Текст книги "Политология для психологов"

• формы собственности и производственные отношения, в свою очередь, определяют философию, религию, политику, государство и классовую структуру общества, право, мораль и искусство, т. е. надстройку;

• единство и взаимодействие базиса и надстройки образуют специфические общественно-экономические формации, развитие и смена которых предопределяют эволюцию общества;

• движущей силой истории выступает борьба господствующих и угнетенных классов, высшим выражением которой должна стать социалистическая революция как закономерное и исторически предопределенное завершение этой борьбы;

• капитализм как последняя форма эксплуатации человека человеком, с одной стороны, создает мощные стимулы развития общества, но, с другой стороны, становится препятствием для дальнейшего прогресса;

• в условиях капитализма созревает новый социальный слой – пролетариат, который свергнет господство буржуазии и установит свою власть;

• пролетариат станет решающей силой, которая уничтожит частную собственность и вызовет становление общественной собственности, обеспечивающей создание бесклассового общества для свободного развития личности в переходе к коммунизму.

В основе марксистской идеологии лежали идеи классовой борьбы и насилия. При этом отрицалась возможность эволюции капиталистической системы и значение частной собственности как основы гражданского общества.

В действительности диктатура пролетариата переродилась в диктатуру правящей верхушки, номенклатуры, что привело в итоге к ограничению политических и экономических свобод, свободы слова и вероисповедания, отчуждению народа от власти и собственности. Социализм как идеология потерпел крах в СССР и бывших странах социалистического лагеря Восточной Европы.

Социал-демократическая идеология, также направленная на защиту интересов быстро растущего рабочего класса, стала оппонентом марксизма.

Перечислим основные принципы социал-демократизма:

• отказ от идеи о немедленной ликвидации института частной собственности;

• постепенность перехода к социализму через социальное партнерство;

• отрицание революции как средства завоевания власти рабочим классом;

• совершенствование существующих институтов и отношений;

• отказ от диктатуры пролетариата, противоречащей высокой культуре;

• сочетание государственного регулирования экономики и рыночных отношений;

• развитие парламентских форм защиты интересов наемных работников.

Итак, политическая идеология предопределяет средства и методы осуществления политической власти, регулирующей жизненное пространство и свободы как отдельного человека, так и различных социальных, профессиональных и иных групп и общества в целом. она определяет права и свободы человека, его возможность влиять на систему политических и общественных отношений, участвовать в управлении государством и обществом. Политическая идеология регулирует систему взаимоотношений и взаимодействий между акторами политических процессов, участие в политике как формальных, так и неформальных политических институтов.

Политическая идеология лежит в основе внешней и внутренней политики государства, формируя как форму, так и сущность власти, которая в итоге определяет жизнь практически каждого члена общества.

2.2. Тактический уровень исследования политики

На тактическом уровне исследования политики рассматриваются политические режимы (системы).

Политические режимы (системы) определяются глубиной проникновения политики во все сферы общественной жизни, предпочтениями в использовании различных средств управления обществом, различными социальными, профессиональными и иными слоями населения и отдельным человеком.

Политические режимы (системы) традиционно разделяют на демократические, авторитарные и тоталитарные.

Демократический режим (система)

При демократическом политическом режиме провозглашаются такие принципы и нормы, как равенство и свобода всех людей, верховенство прав и свобод личности, участие населения в управлении государством и обществом.

Демократическое государство предоставляет своим гражданам широкие права и свободы, создавая для них равные возможности, в основе которых лежат конституционные гарантии. При этом существует общественная, политическая и социально-экономическая основа, не подвергающаяся даже малейшему сомнению. К ней, в частности, относятся незыблемое право на частную собственность, независимость СМИ и судебной системы, принцип разделения властей, неотъемлемые права и свободы граждан, данные им от рождения, и т. д.

При демократическом режиме существует институциональный и политический плюрализм: люди, в соответствии со своими интересами и склонностями, объединяются в различные организации – партии, профсоюзы, ассоциации, кружки, секции, общества и т. д. Неотъемлемыми атрибутами общественной жизни являются референдумы, плебисциты, демонстрации, митинги и собрания.

Управление государством и обществом идет по следующим основным направлениям:

• выборы управленцев-профессионалов (система «защиты от дурака»);

• прямое участие граждан в решении общественных дел органами самоуправления на местах;

• контроль за исполнительной властью.

Существует четкое и понятное разграничение полномочий между центральными (федеральными) и местными органами власти. Центральные органы власти решают стратегические вопросы, определяющие существование государства и общества в целом, его жизнеспособность, вопросы национальной безопасности и обороны, внешней политики и финансов. Местные органы власти занимаются проблемами жизнедеятельности и внутренней политики конкретных штатов и населенных пунктов.

Авторитарный режим (система)

Авторитарный режим рассматривается как промежуточный между тоталитарным и демократическим политическими режимами.

Авторитарный режим определяется как государственно-политическое устройство, при котором политическая власть находится в распоряжении конкретного лица (класса, партии и т. д.) при минимальном участии народа. Авторитаризм понимается как метод управления, при этом сам режим может быть основан на праве или морали, народ же оказывается бесправным.

Для возникновения авторитарного режима должны сложиться определенные условия, к которым, в частности, необходимо отнести:

• политический, социальный и экономический кризис, приводящий к резкому снижению уровня жизни людей и ломке традиций;

• размывание социальной и классовой структуры общества, маргинализация большей части населения;

• появление больших масс людей, видящих в государстве и фигуре вождя свою последнюю надежду, единственный шанс на выживание;

• всеобщее состояние страха и апатии, стремление к восстановлению социальной справедливости и всеобщего равенства;

• формирование образа врага народа, который персонифицируется в виде общественного института или какой-либо социальной группы;

• формирование культа личности вождя, который сможет предложить способы и средства для преодоления кризиса и сплотить вокруг себя большинство людей;

• усиление роли и функций исполнительных органов государственной власти, правоохранительных органов и вооруженных сил;

• возрастание роли и значения бюрократии, которая встает над обществом, начинает контролировать и регулировать все стороны жизни человека.

Авторитарный режим характеризуется следующими основными признаками:

• власть концентрируется в руках одного или нескольких тесно взаимосвязанных органов;

• фактически игнорируется принцип разделения властей, что проявляется в ограничении субъектом исполнительной власти роли и значения представительных органов власти;

• суд является вспомогательным органом, обеспечивающим видимость соблюдения законности, беспристрастности и объективности;

• права и свободы человека публично провозглашаются, но реально не обеспечиваются, при этом массовые репрессии не применяются;

• принцип выборности исполнительных и представительных органов власти носит исключительно формальный характер;

• в государственном управлении используются командные и административные методы, подразумевающие безусловное выполнение распоряжений власти;

• существует цензура, имеющая выборочный характер – табу на обсуждение конкретных политиков, идеологических постулатов общества и принимаемых политических решений;

• в обществе отсутствует единая идеология и существует частичный плюрализм;

• отсутствует тотальный контроль над всеми сферами общественной жизни, при том что личность лишена гарантий безопасности во взаимоотношениях с властью;

• роль лидера чрезвычайно высока, но лидер может не быть харизматичным.

При авторитарном режиме государственная власть отделена от людей, фактически (не юридически) не избирается и не контролируется, хотя существуют представительские органы власти. Управление государством сводится к безусловному выполнению решений, спускаемых сверху политическим лидером либо правящей элитой.

Тоталитарный режим (система)

Ключевое отличие тоталитарного режима – власть, проникающая во все сферы жизни человека и осуществляющая полный, тотальный контроль над поведением, деятельностью и отношениями каждого члена общества. от этого всеобъемлющего и всепроникающего контроля скрыться практически невозможно, что в итоге вызывает у человека чувство беззащитности и беспомощности перед государственной репрессивной машиной.

При тоталитарном режиме существует только одна официальная идеология и одна правящая партия; носители и сторонники иной идеологии подвергаются различным формам репрессий вплоть до физического уничтожения, а создание других политических партий запрещено. Правящая партия объявляет себя ведущей силой общества, осуществляет управление государством, производя сращивание партийного и государственного аппаратов.

Ключевые посты занимают только члены правящей партии, имеют место жесткая централизация управления и запрет на свободу слова и информации. инициатива становится строго наказуемой, а все органы власти обязаны строго и безусловно выполнять приказы и указания, спускаемые сверху.

Ключевыми признаками тоталитарной политической системы, в частности, являются:

• стремление государства к глобальному господству над всеми сферами общественной жизни;

• полное отстранение людей от политической власти;

• монопольный государственный контроль над экономикой, СМИ, культурой, религией, вплоть до личной жизни каждого человека;

• регламентация общественных отношений;

• формирование государственной власти бюрократическим способом;

• принуждение, насилие и террор как доминирующий метод управления;

• декларативный характер прав и свобод человека.

Сведем ключевые характеристики тоталитарного, авторитарного и демократического режимов (систем) в таблицу 2.

Таблица 2. Характеристики политических режимов (систем)

2.3. Оперативный уровень исследования политики

На оперативном уровне исследования политики рассматриваются конкретная деятельность политических и неполитических институтов и организаций как акторов политических процессов, их функции, структуры и используемые средства политики – интеллектуальная экспансия, правовое регулирование, экономическое принуждение и физическое подавление.

Политика определятся как система политических явлений, объединенная целевой функцией достижения власти и использующая все возможные механизмы воздействия на сознание (поведение) человека. В используемом определении политика рассматривается не как какое-то отдельное явление, а именно как система явлений, ключевой функцией которых является достижение власти.

Анализ политических явлений опирается на выделение форм (признаков) и свойств политики. Политика может приобретать четыре основные формы: опосредованную, прямую, акцентуированную и экстремальную. Свойства различных форм политики рассматриваются в соответствии с классической триадой «цель, средства, результат». Категории «цель» и «результат» имеют различную природу. Цель, являющаяся, согласно Аристотелю, идеальным образом предвосхищаемого будущего, – это психологическая категория, которая существует только в сознании, представлении и воображении людей. Результат, напротив, веществен и реально наблюдаем. отметим чрезвычайно важный в политике и политической деятельности аспект: результат всегда является функцией средств и никогда не является функцией цели. от того, какие средства используются в политической деятельности, будет зависеть полученный результат.

Опосредованные формы политики характерны для дискуссий, споров, обсуждений, захватывающих все слои общества, которые по роду своих интересов, увлечений и деятельности далеки от реальной политики и, казалось бы, не должны ею интересоваться. общественному мнению предлагается новая интерпретация давно известных, признанных и получивших свою оценку фактов и событий, которые формируют общественное сознание. Происходит пересмотр роли конкретных политиков, причем недавние кумиры низвергаются, а их место занимают те люди, упоминание о которых долгое время было под запретом. В обществе очень активно обсуждаются пути развития страны, которые зачастую диаметрально противоположны тем, которые отстаиваются официальной идеологией. В целом происходит то, что Ф. Ницше назвал переоценкой ценностей: при непосредственном и опосредованном участии людей изменяется их мировоззрение, внедряется новая идеология.

Прямые формы политики характеризуются тем, что поведение, взаимодействия и взаимоотношения определяются в первую очередь правом и законом, прошедшим все необходимые юридические процедуры и обязательным для всеобщего исполнения. Политика может приобретать акцентуированные формы, при которых взаимодействия и взаимоотношения акторов политических процессов определяются наличием или отсутствием у них ресурсов, их дефицитностью, актуальностью и востребованностью, возможностью обменивать имеющиеся ресурсы на необходимые поведение, деятельность и отношения. Наконец, политика может приобретать экстремальные формы, проявляющиеся в виде подавления, диктата и террора – морального, идеологического, нравственного, социального, профессионального (вплоть до физического) – по отношению к любым группам населения.

Политика как система политических явлений представлена в таблице 3.

Таблица 3. Политика как система политических явлений

Отметим некоторые особенности протекания политических явлений.

В реальной политике четыре ее формы сосуществуют и функционируют одновременно. При этом в определенный промежуток политического времени одна из форм политики может занимать доминирующее положение, и тогда именно ее средства определяют всю систему отношений в обществе, в то время как другие формы политики отходят на второй план, остаются «в тени» ведущей формы.

Самой эффективной формой политики представляется опосредованная форма, целью которой выступает борьба за сознание, т. е. либо сохранение действующей в политической системе идеологии, либо ее корректировка и изменение. При реализации опосредованных форм политики с мобилизацией интеллектуального, морального и нравственного потенциала власти люди ведут себя определенным образом не потому, что их к этому принуждают, а потому, что именно такое поведение сами они считают наиболее приемлемым. Вследствие этого практически отпадает необходимость в использовании других форм политики, в основе которых лежит явное или неявное использование насилия, диктата и принуждения.

Политика достаточно быстро переходит от своей «высшей» – опосредованной – формы через прямую к акцентуированной и даже экстремальной формам. Этот плавный, непрерывный процесс зачастую воспринимается как естественный ход развития политических процессов. обратный же переход от экстремальных к прямым и опосредованным формам, как отмечают исследователи, при самых благоприятных условиях и наличии всех необходимых ресурсов занимает 35–50 лет, т. е. время жизни одного поколения. Политика «показывает пример» того, какая форма отношений приемлема и доступна во всех сферах жизни: в экономической деятельности, социальных процессах, личных и семейных отношениях и т. д.

Успешность политического деятеля во многом определяется тем, насколько он готов и способен функционировать во всех формах политики, просчитывать бесконечное множество вариантов развития событий. Специфика политической деятельности подразумевает, что политик является как субъектом, так и объектом политических отношений. Поэтому политик должен знать, понимать и принимать тот факт, что не только он сам может использовать весь набор средств политики, но и к нему могут быть применены различные ее формы и средства. Если политик успешен в реализации одних форм, но не готов к тому, что по отношению к нему будут использованы другие, то он никогда не сможет стать успешным политиком. Примеров подобного рода как в мировой, так и в российской политике предостаточно.

Целью прямой формы политики выступает борьба за территорию. Кроме территории как физической категории этим термином охватывается понятие «жизненное пространство». Необходимо рассматривать четыре уровня пространства, в котором находится отдельный человек, различные группы населения и общество в целом: физическое, экономическое (трудовое), правовое и информационное пространства. К физическому пространству принадлежит всё, чем человек может распоряжаться по своему личному усмотрению – купить, продать, подарить или обменять. Сюда относятся находящаяся в собственности квартира, автомобиль, дача, одежда, мебель и т. д. Экономическое (трудовое) пространство определяется соотношением вложенных в процесс трудовой деятельности времени, энергии, знаний, эмоций, характера и получаемого за это материального, морального и иного вознаграждения. Правовое пространство характеризуется соотношением прав и обязанностей: что человек должен другим людям и государству, что другие люди и государство должны конкретному человеку. информационное пространство определяется возможностью получения необходимой информации о стране, государстве и обществе, свободой высказывать свое мнение, соглашаться или не соглашаться с официальной идеологией и т. д. Состояние этих уровней пространства для человека и всего общества определяют законодательные органы власти средствами правового регулирования (законами, законодательными актами, постановлениями, решениями и пр.).

Контрольные вопросы и задания

1. Раскройте стратегический уровень рассмотрения политики.

2. Раскройте тактический уровень рассмотрения политики.

3. Раскройте оперативный уровень рассмотрения политики.

Глава 3
Реальная политика

В предыдущих главах учебного пособия мы рассмотрели основные определения и концепции политики, политические идеологии и политические системы современности. Но реальная политика отличается от описываемых в научной литературе теоретических схем и конструкций. Эти отличия в разных странах и в разные эпохи носят различный характер и определяются политической историей и политическими традициями, доминирующими в государстве. такие особенности, определяющие протекание реальных политических процессов, с разной степенью выраженности присущи практически всем политическим системам.

В устоявшихся политических системах с давней историей и такими незыблемыми постулатами государственного устройства, как неприкосновенность частной собственности, независимость судебной системы, противостояние исполнительной и законодательной властей (обеспечивающее их баланс), гласность и публичность в деятельности органов власти и т. д., эти отличия могут проявляться в неявной форме, не выходя за рамки доминирующей политической идеологии, провозглашенной государством. К таким политическим системам относятся большинство стран Западной Европы, США, Канада, Япония. В странах без устоявшихся традиций, испытавших резкие изменения политических режимов и переход в иное политическое состояние, переживающих формирование новых политических институтов, отличия теоретических концепций от реальной политики зачастую носят кардинальный характер. К таким странам относятся некоторые государства Восточной Европы, долгое время находившиеся в зоне влияния Советского Союза и входившие в социалистический лагерь и СССР.

Рассмотрим на примере Советского Союза особенности реальной политики, определявшейся не только официально провозглашенной марксистской идеологией, но и другими факторами, которые не всегда рассматривались как значимые, играющие специфическую, а зачастую и ключевую роль.

Реальная политика Советского Союза характеризовалась тем, что каждая политическая эпоха, связанная с приходом к власти новых политиков, начиналась с отрицания результатов и достижений предыдущей эпохи, ее побед и успехов, а вся деятельность предшественников оценивалась негативно, окрашивалась в черные цвета.

Для политики Советского Союза вопрос «о роли личности в истории» имеет чрезвычайно актуальный характер и решается скорее в пользу личности, а не объективного развития исторических процессов. Хотя марксистская идеология, в соответствии с которой строился социалистический строй в СССР, имела материалистический характер, подразумевая тем самым естественную смену экономических и социально-политических формаций, роль личности в политике страны оказалась чрезвычайно значительной. Как правило, при наличии крайних точек зрения истина лежит где-то посередине. В случае же анализа основ российской политики мы можем говорить о доминировании на тактическом уровне роли личности, при том что на стратегическом уровне реализовалась марксистская идеология, порождавшая тоталитарную систему с редкими переходами к авторитаризму (например, во время хрущевской оттепели). такое несоответствие политики, проводимой на стратегическом и тактическом уровнях, может быть объяснено классической фразой С. Хантингтона: «Политические лидеры могут творить историю, но не могут избежать истории». При этом еще раз подчеркнем, что российская политика имеет особенности, зависящие от конкретного политического лидера.

Предложим определение реальной политики, отражающее ее специфические особенности: политика – целенаправленная деятельность по формированию и строительству всей системы внутригосударственных и международных отношений в соответствии с убеждениями, ценностями и мировоззрением ПОБЕДИТЕЛЯ.

Мы специально написали слово «победитель» прописными буквами, придавая ему особое значение. А. Авторханов определил политику в тоталитарных системах как «искусство чередующихся интриг». Если отталкиваться от такого понимания, то многие проблемы и противоречия российской политики становятся вполне объяснимыми и понятными. Далее мы будем опираться на мнение Э. Канетти, лауреата Нобелевской премии по литературе 1981 г., одного из самых оригинальных и интересных исследователей власти.

Ученый отмечает, что изначальным феноменом власти является момент выживания, причем властителем является тот, кто выживает тогда, когда другие гибнут, тот, кто стоит, когда все вокруг пали. Архетипом властителя является герой, стоящий над павшими, которыми могут быть как поверженные и уничтоженные враги, так и погибшие друзья, соратники, союзники и единомышленники. Чем больше тех, кого властитель пережил, тем более величественным, в конечном итоге «богоравным», он становится. истинные властители остро чувствуют подлинную сущность власти, которая строится на массах мертвых (во всех смыслах) тел, а ужас смерти превращается для них в ни с чем не сравнимый восторг: Я единственный выжил в этой смертельной борьбе не на жизнь, а на смерть.

Далее мы процитируем Э. Канетти, так как уникальный и неповторимый стиль изложения автора позволяет прочувствовать понимание ученым феномена власти, соответствующее его психологическому содержанию:

«Момент выживания – это момент власти. Ужас от ощущения смерти переходит в удовлетворение от того, что мертв не ты, а другой. он лежит, а ты стоишь. Будто ты сразил врага в единоборстве. В деле выживания каждый каждому враг, и любая боль – ничто по сравнению с фундаментальным триумфом выживания. Важно, что выживший один попирает одного или многих мертвых. он видит себя одним, чувствует себя одним и, если говорить о власти, которую он ощущает в это мгновенье, то нужно всегда помнить, что она проистекает только и исключительно из его единственности.

Во всех человеческих надеждах на бессмертие есть что-то от страсти выживания. Дело не в том, чтобы просто быть всегда, нужно быть, когда других уже нет. Каждый хочет стать старейшим и знать об этом, а когда не станет его самого, о нем будет напоминать его имя.

Простейшая форма выживания – убийство. Убивают животное для того, чтобы употребить его в пищу. оно теперь неподвижно и беззащитно, от его тела можно отрезать куски, распределяя себе и ближним. так же убивают и человека, который, выпрямившись, стоит на пути, противостоит как враг. Его надо повалить, чтобы почувствовать, что ты есть, а его уже нет. Но он не должен исчезнуть вовсе, для полноты триумфа необходимо его телесное присутствие в виде трупа. теперь с ним можно делать, что угодно, он уже не может принести вреда. он лежит и навсегда таким останется, ему уже никогда не подняться. Можно забрать у него оружие, можно отрезать часть его тела, сохранив ее как трофей. Этот миг противостояния убитому наполняет выжившего властью совершенно особого рода, не сравнимой ни с чем иным.

Нет иного мига, столь мощно взывающего к повторению, ибо выживший знает, что мертвых много. Если была битва, он видел, что многие падали вокруг. он шел в бой, намереваясь одержать победу. Убить как можно больше врагов – это было его заявленной целью, и победить он может только в том случае, если эта цель достигнута. Победа и выживание для него совпадают. Но победитель тоже должен платить. Среди мертвых много его людей. Павшие друзья и павшие враги вперемешку лежат на поле битвы, составляя общую груду мертвых тел. иногда случается так, что павших с обеих сторон уже не разделить: в одну и ту же братскую могилу идут их останки.

Этим грудам павших выживший противостоит как счастливец и избранник. то, что он жив, тогда как многие, только что бывшие с ним, мертвы – это факт гигантского значения. Вокруг беспомощно лежат мертвые, а он гордо возвышается, и дело выглядит так, будто битва совершилась для того, чтобы он выжил. Смерть была отведена им на других. Но при этом он не избегал опасности. Смерть грозила ему так же, как его друзьям. они пали. он стоит и торжествует.

Это чувство возвышенности над мертвыми знакомо каждому, кто воевал. Его скрывает траур по павшим товарищам, но их мало, а врагов всегда множество. торжествовать, стоя над ними, – это чувство, по существу, сильнее любой печали, это ощущение избранности меж многими, чья судьба столь явно одинакова. и каким-то образом человеку просто потому, что он живой, начинает казаться, что он лучший. он защитил себя, поэтому он живет. он один сумел защитить себя, поэтому все, кто лежат, мертвы. Кому выживание удается часто – тот герой. он сильнее. В нем больше жизни. К нему благосклонны высшие силы» (Канетти, 1997, с. 245–246).

Приведем краткий пример реальной политики Советского Союза.

Вспомним мысль А. Авторханова: «при тиранических режимах политика есть искусство чередующихся интриг». Находящиеся при власти и около властителя придворные (министры, советники, аналитики, эксперты, представители групп влияния и т. д.) начинают интриговать для того, чтобы оказаться поближе к вождю, лидеру. При этом тоталитарный лидер постоянно натравливает членов своего окружения друг на друга, так как соперничая между собой они не способны организовать заговор против своего руководителя. Подобного рода интриги Сталин умел проводить великолепно, в этом ему не было равных.

Сталин окружил себя абсолютно преданными людьми, чья преданность определялась не какими-то общественными идеалами, а соображениями карьеры. Каждый боролся и поддерживал в своей борьбе Сталина, ибо близость к вождю обеспечивала власть, но для того, чтобы приближенные не объединились против него в борьбе за эту власть, Сталин разжигал среди них взаимную ненависть. Когда Сталину было нужно уничтожить кого-нибудь из своего окружения, он делал это, как отмечают исследователи, «по доносам одних, при энтузиазме других и при молчаливом согласии остальных» (Авторханов, 2007). он использовал уникальный для политики психологический феномен – атрофированное чувство коллективной солидарности – для спасения своих представителей ради своего собственного спасения. Этот феномен Сталин использовал в 30-е годы ради достижения единоличной власти, а затем после войны, в конце 40-х – начале 50-х годов. Всех уничтожил Сталин: тех, кто за ним гонялся, боялся его или не боялся, ценил, уважал или не уважал и ни во что не ставил, тех, кто не преследовал, но мог бы преследовать, тех, кто сомневался или мог начать сомневаться в его уникальности и величии.

В 1950-е годы Сталин вновь предпринял попытку уничтожить членов Политбюро по шаблону 20-х и 30-х годов, когда он ликвидировал «старую гвардию» с использованием «молодой гвардии», а «молодую гвардию» уничтожил с помощью новой генерации «выдвиженцев». В 50-е годы он попытался ликвидировать «старую гвардию» сторонников Молотова, опираясь на новую, «молодую гвардию», поддерживающую Маленкова. Но Сталин просчитался, его расчеты и интриги не принесли плодов, так как вокруг него теперь находились не идеалисты революционных преобразований 20-х годов и не бессильные политики 30-х. Его окружили люди, выращенные им по собственному образу и подобию. они его и уничтожили.

Вся система перехода власти от одной политической группы к другой демонстрирует не очевидную, но чрезвычайно актуальную для российской политики закономерность. Власть никогда не менялась легальными и законными методами, но переходила от одних политических групп к другим в результате заговоров и интриг, подтверждая приведенную выше мысль А. Авторханова.

Еще одной яркой иллюстрацией реальной политики как «искусства чередующихся интриг» предстает отстранение от власти Н. С. Хрущева, которое даже в официальных источниках определяется как «кремлевский заговор против Хрущева». Эпоха Н. С. Хрущева и сама его личность до сих пор вызывают многочисленные споры и противоречивые оценки исследователей. Еще более противоречивым было отношение к нему среди высшего партийного и государственного руководства СССР того времени. С одной стороны, он был типичным представителем своей эпохи, вовлеченным во все процессы 30–40-х годов ХХ века. С другой стороны, именно с его именем связывается десталинизация Советского Союза в 50-е годы, названные «хрущевской оттепелью». Многочисленные факты, отражающие расстановку сил в высших органах власти того времени, только подтверждают понимание политики как «искусства чередующихся интриг». отметим некоторые из них.