Текст книги "История России"

Великий Новгород включал обширные земли северо-восточной Европы, Восточно-Европейской равнины, славянские и фино-угорские племена. По его территории проходил важный торговый путь из варяг в греки.

4. Киевская Русь. О древности Киева говорят его современные топонимы, связанные с основателями древнейшего русского города – Кие, Щеке и Хориве, их сестре Лыбеди. В Киеве самостоятельно правили дружинники (бояре) Рюрика Аскольд и Дир: придя в Киев, они предложили киевлянам не платить дань хазарам, ибо их дружина будет их оборонять.

Регент малолетнего Игоря правитель Олег Вещий стал активно расширять объединение славянских племен. В 882 г. он переносит столицу княжества в Киев, захватив его хитростью и погубив киевских правителей. К концу жизни Олега в Русь входили племена – новгородские словене, поляне, чудь, кривичи, меря, древляне, радимичи, северяне, белые хорваты, дулебы и тиверцы. Происходит формирование единого пантеона богов: дружина Олега клялась Перуном и Велесом.

Под властью Киева оказался почти весь торговый «путь из варяг в греки» с ответвлениями на Десну и Западную Двину. Однако хазары по-прежнему в немалой степени контролировали торговлю. Под водительством Олега были совершены походы Руси в Восточно-Ромейскую империю (Византию), на Царьград (Константинополь), дважды заключался договор (907 и 911 гг.). В договорах с ромеями (греками) русскими городами названы в первую очередь Киев, Чернигов и Переяславль; там же упоминался «Закон русский», по которому судили жителей Руси, т. е., уже были некоторые правовые нормы.

После смерти Олега в Киеве стал княжить сын Рюрика Игорь (912–945). Князь Игорь был убит древлянами за желание собрать дополнительную дань. В 945–957 гг. Русью правила вдова Игоря Ольга, которая жестоко отмстила древлянам, побив всю знать древлян. Она же первая упорядочила налогообложение на Руси. Ею был установлен фиксированный размер дани – «уроки». Наряду со становищами – местами для остановки княжеской дружины во время сбора дани, были установлены «погосты» – места сбора дани, укрепленные дворы княжеских управителей.

В годы княжение Игоря и Ольги к Киеву были присоединены земли тиверцев, уличей и окончательно – древлян.

Ольга приняла крещение и стала первой христианкой в правящей верхушке Руси. Но массовое крещение русов произошло после принятия Христианства ее внуком кн. Владимиром.

957–972 – правление сына Ольги и Игоря Святослава. Будучи талантливым полководцем, князь Святослав успешно защищал Русь от набегов кочевников и укреплял торговые пути для русской торговли. Известным стал его принцип заранее объявлять врагу о своем военном походе: «Иду на вы». В ромейских летописях сохранилось описание его облика: длинные усы и «хохол», свисающий с обритой кругом головы. Описывали неотличимость князя от остальной дружины – в одежде и походном быту. Если раньше русичи ходили в поход пешими или на ладьях, то Святослав перенял у кочевников конные походы. В течение всего двух лет Святослав освободил вятичей от хазарской дани, разгромил войско хазарского кагана, занял столицу Хазарин Семендер и крепость Саркел (Белую Вежу) на Дону. В Донских степях и Прикубанье он победил ясов (аланов) и касогов (адыгов), захватил крепость на Таманском полуострове Тмутаракань, закрывавшую вход в Азовское море. Ромеи (византийцы) решили использовать союз с русским князем в войне на Балканах. Святослав пошел на союз, но после победы решил укрепиться на Дунае, в Болгарии. Однако на Киев начался военный поход печенегов и Святославу пришлось вернуться, чтобы защитить его. Печенеги были разбиты. Но после другой войны Святослава на Балканах, возвращавшийся с войны русский князь попал в печенежскую засаду у днепровских порогов и был убит.

После смерти отца началась борьба его сыновей Ярополка (оставлен Святославом управлять Киевом), Олега (в Древлянской земле), Владимиром (Великий Новгород) за Киевский престол. В противостоянии с Ярополком погиб Олег. Тогда Владимир бежал из Великого Новгорода за море к варягам и вернулся с большим войском. Ярополк был побежден и убит.

980–1015 – княжение Владимира Святого. Заняв Киевский престол, кн. Владимир для укрепления единства объединенных племен установил единый пантеон языческих богов. «Повесть временных лет» описывает: «стал Владимир княжить в Киеве один и поставил кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, затем Хорса, Даждь-бога, Стрибога, Симаргла и Мокоши. И приносили им жертвы, называя их богами, и приводили к ним своих сыновей и дочерей, а жертвы те шли бесам и оскверняли землю жертвоприношениями своими». Дядя князя Добрыня был направлен в Великий Новгород и там воздвиг пантеон с Перуном над р. Волхов.

988 г. – крещение Руси. В Х в. шла активная проповедь христианства среди славян, началось крещение болгар, моравов, чехов, поляков. По благословению папы римского для большего успеха проповеди братья Кирилл и Мефодий создали славянскую азбуку и переводили христианские тексты на древнеславянский язык. Однако началось сопротивление богослужению на славянском языке некоторых священников, уже проповедовавших на землях славян ранее. Когда Кирилл уже умер, его брат Мефодий подвергся гонения противников славянских переводов священных текстов (богослужебными считались еврейский, греческий, латинский языки, на которых была надпись на кресте распятого Христа). Однако славянские переводы богослужебных текстов были одобрены римской курией и папа римский Иоанн VIII указал на это в специальном послании. Находящийся в Моравии Мефодий продолжил и завершил перевод Библии, Номоканона (византийского сборника церковных законов) и Патерика (сборника поучений святых отцов). На востоке от р. Волга шло приятие народами ислама. Князь Владимир начинает религиозно-духовные поиски.

Принятие князем Владимиром христианства произошло в условиях оказания им военной поддержки императору Василию II, когда в Константинополе – Царьграде произошел мятеж. Русско-варяжская дружина в 6 тысяч воинов помогла подавить мятеж, после чего осталась в Византии. Владимир отпустил этих варягов в Константинополь, одновременно сообщив об этом императору. По договору с императором Василием II он должен был отдать в жены русскому князю сестру Анну, а тот должен был принять христианство. Но после подавления восстания, ромейские императоры тянули с выдачей Анны. Тогда князь Владимир с дружиной направился в Крым и осадил важнейшую ромейскую крепость Херсонес (Корсунь, в черте нынешнего Севастополя). Вскоре Анну прислали к князю Владимиру, а вместе с ней – христианских священников. Здесь в Херсонесе князем Владимиром и его дружиной было принято крещение. По возвращении в Киев с князем прибыл греческий епископ Михаил, который и стал первым митрополитом Киева (несколько веков Киевские митрополиты назначались Константинопольским патриархом). С ним прибыли греческие священники, архитекторы, строители. Так началось распространение христианства на Руси, которое стало определяющим фактором духовного и культурного развития на последующие века.

Ярослав Мудрый (1019–1054) стал править после междоусобной борьбы сыновей-наследников кн. Владимира. Сидевший на Киевском престоле кн. Святополк (1015–1019) из опасения соперничества убил братьев Бориса Ростовского и Глеба Муромского. Тогда против Святополка выступил княживший в Великом Новгороде его брат Ярослав. Опираясь на помощь варягов, Ярослав изгнал Святополка и занял Киевский престол. Именно при Ярославе Мудром Киевская Русь достигла наивысшего расцвета и могущества как единое русское государство. Были прекращены набеги степняков печенегов, побеждена прибалтийская чудь и утверждена власть Киева в Прибалтике, присоединены земли к востоку от Днепра.

При князе Ярославе Мудром Киев превратился в один из крупнейших городов Европы, соперничавший красотой архитектуры с Константинополем (Царьградом называли его на Руси). При нем был возведен Софийский собор, множество церквей, Золотые ворота – парадный въезд в Киев. Широко распространилась грамота. Князю удалось назначить на Киевскую кафедру первого русского, митрополита Иллариона – образованного, талантливого просветителя. Его «Слово о Законе и Благодати» является крупнейшим литературным памятником Древней Руси.

Русь достигла широкого международного признания, русские князья породнились с крупнейшими королевскими семьями Европы. Сам князь Ярослав был женат на шведской принцессе. Его сестра была женой польский короля, дочери были замужем за французским, венгерским и норвежским королями, внучка – женой германского императора. Сын Ярослава Всеволод женился на дочери византийского императора Константина Мономаха.

Население Руси. Все свободное население Киевской Руси носило название «люди», отсюда налоговый сбор (дань) – «полюдье». Основная масса населения жило и работало на земле, назывались «смердами». Смерды жили как в крестьянских общинах, которые несли повинности в пользу государства, так и в вотчинах, на хозяйских землях. Были разные категории закабаленного населения: «закупы» – взявшие в долг «купу» (зерно, скот, деньги) и работавшие на своего кредитора; «холопы» и «челядь» – рабы из пленников или из разорившихся соплеменников.

Первым кодексом законов на Руси был составленная при князе Ярославе Мудром «Русская Правда». Позже кодекс был дополнен и назывался «Правда Ярославичей».

5. Народы Поволжья и Урала. Поволжье в VII–X вв. было заселено финно-угорскими народами и пришедшими с востока тюрками.

В IX в. создается Волжская Булгария, со столицей Булгар. Булгария была зависима от Хазарского каганата. Активные контакты с мусульманами Средней Азии, привели к принятию булгарским царем Алмушем ислама и началась исламизация населения. Это приобщило булгар к мусульманской культуре, стал использоваться арабский язык.

После того как Святослав разбил Хазарию, происходит усиление Булгарии, высший расцвет – в XI – 1-й пол. XII в., когда ее власть распространилась на Среднюю и Нижнюю Волгу, на Южный Урал, доходя до берегов Яика (Урала), на современную Башкирию. Предки нынешних башкир говорили на языке финно-угорской семьи, но позже были тюркизированы.

На юго-запад от Булгара (территории современных Нижегородской, Ульяновской, Пензенской, Саратовской областей и Мордовии) жили многочисленные мордовские племена – буртасы. Они подчинялись хазарам, затем булгарам и русским. В нач. XIII в. русский кн. Юрий воевал с мордовскими князьями и в 1221 г. в устье Оки основал город-крепость Нижний Новгород.

На севере Восточной Европы обитали племена весь и югры. За господство над этими землями шла борьба Руси и Волжской Булгария. Успешно освоил эти земли в XII в. Великий Новгород, сумев пройти за горы Каменного пояса (Уральского хребта).

6. Народы степей Причерноморья и Северного Кавказа. Еще в III–VII вв. в армянских и персидских источниках упоминаются некие княжества в Дагестане, с чем связано и построение древней Дербентской крепости. В период арабо-хазарских войн Дербент («Закрытые ворота») был под арабской властью и халифы уделяли большое внимание крепости. Сюда с VII–VIII вв. переселялись арабы, шла медленная исламизация населения. Однако долго сохранялись языческие культы сил природы.

На западном Кавказе обитали в основном адыги, на восток от них аланы (осетины), предки вейнахов, о которых реальных известий почти нет, и различные дагестанские народы (лезгины, аварцы, лакцы, даргинцы и др.). Этническая карта предгорий и отчасти горных районов менялась и до начала XIII в.: с приходом хазар и булгар, а затем тюрок половцев, часть местного населения, сливаясь с ними, стала основой для таких народностей, как карачаевцы, балкарцы, кумыки. В XI–XII вв. кыпчаки-половцы заселили степные пространства Причерноморья и Крыма.

В XI–XII вв. на Центральном Кавказе доминировал Алания – довольно сильное, хотя и не централизованное государство, ибо власть царей была ограничена знатью. Столицей Алании был город Магас («Великий»). Аланы (осетины) находилась в тесных отношениях с Грузией, часто роднились с грузинами. Близки были аланы и с Русью: жена русского князя Всеволода Большое Гнездо была аланка. В архитектуре сохранившихся древних церквей чувствуется византийское и грузинское влияние.

Тема III. Удельные русские княжества, Ордынское иго и становление Московского княжества. XII–XV века

1. Владимир Мономах. После смерти Ярослава Мудрого единое княжество распадается на удельные, несмотря на завещание князя о том, что на Киевском престоле должен быть старший сын: «сего послушайте, якоже послушаете мене». Начинаются междоусобные войны. Черниговский князь Владимир Всеволодович Мономах договаривается о съезде князей для прекращения кровопролития.

В 1097 г. в Любече состоялся съезд князей. Было принято решение прекратить усобицы: «Каждо да держит отчину свою». Однако усобицы продолжались. Лишь половецкие набеги иногда заставляли удельных русских князей объединяться для их отпора.

После смерти князя в 1113 г. вспыхнуло восстание в Киеве. Для наведения порядка киевские бояре призвали на великокняжеский престол известного полководца, постоянно защищавшего свою землю от набегов степняков князя Владимира Мономаха (1113–1125), последнего сильного князя в домонгольской Руси (с его именем связано появление на Руси короны русских царей – шапки Мономаха, он был женат на английской принцессе).

Князь Владимир Мономах упорядочил отношения, издав «Устав Владимира Мономаха», который ограничивал ростовщиков, улучшил правовое положение купечества, регламентировал переход в холопство, оговорил правовое положение закупов. Князь организует большой поход против половцев, ходит походом на Дунай.

Правивший после Владимира Мономаха его старший сын Мстислав был последним, удерживающим единство Руси, окорачивал половцев военными походами. В 1132 г. князь Мстислав Владимирович умер и страна сразу же вступила в новую межкняжескую смуту.

2. Удельные русские княжества в XII–XIII вв. Политическая раздробленность – закономерный этап развития некогда централизованных государств Европы и Азии. Феодальная раздробленность стала новой формой организации русской государственности вплоть до монголо-татарского нашествия. На основе Киевской Руси к середине XII в. сложилось 15 княжеств и земель; к началу XIII в. – около 50 (в подчинении Орде в XIV в. – около 250 мелких русских княжеств). Титулом великого князя величали теперь не только киевских, но и иных князей. И хотя возникали междоусобные войны между удельными княжествами, политическая раздробленность не устранила духовное и культурное родство и связи русичей. Оставались единый язык, единая религия и церковная организация, единые правовые нормы «Русской Правды». Накануне погромного вторжения с востока на Руси было около 300 городов – центров высокоразвитого ремесла, торговли, культуры.

Наиболее крупными русскими землями с момента отделения их от Киева и до монголо-татарского завоевания были: Киевское, Черниговское, Переяславское, Галицкое, Владимиро-Волынское, Муромское, Рязанское, Ростово-Суздальское, Смоленское, Полоцкое, Турово-Пинское, Тмутараканское княжества; Новгородская и Псковская земли. В каждом удельном новообразовании правила своя династия – одна из ветвей Рюриковичей. На управления уделами внутри княжеств ставились сыновья князей, их бояре.

Киевское княжество продолжало оставаться средоточием наиболее плодородных земель на Руси; Днепр – крупнейшей водной артерией русичей, хотя и потерял значение «европейской дороги». В ходе борьбы враждующих сторон Киев несколько раз переходил из рук в руки. Киев сохранил свою историческую славу «матери русских городов». Оставался он и церковным центром русских земель: сода Константинопольским патриархом назначался русский митрополит и носил титул «Киевский». В Киеве был построен величественный Софийский собор (2 крупнейших собора домонгольского периода были посвящены Софии Премудрости Божией. Вторая «София» – в Великом Новгороде. Оба собора сохранились доныне). В гористой местности под Киевом был основан Печерский монастырь, чьи монахи Антоний и Феодосий Киево-Печерские считаются основоположниками русской духовной практики монашества.

Галицко-Волынское княжество располагалось на западных границах Руси, граничило с предгорьями Карпат и р. Дунай. Отсюда открывался путь в Венгрию, Болгарию, в центр Европы, в Балканские страны и Византию. С северо-востока – граничило с Киевским княжеством, что ограждало его от притязаний усилившегося Ростово-Суздальского княжества. Главные города – Владимир-Волынский, Галич; крупные города – Перемышль, Дорогобуж, Луцк, Холм и др.

К концу XII в. здесь как и в других крупных русских княжествах появилось стремление к объединению и централизации власти. Особенно ярким объединителем стал князь Роман Мстиславич. Опираясь на горожан и мелких землевладельцев, он преодолел противостояние боярских кланов, подчинял удельных князей. Княжество превращалось в сильное централизованное государство (подобно Владимиро-Суздальскому на востоке). Князь Роман Мстиславич стал претендовать на всю Западную Русь.

В объединительные планы галичан вмешались венгры. В одной из битв был пленен соратник и родственник кн. Романа Владимир Галицкий, но бежал оттуда в Германию к императору Фридриху Барбароссе. При поддержке немецких и польских войск Владимир вытеснил венгров и воцарился в Галиче. После его смерти в 1199 г. Роман Мстиславич вновь объединил Волынь и Галич (теперь уже надолго). В дальнейшем он стал и великим князем Киевским, владетелем огромной территории, равной Германской империи. После смерти князя Романа Мстиславича боярство повело иную политику, а вдова князя с малолетним сыном бежала в Польшу. Лишь в 1221 г. Даниил Галицкий вернул себе волынский престол, и только в 1234 г. утвердился в Галиче, за несколько лет до нашествия Орды. Он проводил успешную политику по укреплению княжества, о его личной храбрости ходили легенды.

Черниговское и Северское княжества. Чернигов – один из крупнейших русских городов домонгольской эпохи, с богатым боярством, архитектурой, своим епископом. Черниговское княжество охватывало огромную территорию от Таманского полуострова до границ со Смоленским княжеством, от половецкой степи до границ Ростово-Суздальского княжества. В его составе было немало крупных городов – Новгород-Северский, Путивль, Любеч, Рыльск, Курск, Стародуб., позже – Брянск, Козельск, Мценск; некоторое время входили Муром и Рязань. Черниговские князья дружили с половцами: их сближало соперничество черниговских князей с родом Мономаха, владевшим Киевом. Однако когда черниговская ветвь Рюриковичей заняла Киевский престол, им пришлось оборонять русские земли от своих бывших союзников половцев. Древнее русское повествование «Слово о полку Игореве» описывает неудачный поход Северского князя Игоря на половцев. Позже, бежавший из плена Игорь стал Черниговским князем.

Господин Великий Новгород. Новгородские земли простирались на огромные расстояния – от Балтики до Уральских гор, от Белого моря и берегов Ледовитого океана до междуречья Волги и Оки. Крупные города Новгородской земли – Псков, Ладога, Белоозеро, Изборск.

Вспомним, что Великий Новгород в 862 г. стал первой столицей Руси. Тем не менее, новгородчина никогда не была «отчиной» какой-нибудь княжеской ветви – Мономаховичей или Ростиславичей. Присланные сюда князья всегда были временными людьми, их власть не укоренилась здесь, как в других центрах. Причина особого положения Новгорода кроется в особом строе жизни древнейшего русского города. Новгород с самого начала вырос не как резиденция варяжских князей, но как торговый и ремесленный центр. Он располагался на торговом «пути из варяг в греки». Отсюда шли пути в Прибалтику, в германские земли, Швецию и Норвегию. Через озеро Ильмень и реку Мсту пролегал путь на Волгу – в Волжскую Булгарию, Хазарию, страны Востока. По днепровскому пути новгородские купцы доходили до западного Причерноморья, Балкан, Византии. Новгородцы торговали своим богатым товаром – пушниной, искусными ремесленными изделиями мастеров кузнечного и гончарного дела, золотых и серебряных дел, оружейников, плотников, кожевенников. Богатые купцы имели свои суда. Процветанию Великого Новгорода в X–XII вв. способствовало и отсутствие внешних угроз: от кочевников их отделяло пространство иных русских земель, варяжские набеги прекратились со времен Рюрика, а немецкие ордена еще не были организованы.

Новгород был весьма благоустроенным, чистым – с деревянными мостовыми, постоянной уборкой улиц. Горожане были грамотными: в ХХ в. археологи обнаружили большое количество новгородских берестяных грамот самого разного содержания и представителей разных сословий. Коренные вопросы решались на городском Вече, в котором в определенных случаях принимали участие представители Пскова и Ладоги (например, в призвании или изгнании князя-воеводы). Принимая от Киева наместников, они могли воспротивиться кандидатуре. По мере ослабления власти киевских князей, новгородцы стали свободны в выборе князя, вызываемого для командования войском и обороны новгородских границ. При превышении князем полномочий, его изгоняли из Великого Новгорода и призывали иного. В 1136 г. был изгнан князь Всеволод Мстиславич, который втянул новгородцев в межкняжескую борьбу за власть, в противоборство с Суздалем. С этого времени Господин Великий Новгород полностью освободился от внешнего влияния княжеств.

Владимиро-Суздальское (до основания г. Владимира – Ростово-Суздальское) княжество северо-восточной Руси имело большое преимущество – было хорошо защищен от внешних вторжений степных кочевников естественными преградами – лесами, реками. Эту землю в междуречье Оки и Волги называли Залесским краем. Здесь были обширные пространства с пригодной для земледелия плодородной почвой. Защищенность от набегов и обилие плодородной земли привлекала сюда много переселенцев из иных русских земель. Экономическому процветанию способствовал и Волжский торговый путь для защиты которого у впадения Оки в Волгу был основан Нижний Новгород, ставший крупным торговым центром Руси. Кроме основания нового столичного города Владимира, в княжестве основали крепости Дмитров, Юрьев-Польской, Звенигород, Переславль-Залесский, Кострома, Галич-Костромской и др. Сын Владимира Мономаха Юрий (1125–1157), правивший в Суздале и прозванный «Долгорукий» за стремление расширять свои владения, захватив киевский великокняжеский престол, продолжал укреплять северо-восточные земли. Летописное упоминание о его встрече с черниговским князем 4 апреля 1147 г. с первым упоминанием Москвы считается днем основания нынешней столицы России.

В княжение Андрея Юрьевича Боголюбского, сына «Долгорукова» (1157–1174) столица из богатого боярского Ростова была перенесена в небольшой городок Владимир-на-Клязьме, который быстро разросся: были сооружены неприступные белокаменные Золотые ворота, возведен величественный Успенский собор (большое белокаменное строительство происходило при Всеволоде, упомянем Дмитриевский собор). В шести километрах от столицы княжества, на слиянии рек Нерли и Клязьмы, князь Андрей основал Боголюбово – для уединения (отсюда прозван «Боголюбский»).

Единая политика объединения и укрепления земель князей Юрия Долгорукова, Андрея Боголюбского и Всеволода Большое Гнездо (1176–1212) привели к тому, что Владимиро-Суздальское княжество стало сильнейшим к концу XII в. Как среди русских земель, так и за счет укрепления внешних рубежей: расширены северные территории, отодвинуты за Волгу границы Булгарии.

Таким образом, деятельность этих князей как бы способствовало возвращению Руси как крупного государства и если бы такое объединение утвердилось, была бы возможность остановить нашествие Орды.

3. Монголы-татары: начало. Во второй половине XII в. у многочисленных монгольских племен, живших на огромных пространствах от Великой Китайской стены до озера Байкал, произошло разложение первобытно-общинных отношений, появлялась частная собственность; и централизованная власть. У ханов-вождей появилась собственная гвардия из нукеров, которые помогали осуществлять контроль над собственным племенем, являлись ударной силой племени во время войн. В то время, когда Русь распадалась на соперничавшие между собою удельные княжества, на востоке формировалась грозная сила Орды.

Монгольскому вождю Есугэю удалось объединить под своей властью большинство монгольских племен. В 1162 г. у него родился старший сын Темучин, будущий Чингисхан. Однако враждовавшие с Есугэем татары отравили его и его улус распался. Темучин рос в тяжелых испытаниях. Но когда он вырос, он смог собрать дружину и приступить к воссозданию отцовских владений. К 1190 г. Темучин в отчаянной борьбе подчинил своему влиянию основную часть монгольских племен, последним было подчинено племя татар, убившее его отца. Но в Европе и Руси монголо-татарский союз племен назывался именно «татары», для европейских языков это было созвучно слову «тартар» – бездна, ад.

На курултае (общем съезде монгольских вождей) в 1204–1205 гг. Темучин был провозглашен Чингисханом – «великим ханом». Он сформировал общемонгольский кодекс законов, выстроил жестко структурированную армию. В 1211 г. Чингисхан начал внешние завоевания. Монголы завоевали Северный Китай и в 1213 г. захватили его столицу Пекин. Чингисхан знал Китай и его захват использовал для того, чтобы поставить на службу монгольскому государству огромный научный, культурный потенциал империи: для монголов Китай с его древней цивилизацией сыграл ту же роль, что Римская империя для европейских варварских племен и государств, образовавшихся на ее развалинах, ту же роль, что Византия для Руси.

В короткий срок Чингисхан оснастил армию с помощью китайских специалистов по последнему слову тогдашней техники. В армии была строгая дисциплина. За бегство с поля боя смертью наказывался весь десяток. Жестоко расправлялись монголы с противниками, отказавшимися от сдачи и оказавших сопротивление: непокорные города уничтожали, мужчин поголовно истребляли, ремесленников, женщин, детей уводили в плен. После похода на Китай монголы повернули на Запад острие своей мощной, хорошо организованной военной машины, способной к масштабным и долговременным войнам. В 1219–1220 гг. они захватили древние города и государства Средней Азии – Бухару, Самарканд, Хорезм, Ургенч. Из Средней Азии монгольское войско двинулось в Северный Иран и через Южный Прикаспий вышло на Северном Кавказе. Монголы сломили сопротивление алан (осетин), с которыми отказались объединиться половцы. Перед ними расстилались половецкие кочевья и южнорусские степи.

Половецкий хан Котян обратился к Галицкому князю (своему зятю) Мстиславу Удалому с предложением всем объединиться. По инициативе Мстислава Удалого в Киеве собрался съезд князей. На призыв Мстислава откликнулись только киевский князь Мстислав Романович, Мстислав Святославич Черниговский, Даниил Романович Владимиро-Волынский, некоторые князья помельче. В помощи отказал самый могущественный русский князь Юрий Всеволодович Владимиро-Суздальский. После нескольких стычек между объединенным русским и полоцким войском с войском монголо-татар 31 мая 1223 г. произошла решающая битва на р. Калке неподалеку от Азовского моря. Основная часть русско-половецкого войска была наголову разбита, засевшая в укрепленном лагере киевская дружина была выманена из лагеря обманом и истреблена. Во время битвы на Калке погибли шесть видных русских князей, из рядовых воинов вернулся домой лишь каждый десятый. Теперь монголы овладели огромной территорией – от Китая до Средней Азии и Закавказья. Но русские князья страшный урок на Калке не усвоили.

4. Нашествие Орды. Чингисхан поделил захваченные земли между своими сыновьями. Западные земли достались старшему сыну Джучи, но он умер в один год с отцом в 1227 г. и во главе Западного улуса встал его сын Бату (Батый). В 1235 г. на курултае монгольских ханов, который проходил под руководством нового великого хана Угэдэя, третьего сына Чингисхана, было принято решение о новом походе на Запад в страну Волжских Булгар и на Русь.

Зимой 1237 г. Батый захватил Волжскую Булгарию, покорил племена мордвы, после чего перешел р. Волгу и появился на границе Рязанского княжества. Ханские послы, передали требования Батыя рязанскому князю Юрию Игоревичу, ответ хану был таков: «Только когда нас не будет, все то ваше будет». Рязанский князь стал готовиться к войне и обратился к другим князьям с предложением объединить силы. Ответа не последовало и рязанцы встретили Батыя своими слабыми силами. Битва на р. Воронеж закончилась полным поражением рязанских воинов. 21 декабря, после шестидневной осады, пала Рязань и была полностью уничтожена. Трагедию Рязанской земли отразил писатель древнего сказания «Повесть о разорении Рязани Батыем».

В 1938 г. ордынцы разорили Владимиро-Суздальское княжество. Далее двинулись в Новгородскую землю. На две недели их задержал осажденный Торжок, который после захвата был стерт с лица земли с его защитниками. Ордынцы повернули на юг. В верховьях Оки они неожиданно для себя не могли покорить семь недель Козельск. Все козельчане по приказу Батыя были убиты – вплоть до младенцев: Батыево нашествие было примером настоящего геноцида народов Восточной Европы. Потерпев поражение при осаде Смоленска, Батый отступил.

Новое нашествие Батыя на Русь в 1239 г. началось с недолгого захода в северо-восточную Русь, затем Орда повернула на юго-запад, запад: были покорены южнорусские земли – Глухов, Чернигов, Переяславль-Южный. Осенью 1240 г. ордынцы осадили Киев. Князь Михаил бежал из города, обороной руководил воевода Дмитр. Город пал в начале декабря. В следующем 1241 г. ордынцы вторглись в Галицко-Волынское княжество.

В 1243 г. брат убитого Владимирского князя Юрия Ярослав Всеволодович (1238–1246) был призван в ставку хана. Ярослав признал вассальную зависимость от Золотой Орды и получил ярлык (грамоту) на великое княжение Владимирское. Вслед за ним в Орду потянулись другие князья. Большая часть Руси на долгие 240 лет оказалась под владычеством Орды.

5. Система ордынского господства[4]4
  Соловьев С. М. Истории России с древнейших времен. Соч. в 18 кн. Кн. 2. Т. III. М., 1988.


[Закрыть]. «Условия, на которых татары принимают к себе в подданство какой-нибудь народ, суть следующие: жители подчиненной страны обязаны ходить с ними на войну по первому востребованию, потом давать десятину от всего, от людей и от вещей, берут они десятого отрока и девицу, которых отводят в свои кочевья и держат в рабстве, остальных жителей перечисляют для сбора подати. Требуют также, чтоб князья подчиненных стран являлись без замедления в Орду и привозили богатые подарки хану, его женам, тысячникам, сотникам – одним словом, всем, имеющим какое-нибудь значение; некоторые из этих князей лишаются жизни в Орде; некоторые возвращаются, но оставляют в заложниках сыновей или братьев и принимают в свои земли баскаков, которым как сами князья, так и все жители обязаны повиноваться, в противном случае по донесению баскаков является толпа татар, которая истребляет ослушников, опустошает их город или страну; не только сам хан или наместник его, но всякий татарин, если случится ему приехать в подчиненную страну, ведет себя в ней как господин, требует все, чего только захочет, и получает. Во время пребывания в Орде у великого хана Плано-Карпини заметил необыкновенную терпимость последнего относительно чуждых вероисповеданий; терпимость эта была предписана законом: в самом семействе хана были христиане; на собственном иждивении содержал он христианских духовных греческого исповедания, которые открыто отправляли свое богослужение в церкви, помещавшейся перед большою его палаткою. По уставу Чингисхана и Октая, подтвержденному впоследствии, служители всех религий были освобождены от платежа дани».