Текст книги "Просветляющая книга. Спешите любить"

Мудр не тот, кто знает многое

В конце 90-х годов прошлого века несколько крупнейших социологических институтов США провели опрос около 3000 наиболее известных и популярных американцев – писателей, политиков, актеров, музыкантов, промышленников, миллиардеров и мультимиллионеров, – словом, всех тех, кого принято называть успешными людьми. Целью опроса была необходимость выделить главные и универсальные факторы успеха. По итогам исследования были выделены основные составляющие успеха в любой сфере деятельности. В первом десятке наиболее значимых условий успеха не нашлось места ни хорошему образованию, ни начальному капиталу, ни привлекательной внешности, ни нужным связям, ни благоприятному стечению обстоятельств или случайному везению. Самыми важными оказались:

1. Умение общаться и ладить с людьми.

2. Честность по отношению ко всем людям.

3. Ответственность и умение держать свои обещания.

4. Наличие спутника или спутницы жизни, способного понять и поддержать морально.

5. Способность работать больше и усерднее, чем другие.

6. Любовь к своему делу.

7. Ярко выраженные качества лидера.

8. Стойкость и умение терпеливо и мужественно переносить временные неудачи и поражения.

9. Дисциплинированность.

10. Способность самостоятельно мыслить и выполнять свои решения, даже если они связаны с риском.

Как видим, вовсе не знания или деньги определяют наш успех, а наше отношение к другим людям.

Перед вами история человека, который был убежден, что «самые важные знания, необходимые для успеха, – вовсе не те, которые нам дают в школах или институтах, а те, что мы берем сами».

Генри Форд, признанный журналом Fortune лучшим бизнесменом XX века, при наборе новых сотрудников неизменно отсеивал тех кандидатов, кто называл себя «специалистом» или «экспертом». Узкие специалисты и прочие «яйцеголовые» эрудиты всегда вызывали у Форда недоверие. Форд говорил: «Если бы я хотел убить конкурентов нечестными средствами, я предоставил бы им полчища специалистов. Получив массу хороших советов, мои конкуренты не могли бы приступить к работе».

Форд никогда не интересовался тем, каков прежний опыт и прошлое его потенциальных сотрудников, даже если оно было криминальным. «Мы никогда не спрашиваем о прошлом человека, ищущего у нас работу, – мы принимаем ведь не прошлое, а человека, – объяснял Форд. – Если он сидел в тюрьме, то нет оснований предполагать, что он снова попадет в нее. Я думаю, напротив, если только ему дать возможность, он будет особенно стараться не попасть в нее снова. Наше бюро служащих никому поэтому не отказывает на основании его прежнего образа жизни – выходит ли он из Гарварда или из тюрьмы Синг-Синг, нам все равно; мы даже не спрашиваем об этом. Он должен иметь только одно: желание работать. Если этого нет, то, по всей вероятности, он не будет добиваться места у нас, ибо вообще довольно хорошо известно, что у Форда занимаются делом».

Форд заботился о своих рабочих, как о своих родственниках (достаточно сказать, что средняя зарплата его рабочих превышала в пять раз среднюю зарплату во всей Америке). Рабочие платили ему тем же: они обожали своего хозяина и платили ему качественной работой. Такой подход к делу творил настоящие чудеса. И нет ничего удивительного в том, что очень скоро Генри Форд, человек, не сумевший получить даже среднего образования, стал мультимиллионером, а его продукция – автомобили «форд» – завоевала любовь всей Америки.

Понятно, что многие интеллектуалы обижались на Форда за подобное пренебрежение к «белым воротничкам». Однажды одна из чикагских газет опубликовала памфлет на Форда, в котором на разные лады высмеивался этот недостаток. В нем Форд был несколько раз назван «невежей». Форд такого юмора не оценил и, посчитав слово «невежественный» оскорблением, подал на газету в суд.

Наступил день суда. Адвокат газеты тотчас же решил продемонстрировать суду невежество Форда и задал ему вопрос: «Мистер Форд, сколько солдат было послано Британией в Америку, чтобы подавить восстание 1776 года?» Форд не растерялся: «Я не знаю, сколько именно солдат было послано, но уверен, что домой вернулось значительно меньше». Но адвокат на этом не успокоился. Далее пошли вопросы типа «В каком году состоялась такая-то битва?», «Кто изобрел кресло-качалку?», «Сколько помощников было у президента Линкольна?». На все вопросы Форд отвечал: «Не знаю». – «Вот видите! – воскликнул адвокат, обращаясь в сторону присяжных. – Разве это не невежество – не знать таких элементарных вещей, которые известны любому школьнику?!»

Услышав подобное обвинение, Форд взорвался. Показывая пальцем на адвоката, он сказал: «Невежество – это когда человек не разбирается в том, чем он занимается. А я, слава богу, лучше других знаю то, чем занимаюсь. Это известно не только всем моим рабочим, но и всей Америке, которая ездит на моих машинах. А если бы мне на самом деле понадобились ответы на ваши дурацкие вопросы, то я бы получил их в течение пяти минут – стоит мне только нажать на нужную кнопку у себя в кабинете, как в моем распоряжении будут специалисты, способные ответить на любой вопрос. И раз так, то попробуйте мне обоснованно доказать, по какой такой важной причине я должен забивать свою голову разного рода глупостями, чтобы доказать, что могу ответить на любой вопрос?»

Суд вынес решение в пользу Форда. И газете, кроме выплаты денежного штрафа, пришлось публиковать на своих страницах официальное извинение.

Чем мудрец отличается от ученого?

«Опыт и философия, не приводящие к снисходительности и милосердию, есть приобретения, не стоящие того, что за них заплачено», – сказал Александр Дюма-сын.

Скажите, читатель: вы знаете хоть одного человека, который был бы счастлив оттого, что знает больше, чем другие? И я не знаю. Не зря говорят: «меньше знаешь – лучше спишь», «от великой мудрости – великая печаль», «будешь слишком много знать – скоро состаришься» или даже так: «будешь слишком много знать – не дадут состариться».

Французский философ и писатель Поль Декурсель заметил: «Деньги составляют средство для людей умных и цель – для глупцов». То же самое можно сказать и о знаниях. Сами по себе никакие знания не могут гарантировать счастья, ведь это, равно как любовь, секс, власть и слава, только инструмент, при помощи которого человек может получить радость. А может и не получить. Ведь мудр не тот, кто знает многое, а тот, кто знает нужное.

Не следует путать ум с эрудицией, мудрость с ученостью. Ученый – это человек, который знает не себя или людей, как, например, мудрец, а знает молекулы, электроны, правила и законы, которые он открывает, изучая материальный мир. Знать законы физики, химии или, скажем, математики, безусловно, важно и нужно. Но куда важнее и нужнее человеку знать себя и людей, знать, как и для чего жить.

Можно сказать так: ученый – это уровень развития мозга – аналитического мышления, памяти, логики и других качеств человеческого мозга. А мудрец – это уровень развития сознания, степень совершенства души. Вот почему истинная мудрость – это свойство не обязательно ученого, опытного человека, но обязательно сознательного, духовно развитого.

Александр Пушкин, учась в Лицее, получал по математике одни двойки. Будущей «славе России» были не по плечу даже простейшие задачки. «В математике вы абсолютный ноль!» – говорил Пушкину его учитель. Современники обоих свидетельствуют, что Пушкин был одним из самых жизнерадостных людей на свете, каких им только приходилось встречать. В то же время учитель математики остался в их памяти как человек сердитый и всегда чем-то недовольный. И кто из них, по-вашему, был более счастлив в своей жизни? Кто добился большего успеха?

Есть такая шутка: «Ученье – свет, а неученье – чуть свет на работу!» Действительно, чтобы не бежать ни свет ни заря на завод или фабрику, надо учиться, учиться и еще раз учиться. Но с другой стороны, давайте вспомним хотя бы несколько наших знакомых, тех, кто больше других зарабатывает денег. Уверен, что ими окажутся люди, не имеющие не то что двух или трех дипломов о высшем образовании, но, возможно, даже и одного. И разумеется, они не работают на заводе или фабрике. Вспомните знаменитых миллионеров-олигархов. Лишь единицы среди них могут похвастаться действительно высоким уровнем образования. Все же остальные в основном люди со средним, чуть меньше – с незаконченным высшим и достаточно редко – с высшим образованием.

Вывод напрашивается сам: чтобы хорошо зарабатывать, не обязательно учиться многим наукам и дисциплинам, как это делается практически во всех учебных заведениях. Куда важнее знать свои способности и умение эти способности реализовать в жизни.

Мы привыкли преувеличивать значение знаний. Это, безусловно, важная составляющая в формуле любого успеха, но не определяющая. Американский писатель Том Шрайтер в книге «Турбо МЛМ» рассказывает показательную в этом смысле историю.

«Мужчина средних лет проработал уборщиком в школе 25 лет; и вот его вызвал к себе в кабинет директор.

– Я посмотрел ваше заявление о приеме на работу, поданное 25 лет назад, – сказал он. – Судя по всему, вы никогда не посещали колледж. Это правда?

– Да, – ответил уборщик. – Я никогда не учился в колледже.

– Судя по заявлению, у вас нет диплома о среднем образовании. Вы учились в средней школе?

– Нет, – сказал уборщик. – Не учился.

– Сожалею, что вынужден сказать вам об этом, но школьный совет разработал новую политику. Все сотрудники школы должны теперь иметь как минимум диплом о школьном образовании. Все эти 25 лет вы трудились просто великолепно, но я, к сожалению, вынужден объявить, что вы уволены. Правила есть правила.

Уборщик поставил в угол свою швабру и побрел домой. «Что же мне теперь делать? – размышлял он. – Всю жизнь я проработал уборщиком. Начну-ка я собственный бизнес по уборке».

В первой же компании с радостью приняли его предложение. «Конечно, ты сможешь работать здесь. Мы знаем, как ты справлялся с этой работой в школе». Во второй ему сказали то же самое. Вскоре он получил такой объем работы, что в одиночку справиться с ним уже не мог и нанял помощника.

Бизнес его постепенно рос. Вскоре уборщик нанял новых работников. Его клиенты были так довольны качеством работы, что вскоре стали давать ему небольшие строительные контракты. Через пару лет уборщик разбогател. Теперь у него были десятки рабочих, грузовики, необходимое оборудование и банковский счет с шестизначной суммой.

И вот однажды он получил письмо с просьбой зайти в банк. Встретил его сам вице-президент.

– Очень рад, что вы наконец-то зашли к нам, – сказал вице-президент. – Прежде мы ни разу не видели вас здесь. Все вклады на ваше имя всегда вносят ваши рабочие. Мы проверили все наши записи и обнаружили, что вы не оставили образец подписи, необходимой для того, чтобы открыть счет. Не могли бы вы оставить его теперь просто для отчетности?

– А я писать не умею, – ответил уборщик. – Понимаете, я в школе не учился. Крестика вам будет достаточно?

– Вполне, нет проблем. – Вице-президент боялся хоть чем-то обидеть своего крупнейшего вкладчика. – Это же бесподобно! Вы, простой уборщик, сумели достичь успеха в бизнесе и стали нашим крупнейшим вкладчиком. Подумать только, каких высот вы могли бы достичь, если бы получили в свое время образование!

– Черт возьми! – сказал уборщик. – Если бы у меня было образование, я так бы и остался школьным уборщиком!»

Супружеская любовь – ценность, но не главная

Кто-то скажет: а любовь, семья, супружеская верность – разве это не важные ценности? Не ради этого ли и был мир создан? Мы созданы? Рискуя навлечь на себя ваше раздражение, мой читатель, все же скажу так, как думаю: супружеская любовь – ценность, но не главная. И вот почему.

Даже «вечная», взаимная, счастливая и верная супружеская любовь приносит одним счастье, а другим – разочарование. Многие люди, которые любят и любимы, признаются, что не считают свою жизнь вполне удавшейся. По их словам, им хотелось бы «чего-то большего». Есть такая арабская пословица: «женитьба – это радость на месяц и печаль на всю жизнь». Не об этой ли «печали» речь? Да и в чем смысл любви мужчины и женщины? В детях, в продолжении рода? Но ведь и животные продолжают свой род и тоже делают это по любви – той любви, которую принято называть инстинктом. Так в этом ли главная ценность и смысл человеческой жизни?

Если благодаря любви продолжается род – это хорошо. Если любовь толкает человека на великие свершения, творчество и подвиги – это прекрасно. Но, как признавался «вечный холостяк» Петрарка, который всю жизнь был влюблен в замужнюю Лауру и посвятил ей сотни сонетов, вошедших потом в золотой фонд мировой литературы, «если бы Лаура стала моей женой, я бы не сочинил столько стихов. Возможно, я бы вообще не написал ни одного стихотворения».

Привязанность к семье лишает человека не только творческого вдохновения, но часто дерзновения и смелости. Как писал Евгений Евтушенко, «ученый, сверстник Галилея, был Галилея не глупее. Он знал, что вертится Земля, но у него была семья…». Маршалу авиации Ивану Стыго, участнику Второй мировой войны, принадлежит следующая крылатая фраза: «Войну в воздухе выиграли летчики-холостяки». Спрашивается, чем холостяки, как летчики, лучше женатых? Ответ очевиден: на них не давит груз ответственности и они могут позволить себе определенный риск.

Не так давно эту теорию подтвердили американские исследователи. Они обнаружили, что «сразу после женитьбы летчик непроизвольно увеличивает свою посадочную скорость на 15 километров в час, а с рождением каждого ребенка к ней прибавляется еще по 10 км/ч». Объяснение этому очень простое: «заходя на посадку на маленькой скорости, летчик может просто не удержать самолет и упасть прямо перед взлетно-посадочной полосой. С появлением жены и детей авиаторы постепенно сокращают риск при посадке. Они готовы проехаться до самой кромки взлетно-посадочной полосы, резко затормозить, но ни в коем случае не пижонить».

Любопытная деталь: когда известному летчику-испытателю Сергею Анохину предлагали особо сложный полет, он говорил: «Не знаю, ребята. Пойду посоветуюсь с вдовой Анохиной…»

А вот еще одно открытие ученых. Как выяснили новозеландские исследователи, большинство великих открытий было сделано молодыми холостяками, которые после женитьбы «завязали» с наукой. Такую же закономерность ученые установили в отношении грабителей – большинство из них становятся законопослушными после вступления в брак. По мнению исследователей, единственное, чем можно объяснить этот «единый психологический механизм», – высокие концентрации тестостерона, которые наблюдаются у молодых холостых мужчин и способствуют рискованному поведению и творчеству.

Исследователями было изучено 280 биографий великих ученых. Согласно полученным данным, 65 % значимых научных открытий были сделаны мужчинами моложе 35 лет. А последняя значимая работа многих ученых была издана через пять лет пребывания в браке, после чего их творческая активность падала.

Что же это получается, скажет мне какая-нибудь читательница, вы ратуете за любовь, а тут вдруг начинаете говорить о том, что она лишает мужчин каких-то там крыльев, смелости… Так ведь разве не на пользу им, мужчинам, быть более законопослушными и ответственными? Думать не только о себе и о своей работе, но и о своих родных и близких?

Спешу успокоить своих читательниц: конечно же мужчинам это на пользу. Всему обществу на пользу. Тестостерон, когда его у мужчины много, можно «нормализовать» или тяжелым физическим трудом, или активными физическими занятиями или спортом, или творчеством. Или – женитьбой, то есть регулярной половой жизнью. Не зря в старину в первую очередь стремились женить не тех молодцов, кто по возрасту подошел, а тех, кто отличался особенно горячим и буйным нравом.

Для мирной жизни и мирных профессий так и должно быть. А вот в творческих профессиях, в профессиях, где требуется определенная доля риска, мужества, скорости или физического напряжения, низкий тестостерон – скорее проблема, чем благо. Однако никто не говорит о том, что все спортсмены и творцы, все солдаты и офицеры не должны иметь своей семьи. Сначала нужно быть человеком, а потом уже спортсменом, творцом или воином… К тому же мы говорим не о проблеме семьи, а о не совсем верном отношении человека к своей семье, своим родным. В чем же эта неверность заключается? В том, что он из семьи и родных делает культ, икону, пуп и центр мира. Хотя на самом деле центр мира – это он сам.

«Привязанность – это веревка на шее, любовь – это крылья за спиной»

У древнекитайского философа и поэта Сосана есть такие строки:

 
Не привязывайся ни к чему,
Не привязывайся, не привязывайся.
Не привязывайся ни к чему,
И даже там, где уже не к чему привязываться,
Не привязывайся ни к чему.
 

Настоящая любовь – это радость сердца, это свобода, а любовь к супругу и детям – это привязанность. То есть зависимость и несвобода. В этой несвободе и таится источник необъяснимой печали. Это понимали Будда, Кришна, Конфуций и другие восточные мудрецы. Один из них говорил: «Вы можете любить всех, но не привязывайтесь ни к кому. Любовь – это свет, а привязанности – это веревки. Человек достоин того, чтобы освободиться от пут и выбирать свой путь самостоятельно».

«Освободиться от пут» – не значит бросить семью. Это значит: поднять свою любовь (читай – радость) на ступень выше, усовершенствовать и увеличить ее, перейдя от любви зависимой к любви, не посягающей ни на чью свободу – в том числе и на нашу собственную. «Любовь – это свобода. Привязанность лишает нас любви. Привязанность – несовместима. Любовь совместима. Привязанность – это рабство. Привязанность предъявляет требования. Любовь ничего не требует», – говорит индийский писатель и философ Дипак Чопра.

Привязанности – это некий род эгоизма. Оскар Уайльд сказал: «Быть эгоистом – это не значит жить, как тебе хочется. Это значит требовать с других, чтобы они жили так, как тебе бы хотелось». Наша привязанность к кому-то – это клетка для нас обоих. Не лучше ли любить людей и весь мир так, словно в любой момент можно все это потерять? А ведь это так и есть – в любой миг все может исчезнуть для нас. Ведь мы не бессмертны, и те, кого мы любим, тоже не вечны. И если все время помнить об этом, то разве сможет тогда наша любовь быть эгоистичной? Требовательной? Связывающей по рукам и ногам?

В самом начале своей жизни человек больше всего на свете любит своих родителей, и прежде всего свою мать. Он к ней привязан, что называется, душой и телом. Мать и отец – своеобразные «костыли» для младенца, который еще не научился самостоятельно идти по жизни. Взрослея, то есть становясь сильнее, опытнее и мудрее, человек перестает быть привязанным к своим родителям. Место привязанности занимают другие, более высокие чувства – любовь и благодарность. Вот так и каждый из нас, взрослея, а значит, переходя на новую ступень духовного развития, расстается со своими «костылями» – привязанностями.

Привязанность все время чего-то просит, чего-то хочет от другого человека. Любовь ничего не требует и не просит. Она только дарит. Привязанность – это свидетельство нашей незрелости, несовершенства, неполноценности. Пока мы еще «младенцы», нам для получения радости, для счастья, для ощущения своей безопасности, полноценности и т. д. обязательно нужен кто-то еще, кто сможет все это нам дать. Хорошо этот «кто-то» с нами обращается – мы счастливы. Нехорошо – вот и конец нашей радости. Согласитесь, счастье действительно зрелого (читай – мудрого) человека не должно зависеть от других людей.

Привязанность – это зависимость, это несвобода, это рабство. Любовь к родителям, жене и детям не должна подменяться физической или психологической зависимостью и превращать нас в рабов. Знаменитый арабский поэт и философ Халиль Джебран писал:

«Вы были рождены вместе, и вместе вы будете всегда. Вы останетесь вместе, даже когда белые крылья смерти разбросают ваши дни. Да, вы будете вместе даже в молчаливой памяти Бога. Но пусть будут свободные пространства в вашем единении. И пусть ветры небес танцуют между вами.

Любите друг друга, но не делайте оков из любви. Пусть это будет скорее неспокойное море, колышущееся между берегами ваших душ. Наполняйте чашу друг друга, но не пейте из одной чаши. Давайте друг другу свой хлеб, но не откусывайте от одного куска. Пойте и танцуйте вместе и будьте радостны, но позволяйте друг другу бывать наедине с собой. Ведь и каждая из струн лютни сама по себе, хотя они вместе звучат в одной мелодии.

Отдайте свои сердца, но не на хранение друг другу. Потому что только рука Жизни может держать ваши сердца. И будьте вместе, но не слишком вместе: потому что и колонны храма стоят отдельно, и дуб и кипарис не растут в тени друг друга…»

Рассказывают, что у Будды было несколько особо талантливых учеников. Одного из них звали Маудгальяна. И у него было еще несколько собственных учеников, один из которых никак не мог отрешиться от привязанности. Маудгальяна однажды взял его, а также еще нескольких учеников в небольшое путешествие. Все вместе они углубились в дикие джунгли и через несколько часов тяжелой дороги вышли на поляну, посреди которой стоял разрушенный языческий храм. Перед входом в храм возвышалась огромная гора из человеческих костей.

– Что это? – спросил один из учеников.

– Это кости от всех ваших тел из всех прошлых жизней, – ответил Маудгальяна.

Ученики с нескрываемым испугом взирали на человеческие останки. Затем Маудгальяна подошел к ученику, который страдал от привязанности, и указал ему на скелет, который обвила змея. Это было действительно ужасное зрелище: большая черная змея несколько раз обвила грудную клетку скелета, забралась в череп и, высунувшись из глазницы, наблюдала за потревожившими ее людьми. Невольно отшатнувшись, ученик воскликнул:

– Что это?

Маудгальяна ответил:

– Это тот, кто был настолько привязан к своему прежнему телу, что не желал расставаться с ним. Поэтому он родился змеей и снова живет в своем старом скелете.

Это очень старая история, но она наглядно показывает, что может сделать с человеком привязанность. Привязанность не только к чему-либо, но и к кому-либо. Как говорят в Китае, «привязанность – это веревка на шее, любовь – это крылья за спиной».