Текст книги "Вода живая: 300 капель мудрости. Сборник лучших христианских притч"

– Здравствуй, – сказали они, – мы обманули тебя на базаре и пришли попросить прощения.

Человек ответил:

– Я помню этот случай. Но вы ничего не должны мне: камни я выбросил в тот же день в яму. А вы сорок лет носите их в своем сердце.

* * *

Однажды богач решил взять своего маленького сына в деревню, чтобы показать, какими бедными бывают люди. Они провели день и ночь на ферме, в кругу очень бедной семьи.

Вернувшись домой, отец спросил сынишку, понравилось ли ему путешествие.

– Было замечательно, папа! – сказал он.

– И что тебе показала наша поездка?

– Я увидел, что у нас одна собака в доме, а у них – четыре пса. У нас есть бассейн в саду, а у них – бухта, из которой видно бескрайнее море. Мы освещаем ночью свой сад лампочками, а им светят звезды.

Отец от такого ответа лишился дара речи, а сын добавил:

– Спасибо, папа, что показал мне, насколько богатыми могут быть люди.

* * *

Как-то ночью к некоторому старцу пришли разбойники с намерением обокрасть его, не зная, что у него нечего было похищать. Притаившись в укромном месте возле кельи, они ждали, когда старец уйдет в церковь к утреннему богослужению. Старец в это время стоял на молитве, слышал приход их и понял их намерение. Тогда, завершая свои молитвы к Богу, он присовокупил:

– Боже, пошли сон рабам Твоим, утрудившимся в суетном угождении врагу.

Незваные посетители уснули и спали у кельи, пока сам старец, придя с братией, не разбудил их словами:

– Доколе стережете всуе? Идите по домам.

Пробудившись, они встали, но идти не могли, потому что много времени провели без пищи. Старец накормил горе-грабителей и отпустил с миром. Асам он поспешил продать последние книги, какие были у него, и деньги раздал нищим из опасения, чтобы опять кто-нибудь не впал в подобную беду.

* * *

С одним мальчиком произошел удивительный случай. Как-то раз отец дал ему денег для найма работника, чтобы тот посадил картошку. «Зачем я буду кому-то отдавать эти деньги, – подумал мальчик – если я и сам могу выполнить эту работу».

Он дождался воскресенья, когда у него было свободное время, пошел в поле и целый день сажал картошку. Отцу он солгал, что все сделал, как тот велел, а деньги оставил себе.

Когда же пришло время собирать урожай, они с отцом пришли на поле. Ботва была высокая, листья крупные, но ни под одним кустом они не нашли ни одной картофелины. Отец очень удивился, а сын пришел в ужас и во всем сознался отцу.

Мальчик стал взрослым, но всегда помнил об этом удивительном случае и никогда не нанимался на работу в воскресенье ни за какие деньги.

* * *

Один юноша был золотых дел мастером. Он рос сиротой и, несмотря на род занятий, был боголюбив и честен. Как-то раз позвал его к себе богатый вельможа, дал ему много золота и повелел из него сделать крест для церкви.

Вернувшись домой, юноша подумал: «Великую награду получит вельможа от Господа за свою жертву, что если вместе с ним и мне принять в ней посильное участие? Есть у меня немного золота, положу его в крест, может быть, и мою жертву примет Господь». Так он и поступил.

Когда крест был готов, юноша принес его к вельможе. Тот положил крест на весы и, найдя в нем веса более выданного им количества золота, заподозрил юношу в краже.

– Зачем ты украл мое золото, заменив его в кресте каким-то другим металлом? – спросил он.

– Сердцеведец Бог видит, что я ничего из твоего золота не присвоил себе, – отвечал юноша, – но добавил в крест своего золота в надежде, что и моя жертва будет угодна Господу.

– Если ты подлинно из любви к Богу отдал Ему добро твое, желая иметь от Него вместе со мною в награде часть, – в изумлении молвил вельможа, – то знай, что с сего же дня я усыновлю тебя и сделаю наследником всего моего имения.

Так, пребывая в любви к Отцу Небесному, обрел юноша и на земле отеческую любовь.

* * *

Некий монах имел от Бога дар совершать душеполезное приходящим к нему, даже против своего намерения. Случилось ему в некотором селении раздавать милостыню. И вот подошла к нему некая жена, одетая в рубище. Увидев ее, монах опустил руку в кошель, чтобы подать ей щедро, но сжалась рука его сама собой и взяла совсем немного. За ней подошла другая, хорошо одетая, и, видя одежды ее, монах решил подать небольшую милостыню, но раскрылась рука его, и взяла много монет. Размышляя, что бы это могло значить, он спросил о той и другой женщине и узнал, что та, которая носит хорошие одежды, из знатного, обедневшего ныне рода, но одевается так, чтобы не показывать свою бедность. А другая, имея достаточное состояние, нарочно облеклась в рубище, чтобы снискать расположение старца.

* * *

Христианину как-то раз его друг иноверец оставил на хранение ларец с золотом. Христианин же позавидовал чужому богатству и сговорился со своей женой присвоить доверенное им богатство. Когда иноверец вернулся за своим ларцом и получил отказ, то удивился вероломству товарища и сказал:

– Слышал я о святом мученике Мине, который великие дела творит и наказывает обманщиков. Пойдем в церковь его, и там поклянись, что не брал у меня золота.

– Ты, как человек не нашей веры, недостоин войти в храм, – сказал христианин.

– Если недостоин, – отвечал тот, – я стану вне церкви, а ты войди внутрь и поклянись.

И когда тот произносил клятву, иноверец преклонил колена и воскликнул:

– Боже, Сам будь свидетелем в час сей. Святой Мина, рассуди между мною и христианином!

Но это не остановило христианина и не обеспокоило, одно лишь волновало его: куда-то исчез ключ от ларца, который он носил с собой в одежде.

На обратном пути они заехали поесть в корчму, и когда сидели там, явился раб христианина, держа в руках ларец с золотом.

– Зачем ты пришел сюда? – ужаснулся христианин.

– Твоя жена послала меня исполнить то, что ты ей приказал, – отвечал раб и продолжил: – Сегодня явился к жене твоей славный воин, передал ей ключ и твою просьбу привезти ларец. И вот, – заключил раб, – я исполнил, что ты велел. А если не веришь, то вот тебе и ключ, который дал воин госпоже моей.

– Велик Бог и святой мученик Его Мина! – воскликнул иноверец. – Дивна вера христианская, и всякий надеющийся на Тебя, Господи, и силу святых Твоих, не постыдится. Отныне и я буду христианином.

И в тот же день крестился со всем домом своим. Христианин же до конца жизни оплакивал свои грехи.

* * *

Один старец был столь нестяжателен, что если кто приходил к нему брать что-либо в долг, он обычно говорил брату: «Пойди и возьми себе, что нужно», и когда брат приносил взятое обратно, то говорил ему: «Положи это опять на свое место». Если же не приносил, то старец и не напоминал ему о том.

Однажды этот авва занял у брата златницу и купил себе льна для работы. Некто из братии пришел к нему с просьбой: «Дай мне немного льна, я сделаю себе одеяние». Авва дал ему с радостью. Затем другой брат попросил у него: «Дай мне льна, я сделаю себе полотенце». Старец дал и этому. Всем, кто просил у него, равно давал с радостью.

Когда пришел к нему заимодавец с намерением получить свою златницу, старец, не имея чем отдать, обещал вскоре принести ее. В тот же день, идя по своим делам, он увидел монету, лежащую на земле, но, не смея прикоснуться к ней, поспешил далее. Идя обратно, он обнаружил монету на прежнем месте, но снова не посмел взять не принадлежащего ему. Меж тем старцу еще раз напомнили о долге. Тогда он снова пошел к тому месту, где видел монету. Сотворив молитву, он взял ее и, придя к игумену, сказал:

– Авва! Идя к тебе, я нашел на дороге эту монету; окажи любовь, объяви в окрестности, не потерял ли кто ее?

За три дня не нашлось ни одного, кто бы объявил о пропаже. Тогда старец сказал игумену:

– Если никто не потерял этой монеты, то отдай ее такому-то брату – я должен ему.

И подивился настоятель, как старец, будучи в долгу и нашедши деньги, не взял их тотчас и не отдал настойчивому кредитору.

О покаянии, молитве и чудесах Божиих

Некий старец копал свой огород, чтобы посадить помидоры. К нему пришел посетитель и спросил:

– Что ты делаешь?

– Да вот, исповедую свой огород, – отозвался старец.

– Неужели огород тоже нуждается в исповеди? – опешил посетитель.

– Конечно, нуждается, – ответил ему старец. – Я убедился, что когда поисповедую огород, то есть вычищу землю от камней, сорняков, колючек и тому подобного, то овощи, которые он родит, бывают крепкими, здоровыми, как на подбор! А если оставить огород без исповеди, то и вырастут на его грядках какие-то недоразвитые, желтенькие и сморщенные помидорчики…

* * *

При византийском царе Маврикии (582–602 гг.) жил во Фракии свирепый и жестокий разбойник. Не находя возможности взять его силою, царь решился употребить для усмирения его противоположное средство – милость, и послал к нему крест со словами: «Не бойся». Этот необыкновенный поступок глубоко тронул сердце разбойника. Он тотчас сам явился к царю и пал к ногам его с просьбой о прощении. Царь помиловал его, и бывший разбойник остался жить в городе.

Спустя совсем немного времени он впал в тяжкую болезнь и однажды во сне увидел Страшный Суд. Пробудившись, он почувствовал приближение смерти и, ужаснувшись своих грехов, стал с горькими слезами просить в них прощения у Господа.

– Владыко, Человеколюбче, Царю, – говорил он, – как прежде Ты спас меня, разбойника, так и теперь удиви милость Твою на мне и прими плач мой на смертном сем одре.

И так он с плачем многие часы исповедовал грехи свои, затем скончался.

В час его смерти множество бесов явилось к одру разбойника, держа в руках рукописание его грехов, и за ними два Ангела с весами. На одну сторону их бесы положили хартии грехов умершего.

– Что же мы положим на другую чашу весов? – недоумевали Ангелы. Нет у нас ничего, ибо только десять дней прошло с того, как он перестал творить зло! Вот разве только платок, смоченный покаянными слезами его, которые он проливал перед смертью?» – И положили.

И, – о, бездна милосердия Божия! – платок оказался весомее всех грехов разбойника, и хартии бесов исчезли, а сами они бежали посрамленными. И Ангелы взяли душу умершего.

Жил-был голубь, который постоянно менял гнезда. Ему был невыносим неприятный, острый запах, исходивший от этих гнезд.

Как-то он горько пожаловался на это старому, опытному голубю. Тот все выслушал и сказал:

– Обрати внимание: оттого, что ты постоянно перелетаешь из гнезда в гнездо, ничего не меняется: запах, который тебе так мешает, идет не от гнезд, а от тебя самого.

* * *

Антоний Великий часто сравнивал инока с кораблем.

Однажды он услышал об одном молодом монахе, который сотворил чудо: увидев некоторых старцев, утомленных долгим путешествием, он велел диким ослам подойти к ним и на себе нести монахов, пока не дойдут до Антония. Старцы рассказали об этом авве Антонию, а он отвечал им:

– Монах этот, как мне кажется, есть корабль, полный груза, но не знаю, войдет ли он в пристань.

В другой раз случилось с неким братом искушение. Будучи изгнан из братии, он пришел к авве Антонию. Через некоторое время Антоний послал его опять в монастырь, из которого тот вышел. Но монахи, увидев его, опять изгнали. Брат, возвратившись к авве Антонию, говорит ему:

– Не захотели принять меня, отче!

Старец снова отправил его к братии со словами:

– Скажи так: корабль потерпел крушение на море, потерял груз свой и сам с трудом спасся у берега.

Братия же, услышав эти слова и уразумев, что послал его авва Антоний, поняли, что брат принес покаяние старцу, и тотчас приняли его.

* * *

Пришли как-то к одному прославленному старцу несколько иноков, прося его дать совет для спасения души. Он им сказал:

– Вы ведь знаете, чему учит Христос в Евангелии. Этого для вас достаточно.

Но так как они продолжали просить о том, чтобы он дал им какое-нибудь наставление, старец им сказал:

– Исполняйте, что заповедал Спаситель: Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую (Мф.5:39).

Они ответили, что это слишком тяжело для них.

– Если у вас не хватает мужества подставить другую щеку, то выносите терпеливо, когда вас ударят.

Они ответили, что не могут и этого.

– Если и этого вы не можете сделать, – сказал авва, – то, по крайней мере, не воздавайте злом за зло.

Они объявили, что и это сверх их сил.

Тогда, обернувшись к своему ученику, старец сказал:

– Пойди приготовь им немного кашицы, чтобы они подкрепились: я вижу, что они весьма слабы. Если вы одного не можете, а другого не хотите, то что я вам могу сделать? Нужно молиться!

* * *

Старца Фаддея Витовницкого спросили о политике, и он сказал:

– Мы ругаем за положение в стране тех, кто сейчас у власти, и говорим: «Они виноваты, мы хотели бы их заменить». А кто они? Не наши ли дети? Все они наши дети, а мы хотим других: «Давайте их заменим, чтобы пришли те, которые нам нравятся». Но те, другие, тоже наши дети, и, может быть, они еще хуже этих. А виноваты мы все: мы не дали детям жизненного примера. И те, у кого нет детей, тоже виноваты во всем, что происходит в стране, в Церкви, во вселенной. У людей неправильная точка отсчета. Вместо того, чтобы начинать с себя, мы хотим исправить других, а себя оставляем на потом. Начни каждый с себя – вот нам и будет мир повсюду.

* * *

Прихожанин пришел к батюшке и стал жаловаться:

– Почему-то меня все в церкви толкают, все на меня, как говорится, наезжают. Повлияйте как-нибудь на прихожан!

А батюшка ему говорит:

– Проблема не в них, а в тебе самом. Ты приходишь в церковь и сразу же встреваешь во все разговоры, пытаешься всегда быть у всех на глазах… Ты находишься везде и не оставляешь места для остальных: каждый, кто хочет занять свое место, просто вынужден тебя оттеснить.

* * *

Один крестьянин не смог найти свой кошелек. Он обыскал весь дом, но денег нигде не было. «Наверное, мой кошелек украли», – подумал он.

Он стал перебирать в памяти всех тех, кто приходил к нему в дом в последнее время. Выбор остановился на мальчике – соседском сыне. Он заходил как раз накануне исчезновения кошелька, никто другой не мог бы совершить кражу.

Встретив парня на улице, крестьянин заметил в его поведении что-то странное. Соседский сын явно смущался его и прятал глаза. Во второй день парень и вообще имел вид нашкодившего кота.

На третий день соседский сын, завидев издали крестьянина, перешел на другую сторону и спрятался за столбом.

«Вот ты у меня и попался», – решил крестьянин. Он пришел домой и решил пойти к родителям парня, чтобы предъявить свои обвинения.

И тут крестьянина позвала жена.

– Посмотри, что я нашла за кроватью, – сказала она и подала ему пропавший кошелек с деньгами.

* * *

Один чиновник как-то пришел к преподобному Серафиму Саровскому просить совета, но, когда он постучал в дверь келий старца, тот ответил ему:

– Меня нет дома!

Удивленный чиновник не решился стучать снова и смущенно стоял у дверей.

Наконец старец открыл дверь и остановился на пороге. Чиновник гневно сказал:

– Отче, я был у Вас уже пять раз, и Вы ни разу не удостоили меня приема!

Прозорливый старец ответил: – Я просто поступил так, как поступаете с посетителями Вы. Когда кто-то просит Вас о встрече, Ваши слуги отвечают: «Господина нет дома!»

Преподобный хотел этим уроком поучить чиновника. Ведь если человек покается в своем грехе, он освобождается от него.

* * *

Семейная пара переехала жить в новую квартиру. Утром, едва проснувшись, жена выглянула в окно и увидела соседку, которая развешивала на веревке выстиранное белье.

– Посмотри, какое грязное у нее белье, – сказала она своему мужу.

Но тот читал газету и не обратил на это никакого внимания.

– Наверное, у нее плохое мыло или она совсем не умеет стирать. Надо бы ее поучить, – не унималась женщина.

И так всякий раз, когда соседка развешивала белье, жена удивлялась тому, какое оно грязное.

В одно прекрасное утро, посмотрев в окно, она вскрикнула:

– Ого! Сегодня белье чистое! Наверное, сосед ка наконец-то научилась стирать.

– Да нет, – сказал муж, – просто я сегодня встал пораньше и вымыл твое окно.

Так и в нашей жизни: прежде чем осуждать других, хорошо бы убедиться, насколько чисты наши намерения и сердца.

* * *

Однажды, закончив службу, священник сказал: – В следующее воскресенье я буду беседовать с вами на тему лжи. Чтобы вам легче было понять, о чем пойдет речь, прочитайте перед этим дома семнадцатую главу Евангелия от Марка.

В следующее воскресенье священник перед началом своей проповеди объявил:

– Прошу тех, кто выполнил задание и прочел семнадцатую главу, поднять руки.

Почти все прихожане подняли руки.

– Вот именно с вами я и хотел поговорить о лжи, – сказал священник. – В Евангелии от Марка нет семнадцатой главы.

* * *

Как-то раз пожаловался один человек мудрецу: – Все говорят, что я не умею держать язык за зубами, даже называют кляузником. Честно говоря, я много злословил в своей жизни. Как бы мне теперь исправить все необдуманные слова? Мудрец сказал:

– Возьми перьевую перину, поднимись на самую высокую крышу и развей перья по ветру. После воз вращайся ко мне, я буду ждать тебя.

Человек мигом сделал все, что велел старец. Довольный, он прибежал обратно и спросил:

– Ну что, теперь я все исправил?

– Нет, – ответил мудрец, – это была лишь часть задания. А теперь иди и собери все перья до одного.

Человек удивленно посмотрел на старца и понял, что тот дал ему хороший урок на будущее.

* * *

Один старец рассказывал такую притчу о душе, желающей покаяться.

В одном городе жила женщина – красивая, но бесчестная. Градоправитель полюбил ее и предложил ей руку и сердце, но с тем условием, чтобы впредь она вела себя непорочно.

Женщина дала клятвенное обещание и вскоре сделалась супругой правителя. Прежние ее любимцы, узнав об этом, опечалились и однажды решили выманить ее из дома.

– Подадим ей знак свистом, она к нам выйдет, и правитель ничего не узнает, – сказали они.

Как задумали, так и сделали.

Но женщина, услышав знакомый условный свист, убежала во внутренние покои, заткнув уши.

А вот и толкование этой притчи: красивая, но потерявшая честь женщина – душа, любимцы ее – страсти, правитель – Христос, супружество – покаяние, свист – соблазны мира, внутренний покой – жизнь по заповедям Господним.

Так и кающаяся душа должна прибегать к Богу.

* * *

Встретил один человек своего знакомого, который раньше был заядлым пьяницей и дебоширом. Смотрит на него, а он изменился: выглядит прилично, опрятно одет, в глазах свет. Поинтересовался он у знакомого о его жизни, а тот и рассказал, что его сын стал священником. Человек удивился: «Сын такого отца посвятил свою жизнь служению Богу!» А тот рассказал, как в корне изменил свою жизнь.

– Однажды, – рассказал бывший пьяница, – изругал я своего сына последними словами. А он мне в ответ поклонился и попросил прощения. От этого поступка сына во мне душа перевернулась. Не мог я себе представить, что он, священник, у меня когда-нибудь прощения будет просить! Я ему все детство искалечил, а он у меня прощения просит! С тех пор со мной что-то произошло. Бросил я пить и гулять. В Бога поверил и другим человеком стал.

* * *

Некий священник постоянно просил владыку Николая (Велемировича), чтобы тот перевел его служить в другое место. На его просьбы Владыка говорил, что мы должны начать с себя, прежде чем пытаться изменить поведение других, приводил в пример слова святого Иоанна Златоуста: «Если человек сам себе не навредит, никто не сможет ему навредить».

Но все напрасно – священник продолжал настаивать на переводе.

Тогда Владыка ему сказал:

– Отче, я с радостью переведу тебя, куда ты захочешь, только если ты не понесешь туда себя.

* * *

Один брат сказал святому старцу: – Я совершил великий грех и хочу каяться три года.

Старец отвечал ему:

– Много.

– Или хотя бы один год.

– И то много.

– Не довольно ли сорока дней?

– И это много, – сказал старец. – Думаю, что если человек покается от всего сердца и уже более не будет грешить, то милосердный Бог и в три дня его простит.

* * *

Один старец рассказывал, как некий человек желал удалиться в пустыню, но ему не позволяла родная мать. Он же не оставлял своего намерения и говорил, что хочет спасти душу свою. Наконец, мать отпустила его. Но, сделавшись монахом, он стал проводить жизнь свою в беспечности. Вскоре мать его умерла. Через некоторое время и сам он впал в сильную болезнь и во сне был восхищен на суд, где встретил мать свою вместе с прочими судимыми. Когда она увидала его, то изумилась и сказала:

– Как же так, сын мой! И ты вместе со мной в этом месте! Не ты ли говорил: «Хочу спасти душу свою?»

Смущенный такими словами, он стоял с поникшею головою и не знал, что отвечать матери. И вдруг снова слышит голос:

– Верните его в свою келию. Я посылал вас за другим монахом, который носит то же имя, но живет в другой пустыни.

Когда кончилось видение, монах пришел в себя и рассказал обо всем присутствующим. Вскоре брат исцелился телом и душой, покаявшись в том, что прежде проводил жизнь в беспечности, и стал вести жизнь поистине подвижническую. Тем, кто дивился такой его перемене, он отвечал:

– Если я не мог снести упрека от матери своей, то как смогу стоять в день судный перед Отцом Небесным?

* * *

Некий человек, ищущий Бога, решил, что если Господь явит лично ему чудо, тогда он с утра завтра пойдет в православный храм креститься в Православную веру. С такими мыслями он и лег спать.

Наутро, проснувшись, он увидел, что никакого чуда не произошло. Сны ему никакие не снились, в комнате все стояло на своих местах, никаких знамений не было. Решив, что он никуда не пойдет, мужчина приготовил себе завтрак и включил радио.

А там как раз чтение Евангелия: Для чего род сей требует знамения? Истинно говорю Вам, не дастся роду сему знамение (Мк. 8: 12).

Понял человек, что эти слова обращены лично к нему и поспешил в храм.

* * *

Некий монах, сознававший себя великим грешником, постоянно пребывал в покаянной молитве. Раз, когда он заснул, является ему Господь Иисус Христос и говорит:

– Что тебе нужно и о чем ты плачешь так?

– Глубоко я пал, Господи! – со слезами отвечал инок.

– Так встань, – сказал ему Господь.

– Не могу, – сказал инок, – если только Сам не поднимешь меня.

И Господь простер руку, поднял его и снова спросил:

– Что плачешь и что скорбишь?

– Как же мне не плакать и не скорбеть, – отвечал монах, – когда я столько согрешил пред Тобой, Господи!

– Не скорби, – сказал Спаситель и положил руку Свою иноку на сердце, – ради тебя пролил Я кровь Мою и явлю человеколюбие Мое всякой душе кающейся.

После сего инок проснулся, почувствовал в сердце несказанную радость и понял, что Бог простил его.

* * *

Хозяин бахчи, на которой созревали прекрасные арбузы, опасаясь, что плодами его трудов могут воспользоваться другие, стал сторожить ее каждую ночь.

И вот в одну ночь видит, как воры ходят по его бахче и рвут спелые арбузы. В гневе он схватился за ружье и поднес его к плечу, вдруг слышит голос: «Не стреляй! Посмотри, что у тебя в ружье». Испугался человек, посмотрел вокруг – никого. Тем временем воры продолжали свое дело. Решив, что ему послышалось, он снова взял ружье на изготовку и снова слышит: «Посмотри, что у тебя в ружье». Еще пуще того удивился человек, еще раз осмотрелся внимательно и опять никого не увидел. А воры совершенно обнаглели и вконец разозлили человека, и решил он стрелять во что бы то ни стало. Крепко прижал он приклад к плечу, прицелился… И в третий раз услышал он те же слова, и все тело его пронизало как будто током.

Тогда понял человек, что это неспроста, и стал проверять ружье. Оказалось, оно забито камнями. Понял человек, что чудом избежал смерти, и, не обращая более никакого внимания на воров, проплакал всю ночь, думая о своих грехах и милости Божией к нему.

* * *

Один мальчик пришел к известному старцу, чтобы попросить помолиться о своем больном отце. – Не плачь! – утешил его старец. – Для Бога нет ничего трудного, Он может помочь твоему отцу, нужно только, чтобы он сам захотел получить помощь. Попроси своего отца, – старец улыбнулся, – немного повернуть ручку настройки и выйти на одну частоту с теми, кто о нем молится. Скажи ему, чтобы он исповедался и причастился.

* * *

У монаха спросили, что такое молитва. – Представьте, что с неба опустили золотую цепь, – отвечал тот, – ты ухватился за нее и, перебирая ее руками, звено за звеном, полагаешь, будто притягиваешь эту золотую цепь к себе на землю. Но в действительности ты поднимаешься по ней, ибо она поднимает тебя на Небо. Такова сила молитвы.

* * *

Однажды ученики застали великого художника в слезах. – Учитель, почему ты плачешь? – спросили они.

– Я закончил работу, но не вижу в ней никаких изъянов, – ответил тот.

– Это же хорошо! – удивились ученики.

– Если я не вижу недостатков в своей работе, значит, мой талант идет на убыль, – ответил великий художник.

Также и в духовной жизни: если не видишь в себе никаких изъянов, – не радоваться надо, а плакать.

* * *

Молодой монах, ученик прославленного старца, шел со своим учителем по морскому берегу

– Авва, мне очень хочется пить, – сказал он.

Старец остановился, сотворил молитву и вдруг сказал:

– Пей из моря.

Морская вода на вкус оказалась не соленой и горькой, а сладкой, словно из родника.

Ученик стал наполнять чудесной водой сосуды на тот случай, если в пути опять захочется пить.

– Что ты делаешь? – удивился старец. – Разве не везде Бог?

* * *

Некоторый старец так говорил ученикам: – Когда царь хочет взять неприятельский город, то прежде всего удерживает воду и съестные припасы. Неприятель, погибая от голода, вынужден покориться ему. Так бывает и с грехами. Если человек будет жить в посте и молитве, то враг, ослабев, покидает его душу.

* * *

К Преподобному Серафиму Саровскому пришла дворянка и пожаловалась, что учителя плохо учат ее детей французскому языку и спросила его, что ей делать.

– Ты, матушка, лучше научи своих детей Богу молиться, а французскому они потом легко научатся, – сказал ей святой старец.

* * *

Один брат пожаловался старцу:

– Авва, я часто прошу святых отцов, чтобы они сказали мне наставление для спасения души. Но из того, что они скажут мне, ничего потом не помню. У старца было два кувшина, и он сказал брату:

– Пойди возьми один из этих кувшинов, налей в него воды, вымой, воду вылей, а сосуд поставь на свое место, кверху дном.

Брат так и сделал и потом, по повелению старца, повторил это и в другой, и в третий раз. Тогда старец сказал:

– Принеси оба сосуда сюда.

Когда же брат принес их, старец спросил:

– Какой из этих двух сосудов чище? Брат ответил:

– Конечно, тот, в который я наливал воду и все время мыл.

– Так же и душа, сын мой, которая часто слышит слово Божие, хотя и не удерживает в памяти ничего из услышанного, – сказал старец. – Однако она все равно более очищается, нежели та, которая никогда не вопрошает и не молится.

* * *

Некий человек очень почитал Михаила Архангела и был счастлив тем, что святой Архангел по молитве исполняет любую его просьбу.

Однажды он поссорился со своим соседом и стал просить Архангела поразить соседа мечом. Но его просьба осталась без ответа, и разгневанный человек перестал праздновать славу святого Михаила.

Тогда ночью явился ему Архангел и сказал:

– Я был тебе помощником, когда ты просил добра для себя и своих близких, но ты дерзнул меня просить стать палачом твоему обидчику. Опомнись, неразумный! Или ты хочешь, чтобы я стал сообщником в твоих злых делах?

И человек понял, что молиться и просить о чем-то нужно с большим разумением и страхом Божиим.

* * *

Вот что рассказывал Александрийский патриарх Иоанн Милостивый:

– Один пленник находился в Персии в тяжком заключении. Родителям его, жившим на Кипре, было сообщено, будто он уже умер, так что они оплакивали его как умершего. Трижды в год они справляли память о нем, делая приношения в церковь за его душу для совершения Божественной службы. По прошествии четырех лет сын их убежал из плена и возвратился домой. Возрадовавшись его освобождению, родители рассказали, что три раза в год совершали о нем поминовение: в день Богоявления, Пасхи и Пятидесятницы. Он же, услыхав это, припомнил и сказал:

– В эти дни приходил ко мне в темницу со светильником некий величественный муж, оковы спадали с моих ног, и я был свободен и целый день ходил по городу, никем не замечаемый. В остальные же дни я снова пребывал в оковах узника.

* * *

Греческий старец Порфирий Кавсокаливит часто говорил о том, что молитва означает беседу с Самим Богом, Который всегда готов выслушать нас со вниманием и любовью.

– На самом деле, думал ли ты, чадо мое, поговорить хотя бы раз с кем-нибудь из наших нынешних правителей так, чтобы получить просимое? – спрашивал старец. – Если нет, то я тебе советую, попробуй! И ты уверишься, что твое желание останется лишь желанием! Они не захотят разговаривать с тобой. Самое большее, что они сделают, – это пошлют тебя к кому-либо из нижестоящих чиновников, чтобы отделаться от тебя.

Господь же наш, Который является Царем царей, никогда не пошлет тебя к кому-то другому и никогда не откажет тебе в беседе с Ним через молитву.

* * *

К одному из старцев лавры Раифской пришел бес в образе монаха и постучался в двери кельи. Старец отворил двери и сказал пришедшему:

– Сотвори молитву.

Пришедший произнес:

– И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

Старец опять промолвил ему:

– Сотвори молитву. Бес повторил:

– И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

Старец попросил в третий раз:

– Сотвори молитву.

Бес и в третий раз проговорил:

– И ныне, и присно, и во веки веков, аминь.

Тогда старец повелел ему:

– Так скажи: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков, аминь».

Услышав это, бес исчез, как бы опаленный огнем.

* * *

Брат попросил у аввы Пимена Великого наставления в духовной жизни. Старец сказал ему:

– Пока котел разогрет горящим под ним огнем, не смеют прикоснуться к нему мухи. Когда же котел остынет, тогда свободно садятся на него все гады. Так и с человеком – пока он пребывает в молитве, враг не находит возможности победить его!

* * *

Отца Василия (Рослякова) как-то спросили, где легче молиться: в церкви или в келье?

– Кому как, – ответил он. – Но говорят, что в церкви, как на корабле, – другие гребут. А в келье – как в лодке: сел на весла и, будь добр, греби сам. Хватит ли сил?

* * *

Жил-был человек. Каждое утро он вставал до рассвета, выходил на берег моря и на заре молился Богу.

Потом у него вырос сын. Точно так же, как отец, он поднимался рано утром до рассвета и выходил на берег моря встречать зарю. Но молитвы он уже не произносил.

Но вот и у сына вырос сын. Как и у отца, у него тоже была привычка каждый день подниматься рано утром до рассвета и выходить на берег моря. Только он уже не знал, зачем это делает…