Текст книги "Политология для психологов"

Александр Григорьевич Конфисахор
Политология для психологов

© Санкт-Петербургский государственный университет, 2017

* * *

Введение

Современный мир стремительно меняется, происходят такие события, о возможности наступления которых еще три-четыре года назад никто не мог бы и подумать. Перемещаются границы государств, создаются новые блоки, а существующие и, казалось бы, стабильные союзы, начинают трансформироваться и находятся под угрозой распада.

Проанализировать происходящие в мировом масштабе изменения невозможно без знания и понимания лежащих в их основе ключевых закономерностей власти, политики и геополитики. область этих знаний находится на пересечении многих наук – философии, экономики, юриспруденции, истории, культурологии, международных отношений, антропологии и др. однако основой, по нашему мнению, являются здесь две ключевые науки – политология и политическая психология, так как именно они исследуют всё многообразие политических процессов. Ценность такого комплексного подхода определяется тем, что политология исследует то, «что происходит», а политическая психология отвечает, «почему происходит».

Предлагаемое учебное пособие является первой работой, в которой рассмотрение ключевых вопросов политологии: что такое политика, власть, политическая элита, геополитика и др. – осуществляется с точки зрения политического психолога и имеет в своей основе психологическую интерпретацию.

Обсуждаемые в учебном пособии политические категории и их психологическая интерпретация, без сомнения, вызовут многочисленные комментарии со стороны специалистов, что повысит научную ценность и актуальность данной работы.

Люди, в сущности, могут обойтись без управления не больше, чем без еды, питья и сна. Эти политические животные нуждаются в организации, т. е. в порядке и вождях.

Шарль де Голль

Глава 1
Основные определения и концепции политики

Понятие политики является производным от нескольких древнегреческих слов: «полис» – город-государство; «политес» – гражданин; «политикос» – государственный деятель; «политейа» – конституция.

Политология – наука о политике и власти, их взаимоотношениях с человеком и обществом. Политология также определяется как наука о политике – особой сфере деятельности людей, связанной с властными отношениями, с политической организацией общества и политическими институтами, принципами и нормами, действие которых должно обеспечивать функционирование общества, взаимоотношения между людьми, обществом и государством.

Политика связана с государственной деятельностью людей ради достижения определенных общественных целей и задач, с властью, т. е. разделением граждан на управляющих и управляемых, и с определенными нормами и правилами совместной деятельности.

Приведем некоторые определения политики. Политика – это:

– властное распределение ценностей внутри общества (Д. Истон);

– форма рисковой деятельности, в ходе которой участники оспаривают друг у друга возможность определять характер и поведение власти (А. С. Панарин);

– стремление к участию во власти или оказанию влияния на распределение власти, будь то между государствами, будь то внутри государства, между группами людей, которых оно в себя включает (М. Вебер);

– это участие в делах государства, использование классами государственной власти в своих целях (В. И. Ленин);

– особая форма человеческой деятельности, которая обеспечивает постановку целей, планирование, организацию людей для борьбы за достижение поставленных целей (телеологический подход);

– процесс определения того, кто, что, когда и как получает (Г. Лассуэлл);

– разновидность инновационной деятельности, т. е. деятельности по переводу социальных систем в новое качество и изменению социальных нормативов (К. Мангейм);

– история в действии, борьба людей и народов за самосохранение и продолжение рода, борьба народа за существование (А. Гитлер);

– то, что общество использует в целях регулирования и предотвращения внутренних взрывов (Дан Ниммо);

– сознательные коллективные усилия по контролю за деятельностью и судьбой (Мулфорд Сибли);

– борьба интересов, маскируемая под борьбу принципов; руководство общественными делами во имя личной выгоды (Амброз Бирс);

– сфера деятельности, связанная с отношениями между различного рода социальными группами, ядром которой является проблема завоевания, удержания и использования государственной власти;

– действия, направленные на власть, ее обретение, удержание и использование;

– исследование, проектирование, строительство и эксплуатация власти;

– система политических явлений, объединенная целевой функцией достижения власти и использующая все возможные механизмы воздействия как на сознание отдельного человека, так и на различные группы людей и все общество в целом;

– искусство чередующихся интриг (А. Авторханов).

Предметом исследования в политологии выступают политические системы и режимы, политическое поведение человека как субъекта и объекта политики, характеристики и особенности политических элит, специфика политических конфликтов, закономерности функционирования политической власти.

Объектом политологии выступают политические идеологии, политика и власть, определяющие политические системы, политические отношения и политические процессы, происходящие в обществе.

Политика характеризуется набором институциональной, нормативной и процессуальной составляющих. Под институциональной составляющей подразумеваются как политические институты, так и структуры, проводящие аполитические формы деятельности. Нормативная составляющая охватывает традиции, правила, законы, ценности и цели, имеющие политическое содержание. Процессуальная составляющая определяет политическое взаимодействие людей как в адекватном политическом процессе, так и в конфликтных ситуациях. Политика выступает как единство институционального, нормативного и процессуального начал в совместной деятельности людей по достижению общих государственных целей в рамках определенного порядка функционирования общества и властного управления им.

В настоящее время большое распространение получили следующие концепции происхождения политики:

1) теологическая;

2) антропологическая;

3) психологическая;

4) социологическая.

Теологическая (религиозная) концепция объясняет происхождение государства и политики божественной волей, актом божественного творения. образцом для «града земного» является «Град Божий», небесное государство, роль монарха в котором исполняет Бог. Согласно представлениям Аврелия Августина, преобразование «града земного» уже началось усилиями Церкви, наиболее близкой по своему устройству к «Граду Божьему», и должно завершиться со вторым пришествием Христа, после чего на земле утвердится тот же порядок, что и в «Граде небесном».

Антропологическая концепция связывает происхождение политики с человеком. Аристотель понимал человека как политическое существо, живущее в поселениях и городах, склонное к коллективной жизни, общению и взаимодействию. Политика является одной из форм такого взаимодействия. там, где существуют коллективные отношения, естественным образом возникает потребность в их упорядочении и организации. Эту человеческую потребность удовлетворяет политика, отвечая естественному стремлению человека к безопасности, уверенности и благосостоянию. Сторонники этой концепции отмечают, что без государства и политики могут обойтись или животные, или божество, ибо они не нуждаются в законах и правах.

Т. Гоббс отмечал, что государство возникло не по Божественной воле, а в результате естественных причин – желания людей прекратить «войну всех против всех». Стремление к самосохранению стало одним из основных мотивов создания государства, которое должно было усмирять людей, а возникновение политики и государства было одним из важнейших моментов процесса превращения животного в человека.

Психологическая концепция политики объясняет протекание политических процессов специфическими особенностями психологии человека. Функционирование политики определяется набором потребностей, удовлетворение которых формирует как политические взаимоотношения людей, так и все формы человеческого поведения.

При психологической интерпретации политики традиционно ссылаются на работы З. Фрейда, который исследовал связи между психическими и социально-политическими процессами. известный ученый обосновывал мысль о том, что политика есть проявление психической, прежде всего подсознательной, энергии индивидов, а государство создается и поддерживается людьми в качестве замены прародителю, т. е. отцу. и политика, и используемые ею источники власти коренятся в сфере бессознательного, в безотчетном стремлении людей быть в подчинении, зависимости от сил, подобных власти их родителей. При этом в отношениях к государству проявляется детская тоска взрослого человека по некогда существовавшему отцу. Поэтому человек может испытывать по отношению к власти амбивалентные чувства: с одной стороны, комплекс патернализма как требование помощи и защиты, с другой – недовольство, критичность и ненависть.

Социологическая концепция связывает возникновение политики и государства с усложнением социальной структуры общества в процессе его исторического развития, с усилением его социальной неоднородности.

Первобытное общество было социально однородным и достаточно простым по своей организации. В осуществлении различных неполитических форм управления участвовали все взрослые члены рода, при отсутствии любых формальных структур и каких бы то ни было формальных и искусственных организаций.

Развитие общества и формирование в нем различных структур и особых групп, имеющих различный социальный статус и расходящиеся интересы, предопределило появление политики, ключевой задачей которой стало регулирование противоречивых интересов. Социологическая концепция происхождения политики утверждает, что политика возникает на определенном этапе исторического развития общества как определенная сфера и разновидность социальной деятельности, имеющая своей целью организацию совместной жизни людей в социально неоднородном обществе, в котором существует разделение людей на бедных и богатых, свободных и рабов, управляющих и управляемых и т. д.

Параллельно с приведенными выше концепциями «происхождения политики» большое распространение получил подход, определяемый как «осмысление, или интерпретация, политики». оба этих подхода имеют как общие черты, так и различия. Осмысление (интерпретация) политики происходит по следующим основным направлениям:

• в рамках теологической интерпретации политики политическая власть рассматривается как проявление божественной воли, а критерием политических процессов и явлений служит их соответствие этой воле;

• с точки зрения натуралистической интерпретации политические явления обусловлены в первую очередь географической средой и климатом;

• биополитическая интерпретация предполагает изучение таких общих для человеческих и животных сообществ черт поведения, как приспособляемость, альтруизм, самозащита, агрессия;

• при психологической интерпретации в качестве источника политических проблем выступают психологические свойства и особенности людей, которые определяют характер политического поведения, взаимоотношений и конфликтов, возникающих в политике;

• в бихевиористическом осмыслении политика рассматривается как взаимодействие людей, а политическое поведение признается единственным фрагментом политической реальности, подлежащим эмпирической фиксации;

• экономический детерминизм подразумевает порождение производственными отношениями (экономическим базисом) юридической и политической надстройки, которой соответствуют определенные формы общественного сознания; при этом аксиомой считается то, что способ производства материальной жизни обусловливает социальную, политическую и духовную жизнь как отдельного человека, так и всего общества;

• с точки зрения институционалистской интерпретации политика – это совокупность политических институтов, структур и организаций, в основе существования и взаимоотношений которых лежат определенные и фиксированные правила поведения, содержащиеся в уставах, программах, конституциях, причем смысл политики заключается в правильном определении характера отношений между ними;

• в рамках системного подхода политика рассматривается как целостная система, обладающая внутренней структурой и разнообразными связями с внешней средой, определяются факторы как изменения, так и стабилизации политической жизни.

Перечислим основные подходы, определяющие понимание политики:

– структурный подход, выделяющий политические и общественные структуры, институты и организации, непосредственно участвующие в подготовке и практической реализации политических решений;

– функциональный подход, формирующий функции политических процессов и политической деятельности, определяющий смысл и значение политики для государства, общества и отдельного человека;

– психологический подход, раскрывающий психологические основы протекания политических процессов как средства урегулирования конфликтов, противоречий и противостояния между социальными, профессиональными и иными группами людей;

– ресурсный подход, определяющий политику как процесс перераспределения ресурсов между различными группами населения и их мобилизацию для решения стоящих перед обществом и государством проблем, достижения необходимых с точки зрения политики результатов.

Выделим ключевые функции политики, определяющие высший, стратегический уровень ее понимания.

• Политика как искусство возможного, т. е. возможность использовать любые факты и события, независимо от их оценки, направленности, положительного или отрицательного значения, для достижения ключевых политических целей, получения необходимого результата при минимальном расходовании имеющихся в наличии средств.

• Политика как искусство невозможного. такое понимание одной из ключевых функций политики основывается на том, что для достижения требуемых политических результатов необходим определенный набор ресурсов (природных, человеческих, информационных, финансовых, технологических, интеллектуальных и т. д.). Должна также иметься реальная возможность обмена этих ресурсов на другие ресурсы – финансовые, технологические, интеллектуальные и пр. При этом ресурсов, которыми располагает политическая система, как правило, не хватает, они являются недостаточными, их невозможно мобилизовать в необходимом количестве и в нужное время. Ключевая функция политики заключается в нахождении решений для, казалось бы, неразрешимых задач, поисках выхода из безвыходных ситуаций, когда при недостатке ресурсов необходимо достичь поставленных целей.

• Политика как познание непознанного, так как она должна сканировать будущее, проектировать его, правильно рассчитывать направление движения страны, просчитывать все возможные и невозможные варианты развития событий для того, чтобы при их наступлении политическая система была готова к адекватным ответам. Когда нет такого понимания политики, реальная политика становится похожа на работу пожарных, которые реагируют на уже наступившие следствия: гасят там, где загорелось, не сумев правильно рассчитать причины и место будущего пожара для того, чтобы его предотвратить и не допустить возгорания.

Выделенные выше ключевые функции политики являются, наряду с политической идеологией и политической системой, «фоном» осуществления реальной политики. Для понимания истинной сущности политики необходимо проводить ее анализ на трех основных уровнях – стратегическом, тактическом и оперативном.

Предваряя анализ стратегического и тактического уровней рассмотрения политики – политических идеологий и политических режимов (систем), – остановимся на основном вопросе политики.

Ключевым для политики является вопрос: «Что такое человек?» ответ на этот вопрос определяет всю реальную политику. именно отношение к человеку и ценности его жизни определяют направленность политических, экономических и социальных изменений, систему воспитания, образования, здравоохранения и т. д., средства наказаний и поощрений.

Политика как практическая реализация доминирующей в социальной системе политической идеологии оценивает человека по шкале свободы, на одном полюсе которой человек есть «собака», на другом – «Бог на земле». В первом случае человек понимается как существо безответственное, не умеющее отвечать за свои слова и поступки, несамостоятельное, требующее постоянного контроля и полностью зависимое от своего хозяина – т. е. некое существо, практически не имеющее свободы. Другой полюс, напротив, определяет человека как высшее существо, отвечающее за свои дела, мысли и поступки, себя и своих близких, самостоятельно принимающее решения, – существо, жизнь и здоровье которого составляют для государства высшую ценность.

Размер свободы должен определяться самим человеком, его культурой, воспитанием, образованием, психологическими характеристиками, иерархией потребностей, ценностями, целями и смыслом жизни. отметим, что в политической психологии также рассматриваются четыре размерности жизненного пространства – физического, экономического, правового и информационного, которым в некоторых ситуациях соответствуют категории свободы – личной, экономической, политической и интеллектуальной.

В соответствии с политической идеологией и мировоззрением политического лидера строится политический режим, политическая система.

Контрольные вопросы и задания

1. Дайте определения термина «политика» и прокомментируйте их.

2. Назовите основные направления в интерпретации политики.

3. Прокомментируйте ключевые, стратегические функции политики.

Глава 2
Политические идеологии и политические системы

Как уже было сказано, политику следует анализировать на трех основных уровнях – стратегическом, тактическом и оперативном.

Стратегическому уровню рассмотрения политики соответствует анализ лежащей в ее основе идеологии, определяющей в конечном итоге отношение к человеку. Это отношение дает ответ на ключевой вопрос политики – что такое человек, как необходимо оценивать его жизнь, здоровье, способности, мировоззрение, убеждения и т. д.

На тактическом уровне необходимо проводить анализ и исследование политических режимов и систем, реализующих в практической политической деятельности лежащие в их основе ключевые идеологические постулаты, определяющие сложившуюся устойчивую систему общественных отношений – политических, социальных, экономических и т. д.

На оперативном уровне политика проявляется в конкретных действиях политических деятелей и органов власти в области (сфере) идеологического и пропагандистского сопровождения их деятельности, в сфере законодательства, формирования экономических отношений и распределения ресурсов, социального обеспечения, средствах, используемых для поддержания действующего порядка и борьбы с оппонентами, и т. д.

Сведем названные уровни анализа и исследования политики в таблицу 1.

Таблица 1. Уровни рассмотрения политики

2.1. Стратегический уровень анализа политики

На стратегическом уровне анализа политики рассматриваются политические идеологии.

К основным политическим идеологиям современности относятся либерализм и неолиберализм, консерватизм и неоконсерватизм, марксизм и социал-демократия.

Либерализм получил название от латинского liberalis – свободный. Эта идеология возникла и сформировалась в борьбе против феодализма, политической системы абсолютизма и духовного засилья церкви. либерализм отражал мировоззрение зарождающейся социальной силы – предприимчивых буржуа, которым феодальные нормы и ценности не давали возможности реализовать свой потенциал. идеи либерализма лежали в основе английской (XVII в.) и французской (XVIII в.) революций, борьбы за независимость США и заложили основы общественно-политического развития всей западной цивилизации. Это способствовало коренной модернизации всех общественных институтов и отношений, что привело в итоге к переходу Запада от традиционного аграрного общества к индустриальному.

Привлекательность и сила воздействия либерализма объясняются заложенными в нем принципами и ценностями. Прогрессивность раннего либерализма проявилась в следующих ключевых требованиях:

1) ограничение прав монарха парламентом;

2) установление конституционного строя;

3) допущение выходцев из третьего сословия (купцов, предпринимателей, разночинцев) к управлению государством;

4) введение демократических свобод;

5) отмена привилегий дворянства и духовенства.

Основными ценностями либерализма являются свобода человека и незыблемость, неприкосновенность частной собственности.

Свободу в либеральной идеологии можно рассматривать на трех уровнях, которые соотносятся с известной иерархией «общее – особенное – единичное»:

• общее – свобода для всех; реализация неотъемлемых от рождения прав и свобод человека;

• особенное – свобода от средневековой, цеховой, корпоративной и групповой зависимостей, от политического и социального контроля государства; экономическая свобода и свобода предпринимательства, являющаяся, в соответствии с идеологией либерализма, основой других свобод – политической и гражданской;

• единичное – ограничение свободы конкретного человека только свободой других людей.

К основным принципам либерализма относятся:

• ценность отдельного человека, уважение его стремления к свободе, права на самобытность и самореализацию;

• осознание человеком ответственности за свои мысли, действия и поступки как перед самим собой, так и перед обществом;

• синтез, соединение индивидуализма и коллективизма;

• принятие таких неотъемлемых прав человека, как право на жизнь, свободу, собственность;

• четкое определение прав, свобод и обязанностей человека по отношению к другим людям и государству и государства по отношению к человеку, воплощенное в конституции и законах;

• ограничение вмешательства государства в экономическую и социальную жизнь;

• ограничение функций государства поддержанием внутреннего порядка, созданием необходимых условий для свободной экономической деятельности и защитой страны от внешних опасностей.

Политической основой либерализма выступают следующие положения:

• политическое равенство людей;

• равенство их прав на жизнь, свободу и собственность;

• отделение гражданского общества от государства;

• ограничение прав государства законом;

• отрицание концентрации власти в одних руках;

• реальное разделение властей на три ветви – законодательную, исполнительную и судебную.

Экономическая доктрина либерализма предусматривает право человека на собственность, свободный рынок, свободную конкуренцию и независимость экономической деятельности от государственного контроля. В экономическом плане государство должно выполнять функцию защиты и охраны частной собственности.

Классический либерализм доминировал до конца XIX в., а на рубеже XIX–XX вв. появляется его разновидность – неолиберализм.

Неолиберализм скорректировал представления классического либерализма о достаточности свободного рынка и конкуренции для регулирования общественных, политических, духовных, экономических и социальных отношений в обществе. Политические протесты и социальная поляризация населения, монополизация экономики и экономические кризисы повлекли за собой пересмотр роли государственного регулирования в экономике и социальных отношениях. Это привело к реализации в политической, экономической и социальной сферах следующих основных положений:

• участие государства в разработке общей стратегии развития экономики, стратегическом планировании и формировании бюджетной политики;

• государственное регулирование отношений между собственниками за счет влияния государства на функционирование рыночных механизмов, определяющих динамику спроса и предложения;

• признание государства равноправным собственником наряду с частными лицами или фирмами и содействие государства предпринимателям в новаторских и инновационных сферах деятельности;

• повышение роли государства в защите свободы предпринимательства, рынка и свободной конкуренции от монополизации всех сфер общества и поддержка мелких и средних предпринимателей;

• принятие антимонопольного и антитрестовского законодательства;

• усиление роли государства в защите незащищенных, социально уязвимых слоев населения за счет перераспределения доходов в их пользу через систему налогов, льгот, государственных социальных программ и т. д., социальная ответственность бизнеса;

• создание наблюдательных советов, контроль над деятельностью администрации предприятий, участие работников в управлении предприятиями в целях ослабления противоречий между ними и работодателями;

• содействие полной занятости, обеспечение гарантированного прожиточного минимума и экономической стабильности в целях предотвращения социальных потрясений;

• формирование фондов общественного потребления, обеспечивающих бесплатное обучение и бесплатное питание в школах, государственные больницы.

Консерватизм (от лат. conservo – охраняю, сохраняю) – идеология, отстаивающая необходимость сохранения традиционных ценностей и порядков. Консерватизм стал реакцией на эпоху Просвещения и Французскую буржуазную революцию (1789–1794), идеологическим протестом против радикальных буржуазных изменений.

Постулатами консерватизма можно назвать следующие ключевые положения, сформулированные Э. Бёрком («Размышления о революции во Франции»):

• то, что можно не менять, менять и не нужно;

• настоящее не может быть свободно от прошлого;

• истинная политическая мудрость состоит в том, чтобы исправлять, а не уничтожать прежние институты.

Стабильность политического порядка должна обеспечиваться постепенным реформизмом, в основе которого должен лежать компромисс, составляющий единственную гарантию сохранения социальных порядков.

Основными принципами консервативной идеологии являются:

• традиционализм, т. е. ориентация человека и его поведения на прошлое, требование соотносить свои поступки с традициями, обычаями, культурой и принятыми в обществе нормами;

• критическое отношение к социальным переменам, неприятие революций: все изменения должны носить плавный, эволюционный, а не резкий, революционный характер;

• представления о том, что человек и общество несовершенны, человеческий разум ограничен, а утверждения мыслителей эпохи Просвещения о безграничных возможностях человеческого ума, вера в научный прогресс и рациональное познание мира сильно преувеличены;

• нравственный абсолютизм (нет свободы без морали), неприятие и критика рационализма, индивидуализма и социального атомизма;

• научный скептицизм, критичное и сдержанное отношение к роли науки в переустройстве общества и провиденциализм, т. е. теологическое истолкование исторического процесса как осуществления Божественного замысла;

• неравенство и демократический элитизм, при котором политическая власть должна принадлежать наиболее достойным, исключительно элите;

• невозможность социального равенства, жесткая социальная иерархия общественного устройства, неизбежность субординации, причем чем больше дистанция между властью и людьми, тем эффективнее политика;

• политический авторитаризм, согласно которому только сильная власть способна поддерживать порядок, закон и традиции;

• готовность пренебречь основными демократическими принципами ради сохранения стабильности и порядка, требование лояльности человека по отношению к обществу, приверженность локальным ценностям и местному патриотизму.

Подводя итог, можно отметить, что основными ценностями консерватизма являются общественная стабильность, порядок, закон, традиции, семья, государство, нация, власть, религия.

В конце 1960-х – начале 1970-х годов консерватизм стал приобретать новые черты, что привело к формированию неоконсерватизма. В настоящее время выделяются две основные трактовки неоконсерватизма:

1. Неоконсерватизм – это приспособивший свои традиционные ценности к постиндустриальной эпохе консерватизм;

2. Неоконсерватизм – это сформированное в борьбе с либерализмом и социал-демократизмом новое идеологическое течение.

Можно выделить следующие особенности неоконсерватизма:

1. В философском, мировоззренческом плане:

– синтез традиционных ценностей консерватизма (семья, культура, мораль, порядок) с принципами либерализма (рынок, конкуренция, свобода предпринимательства);

– в отличие от консерваторов, являвшихся открытыми противниками прогресса, неоконсерваторы выступают инициаторами инноваций, социально-экономических перемен, постепенно и плавно проводимых сверху;

– сциентистско-технократическая направленность социальной философии, утверждающей, что наука и новейшие технологии являются основными источниками богатства и власти, в противоположность научному скептицизму консерваторов;

2. В экономической области:

– прямая защита интересов крупного бизнеса;

– ограничение вмешательства государства в рыночную экономику;

– поддержка принципов, порядка и устойчивости рыночной системы;

3. В социальной области:

– новый тип отношений человека и государства, в рамках которого человек должен рассчитывать на собственные силы и локальную солидарность общества и не рассчитывать на поддержку государства (в отличие от неолиберализма);

– обязанность государства – сохранять целостность общества и обеспечивать человеку жизненные условия на основе незыблемого правопорядка;

– принцип солидарности, т. е. единство труда и капитала;

– принцип справедливости: справедливое распределение доходов, справедливая зарплата и справедливые налоги;

– принцип субсидиарности: содействие людям в развитии частной инициативы;

4. В политической сфере:

– вертикальная демократия по принципу пирамиды, на вершине которой находится политическая и экономическая элита;

– профессионализм в политике (политикой должны заниматься только профессионалы, чтобы она не стала дилетантской);

– принцип неравенства наций, в соответствии с которым удел слабых и развивающихся наций – занимать определенную ступеньку в человеческой цивилизации.

Марксистская идеология как философское, политическое и экономическое учение сформировалась в середине XIX века. В рамках марксизма была сформулирована концепция социализма, провозгласившая построение социального государства со справедливым распределением ресурсов, гарантированными условиями жизни для людей, отсутствием эксплуатации человека человеком.

Основными принципами марксизма стали следующие положения:

• общество является целостной системой, в которой производительные силы выступают базисом, определяющим формы собственности и производственные отношения;