Книга: Ильгет. Три имени судьбы - Александр Григоренко

В первых двух частях романа нет времени, оно измеряется теплом и холодом, ростом детей и кочевьями. Нет и пространства, тайга, река — это и есть весь мир. Тем неожиданнее и даже чужероднее показалась мне третья часть. Загнанная в рамки календаря и географии она бьётся как пойманная в сеть рыба, отличаясь от остального текста и словно поневоле снова возвращающаяся в эпическое русло к финалу.

Три имени судьбы - три героя: ребенок, мужчина, старик или раб, воин, калека или ищущий, нашедший, потерявший.

Эпос и мифы всегда отличались жестокостью и роман об Ильгете не исключение - море крови льется со страниц не хуже, чем у Джорджа Мартина, ведь это сейчас смерть изгнана у нас за скобки жизни, а в древности и эпосе - она полноправный герой повседневности.

История Ильгета разворачивается на очень подробном этнографическом фоне, несмотря на то, что повествование порой уходит в сказания и магические события, автор успевает рассказать нам много о жизни северных народов – как делать стрелы, ходить на зверя, ставить чумы, встречать гостей, ухаживать за стариками, растить детей. Не специалист, но как по мне, так все эти описания кажутся очень аутентичными.

В целом, интересный опыт чтения для человека в детстве, увлеченно читавшего античные мифы и сказки Дмитрия Нагишкина.

Роман сибирского писателя в этом смысле далёк от литературного мейнстрима: его мелодия отличается от жанрово близких "Лавра" Евгения Водолазкина, "Возвращения в Панджруд" Андрея Волоса, третье ухо шепчет (а это обоюдный орган), что и "Возвращение в Египет" Владимира Шарова ближе сердцу простого читателя, нежели рассказ о сибирских племенах, добывавших жирную рыбу в XIII в. Пошлятину, типа "Архитектора и монаха" Дениса Драгунского и "Письмовника" Михаила Шишкина - отодвинем.

"Ильгет" - идиоматический, сложный философский роман. Правила жизни исчезнувших племён тверды и неповоротливы, малоизменчивы, за них умирают и убивают. Нам точно не понять, остаётся только удивляться.

Сумбурные у меня впечатления от этого романа. Для меня литературный образ земель за Уралом - это сталинские лагеря и немного Екатеринбурга в исполнении Иванова. И все. Поэтому к в целом довольно неплохому историческому роману о средневековье в таежных декорациях я банально оказалась не готова.

Автор рассказывает нам историю Ильгета, ненца, носившего три имени, каждое из которых изменяло его судьбу. Заморыш Венге - потерянный сын, раб, беглец. Статный и ловкий Ильгет - остяк, нашедший свои корни, вождь племени. Слепой-и-Глухой - игрушка монголов, человек вновь потерявший все. Книга получилась интересная и даже захватывающая, чувствуется, что автор хорошо владеет материалом и его описания жизни-быта племен, населявших тайгу в XIII веке - подробны и интересны. Но мне не зашло. Почти от слова совсем. Я плохо знакома с историей той части России, поэтому долго отходила от появления монголов, мифология сибирских язычников прошла мимо меня, и поэтому многое было непонятно и приходилось или гуглить, или смиряться и бегло читать по диагонали, язык вроде бы хорош, но корректорам надо выдернуть руки с корнем, чтобы больше так не портачили...

Подытоживая - мне кажется, что эта книга произвела бы намного большее впечатление на человека, который вырос где-то в тех краях, хорошо знает историю и культурный контекст. Или по крайней мере интересуется ими. Меня же в истории России всегда привлекала история только лишь ее европейской части, поэтому Григоренко оказался совсем не моим автором. Не хочу нарекать, просто не моя книга. Как иногда бывает.