Текст книги "«Главный» мужской орган. Медицинские исследования, исторические факты и забавные культурные феномены"

Средневековье

Фаллическая культура как элемент общесексуальных воззрений в различных временных и этнических рамках четко поляризовалась в двух направлениях: просексуальном и антисексуальном. Европейская культура Средневековья (V–XV столетия), пришедшая на смену классической древности (античности), сложилась на основе христианства и имела, в отличие от античной и древневосточной цивилизаций, четкие антисексуальные, репрессивные моральные устои.

Вот один из примеров. В 1487 году Я. Шпренгер и Г. Инститорис создали рукописную книгу «Молот ведьм», в которой описали, в том числе, «способы, коими ведьмы лишают мужчин полового члена». В ходу было 13 ее изданий, в которых доказывалось, что Бог дал Сатане над пенисом больше власти, чем над любым другим органом. Очень распространенным было мнение о способности различного колдовства вызывать у мужчин импотенцию. Среди них особо популярным был сглаз и одновременно множество средств защиты от него. На Руси заклинание к потере способности совершать половое сношение называлось «надеванием хомутца». Во все времена сторонились уродливых старух, вот типичный текст: «Такая только бросит беглый взор – и вот уже не стоит становая жила!» Исключительное влияние отводилось женским чарам. Все виды «наведения порчи», как всякое колдовство, могли проводиться непосредственно врачом или знахарями, колдунами.

Популярным у многих народов методом воздействия было «завязывание узлов», чтобы причинить смерть, болезни или половую хворь. Как укол или удар ножом, так и этот акт должен был лишить способности к совокуплению. Завязывание узлов для вызывания «наведения порчи» и вера в силу подобных действий сохранялись в Европе повсеместно. «Насланная сглазом» импотенция именовалась «лигатурой». Разумеется, каждому «узлу и наговору» соответствовало свое противоядие – «отговор». Например, французские крестьяне в этот период предлагали для удачного брака протыкать отверстие в бочке вина, да так, чтобы струя точно хлынула сквозь обручальное кольцо – таково было символическое изображение акта дефлорации (лишения девственности). До сих пор человек, бросающий возлияния, говорит: «Я завязал», а телевидение и другие СМИ предлагают способы «избавления от порчи и сглаза»! Поэтому не следует питать иллюзий, что наши современники далеко ушли от средневековых представлений.

Вот интересный гендерный аспект истории Ватикана. По описанным в прессе сведениям, в IX веке на высокий пост папы римского пробралась переодетая мужчиной женщина. Когда же скандальный обман раскрылся, было принято решение проверять пол кандидата перед выборами главы католической церкви следующим образом. Кандидат садился в специально изготовленное кресло с прорезью, доверенное лицо приближалось сзади, запускало руку в прорезь и убеждалось в наличии у кандидата мужских гениталий. Если все было в порядке, проверяющий провозглашал: «Овацио! Овацио!» («овацио» по-итальянски означает «яйца»).

В этот исторический период существовали и полярные обряды, и традиции. Так, в Европе среди мужчин существовал обычай носить особые, сделанные по заказу сапоги, носы которых были загнуты вверх наподобие фаллоса. Вытянутый конец обуви, который мог достигать 25 см в длину, набивали обычно пробкой, чтобы он напоминал эрекцию. Во Франции вплоть до XIV столетия осенью после сбора урожая крестьяне выпекали хлеб в форме фаллоса. Считалось, что если сохранить такую буханку до весны, то год будет урожайным.

В России длительное время сохранялись нравы и обычаи, не скованные половой моралью. Вот элементы свадебного гулянья. Дружка вел стол и поднимал чашу за здоровье и достоинства каждого приглашенного. Потом из подруг невесты выбирали «картошку», а из друзей жениха – «поварешку». Далее «поварешке» к животу привязывали морковку и две луковицы, а «картошке» – бублик. Что происходило дальше – понятно… В России тоже были и «купальские ночи», и Ярилины обряды, напоминающие греческие вакханалии. В XVIII веке среди профессиональных русских нянечек существовало поверье, что можно увеличить размер члена мальчика, если периодически потягивать его за нос. Возможно, эта практика вернется, и мы будем потягивать друг друга не только за носы, если СМИ продолжат распространять всяческое мракобесие.

Известно, что именно Блаженный Августин (354–430) сформировал на тысячелетие христианское отношение к сексуальности, и в том числе половому члену. По его признанию: «В юности сердце мое горело насытиться адом». Обращение к Богу в более старшем возрасте кажется немного смешным: «Дай мне целомудрие и воздержание, только не сейчас». И уточняет: «Я боялся, как бы Ты сразу не исцелил меня от злой страсти, я предпочитал утолить ее, а не угасить» (Исповедь, VIII: 17). По убеждению Августина, наказанием Адаму за его грехопадение является «непослушание члена», проявляющееся спонтанными, не сопровождающимися сексуальным возбуждением, эрекциями. «В членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих» (Послание к Римлянам, 7:23). Для Августина и причиной, и следствием первородного греха была похоть, проявляющаяся, в том числе, спонтанными эрекциями. Наказанием за грехи стало не то, что член «поднимается», а то, что он делает это по своей воле. До соблазнения, считал Августин, люди имели возможность контролировать свой пенис так же легко, как руки и ноги. Но после изгнания из Рая каждый человек несет на себе «печать греха». Это заставило его прикрыть свои срамные члены, так как бесстыдное движение их не повиновалось воле. Августин резко изменил отношение к половому члену: от объекта поклонения до дьявольщины. Сексуальность представлялась необузданным зверем, а церковь – его укротителем.

Итальянский епископ Юлиан (386–455) оспаривал идеи Августина, утверждая, что «Бог ничто не создал порочным». Августин парировал: «Бог здесь ни при чем – во всем виноват Адам!» Эти споры напоминали по своему накалу современные политические дебаты. Если представить себе заочный диспут, то приведем аргументы французского философа Мишеля Монтеня (1533–1592): «В чем повинен перед людьми половой акт – столь естественный, столь насущный и столь оправданный, – что все как один не решаются говорить о нем без краски стыда на лице?.. Мы не боимся произносить: убить, ограбить, предать, – но это запретное слово застревает у нас на зубах. Нельзя ли отсюда вывести, что чем меньше мы упоминаем его в наших речах, тем больше останавливаем на нем наши мысли?»⁶

Специалисты отмечают, что начиная с V века негативное отношение Августина к мужской сексуальности и половому члену стало преобладающим в западном христианстве как католическом, так и протестантском. Если раньше, в языческих культурах мира, ему поклонялись как божественному началу, почитали как особую животворящую силу, то теперь его развенчали, удалили из обыденного лексикона и сделали эталоном греховности и непристойности. Культ обнаженного тела возник в Древней Греции, христианство же привнесло понятие «голый». Теперь это объект стыда и нет более позорной части тела, чем половой член. Так на тысячу лет, на весь период Средневековья, вплоть до эпохи Возрождения, пенис превратился в греховный отросток. В сознании западного мужчины было порождено чувство стыдливости за свои гениталии.

Новое время

В период с XVI до XIX века в Европе старые традиции и нравы продолжали довлеть, и на проявления сексуальности было наложено строгое табу. Рисунки гениталий или обнаженной натуры были запрещены, закрашены или спрятаны под фиговыми листками. Только в научных работах допускались описания и изображения пениса. Антифаллическая тенденция усилилась после публикации в Англии в 1715 году брошюры: «Онанизм, или Ужасный грех самоосквернения и его страшные последствия». Рассматривались три идеи: «страшный грех», «ненормальная практика» и «страшные последствия». Была также издана работа доктора Тиссо (1758) «Онанизм, или Исследование психических и физических влияний мастурбации». С того времени мальчики не оставлялись надолго одни; когда они ложились спать, руки их должны были быть на одеяле для предотвращения мастурбации.

История взаимоотношений полового члена и человеческого разума содержит несколько мрачных страниц: помимо религиозных, пенис испытывал на себе и расовые предрассудки. Более 300 лет крепло убеждение представителей белой расы в превосходстве размеров половых членов и сексуальной энергии африканцев. Параллельно нарастали тревога, зависть и враждебность белокожих мужчин. Женская психология отреагировала полярно: от страха до изощренных эротических фантазий.

Все началось в 1620 году, когда англичанин Ричард Джобсон вернулся из путешествия в Западную Африку и одним из самых сильных впечатлений назвал особенность мужчин племени ман-динго: «Их половые члены настолько огромны, что являются для них весьма обременительными»⁷. Впоследствии португальцы и позднее англичане подтвердили экстраординарные размеры пенисов африканских мужчин. В XIX столетии французский военный врач Луи Жаколио, подводя итоги 30-летнего изучения половых органов жителей Африки, написал: «Ни у одной ветви человеческой расы не существует более развитых половых членов, чем у африканских негров. Исключение составляют арабы, которые в этом смысле приближаются к африканцам»⁷. В этот период многие музеи демонстрировали бальзамированные крупные черные предметы – Negro penis. Постепенно сформировалось общепринятое мнение о превосходстве размеров черных половых членов над белыми. Параллельно превозносились интеллектуальные способности представителей белой расы. Так половой член стал аргументом сторонников расизма.

Сознавая, что в современном мире и без того достаточно расовой вражды, большинство здравомыслящих ученых считает правильным оставить тему различия гениталий и к ней не возвращаться. Чтобы ее завершить, приведем два очевидных факта. Во-первых, известно, что пенис человека с любым цветом кожи крупнее пениса гориллы или любого другого вида приматов. Во-вторых, действительно, в невозбужденном состоянии у африканцев имеется некоторое преимущество в размере пениса по сравнению с белыми. Однако рядом специальных исследований эрегированных членов существенных среднестатистических различий не выявлено. Эрекция в отношении половых членов различных размеров проявляет себя как «великий уравнитель»¹.

Дополним нарисованную картину фаллической культуры мира несколькими штрихами. Весьма интересной была история создания прибора для измерения температуры тела – термометра. В 1611 году друг Галилео Галилея, профессор

Санкториус познакомился с умудренной в любовных делах женщиной и впервые в жизни познал оральные ласки. Вскоре он придумал… термометр. Это трубка, верхняя часть которой имеет форму расширяющейся шляпки, а низ соединен с двумя шарообразными емкостями с водой. Увидев сконструированный Санкториусом термометр, коллеги подняли профессора на смех: это же полная копия эрегированного полового члена! Каково же было их удивление, когда ученый произнес: «И работает приблизительно так же!» Для измерения температуры требовалось наклониться над термометром и… взять верхнюю часть конструкции в рот. Чем выше была температура тела человека, тем ниже опускалась линия раздела воздуха и воды на шкале. Почти 13 лет современники стыдились изобретения Санкториуса. Лишь в 1624 году прибор был признан и получил название «термометр».

Кстати, природа кормит человека большим числом фаллического вида фруктов и овощей – от грибов и бананов до простых огурцов. Сэр Ричард Бертон (1821–1890) писал, что женщинам в гареме не дозволялось прикасаться к длинному белому редису, пока его не нарежут. В Лейденском ботаническом саду в Нидерландах в последнее время посетителей встречает специфический запах, весьма напоминающий запах спермы. Его источает растение Amorphophallus decus sylvae, которое формой и цветом очень походит на мужской член.

А вот недетская история создания любимого детского лакомства. Датчанин Христиан Нельсон имел в штате Айова магазин сладостей. Однажды его подруга, решив «тонко» пошутить, вошла в спальню с двумя мисками. В одной был холодный пломбир, которым Каролин намазала напряженный пенис любовника и затем, достав из второй миски пригоршню толченого шоколада, обильно посыпала им «пломбирный пенис». Оглядев творение, девушка воскликнула: «Посмотри на это чудо! Твой белый красавец стал темнокожим!» Это событие произошло в 1919 году. Так родилось изделие, которое в 1921 году Нельсон запатентовал под названием «эскимо» – брикет мороженого в шоколадной обливке. Кстати, название он дал не случайно, а в честь народа Аляски, к которому относились предки Каролин.

Продолжим кулинарную тему. Любители экзотики могут отыскать во многих городах мира кафе и рестораны, предлагающие изысканные кулинарные изделия, изображающие пенис. Ежегодно в японском городе Кавасаки проходит фестиваль плодородия. Женщина, съевшая редьку или слизавшая леденец в форме пениса, согласно поверью, принесет большое и здоровое потомство. Если же это проделает мужчина, катаясь на деревянных качелях в виде огромного фаллоса, то половая мощь гарантирована.

Казалось бы, трудно усмотреть прямую связь между пенисом и спортом. Однако в 1999 году в Лос-Анджелесе было проведено первое соревнование по членрестлингу. Двое мужчин «в боевой готовности» скрещивались пенисами в презервативах и пытались «положить» половой член противника. Победителем стал 28-летний Николас Лонг, «положивший» 12 соперников! С тех пор соревнования проводятся регулярно два раза в год, есть возможность принять участие.

Не упускают шанс использовать интерес к половому члену различные предсказатели, а то и просто аферисты. Гадалка Кейко Акиямо из Токио предсказывает судьбу исключительно представителям сильного пола. «Будущее мужчины можно узнать не только по небесным светилам или линиям на руке, но и по его… пенису», – считает госпожа Акиямо. Сеанс проходит следующим образом: сначала предсказательница рассматривает «предмет», затем тщательно ощупывает и доводит его до эрекции. По длине, температуре, толщине и цвету кожи пениса гадалка делает вывод о характере и судьбе его обладателя. Сеанс у госпожи Акиямо стоит около 200 долларов, – от клиентов нет отбоя.

Казалось бы, какая связь между половым членом и освоением космоса? Так и хочется назвать ее космической. Долго обсуждались варианты устройства стыковочного узла между космическими объектами. По версии крупного специалиста в области ракетной техники, моего друга Григория Хазановича, было принято предложение позаимствовать решение у природы. В результате пилотируемый космический корабль был снабжен выдвижным штырем, который вводится в паз орбитальной станции. Рассказывают, что тренировки этой операции космонавты называют «Тр…ать станцию», и добавляют, что это намного сложнее, чем аналогичные земные действия.

Поскольку речь зашла о научных исследованиях космоса, приведу пример их взаимосвязи с состоянием мужских гениталий. В данном случае не с самим пенисом, но очень близким ему органом – предстательной железой. В 1985 году случилось чрезвычайное событие в истории отечественной космонавтики. Групповой пилотируемый полет орбитальной станции «Салют-7» был прерван из-за болезни космонавта, – именно таким было официальное сообщение. В связи со сроком давности эти события не являются секретом и были описаны космонавтами в мемуарах.

Как заведующему специализированным андрологическим отделением мне довелось быть участником комиссии, созданной директором Института медико-биологических проблем, академиком Олегом Георгиевичем Газенко (1918–2007) для анализа этой ситуации. Что могло подвести в организме такого специально подготовленного человека, как космонавт: мозг, сердце, легкие? Все оказалось более прозаическим: болезнью космонавта, которая повлекла прерывание крайне важной государственной программы исследований, явилось воспаление предстательной железы – тесно связанной с пенисом структуры. Задачей комиссии было определить причины случившегося и меры предотвращения подобной ситуации в будущем. Одна из рекомендаций состояла в том, чтобы включить в перечень обследования кандидатов в космонавты анализ секрета предстательной железы. Рассказывают, что теперь этот тест они в шутку называют по фамилии заболевшего космонавта.

Итак, под влиянием ряда причин мужской половой член, на протяжении тысячелетий окружив себя мифами, легендами, обрядами, символическими образами в литературе и изобразительном искусстве, сформировал огромный раздел человеческой культуры, названный его именем – фаллическая культура.

Учитывая современные тенденции к равенству полов, стиранию гендерных различий и феминизации мужчин, будет уместна наша шутка: «Лучше фаллический символ в голове, чем символический фаллос в штанах!»

Глава III
Занимательная арифметика, или Судьбоносные цифры

Настоящего мужчину видно, даже когда он голый!

Станислав Лем (1921–2006)

Несекретные сведения

Обсудим самый «интригующий» и «важнейший» аспект нашей темы, одинаково актуальный для дискуссии на кухне, в светской обстановке, в научной среде, – размеры полового члена! Почему мужчины придают такое большое значение величине своего пениса? Чтобы это понять, надо учитывать несколько обстоятельств.

Для всех мужчин осознание своей мужественности неразрывно связано с половым членом. Это своеобразный атавизм: в животном мире демонстрация эрегированного пениса служит выражением угрозы, превосходства и власти. Половой член участвует в мочеиспускании, и мальчики с раннего возраста начинают его трогать, а затем с ним играть. Мужчины считают пенис почти одушевленным существом, имеющим собственную волю, чем-то вроде четвероногого друга.

Пенис для представителя сильного пола – его самое большое достояние. G. Richwald (1988) пишет: «Размеры члена очень важны для мужчины. В нем средоточие его гордыни, в нем пребывает большая часть его собственного эго¹. Мужчины по своей природе очень склонны к состязательности во всех областях жизни: образовании, социальном статусе, зарплате, машине, квартире, фигуре любовницы. Этот ряд достойно продолжает и размер полового члена. „Зависть к пенису", которую

3. Фрейд приписывал женщинам, типична и для самих мужчин. Каждый обладатель полового члена испытывает если не зависть, то, по крайней мере, невольное уважение к тем, у кого «первичный половой признак» больше. Чувство гордости или, напротив, стыда, связанное с размерами собственного пениса, зарождается уже у подростка в раздевалке школьного спортзала.

 «Встречаются два мужика.

– Был я в Брюсселе, видел их “Писающего мальчика". Ничего выдающегося…

– Да ладно тебе! Он же еще пацан!»

Специалисты полагают, что двое из трех, или примерно 70 %, мужчин не удовлетворены размерами своего пениса, считая его меньше среднего. Эта неуверенность проявляется и в бытовом поведении. Обратите внимание на инстинктивное желание мужчин стыдливо прикрыть свои гениталии в общественной бане, спортивной раздевалке, а то и обнажаясь перед женщиной. Подобная тревога крайне распространена. Противопоставить ей можно только знания, которые, как известно, являются силой. Очевидно, что осведомленность в этом вопросе позволяет предотвратить формирование у мужчин комплекса неполноценности или помогает преодолеть его.

Вот «самые волнующие» человечество вопросы: «Каковы нормальные или средние размеры полового члена? Можно ли его увеличить? В чем преимущества и недостатки большого пениса?» Но получить на них ответ на бытовом уровне очень трудно. Ведь мужская нагота, тем более обнажение гениталий считаются чем-то непристойным, даже постыдным. Арабы, иудеи и американцы, в отличие от европейцев, полагают неприличным обнажение полового члена даже в сугубо мужском обществе, не говоря уже о нудистских пляжах. Если европейцы выстраиваются в туалетах перед писсуарами рядом друг с другом, то американцев разделяют «перегородки стыда», и они лишены возможности искоса рассматривать член соседа.

Где же взять эти сведения, если не из специальной литературы, но она весьма ограничена. Остается только вспомнить поход в третьем классе в Музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина, где, хихикая, смотрели на скульптуру Давида Микеланджело; осторожным взглядом рассмотреть мужчин в бане или раздевалке; наконец, поразить свое воображение членами выдающихся актеров порнофильмов, для которых пенис – орудие труда.

 Подруги в музее перед статуей обнаженного Геракла о чем-то спорят. Наконец одна произносит: «Нет, Ирка, Биг-Бен – это все-таки часы!»

Конечно, все это весьма субъективные, отрывочные и не подлежащие обобщению сведения. Очевиден и понятен проявляемый к ним общечеловеческий интерес. Американский психиатр Дэвид Рубен (1970) удивляется: «Почему людям гораздо больше известно о поверхности Луны, чем о том, что происходит в каких-нибудь 15 см от пупка?»¹. Рассказывают, что однажды у Авраама Линкольна (1809–1865) спросили, какова должна быть длина ног у человека. Минуту подумав, он ответил: «Я думаю, ноги должны быть длинными ровно настолько, чтобы доставать от туловища до земли»². Можно провести аналогию с пенисом. С биологических позиций он должен быть достаточно длинен, чтобы доставать от тела мужчины до влагалища и обеспечивать попадание в него спермы.

Наиболее часто мужчина задается следующим вопросом: «Соответствует ли мой член среднему размеру или меньше его?» Ответ обычно пытаются найти, сравнивая свое «мужское достоинство» с гениталиями других. При этом подвергающий себя экзамену всегда оказывается в проигрышной ситуации. Размеры члена редуцируются из-за угла зрения, если он смотрит на свои гениталии сверху вниз, или особенностей восприятия изображения в зеркале. В связи с этим в некоторых частных клубах Америки администрация тактично позаботилась установить над писсуарами увеличивающие зеркала.

В книге «Праздник, который всегда с тобой» Эрнест Хемингуэй (1899–1961) рассказывает, что однажды его друг, писатель Скотт Фицджеральд (1896–1940) попросил его правдиво ответить на один жизненно важный вопрос. Жена Зельда сказала Скотту, что у него есть анатомический недостаток: дело в размерах. «Ну что же, – сказал Хемингуэй, – пошли в туалет. У тебя всё в полном порядке. Пойди в Лувр, посмотри статуи и сам в этом убедишься. Только учти, что себя ты видишь сверху, а статуи – снизу и сбоку, поэтому у них член увеличивается».

Самое же травмирующее влияние на мужскую психику оказывает просмотр порнофильмов и сопоставление гигантских пенисов «героев», прошедших тщательный отбор, со своим «среднестатистическим». Приобщение к данному «высокому искусству» нередко приводит к формированию дисморфофобии (неудовлетворенности своим телесным обликом) и сексоневроза. Силу этого воздействия может превзойти только насмешка над гениталиями мужчины, прозвучавшая из уст любимой.

 Невеста после первой брачной ночи:

«Вот и зарплата у тебя – тоже маленькая!»

Шаманы Берега Слоновой Кости (Африка) отпугивают назойливых туристов угрозами уменьшить заклинаниями размеры их половых членов. Сильное психологическое воздействие использовали англичане во время Первой мировой войны, разбрасывая над германскими окопами огромные презервативы с надписью «Сделано в Великобритании. Размер средний»³.

По мнению психологов, если вы назовете мужчину лгуном или дураком, то нанесете оскорбление, которое он легко перенесет; но если вы высмеете его пенис, то нанесете сильнейший удар по самолюбию, с возможными серьезными последствиями. В. Тополянский и М. Струковская указывают, что «способность к всепоглощающей ипохондрической фиксации на своих половых органах свойственна исключительно мужчинам и абсолютно не характерна для женщин»⁴. Проведенный в 2011 году журналом «Дитейлз» опрос показал, что 39 % респондентов считают, что у них маленький член. Весьма репрезентативным является исследование R. Herring (2003), опросившего 5011 мужчин. На вопрос: «Стыдитесь ли вы размеров своего полового члена?» – положительно ответили 29 %, а 75 % предпочли бы лишиться ноги, но не пениса.

 «Ее рука оказалась у меня между ног,

но, к сожалению, порадовать ее было нечем».

Мне постоянно доводится выслушивать жалобы пациентов на маленькие размеры полового члена. В большинстве случаев претензии оказываются лишь проявлением тревожных черт характера. Доброжелательная и аргументированная беседа обычно снимает беспокойство и придает мужчине уверенности. Порой ощущаешь себя волшебником: пациент вошел в кабинет больным и несчастным человеком, ожидающим сурового приговора, а покидает его – здоровым. Беспокойство по поводу размеров пениса является одной из причин психогенных нарушений эрекции. В то же время крупнейшие сексопатологи У. Мастерс и В. Джонсон утверждают, что «нет в теле человека другого органа, о котором не существовало бы столько вводящей в заблуждение информации»⁵.

Состояние полового члена оценивается по таким критериям, как вид кожных покровов, локализация наружного отверстия уретры, форма, наличие каких-либо деформаций и, конечно, размеры. Он не обязан быть прямым, как штык, и при эрекции немного изгибается, но не настолько, чтобы походить на турецкую саблю. Половые члены могут быть короткими, длинными, тонкими, толстыми, очень схожими, но все они, пусть немного, отличаются друг от друга. Приводим цитаты из писем молодых женщин в редакцию журнала.

 «Для меня уже давно все члены на одно лицо».

«Потом он разделся, и вы не представляете, что я увидела…»

Понятие «размеры члена» включает несколько параметров: длина, окружность, диаметр, геометрия (пропорциональность соотношения длины и окружности). Все они резко изменяются в зависимости от того, находится ли член в расслабленном (спокойном) состоянии или эрегированном (возбужденном). В русской поэзии находим описание двух пенисов полярных размеров:

 
Орлов с Истоминой в постеле
В убогой наготе лежал:
Не отличился в жарком деле
Непостоянный генерал.
Не думав милого обидеть,
Взяла Лаиса мелкоскоп
И говорит: «Позволь увидеть,
Чем ты меня, мой милый…»
 

А. С. Пушкин (1817)⁶

 
Покойный предок их, Порфирий,
Еще при Грозном службу нес.
И, поднимая членом гири,
Порой смешил царя до слез.
 

И. С. Барков (1761)⁷

При упоминании о «геометрии» пениса вспомнилась шутка И. Иртеньева (1983):

 
Я в детстве сильно поддавал
И образ жизни вел развратный.
Я с детства не любил овал,
Но обожал трехчлен квадратный⁸.
 

 «Василий Иванович поступал в академию.

– Как же это ты математику завалил?

– Да попросили изобразить квадратный трехчлен. А я его, Петька, и вообразить себе не могу!»

Важно, что достоверным и методически правильным является измерение только эрегированного полового члена, поскольку его размеры в невозбужденном состоянии весьма варьируют в зависимости от температуры внешней среды, типа преобладающего влияния вегетативной нервной системы и др. Эта закономерность отражена в шутке. Во Флориде из холодной воды после купания выходит африканец с огромным членом и направляется в сторону мужчин – участников предстоящего международного конкурса длинных пенисов. Не поняв горькие усмешки соперников, африканец с обидой произнес: «Зачем, белые друзья, смеетесь? Зайдите в холодную воду, – еще не так сморщится».

Приступаем к измерениям члена. Как же сделать это правильно и, главное, не ошибиться? Первая цель – вызвать эрекцию – достигается разными проверенными способами. Далее следует плотно приложить линейку к лобку в верхней боковой точке эрегированного члена и произвести замер до края головки. Если имеются трудности с достижением эрекции в условиях «ответственного экзамена», то следует максимально (только не оторвите!) вытянуть пенис под углом 90 градусов к передней брюшной стенке, держа за головку. Линейку прикладывают так же. Длина максимально вытянутого члена немного меньше его длины при эрекции. Измерение длины окружности производится на уровне венечной борозды сразу за головкой.

 Реклама: «Хотите увеличить пенис на 10 см? Купите нашу линейку!»

Пальма первенства в создании классификации половых членов по праву принадлежит Индии. В «Камасутре» (III–IV вв.) перечисляются четыре типа мужчин в зависимости от размеров их пениса (лингама). «Шуша» – человек-заяц, у которого член в состоянии эрекции достигает всего 5–7,5 см. «Мрига» – мужчина с членом средних размеров, в возбужденном состоянии он достигает 10–15 см. Мужчина с большим пенисом размером 18–20 см называется «Врисхубна» – «человек-вол». «Ушва» – мужчина-жеребец. Это обычно редкий индивид с толстым, как запястье, членом размером больше 29 см. Индусы называли такого человека «абсолютно бесполезным и вялым».

Менее известная, далекая от науки, но весьма приземленная классификация была создана русскими жителями Карелии. Вот как представляет ее историк К. К. Логинов (1991). Для определения размеров пениса мужчинам не нужны были линейки – для этого у них были руки. Если тонок, а в длину больше ладони на головку члена и более, то это «Хлыстун». Такой же, но не обхватываемый по толщине большим и безымянным пальцами на сантиметр и более, – это «толстун». «Коротун» имеет длину двух мизинцев и толщиной близок к предплечью. «Щекотун» – когда закрывается полностью ладонью (не выступает над запястьем), а по толщине, пусть и с усилием, но охватывается при помощи большого и безымянного пальцев. «Шишлик» – это когда не больше мизинца хозяина.

 – Знаешь, мне недавно сделали операцию – обрезание.

– Под наркозом?

– Нет, под микроскопом…

Надпись над унитазом:

«Не льсти себе – подойди ближе!»

SMS-сообщение: «Петя, по радио сообщили, что в больницу доставлен мужчина без сознания. Особые приметы: маленькая голова и маленький член. Очень за тебя волнуюсь, срочно ответь!»

 
Мы случайно в бане
Видели у Вани…
И с тех пор его зовем
Сексуальным большинством!
 

Частушка

За последнее столетие был проведен ряд исследований и специальных опросов с целью установить истинные, а не мифические размеры полового члена человека. Большинство исследователей проводили изучение длины как в спокойном, так и в эрегированном состоянии, а окружность или диаметр пениса измеряли единицы.

Это подтверждает большую значимость для мужчин именно длины. Данные относительно размеров пениса в расслабленном состоянии очень ограничены и противоречивы, поскольку они весьма непостоянные.

К наиболее значительным исследованиям можно отнести работу W. A. Schonfeld, G. W. Beebe (1942), включавшую 1500 мужчин; R. Ponchietti и др. (2001), обследовавших 3300 здоровых итальянцев; а также исследования Т. Francoeur и др. (1991), Н. Roos, I. Lissoos (1994), Н. Porst (1997) и др. В 1998–2002 годах известный отечественный сексолог, профессор И. Кон опросил 8267 лиц мужского пола старше 18 лет. Результаты измерений и опросов достоверно совпали. Суть приводимой ниже шутки не подтвердилась: «Средняя длина члена, по данным одной статистической организации – 15 см, а другой – 20 см. Разброс возник из-за разницы в методиках: одни проводили замеры, а другие – опрос».