Мышонок молодел на глазах, как будто время для него повернулось вспять. Обычно детские черты вызывают у людей прилив нежности, желание приласкать и защитить. Можно предположить, что нас привлекают младенческие и детские черты, которые мы замечаем и у детенышей животных, именно потому, что наши прародители – Адам и Ева имели их во взрослом состоянии. Мы неосознанно стремимся выглядеть, как выглядели наши богоподобные прародители.

Микки-Маус первоначально имел отнюдь не ангельский характер. Он отпускал грубые, а иногда жестокие шутки, частенько хулиганил. Но зрители оставались недовольны таким поведением. Они писали письма и требовали от Диснея сделать Микки чисто положительным персонажем. Под натиском «гласа народного» Микки исправлялся и постепенно превратился в мультипликационного героя. Художники и сценаристы шли навстречу пожеланию публики, конечно, не из соображений высокой нравственности, а для того, чтобы сделать свой персонаж наиболее привлекательным. И это дало свои плоды – мышонок по-прежнему популярен, как и семьдесят пять лет назад.

Если сравнить Микки с главным отрицательным героем серии мышонком Мортимером, то сразу бросается в глаза взрослость последнего. Если Микки-Маус все время «омолаживался», то Мортимер, напротив, становился взрослее. Он напоминает длинноногого и длиннорукого подростка-хулигана. Его сравнительно небольшая голова имеет вытянутую мордочку, характерную для взрослых животных. Вместе эти персонажи образуют неплохую парочку, вокруг которой легко разворачивается сюжетное действо: хитроумный малыш и коварный, глуповатый взрослый. В паре с Микки часто работает недалекий кот, который является живой мишенью для очередных проделок мышонка.

Аналогичную парочку образуют персонажи отечественного мультфильма «Ну, погоди!» – волк и заяц. Эти «советские герои» не были заимствованы у Запада. Вероятно, мультипликаторы, отвечая на запросы отечественной публики, шли теми же дорогами, что и их заокеанские коллеги. В результате, волк получился в два раза выше зайца, у него длинные подростковые конечности и шея, пальцы с когтями и вытянутая морда, из пасти видны большие волчьи зубы. Вообще, он чем-то напоминает молодых людей 70-х годов прошлого века – длинные волосы, брюки-клеш, во рту согнутая сигарета. Заяц, напротив, обладает всеми детскими чертами, столь милыми детям и взрослым. К тому же заяц абсолютно правильный и спортивный ребенок.

Как не странно, но похожую метаморфозу претерпел и экранный образ инопланетянина, вроде бы далекий от зооморфных мультипликационных персонажей. Но это только на первый взгляд кажется, что он далекий. В конце XIX века, когда стали говорить о возможном посещении Земли инопланетянами, пришельцев с Луны и Марса изображали весьма своеобразно, например, в виде свеклы или шпината.

В середине 20 века в результате продолжительной дискуссии большая часть специалистов, а за ними и простые обыватели сошлись во мнении, что инопланетяне должны иметь человеческие черты. На этом в частности настаивал Иван Ефремов, палеонтолог и фантаст. Он, развивая идею Энгельса о мыслящей материи и высшем ее проявлении человеческом духе, считал, что эволюция жизни в разных уголках Вселенной идет по одинаковому сценарию. По Ефремову: появление человеческого существа предопределенно заранее. После этого уже мало кто сомневался, включая простых граждан, что инопланетяне похожи на людей. И сразу после этого большая часть человекообразных гуманоидов неожиданно стала молодеть и «гуманизироваться». Если раньше у гуманоидов преобладали трехметровый рост, небольшая голова, длинные ноги и руки до колен, длинные пальцы. То за какие-нибудь десять лет, по сообщениям многочисленных очевидцев, рост инопланетян уменьшился почти вдвое, у них появилась большая округлая голова, исчезла шея, туловище стало длиннее конечностей, появились огромные глаза, почти исчезли нос и рот. Апофеозом такого представления об инопланетянах является фильм Стивена Спилберга «Тесные контакты третьего типа». В феерическом вихре света и звука из звездного запредельного мира на планету спускаются человеческие младенцы. Такая трансформация образа не случайна. По Спилбергу, к нам прилетели добрые инопланетяне, и их следовало наделить младенческими чертами.

Но есть и другие фильмы, где фигурируют гуманоиды – злые и незваные гости «темной» галактики. Облик этих нехороших существ также трансформировался по законам жанра. Они постепенно приобретали человеческие черты, затем старели, покрывались сетью отвратительных морщин, чуть ли не коростой, некоторые даже сгибались, как старики. Их ногти перерастали в когти, порой заботливо облагороженные маникюром. В конце концов, в суперсовременных космических кораблях на Землю прилетают какие-то ужасные монстры. Несмотря на их отталкивающее обличье, у них хорошо просматриваются человеческие черты. Они напоминают уродов с обезьяньими лицами, с ручищами до колен, типа Гомо еректуса. Киношники не очень погрешили против истины, создав экранный образ деградантов. Из огромных раскрытых ртов торчат клыки и капает слюна, голова уменьшена насколько возможно, а лба вообще не видно из-за косматых спутанных волос. Зато гора мышц и огромные тела чем-то напоминают мегантропов (может быть, ископаемые гигантские люди именно так и выглядели). Глаза – «зеркало души» сделались маленькими и не выразительными.

Заключительной стадией развития сюжетных линий про инопланетян явилась война между злыми и добрыми пришельцами. Война, конечно, ведется за право владеть земным миром. Этот сюжет получил развитие еще у Ефремова в его «Туманности Андромеды». Аллегория, здесь, на наш взгляд, прослеживается четкая: снизошедшие с неба кроманьонцы вступили в борьбу с дикими аборигенами Земли – неандертальцами или даже эректусами, а то и мегантропами за будущие поколения – т. е. за нас с вами. А мы, словно со стороны – из будущего, лишенные права вмешаться, следим за захватывающим поединком, который разворачивается на наших глазах. При этом от исхода битвы зависит наше настоящее и грядущее. Тот, кто победит в схватке разных видов людей, тот и оставит потомство. Победят уроды и деграданты – будем мы уродливы и продолжим падение по наклонной плоскости. Победят потомки Адама и Евы – кроманьонцы – будем мы современными людьми.

Вроде бы, исход битвы предопределен. Ведь мы цивилизованные люди и пока не ходим согнувшись, с обезьяньими лицами, нам нравиться жить цивильно и культурно, а лишние волосы можно побрить. Но, оказывается, не все так просто – все может измениться. Кто-то может сказать, что все это досужие фантазии. Как знать. Реальность порой во много раз превосходит любые фантазии и об этом надо помнить.