Текст книги "Детская Библия"

Заповеди Божьи
Исход, глава 20

Дети! Вы, конечно, помните, что не только евреи, но и все люди, и мы с вами должны слушаться Бога: делать то, что Он велит, и не делать того, что Он запрещает. И заповеди, то есть повеления, приказания Божьи о том, что можно делать, а чего – нельзя, Бог дал не одним евреям, а всем людям. Значит, и нам с вами нужно знать заповеди, чтобы исполнять их.

Послушайте же хорошенько! Иногда самое простое, но выслушанное без внимания, кажется трудным и непонятным. А когда слушаешь внимательно, и трудное поймёшь быстрей.

ПЕРВАЯ ЗАПОВЕДЬ

Я Господь Бог твой, и у тебя не должно быть других богов, кроме Меня.

Верьте в Бога, слушайтесь Его и бойтесь сделать что-нибудь плохое, чтобы не прогневить Бога, и молитесь Ему. Не забывайте Бога и знайте, что Он всё видит и знает не только то, что мы делаем и говорим, но и то, что мы думаем.

ВТОРАЯ ЗАПОВЕДЬ

Не сотвори себе кумира [изваяние из дерева, камня или металла] и никаких изображений того, что ты видишь вверху на небе, внизу на земле, под землёю, в воде. Не молись этим изваяниям и не приноси им жертвы – не служи им.

Помните, дети, как евреи сделали себе золотого тельца и молились ему, как Богу? Были люди [их называют язычниками и идолопоклонниками], которые считали богами солнце, звёзды, зверей, рыб и молились им, и приносили им жертвы. Мы идолам не молимся, но бываем горды, скупы, объедаемся, любим лакомства и этим грешим против второй заповеди, принимаем за идолов наши плохие привычки и служим им, как Божеству.

ТРЕТЬЯ ЗАПОВЕДЬ

Не произноси напрасно имени Божьего.

Не божитесь. Не торопитесь при чтении молитв, молитесь со вниманием, на молитве в церкви и дома думайте о Боге, а не о шалостях, нарядах, игрушках и т. п.

ЧЕТВЁРТАЯ ЗАПОВЕДЬ

Следи за праздничными днями, чтобы свято соблюдать их; шесть дней трудись и делай всякие дела, а седьмой день посвяти Господу Богу твоему.

В воскресенье и другие праздники ходите в церковь, а в будни кто ленится, тот грешит. После литургии [главной церковной службы, которая совершается утром или в первой половине дня] не грешно и уроки поучить, особенно по Священной истории или закону Божьему.

ПЯТАЯ ЗАПОВЕДЬ

Почитай [относись с уважением] отца своего и мать свою, и хорошо тебе будет, и долго проживёшь на свете.

Хочешь быть счастлив и дожить до старости? Почитай, люби и слушайся родителей, священников, учителей и старших. Береги отца и мать: помогай им, ухаживай за ними, если они больны. Грубить родителям, не слушаться и обманывать их – большой грех.

ШЕСТАЯ ЗАПОВЕДЬ

Не убивай.

Сохрани Бог убивать! Не деритесь, не обижайте, не ругайте никого. Берегите и своё здоровье.

Помогайте всем, кому только чем-нибудь можете помочь.

СЕДЬМАЯ ЗАПОВЕДЬ

Не развратничай.

Не следует ругаться плохими словами, грешно петь и слушать соблазнительные песни.

ВОСЬМАЯ ЗАПОВЕДЬ

Не кради.

Никогда не бери потихоньку чужого, хотя бы это был кусочек сахара, иголка, перо, листок бумаги или другая какая-нибудь маленькая вещь. Грех! Сначала украдёшь пустяк, а потом можешь сделаться и большим вором. Начнёшь воровать по копеечке, а под конец жизни можешь начать красть целые тысячи. Все воры начинали с маленького. Не отнимай ничего у других, не выпрашивай, не выманивай. Грешно брать в дом и не отдавать, обменивать, обвешивать, не давать сдачи. Нехорошо меняться так, чтобы взять у товарища хорошую вещь [например, игрушку, удочку, коньки], а ему дать плохую, никуда не годную.

ДЕВЯТАЯ ЗАПОВЕДЬ

Не произноси и не принимай ложного свидетельства, или показания на ближнего твоего.

К этой заповеди относятся такие запрещения: не ябедничай, не жалуйся понапрасну, не сплетничай. Если нашалил и спрашивают, кто это сделал, – не скрывай. Плохо, когда про одного хулигана не хотят сказать учителю, потому что боятся его, а на другого наговаривают, потому что не любят его.

ДЕСЯТАЯ ЗАПОВЕДЬ

Не смей и желать жены ближнего твоего, или поля, или слуги, или служанки его, или вола, или осла, или какого-нибудь другого животного – словом, всего, что принадлежит ближнему твоему.

Не только не берите чужого, но даже и не желайте иметь то, что вам нравится у других. Не завидуйте, если у ваших товарищей одежда, сапоги или другие вещи лучше, а у вас хуже или, может быть, совсем нет. Будем довольны тем, что у нас есть, и за всё поблагодарим Бога.

Скиния и ковчег завета
Исход, главы 35–40

Каменные плиты с десятью заповедями, которые израильтяне получили от Бога, по повеленью Божьему свято сохранялись. Израильтяне построили для этого четырёхугольный ящик из дорогого дерева. Ящик этот [ковчег] украсили золочёными резными фигурами и драгоценными камнями. Его назвали ковчегом завета и положили в него две плиты и сосуд с манною.

Но у евреев не было ещё церкви, да они и не могли построить её, потому что переходили с места на место. Тогда Бог приказал Моисею построить большую палатку из досок и холста. Палатка была устроена так, что её можно было складывать, когда отправлялись дальше, а потом снова раскладывать. Бог дал Моисею размеры этой палатки в длину, в ширину и в высоту. Внутри неё всё должно было выглядеть великолепно. Там, в самой главной части, которая называлась «Святое святых», должен был стоять ковчег завета. В другой части, которую называли «Святилищем», по правую сторону должен был находиться стол с 12 хлебами предложения, по левую – светильник с семью лампадами. Прямо напротив завесы, ведущей в «Святое святых», отводилось место для алтаря, на котором должен был куриться фимиам [распространять лёгкий дымок, который возникает при сожжении ароматических веществ]. Перед палаткой предполагалось устроить двор, где следовало установить жертвенник для сжигания жертв и умывальницу. Покрывала и занавеси в палатке нужно было сшить из прекрасной цветной шёлковой материи.

Моисей сделал всё так, как повелел ему Бог. Эта палатка получила название скинии свидения [то есть сбора, собрания] и стала церковью израильтян.

Аарона Бог назначил первосвященником [главным священником] в этой скинии. Сыновья его стали священниками. Все они получили особую одежду, сиявшую золотом, серебром и драгоценными камнями.

Так у евреев появилась церковь, где они могли приносить жертвы и прославлять Бога. Вы видите, что Бог позаботился обо всём. Я должен вам сказать, что израильтяне ходили в церковь не в воскресенье, как мы, а в субботу. Суббота была для них таким же праздником, как для нас сейчас воскресенье.

Гробы прихоти
Числа, глава 11

Бог посылал евреям вкусную и здоровую пищу – манну. Как они могли не быть благодарными Богу за это? Бог показал евреям Свою славу, когда дал им заповеди. Нужно было бы подумать, что нельзя искушать Бога, что страшно прогневить Его. Но евреи быстро позабыли благодеяния Божьи, позабыли и бедствия, которые Бог посылал на них за непослушание и ропот.

Снова евреям захотелось мяса. Снова они стали кричать:

– Давайте нам мяса! Мы помним, что в Египте мы ели рыбу, огурцы, дыни, лук и чеснок, а теперь не имеем ничего.

И обратился Моисей к Богу, и стал просить у Него смерти:

– Господи! Лучше умереть, чем жить с этим народом! Где я возьму им мяса? Ведь только мужчин шестьсот тысяч. Даже если заколоть всех овец и быков или выловить из моря всю рыбу, всё равно будет мало!

Бог видел, как Моисей любит евреев и как евреи обижают его. Поэтому Господь совершил чудо. Он сделал это не для евреев, а для Моисея. Он сделал это не для того, чтобы удовлетворить жадный народ, а для того, чтобы показать Моисею: если его обижают люди, то Бог хранит его.

На следующее утро снова налетело множество перепёлок. Бедные маленькие птички так устали, перелетая широкое море, что не могли лететь дальше и садились на землю. Евреи брали их просто руками и наловили так много, что хватило бы всем им на целый месяц.

С жадностью набросились они на лакомую пищу, ели сколько хотели, без всякой осторожности. И что же? От переедания многие заболели и умерли. Несколько тысяч человек похоронили в пустыне. Место их захоронения назвали гробами похотения [гробами прихоти].

Видите, друзья мои, до чего доводят жадность и обжорство!

Соглядатаи
Числа, глава 13

Всё дальше шли израильтяне по пустыне и наконец подошли довольно близко к обетованной земле – Ханаану.

Вы уже знаете, что израильтяне произошли от Иакова. У Иакова было 12 сыновей, из которых вам уже знакомы Иосиф, Вениамин, Рувим, Симеон, Иуда. У этих 12 сыновей были жёны и дети, у которых тоже были дети. Так что от 12 братьев произошёл целый народ израильский. Те израильтяне, которые происходили от Иуды, назывались коленом [колено – разветвление рода, поколение в родословной; родословная – перечень поколений одного рода] Иудиным. Те, которые произошли от Вениамина, назывались коленом Вениаминовым и т. д.

Когда израильтяне приблизились к Земле обетованной, Бог сказал Моисею:

– Отправь несколько человек осмотреть землю Ханаан.

Моисей выбрал из каждого колена по одному человеку – всего двенадцать человек. Он сказал им:

– Идите в страну ханаанскую и осмотрите её. Посмотрите, сколько народу там живёт, сильный он или слабый, добрый или злой. Посмотрите также, где они живут – в городах или в палатках. Узнайте, плодородна ли эта земля и какие плоды даёт она.

Отправились эти двенадцать человек в путь. Внимательно осмотрели они землю ханаанскую. Когда же возвращались оттуда, подумали: «Не мешало бы привезти плодов из этой страны, чтобы наши братья знали, что здесь растёт». Как раз по дороге росли виноградники с огромными гроздьями. Одну гроздь они срезали и, чтобы не раздавить ягоды, повесили её на палку. С трудом два человека могли нести эту гроздь на плечах.

Только через сорок дней вернулись посланцы к израильтянам. Те сразу же окружили их и стали спрашивать:

– Ну, хорошо ли на земле, в которую мы идём?

– Нельзя нам идти туда, – отвечали они, – там живут настоящие великаны и людоеды. Когда мы становились рядом с теми высокими людьми, то казались маленькими, как мухи.

Услышав это, израильтяне начали плакать и кричать. Они плакали всю ночь и причитали:

– Лучше бы мы умерли в Египте! Зачем Бог вывел нас оттуда? Теперь великаны убьют наших жён и возьмут наших детей. Лучше бы нам вернуться в Египет.

Они и в самом деле решили отправиться назад. Но тут вышли два человека, тоже побывавшие на Земле обетованной. Одного звали Иисус Навин, а другого – Халев. Они стали говорить народу:

– Не верьте тому, что сказали вам эти люди. Они сказали вам неправду, чтобы напугать вас. Земля Ханаан прекрасна. Если же нам и встретятся великаны, то Бог поможет победить их.

Но народ не поверил Иисусу и Халеву и продолжал роптать на Господа. Тогда Бог явился Моисею и сказал:

– Долго ещё будет мучить Меня этот народ? Сколько добра Я им сделал, а они всё-таки не верят Мне. За то, что израильтяне так безбожны, Я накажу их: никто из них, кому сейчас больше 20 лет, не придёт на Земле обетованной. Туда придут только их дети, да ещё Иисус Навин и Халев. Остальные же все умрут в пустыне, по которой они будут странствовать 40 лет.

Израильтяне очень опечалились, услыхав это. Но решение Бога нельзя было изменить. Они должны были пойти назад, и Моисею ещё много лет пришлось водить их по пустыне.

Вместо того чтобы спокойно и счастливо жить в прекрасной стране, до которой они добрались и которая была у них почти перед глазами, евреи должны были блуждать по пустыне ещё сорок лет.

Моисей ударяет своим посохом по скале и даёт евреям воду
Числа, глава 20

Погоревали евреи, исправились на некоторое время, но вскоре опять начали грубить Моисею и роптать на Бога. Бог наказывал виновных, но проходило немного времени, и евреи опять бунтовали.

Однажды они снова пришли в такое место, где не было воды. Евреям следовало бы вспомнить, что Бог уже два раза давал им воду. Значит, и теперь не оставил бы их в беде. Но они подняли шум, начали бранить Моисея и Аарона и кричать:

– Почему мы не умерли раньше? Вы, наверное, для того завели нас в эту пустыню, чтобы уморить нас и наш скот! Здесь нет ни хлеба, ни плодов, ни воды!

Моисей и Аарон пошли в скинию [походную еврейскую церковь], упали на землю и начали молиться Богу. И Бог услышал их молитву.

– Возьми Мой посох [палку], – сказал Бог Моисею, – созови народ и при всех скажи каменной скале, чтобы она дала воду.

Двенадцать соглядатаев принесли Моисею гроздья винограда из Земли обетованной.

Числа. Глава 13:18–29

Моисей ещё был в обиде на евреев и сердился на них. Когда все подошли к скале, он в сердцах сказал:

– Неужели из этой скалы мы достанем воду?

И ударил по скале два раза. И что же? Из каменной скалы вдруг потекла вода, и её было так много, что хватило всем: и людям, и скоту.

Моисей же за то, что усомнился в Боге, был наказан. Вина Моисея состояла в том, что при народе он сказал, что из камня достать воды нельзя, тогда как Бог и велел ему достать воды из камня.

Бог наказал Моисея тем, что Моисей не вошёл в землю ханаанскую, а умер в пустыне.

Медный змей
Числа, глава 21

Евреи всё не унимались, вскоре они опять стали проявлять недовольство.

– Эта негодная манна опротивела нам, – кричали они.

Подумайте только, они называли негодной пищу, которую посылал им Бог, и за это Бог их наказал. Вместо маленьких птичек, мясо которых было так вкусно, Бог послал евреям ядовитых змей. Они кусали людей так сильно, что те умирали.

Моисей водружает на крест медного змея.

Числа. Глава 21:4–9

Опомнились евреи, стали молиться Богу и просить у Него прощения за то, что роптали на Него и обижали Моисея.

И Милосердный Бог простил евреев. Он велел Моисею сделать медного змея и повесить его на кресте. Стоило укушенному взяться за этого змея, как рана заживала и человек оставался жив.

Вы, конечно, видели крест, прикладывались к нему. Кто на нём распят? Иисус Христос. Вот и вы, дети, если заболеете или с вами случится какое-нибудь горе, молитесь распятому за наши грехи Иисусу Христу, и Он исцелит вас от всякой болезни и избавит от всякого горя.

Смерть Моисея
Второзаконие, главы 32–33

Сорок лет бродили израильтяне с Моисеем по пустыне. Аарон, брат Моисея, его сестра Мариамна умерли. Умерли и старые израильтяне. Дети же выросли.

Тогда повелел Бог израильтянам идти в Землю обетованную.

Наконец они подошли к ней. Моисей собрал всех израильтян и повторил им ещё раз все заповеди, которые дал Бог, объясняя при этом непонятное.

Потом Моисей сказал Иисусу Навину:

– Бог сказал мне, что я не войду в Землю обетованную: я скоро умру. После моей смерти ты должен занять моё место и ввести израильтян в эту страну.

Моисей начал прощаться с израильтянами, говоря им:

– Веруйте в Бога, бойтесь Его и исполняйте Его заповеди. Не забывайте никогда, сколько добра Он вам сделал. Он вывел вас из Египта, помог благополучно перейти через глубокое и широкое море. Он давал вам хлеб, мясо, воду, дал Свои святые заповеди. И теперь Он ведёт вас в чудесную страну, где много хлеба, плодов, молока и мёда. Не забывайте Господа, и Он никогда не оставит вас, и вы будете самым счастливым народом.

Сказав это, Моисей простился с израильтянами и взошёл на гору, которая называлась Навав. С этой горы была видна земля ханаанская. Там явился ему Бог и сказал:

– Подними глаза свои и посмотри на землю, которую Я даю израильтянам. Но ты туда не войдёшь.

Моисей поднял глаза и начал осматривать обещанную землю: её зелёные долины, цветущие луга, приятные ручейки и прохладные леса. Он видел там роскошные виноградники, великолепные фруктовые деревья, прекрасные города, пасущиеся стада. Но ему не суждено было войти туда! Очень грустно стало Моисею, но он не смел роптать на Бога. Он вспомнил, что тоже грешил и не всегда исполнял волю Божью.

Здесь, на этой горе, в возрасте 120 лет и умер Моисей. Никто не нашёл ни его тела, ни его могилы.

Благодеяния Божьи народу израильскому во время странствования
Исход; Числа

Каких только благодеяний не оказывал Милосердный Бог неблагодарным и упрямым евреям во время их странствования по пустыне! Каких чудес не совершал Он для них!

Он провёл их по дну широкого и глубокого моря, как по сухому пути. Три раза Он давал им воду. Помните? Первый раз им попалась горькая вода, а два раза воды не было совсем, и Моисей добывал её из каменной скалы.

Два раза, когда евреи требовали мясо, Бог посылал им стаи птичек.

Всё время Бог посылал людям вкусную и здоровую манну.

Не чудо ли? Более сорока лет евреи ходили по пустыне, а их одежда и обувь не изнашивались. У них не распухали и не болели ноги, хотя переходы приходилось делать очень длинные.

На своём пути евреям случалось проходить через чужие земли. Жители этих небольших царств иногда не хотели пропускать их. Приходилось спорить, ссориться, иногда и воевать с этими народами. Но Бог всегда помогал евреям и давал им победу над неприятелями.

Когда же евреи грешили, упрямились, роптали, их постигали бедствия. Но Милосердный Бог прощал их и избавлял от несчастий, если они раскаивались. Вспомните про медного змея.

Вход израильтян в Ханаан
Книга Иисуса Навина, глава 1

После смерти Моисея Иисус Навин стал предводителем израильтян и получил повеление от Бога идти в обетованную землю.

Как вы уже слышали, в Ханаане проживало очень много разных народов. Там было много городов. Каждый раз, когда израильтяне входили в новый город, им приходилось воевать с его жителями. Но Бог всегда помогал евреям.

Переход через Иордан
Книга Иисуса Навина, главы 3–4

Господь помог евреям завоевать половину ханаанской земли, теперь им нужно было захватить и другую половину. В это время на пути израильтян встретилось препятствие.

Посередине Земли обетованной протекала большая река Иордан. Подходят евреи к Иордану, но ни мостов, ни лодок, ни плотов поблизости нет. Как перебраться через реку? Но ведь Бог провёл их через море, значит, поможет переправиться и через реку.

Три дня стояли евреи на берегу реки. На третий день Иисус Навин велел евреям молиться и поститься, как перед великим праздником. На четвёртый день Иисус Навин велел людям идти. Впереди священники несли ковчег завета. Помните тот ящик, в котором хранились две каменные плиты с заповедями, манна и жезл Аарона? Лишь только священники опустили свои ноги в воду, как вода остановилась. С одной стороны образовалась как будто высокая водяная стена, а с другой – вода стекала вниз по реке. Священники пошли по дну, остановились на середине реки и стояли, пока не перешли все евреи.

Когда священники вышли из реки, высокая водяная стена с шумом упала, и река потекла по-старому.

Взятие Иерихона
Книга Иисуса Навина, глава 6

Евреям часто приходилось воевать с жителями земли ханаанской и приходилось отнимать у них города. Всегда евреям помогал Бог. Но самым укреплённым из всех был город Иерихон. На всей земле не было города крепче: вокруг него стояли высокие каменные стены, городские ворота были высоки и неприступны. Евреям нечем было разбить заграждения, нечем было проломить ворота, не было у них и лестниц, чтобы влезть на стены. Более того, евреи не могли даже подойти к стенам. На них стояли иерихонские жители, и если какой-нибудь еврей-смельчак слишком близко подбирался к стене, то в него или пускали стрелы, или бросали камни и могли убить.

Падение Иерихона. Книга Иисуса Навина.

Глава 6:9–19

Не взяли бы евреи город Иерихон, не победили бы его жителей, если бы им не помог Сам Бог.

Иисус Навин велел священникам нести ковчег завета вокруг города, а всему народу идти сзади. Так они обходили город по разу шесть дней. На седьмой день евреи встали, как только рассвело, и обошли город семь раз. В конце седьмого обхода молчаливый до этого народ издал сильнейший потрясающий вопль, священники затрубили в трубы – и крепкие иерихонские стены пали.

Евреи со всех сторон бросились в город и перебили всех его злых жителей. Они пожалели и оставили в живых только одну добрую женщину Раав.

Она пустила ночевать в свой дом двух евреев, которые раньше приходили осматривать город. Когда её соседи узнали, что у неё ночуют два еврея, они хотели убить их, но Раав потихоньку спустила их в большой корзине за окно и так спасла им жизнь.

Вот, друзья мои, какое чудо совершил Бог, чтобы дать евреям победу над сильным неприятелем и помочь им взять крепкий город.

Ахан-вор
Книга Иисуса Навина, глава 7

С помощью Божьей евреи взяли крепкий город Иерихон, и неприятели не убили у них ни одного человека.

Теперь нужно было захватить небольшой городок Гай. Жителей в этом городке было немного. Евреи надеялись, что Бог поможет завоевать им и этот город. Они послали туда войско. И хотя жителей в Гае было меньше, они прогнали евреев и убили у них тридцать тысяч человек.

Видят евреи, что Бог не помогает им. Значит, Он за что-то прогневался на них?

Стали они плакать и молиться Богу. И Господь открыл Иисусу Навину, за что Он оставил евреев и не помогает им.

Когда евреи подошли к Иерихону и увидели, что не смогут взять этот город, они начали молиться Богу, чтобы Он помог им победить неприятеля. Они обещали не брать себе ничего из того, что найдут в городе, а всё сжечь. Золото же, серебро и медь отдать в скинию [свою церковь], чтобы там сделали подсвечники, кадила и чаши.

Но один еврей, Ахан, не сделал этого. Он взял некоторые понравившиеся ему вещи и спрятал их. Так Ахан сделался вором и не сдержал обещания, данного Богу.

Этого никто не заметил, но дела Ахана видел Бог и сказал Иисусу Навину:

– Один среди вас не сдержал обещания и не исполнил Моей заповеди. Он украл, и до тех пор, пока он не будет наказан, вы не одержите ни одной победы.

На следующий же день Иисус Навин собрал всех израильтян, и о воровстве Ахана узнали все. Иисус подозвал его к себе и сказал:

– Сын мой, вспомни, что Бог всё знает, и расскажи мне всё, что ты сделал.

Ахан отвечал:

– Теперь я вижу, что согрешил перед Богом. Я во всём признаюсь. Я нашёл прекрасную одежду и взял её себе, а ещё взял много золота и серебра.

– И куда же ты спрятал всё это? – спросил Иисус Навин.

– Всё это я закопал в землю под моим шатром, – отвечал Ахан.

Иисус Навин немедленно послал несколько человек обыскать шатёр Ахана. Те действительно нашли сокровища и принесли их.

Ахана, его сыновей и дочерей отвели в долину и там побили каменьями. Одежду же, золото, серебро, украденные Аханом, его быков, ослов, овец и даже шатёр сожгли. Так Бог наказал Ахана за то, что он нарушил Его восьмую заповедь: «Не укради».

На том месте, где Ахана побили каменьями, израильтяне набросали огромную кучу камней. Этот памятник должен был предостерегать всех проходящих мимо и напоминать им о заповеди Божьей: «Ты не должен красть».

Бывает и между вами, маленькие друзья мои, что один нашалит и не признаётся, а из-за него наказывают весь класс. Это очень плохо. Как нехороши дети, которые не признаются в своих шалостях и которым не стыдно, не совестно, что по их вине ни за что наказывают товарищей. Добрый, честный ребёнок всегда признается в своём проступке, а не доведёт до того, чтобы из-за него наказывали его братьев или друзей.