Текст книги "Третья мировая война. Православные пророчества"

Третья мировая война. Православные пророчества
Александр Алексеевич Смирнов

© Александр Алексеевич Смирнов, 2022

ISBN 978-5-0056-5775-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

В 2022 году мир изменился.  И мир разделился на «до» и «после». И прежде совокупный Запад давил на Россию санкциями, а после февраля 2022 года, на Россию обрушились  экономические санкции невиданного ранее уровня.

«Новый мировой порядок при гегемонии США будет создаваться против России, за счет России, и на обломках России», – заявлял некогда советник президента США по национальной безопасности Збигнев Бжезинский. И мы видим, что наши противники активно работают в этом направлении. На территории Евразийского континента, где, собственно, и находятся главные геополитические конкуренты Соединенных Штатов: Китай, Россия, – проводится политика, нацеленная на создание «управляемого хаоса». При содействии США в Евразии свершилась серия «цветных революций», «арабская весна», происходит разрушение национальных государств Африки и Ближнего востока, в результате странной эвакуации американской армии из Афганистана, больше похожей на спецоперацию, США фактически вооружили режим талибов11
  Талибан – террористическая организация, запрещённая на территории России.


[Закрыть] современным оружием. Запад поддерживает цветные революции на постсоветском пространстве, производит другие действия, нацеленные на создание хаоса.

Ситуация накаляется. И у многих людей возникает тревожный вопрос: может ли начаться мировая война? Что об этом говорят пророчества?  Есть основания для таких опасений? Безусловно, есть. В условиях нарастающей нестабильности и снижения уровня компетентности лиц, принимающих решения (достаточно посмотреть на США и Европу, чтобы ужаснуться: в каких руках сегодня находится пресловутая «красная кнопка») всё возможно.

И осознание этого не добавляет уверенности в завтрашнем дне. Люди с тревогой вглядываются в смутные очертания грядущего, и задаются вопросом: чего ожидать? Со всех сторон на нас обрушивается огромное количество информации, в которой мы пытаемся разобраться.

Методология исследования

Отталкиваясь от изученных пророчеств, можно сказать, мир движется к мировой войне. Слишком много «сильных мира сего» заинтересованы в ней, слишком большие усилия прилагаются к тому, чтобы она состоялась. Более того, исследование православных пророчеств позволяет назвать год начала войны и год её окончания.

Для того, чтобы эту информацию найти автору данного исследования пришлось просеять огромное количество информации, отсеять тонны шлака, который подобно метровым наслоениям грунта скрывает настоящие бриллианты, добраться до которых можно лишь при определенном упорстве и использовании правильной методологии.

Конечно, можно усомниться в сказанном, поскольку мы находимся на зыбкой почве исследования не предопределенного будущего. Да, вот такой парадокс: будущее не предопределено, но оно может быть известно. В работе с предсказаниями и пророчествами вообще достаточно много и неопределенности и парадоксальности. И только время покажет, насколько оказался прав исследователь, насколько верна выбранная методика.

Поэтому, думаю, нужно рассказать и о методике, которая использовалась при данном исследовании.

1) Использовались исключительно православные пророчества.

2) Тщательно, насколько это возможно, проверялись источники (не является ли это пророчество выдумкой, и или искажением реального пророчества)

3) Полученные данные вписывались в общую схему, позволившую из разрозненного набора текстов создать некую связную, непротиворечивую картину.

Опора только на православные пророчества позволила отбросить огромный пласт предсказаний, которые могут исходить не от Бога, но от противоположного, так сказать, темного, источника.

Исхожу из того, что темные силы, могут говорить нечто, скрытое от прочих, тоже могут «пророчествовать». Примеры бесовских пророчеств мы встречаем в Библии:

«И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые… И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас» (Мф 8:28—29).

Бесноватые называют Сыном Божиим проходившего мимо проповедника в окружении учеников. Они знают, что Он может причинить им – вернее живущим в них бесам – страдание. Бесы видят и понимают нечто, что понимали тогда только самые внимательные и приближенные ко Христу ученики.

И в другом месте Евангельской истории мы читаем: бесы называют Христа Сыном Божиим, но Он, не желая получать такое свидетельство, запрещает им говорить.

«Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос» (Лук.4:41).

Апостолы также изгоняли «духов пророческих»: читай – бесов, способных пророчествовать.

«Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим. Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки – рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения. Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час» (Деяния 16:16—18).

Пророчествуют ли духи бесовские? Да, они говорят иногда верные вещи. Однако, мы знаем, что самая хитрая ложь – это смесь правды и лжи. Такую ложь сложнее всего распознать. И мы понимаем, что темные предсказания, назовем их так, это не просто фонтан, выбрасывающий белые и темные камешки из глубины непознанного, которые исследователь может выбирать по своему усмотрению. Предсказания темной силы являются стратегией обмана. Правда в бесовских предсказаниях является наживкой, которая позволяет им подсовывать человеку ложь, ради которой всё и задумывается. Бесовские силы стремится обмануть и погубить человека.

Проще всего отсечь темный источник предсказаний, отказавшись использовать нехристианские, и даже не православные пророчества. Поэтому здесь нет никаких Нострадамусов, Эдгаров Кейси, Ванг, и прочих сомнительных личностей, предсказания которым дают некие голоса, духи, или сомнительные визитеры из потустороннего мира.

Понимаю, что для кого-то такой отбор покажется спорным или даже неправильным, никому ничего не навязываю – каждый может провести аналогичную работу, используя источники, которые он посчитает нужным использовать. Мне представляется правильным поступить именно так.

Скажу более: бесы могут обманывать даже православных монахов, православных священников. Они могут обмануть любого. Как сказал святой преподобный Серафим (Вырицкий): только святые люди с помощью благодати Божией способны отличить понять обман, исходящий от бесов, способных принимать вид ангела света.

Преподобн. Серафим Вырицкий (Муравьев) [1866—1949 гг.]: «Старец настоятельно советовал всем подвизающимся ни в коем случае не принимать никаких видений, явлений и гласов из мира духовного. Только святые с помощью благодати Божией способны отличать светлых ангелов от демонов. Последние же, являясь людям, принимают на себя вид ангелов света, окружают себя всяческой благовидностью и говорят видимую правду для того, чтобы обольстить и погубить неопытных, легкомысленных и любопытных. „Плотские, грешные человеки недостойны видеть ангелов и святых. Им свойственно общение только с падшими темными духами, которое, как правило, становится причиной погибели. Будем молиться, чтобы Господь избавил нас от искушений лукавого“, – назидал ближних батюшка Серафим» [1].

Поэтому мы понимаем, что получить нефальсифицированное пророчество, пророчество исходящее из светлого источника, может только тот, кто сам близок к Свету, хотя и таких пытаются обманывать бесы. И тут заключается некоторая опасность, которая обратно пропорциональна духовному развитию человека: чем выше духовный уровень развития, тем меньше опасность. И наоборот, чем ниже уровень духовного развития человека, тем выше уровень опасности. Тем более, если человек далек от Церкви Христовой, не участвует в таинствах, позволяющих людям таинственно соединяться с Богом (Ин 6:56).

Поэтому, думаю, понятно: почему, при исследовании использованы такие строгие ограничения.

Первый и второй пункт, думаю, понятны: использованы только православные пророчества, проведена работа по исследованию источника (где появилось это пророчество, кем и когда оно было произнесено, где оно было опубликовано, – бумажный источник сам по себе еще не защищает от возможности фальсификации, но дает хоть какую-то опору на этой зыбкой почве).

Должен сказать несколько слов и по третьему пункту: «Полученные данные вписывались в общую схему, позволившую из разрозненного набора текстов создать некую связную, непротиворечивую картину».

Автор данной работы около 20 лет занимается изучением Библии, и всего, что связанно с будущим. Это юношеское увлечение, пронесенное через десятилетия. Ничего не могу поделать – эта тема мне интересна. Результатом исследований стали две работы: «Будущее России в пророчествах» и «Хронология апокалипсиса» [2].

В целом сложилась некая картина, скажем так, вероятного будущего. Как было уже сказано, будущее не является предопределенным, хотя и может быть известно Тому Кто этот мир создал, и Кто находится вне времени и пространства созданного Им мира.

В Священном Писании есть примеры сбывшихся пророчеств: известно имя царя, освободившего израильтян из вавилонского плена (Исаия 45:1), а пророку Даниилу было названо количество лет, по истечении которых следует ждать приход Христа (Дан 9:24), и так далее.

Будущее известно Творцу, и Он может им поделиться с нами через Своих пророков. Для верующих в Творца и тварность нашего мира нет нужды доказывать всемогущество Создателя, а верующим в Ничто (в то, что всё происходит «само собой») этого не доказать, да это и не входит в планы автора данной работы. Я хотел лишь сказать о том, что у автора на основании толкования Библии и православных пророчеств уже сложилась некая вероятная картина будущего. И тем более удивительно, что пророчества о третьей мировой войне вписались в эту картину. Ранее была определена дата начала четверного периода, описанного в Библии как выход всадника бледного по имени смерть, а пророчества о третьей мировой войне, собранные много позже, указали близкую дату (расхождение – один год)!

Не буду больше томить тебя, мой дорогой читатель. Перейдем уже непосредственно к православным пророчествам.

Что говорят пророчества об украине?

Должен сказать сразу, что пророчеств, в которых фигурирует Украина, мне попадалось крайне мало.

В 2014 году стало распространяться предсказание почившего за два года до этого – в 2012 году – схиархимандрита Ионы Одесского (Игнатенко). Я встретил его в двух вариантах. Видимо, схиархимандрит говорил это разным людям. Но, возможно, имело место искажение, произошедшее из-за неверного понимания и собственной интерпретации пересказчика.

Вариант 1

«Когда его многие спрашивали. Я тоже спрашивал: „Батюшка, ну вот третья мировая война, о которой мы все знаем, как она начнется? Кто нападет на Россию?“ – „На Россию никто не нападет“. – „Ну, а на США кто нападет?“ – „Никто не нападет“. – „Ну а тогда как же это будет? Что же это за такая война?“ – „Она начнется с небольшой страны, меньше чем Россия. Будет внутреннее противостояние, которое перерастет в гражданскую войну. Прольется много крови. И в эту воронку гражданской войны небольшой страны будут втянуты и Россия, и Соединенные Штаты, и многие страны. И это будет началом третьей мировой войны“». [https://www.youtube.com/watch?v=RF8bnT9QsV]

Вариант 2 передает протоиерей Максим Волынец (Луганская епархия):

« – Через год после моей смерти начнутся большие потрясения, будет война. Продлится это два года. – А как все начнется? Америка нападет на Россию? – Нет. – Россия нападет на Америку? – Нет. – А что тогда? – В одной стране, которая меньше, чем Россия, возникнут очень большие проблемы, будет очень много крови. Продлится это два года. После чего будет русский царь».

[https://www.youtube.com/watch?v=9JN1w-yLxgo]

Во втором случае начало мировой войны привязывается к конфликту, который начнется через год после смерти Ионы Одесского, то есть в 2013 году «в одной стране, которая меньше России». Трудно сказать: добавил ли протоиерей Максим Волынец, пересказавший данное предсказание, что-то от себя, либо Иона действительно говорил так. Однако, сравнивая с другим вариантом, можно предположить, что пересказчик объединил два предсказания. А именно:

1. Что через год после смерти Ионы Одесского начнутся какие-то нестроения на родине схиархимандрита Ионы Одесского.

2. Что третья мировая война продлится два года, и начнется с кровопролития в некой стране, которая размерами меньше России.

Вероятнее всего, произошла компиляция. Но это предсказание очень интересное, которое не стоит игнорировать.

И мы получаем ценную информацию: третья мировая война начнется с некой небольшой страны.

В этот конфликт будут втянуты мировые державы.

Связано ли это с Украиной или с другой страной, из данного пророчества понять нельзя.

Схиархимандрит Зосима (Сокур) [1944—2002 гг] служивший в с. Никольское Донецкой области, Волновахского района.

«И сейчас, в наше время, колотня с Киева вся начинается – матери городов русских, с колыбели. И оттуда покатится эта колотня по всей земле Русской, не минует ни Россию, ничего, кругом будет беснование. Но Россия устоит, и там будет очень благодать большая, не даже силы ада, антихриста, не одолеют Русской Православной Церкви» [3].

Обращаю ваше внимание на то, что это было сказано в 2001 году.

Схиархимандрит предсказал, что на Украине начнется «колотня» и «беснование», которое прокатится по всей земле русской. Как говорится, без комментариев. В данном случае текст точный, потому что имеется аудио запись. Это произнесено на проповеди 4 февраля 2001 года.

Схимонахиня Антония (Кавешникова) [1904 – 1998 гг.]

«Говорила, что очень плохо будет с Украиной. Подчеркнула даже, что с Украиной будет очень плохо» [4].

Должен сказать, что к схимонахине Антонии отношение не однозначное, по словам отца Георгия Максимова некоторые утверждения схимонахини наводят на мысль, что она находилась в прелести. Думаю, без вреда для общего повествования этим предсказанием можно пренебречь. Упомянул его лишь потому, что других предсказаний об Украине крайне мало.

Еще одно непроверенное предсказание принадлежит протоиерею Владиславу Шумову (Успенский храм. д. Обухово Солнечногорский р-н Моск. обл) [1902—1996 гг.] Там сказано, что Белоруссия объединится с Россией. По контексту можно сделать вывод, что произойдет это после мировой войны. Украина же, как говорит протоиерей Владислав, «и тогда не захочет объединяться с Россией».

Есть еще пророчество Лаврентия Черниговского об украинском митрополите, разделившем Церковь, которое я здесь не привожу, поскольку оно не касается нашей темы напрямую.

Встречается большое количество сомнительных пророчеств, источник которых найти не удается. Так я не стал приводить предсказание, приписываемое Серафиму (Тяпочкину), говорящее об объединении России, Украины, Белоруссии, так как источник этого пророчества найти не удалось.

Таким образом, можно сказать, что предсказаний, говорящих непосредственно об Украине, крайне мало. И это уже подсказывает нам, что третья мировая война с Украиной не связана.

Можно ли узнать какая страна, станет тем полем, на котором столкнутся мировые державы? Мы уже знаем, что это не США и не Россия, и, по всей видимости, не Украина. Я предполагаю, что да, можно. Ответ на этот вопрос мы находим у православных греков.

Турецкая экспансия

Иона Одесский (Игнатенко), по словам одного из свидетелей, говорил о начале третей мировой: «В одной стране, которая меньше, чем Россия, возникнут очень большие проблемы, будет очень много крови. Продлится это два года…» «И в эту воронку гражданской войны небольшой страны будут втянуты и Россия, и Соединенные Штаты, и многие страны. И это будет началом третьей мировой войны»

Отсюда видно, что мировой пожар будет разгораться постепенно. Где-то за пределами России начнется война. И я предлагаю послушать, что сказал афонский схимонах Иосиф Ватопедский [1921—2009гг].

«Война начнется с конфликта между Турцией и Грецией»

И Турция и Греция – небольшие по размеру страны. Любая из них подходит под описание Ионы Одесского. Но, читаем дальше:

«Несмотря на стойкость и огромное мужество греков, турецкое вторжение будет иметь разрушительные последствия. Многие греки, многие русские и сербские братья во Христе, которые, чтобы помочь грекам, будут добровольцами, умрут. Турция вторгнется глубоко внутрь Греции и захватит большую часть греческой территории. В начале НАТО и США не будут вмешиваться в этот конфликт напрямую, но окажут молчаливую поддержку действиям турок» [5].

Таким образом, афонский схимонах Иосиф из монастыря Ватопед говорит, что именно Турция нападет на Грецию. Возможно ли такое? Что мы знаем о Греко-Турецких отношениях?

Греция, после падения Константинополя в 1453 году, входила в состав Османской империей до 1821 года, когда греческий народ добился независимости в ходе национально-освободительной войны. С тех пор между странами произошли четыре крупных вооруженных конфликта. В настоящее время Турция время от времени демонстрирует свою военную силу. По данным США Турция планировала вторгнуться в Грецию в 2003. А о планах спровоцировать в Греции военный конфликт и вторгнуться под этим предлогом на территорию Греции в 2010 сообщил сайт Wikileaks.

В настоящее время турецкие самолеты постоянно нарушают воздушное пространство Греции. Таким образом, мы видим, что Турция ведет себя агрессивно. Видимо, все еще сильны имперские амбиции, и есть запрос на восстановление Османской империи, получивший название «неоосманизм». И это не просто мечта. Так бывшим премьер-министром Турции Ахметом Давутоглу была выпущена книга «Стратегическая глубина. Международное положение Турции», где обосновывается идея восстановления турецкого доминирования на всем пространстве бывшей Османской империи.

Есть у Турции и более амбициозные планы по созданию так называемого Великого Турана – объединения всех тюркских народностей, куда турки включают татарских тюрок, казахских тюрок, узбекских тюрок и так далее. Это объединение, по мысли идеологов Великого Турана, может раскинуться от Адриатики до Тихого океана.

Турецкие элиты имеют большие амбиции. Этим определяется и Турецкая внешняя политика. Этим можно объяснить агрессивность по отношению к более слабым соседям. Потому предсказание Иосифа Ватопедского выглядит вполне правдоподобным.

Но это не прогноз, это предсказание или пророчество православного старца, который не только предсказывает некое событие, но и описывает его с интересными деталями и подробностями:

«Придет время, когда мир будет думать, что греческий народ исчез. Это почти наверняка произойдет, но могучая Россия откроет свои карты в защиту греческого народа и православия».

А вот это уже перекликается с предсказанием Ионы Одесского. Происходит конфликт между Грецией и Турцией, в который втягивается Россия с целью: защитить православный народ от истребления.

«Это будет для всех неожиданно. Российское ядерное оружие запущено в Турцию. Тьма покрывает Балканский полуостров и Ближний Восток».

«В этот момент США и ЕС присоединятся к Турции и объявят войну России и Греции. Ватикан и Папа объявят священную войну против православных „раскольников“. Война будет ужасной. Огонь упадет с неба на людей. США пострадает от страшного поражения» [5].

О том же говорил Иона Одесский: произойдет постепенное втягивание мировых держав – США, России и Евросоюза. А глава католической церкви попытается придать этому конфликту черты священной войны с отступниками – схизматиками – как католики называют православных христиан.

Это похоже на мировую войну, в которой будут участвовать ядерные державы. И если верить афонскому старцу, ареной боевых действий станет территория бывшей Османской империи, или, если смотреть в глубь веков, территория Византии.

Пророчества из глубины веков

Мы уже увидели, что, вероятнее всего, третья мировая война начнется с конфликта между Грецией и Турцией, а еще вероятнее – с нападения Турции на Грецию. И в воронку этой войны будут втянуты мировые державы.

Турция – это осколок Османской империи, находящийся на территории захваченной османами Византии – древней христианской империи, простоявшей тысячу лет. Обратившись к истории, мы можем увидеть, что будущая война какими-то невидимыми таинственными историческими нитями связана с Константинополем, который, после захвата войсками султана Мехмеда II Завоевателя в 1453 году, был переименован в Стамбул.

Константинополь, названный в честь основателя Византийской империи Константина Великого, именовавшийся на Руси Царьградом за его великолепие и признаваемое всеми окружавшими народами главенствующее положение, всегда сохранял таинственную притягательность для русского народа.

Византию можно назвать крестной матерью Руси. Поэтому падение этой великой христианской империи воспринималось как метафизическая катастрофа.

Мало ли сказать, что даже в народном сознании бытовала такая идея. Я имею в виду сказание об Илье Муромце, идущем в Царьград и побивающем шапкой богатырской «Идолище поганое» – вражеского богатыря. В этом сказани русский богатырь освобождает царя Константина с царицею. Жила такая идея и у русских царей – особенно в ранний период русской истории.

Многие цари размышляли об том, но она так и не была осуществлена.

Сохранился в истории такой эпизод.

1656 год. Русский царь Алексей Михайлович Романов на Пасху, принимая греческих купцов, сказал им, между прочим:

«Хотите ли вы и ждете ли, чтобы я освободил вас из плена и выкупил?» И когда они отвечали: «Как может быть иначе? как нам не желать этого?», – он прибавил: «Так, – поэтому, когда вы возвратитесь в свою сторону, просите всех монахов и епископов молить Бога и совершать литургию за меня, чтобы их молитвами дана была мне мощь отрубить голову их врагу». И, пролив при этом обильные слезы, он сказал потом, обратившись к вельможам: «Мое сердце сокрушается о порабощении этих бедных людей, которые стонут в руках врагов нашей веры; Бог призовет меня к отчету в день суда, если, имея возможность освободить их, я пренебрегу этим. Я не знаю, как долго будет продолжаться это дурное состояние государственных дел, но со времени моего отца и предшественников его к нам не переставали приходить постоянно с жалобой на угнетение поработителей патриархи, епископы, монахи и простые бедняки, из которых ни один не приходил иначе, как только преследуемый суровою печалью и убегая от жестокости своих господ; и я боюсь вопросов, которые мне предложит Творец в тот день: и порешил в своем уме, если Богу угодно, что потрачу все свои войска и свою казну, пролью свою кровь до последней капли, но постараюсь освободить их». На всё это вельможи отвечали ему: «Господи, даруй по желанию сердца твоего» [6].

Были такие мысли и у Петра I и у Екатерины II. Но в дальнейшем идея освобождения Константинополя – по крайней мере, в высших эшелонах власти – стала сходить на нет. И когда в 1878 году русские войска подошли к стенам Константинополя, они были остановлены приказом царя, имевшего тайные договоренности с европейскими лидерами. Эта крайняя попытка освобождения Царьграда, по моему глубочайшему убеждению, развернула Российскую империю к революции. Если бы тогда русские освободили Константинополь, русская история пошла бы по другому пути. Но произошло то, что произошло.

Греческие патриоты, естественно, также помнят о том, что некогда Константинополь был христианским. Знаю пророчества, и ждут его возвращения.

Схимонах Паисий Святогорец (Эзнепидис) [1924—1994 гг.] говорил приходившим к нему: «Пришли сюда некие и начали мне говорить, что начнется война, турки войдут в Грецию и нас прогонят за шесть миль до Коринфа (таким образом они своим испорченным помыслом истолковали пророчество Космы Этолийского). <…> Хотя и не люблю говорить на тему пророчеств, но они вынудили меня объяснить им значение шестимилия, о котором говорит святой Косма, а это не что иное, как шесть миль морского шельфа. Это та тема, из-за которой мы в последние годы грыземся с Турцией и из-за которой мы в конце концов „схватимся“. Однако они не войдут в Элладу: они продвинутся только на эти шесть миль, и тогда на них найдет великое бедствие с севера, как говорят писания, и все их замыслы рухнут» [7].

«Однажды группа детей– учеников Афониады – решили пойти к Старцу и спросить его о том, возьмут ли греки Константинополь и доживут ли они, дети, до этих времён.

Они пришли в каливу отца Паисия, взяли угощение, но задать свой вопрос боялись. Один делал знаки другому, тот – третьему. Но в конце концов никто так не решился спросить Старца. Тогда Старец сказал им сам: «Ну что, молодцы? О чём вы хотите спросить? О Константинополе? Возьмём мы его, возьмём, да и вы до этого доживёте»» [8].

«Будет война между Турцией и Россией. Сначала туркам будет казаться что они побеждают, но это станет для них катастрофой. Русские одержат победу и возьмут Константинополь» [9].

«В храме Святой Софии вновь состоится православное богослужение» [10].

Не в этом ли причина неприязни турок к грекам? А ведь и турки, наверняка, знают об этих ожиданиях. Приведу несколько известных мне предсказаний с турецкой стороны.

Некому арабскому ученому Муста-Эддину приписывают предсказание, которое он якобы сказал султану Амурату. Заключалось оно в том, что Османская империя падет от великого народа, живущего на северо-востоке («от полуночи к востоку»)

«От сего-то великого народа падет держава наследия твоего – такова воля Всевышнего!» За эти слова он был брошен в море, дабы словесами своими не смущал народ. Однако, зажиточные мусульмане почему-то предпочитают хоронить своих покойников на азиатской стороне города. «Дабы их могилы не были попираемы чужими стопами, когда они, по воле Аллаха, снова возьмут Константинополь».

Существует предание, что султан Абдул-Меджид сказал про Златые врата зодчему, который возобновлял Софийскую мечеть в 1849 году: «Закрасьте мозаики как можно легче, чтобы всегда можно было стереть краску. Кто знает, может быть, мой преемник захочет совершенно открыть их».

Возможно, это лишь предания, распространившиеся в христианском мире. А может быть, турки тоже что-то знают.

Предлагаю рассмотреть также и христианские предания и легенды о Константинополе.

Согласно одной из них император Константин, когда выбирал место для столицы будущей империи, стал свидетелем битвы орла со змеей.

Вот что можно прочитать в «Повести о взятии Царьграда турками»: «Цесарь (Константин Великий) находился в Византии. Когда же было подготовлено место, собрал цесарь вельмож, и мегистанов, и магистров и начал обсуждать, где стоять стенам, и башням, и воротам городским. И велел размерить место на три стороны, и каждая сторона длиною в семь верст, так как было то место между двумя морями – Черным и Белым.

И вдруг выползла из норы змея, и поползла по земле, но тут ниспал с поднебесья орел, схватил змею и взмыл ввысь, а змея стала обвиваться вокруг орла. Цесарь же и все люди смотрели на орла и на змею. Орел же на недолгое время скрылся из глаз, и, показавшись снова, стал снижаться, и упал со змеей на то же самое место, ибо одолела его змея. Люди же, подбежав, змею убили, а орла у нее отняли. И был цесарь в великом страхе, и, созвав книгочеев и мудрецов, рассказал им об этом знамении. Они же, поразмыслив, объявили цесарю: «Это место „Седьмохолмый“ назовется, и прославится, и возвеличится во всем мире больше всех городов, но поскольку встанет город между двух морей и будут бить его волны морские, то суждено ему поколебаться. А орел – символ христианский, а змея – символ мусульманский. И раз змея одолела орла, то этим возвещено, что мусульманство одолеет христианство. А так как христиане змею убили, а орла отняли, явлено этим, что напоследок снова христиане одолеют мусульман, и Седьмохолмым овладеют, и в нем воцарятся» [11].

Согласно другого предания, на гробнице цезаря Константина было выбито загадочное пророчество. Текст его впервые опубликован в XVII веке в книге Дорофея Монемвасийского «Свод разных исторических сочинений» (Константинополь, 1684), а затем переиздан в «Греческой патрологии» Миня.

«В первом году индикта держава Исмаила, который именуется Магомет, победит род Палеологов, овладеет Семихолмием, будет господствовать в нем, множество народа погубит и опустошит острова до Понта Эвксинского. В восьмом году индикта разорит живущих по берегам Истра, Пелопоннес подвергнет запустению, в девятом – в северных землях станет воевать, в десятом – далматинцев победит, на время вспять обратится, [но затем] против далматинцев [вновь] великую брань воздвигнет, но те частичное поражение ему нанесут. И многочисленные, как листва, [бойцы] западным [народам] последуют, войну на суше и море начнут и Исмаила победят. Потомство же его будет править краткое время. Светловолосый род с помощниками его вконец Исмаила победят и Семихолмие с особыми преимуществами [в нем] получат. Тогда начнется жестокая междоусобная брань, [длящаяся] до пятого часа. И прозвучит троекратный глас; «Остановитесь, остановитесь со страхом! И, поспешив на десную страну, обретете там мужа, воистину дивного и крепкого. Сей будет вашим властителем, ибо он любезен Мне, и вы, приняв его, исполните волю Мою» [12].

В данном пророчестве говорится о падении Константинополя, и последующем возвращении его светловолосым родом, который победит исмаилитов (турок). По толкованию Иосифа Ватопедского под междоусобной бранью следует понимать войну между христианскими народами. То есть, некий светловолосый род разобьет турок, и захватит Константинополь. Однако позже некие, по всей видимости, европейские народы ввяжутся в войну, выступив против этого светловолосого рода. Начнется взаимное истребление, которое будет остановлено голосом с неба. Далее сказано про обретение греками царя. Имя его Иоанн. Это мы узнаем из других пророчеств.

Пророчество Мефодия Патарского:

«Послышится глас с небес: «Остановитесь! Остановитесь! Мир вам! Довольно отмщения неверным непотребным! Изыдите на десную страну Семихолмия, и обретете там мужа, стоящего близ двух столпов в смирении великом, световидного и праведного, терпящего великую нищету, сурового обличьем, но духом кроткого» …И возвестится повеление от Ангела: «Поставьте его царем и вложите меч в десницу его со словами: «Мужайся, Иоанне! Укрепись и побеждай супостатов своих». И, приняв меч от Ангела, поразит исмаильтян, эфиопов и всякий род неверный».