![](/books_files/covers/thumbs_240/vse-chto-vam-nado-znat-o-chakrah-aktivaciya-funkcii-i-metodiki-raboty-171500.jpg)
Автор книги: Александр Ярышев
Жанр: Эзотерика, Религия
Возрастные ограничения: +16
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 5 (всего у книги 12 страниц) [доступный отрывок для чтения: 3 страниц]
О чем на самом деле говорит ревность?
Характерное проявление низшего «я» в нашей любовной увлеченности – это ревность. Иногда можно услышать фразу: «ревнует – значит любит». На самом деле это не так. Ревность – это чувство собственничества, замешанное на обиде и уязвленном самолюбии.
Ревность никогда не была признаком любви и никогда им не станет. Это неумение любить, а неумение любить рождает только привязанность.
Некоторые люди своей ревностью не только мучат себя, но и создают невыносимые условия жизни для своей «второй половины».
Ревность относится к одному из самых распространенных муладхарных (но никак не свадхистханных!) качеств. Степень негативизма ревности по-разному проявляется на всех уровнях первой чакры. Это свойство характера является основополагающим в жизни миллионов и наиболее неподдающимся воздействию, так как всегда стоит на защите эгоистичных завоеваний человека.
Ревность, одно из самых трудноискоренимых качеств первой чакры, подобна змее, отравляющей миллионы сознаний и губящей миллионы семей. Большего несчастья, чем всецело оказаться во власти этого неистового переживания, трудно себе представить. Можно легко испортить жизнь и себе, и окружающим и даже потерять всякий смысл долгой, прожитой совместно жизни, если отрава ревности начнет разъедать ваш ум (но никак не Сердце, потому что данный тип вибраций совершенно несовместим с анахатными качествами!).
В верном и доверяющем Сердце не может и не должно быть места никаким сомнениям. Если вы говорите, что любите, и одновременно испытываете чувство ревности, то ваше отношение к другому человеку никак нельзя назвать любовью, потому что сама суть ваших отношений эгоистична, что совершенно несовместимо с анахатными энергиями. Ревность – это один из многочисленных синонимов эгоизма. Не путайте любовь с обычной сексуальной похотью, которая действительно резонирует с вибрациями ревности.
Тот, кто по-настоящему любит, никогда не опустится до ревности, потому что истинная Любовь абсолютно альтруистична и совершенно не зависит от сексуальных аспектов и нюансов.
Не каждый имеет возможность удовлетворить свадхистханные желания в юном возрасте. По этой причине молодые люди нередко погружаются в чувственный мир своих фантазий, где вдоволь утоляют свадхистханное вожделение. У некоторых девушек Свадхистхана стимулирует регулярные фантазии о своем будущем: зацикленность на супружестве с «богатым и неповторимым»; инфантильность, выдавание желаемого за действительное и т. д. Многие подростки убегают от жизни в Интернет, где похотливый ум просматривает порнографию и занимается виртуальным сексом.
Встретив свою любовь в реальной жизни, неопытные юноши и девушки часто идеализируют ее. Но любая идеализация приводит только к разочарованию. Рано или поздно таким влюбленным от объекта своего обожания возвращаются неблагодарность и унижения. Пройдя подобный опыт достаточно много раз и так и не поняв, что идеальных людей не существует, девушки решают, что все мужики «сво…», а парни, что бабы – стервы.
В чем причина измен?
Чрезмерная активность Свадхистханы превращает жизнь в поиск наслаждений.
Человек становится рабом своих интимных желаний и чувств, пленником второй чакры. Такие люди всю жизнь могут проводить в сексуальных приключениях, постоянно меняя интимных партнеров. Человек подобно наркоману во что бы то ни стало стремится получить очередную дозу чувственного наркотика. Но со временем Свадхистхана требует все большую интенсивность наслаждения. С одной стороны, это объясняется притуплением чувствительности, а с другой – давно знакомые и регулярно повторяющиеся ощущения приедаются. Свадхистхане надо или повысить эмоциональный градус, или поменять объект своих чувств.
Для примера рассмотрим такой случай. Встречаются парень и девушка, заводят романтические отношения. Со временем женятся, создают семью. На первых порах интимная близость доставляет им немалое наслаждение. Проходит 5–7 лет. Некоторые люди считают, что после такого срока совместной жизни муж и жена стали родственниками и, незаметно для себя, в интимной близости уже перестали быть любовниками.
Сексуальные отношения друг с другом не доставляют им былого удовольствия. С физиологией при этом все в порядке, все дело в психологии: уже нет такого драйва, глубины, остроты чувств. Секс друг с другом приелся. Близость между ними – это уже не «занятия любовью» как раньше, а супружеская обязанность, долг, повинность. А Свадхистхане нужен высокий накал чувств. Как в таких случаях поступают свадхистханные особы?
Потребность в обновлении чувств удовлетворяется очень просто – супружеские измены. Так появляются романы на стороне или случайные связи. Мысли «гуляющих» обычно такие: мы сошлись характерами, я не желаю разрушать семью и могу тщательно скрывать свои похождения «налево» – никто об этом не узнает, и все будет нормально. Причем каждый так думает лишь относительно себя, не позволяя такого поведения своей «второй половине»: ревность, знаете ли…
Вот такие двойные стандарты. И если любовные романы удается скрывать, они не заходят слишком далеко, у ловеласов хватает ума и осторожности, чтобы не подхватить какой-то венерической болезни, то семья продолжает существовать. Если все идет по плану, их ненасытная Свадхистхана становится удовлетворенной.
Но вторая половина рано или поздно обнаружит частые измены. Развод станет логическим продолжением этих неприятностей. А в некоторых случаях прелюбодей сам бросает семью, найдя новый объект свадхистханной страсти, не имея для расставания никаких объективных причин, кроме желания новых чувств. Жесткая зависимость от Свадхистханы делает свое дело. Типичный пример множества распавшихся семей, ведь 40 % семейных пар в мире расходятся из-за супружеской неверности.
Некоторые продвинутые семейные пары проблему сексуального привыкания решают более оригинальным способом. Итак, супруги не желают изменять друг другу. Выход один – разнообразить интимные отношения. По сравнению с изменами выбор похвальный. Семейная пара начинает экспериментировать, вводить новшества: новые позы, необычные места для занятий сексом, ролевые игры, увлекаются порнографией и экстремальными сексуальными забавами…
Порно – это толчок, открывающий дверь в «прекрасный мир свободной любви». Этот «прекрасный мир» подводит кое-кого к мысли, что там, где есть двое партнеров по сексу, там их может быть и больше, надо лишь обоюдное согласие. Тут-то и начинается экстрим.
Как становятся свингерами
• Свингерство – это взаимосогласованный обмен сексуальными партнерами семейных пар.
По статистике (как бы ни доверяли муж и жена друг другу и как бы взаимно ни любили друг друга), 70 % пар, которые использовали секс между семьями, в итоге распались. Некоторые люди, практикующие обмен сексуальными партнерами, со временем включают в свой опыт гомосексуальные и лесбийские контакты. Удовлетворяя свою развратную Свадхистхану, они оправдываются: «Человек по своей природе – существо бисексуальное…» Эти страсти низшего «я» обычно присущи тем людям, у которых непроработана энергетика Свадхистханы.
Интересно, что некоторые из анахатных и высокосвадхистханных уровней мужчин могут иметь явно женские привлекательные и округлые формы. В то же время некоторые из высокосвадхистханных и манипурных женщин, наоборот, могут выглядеть как молодые юноши. Это обусловлено индивидуальными особенностями развития и степенью психической уравновешенности мужского и женского аспектов в каждой из чакр человека. Дисбаланс энергий в ту или другую сторону может очень сильно повлиять на сексуальную ориентацию мужчины (гомосексуальность), а у женщины – на степень ее сексуальной однополой чувственности (лесбиянство).
В каждом из нас с детства поселяется страх перед возможностью внезапного разоблачения любого из наших многочисленных тайных «пороков». Этот страх порождает в нас безграничный стыд перед остальными людьми из-за постоянной угрозы публичного разоблачения и осмеяния нашей, недостаточно чистой и совершенной, внутренней сути. Именно этот страх и стыд заставляют каждого из нас всеми силами скрывать и подавлять внутри себя все то, что никак не подгоняется под традиционно принятую вывеску «хорошего». Отсюда и та наша фанатичная беспощадность по отношению к любым внутренним «фривольным» и «непристойным» сексуальным проявлениям.
Ощущая внутри себя непрерывный поток взаимоисключающих желаний, мнений и чувств, публично неодобряемых или просто категорически запрещенных обществом, человек с первых лет жизни постепенно замыкается в самом себе. Мы стыдимся своей собственной «греховности» и «распущенности», явные признаки которых мы чувствуем в себе, но не видим в других, потому что все вокруг точно так же глубоко прячут запретные желания и осуждаемые чувства.
Обессилев от внутренней борьбы, от постоянного колебания между желаемым свадхистханным «да» и непрерывно навязываемым муладхарно-манипурным «нет», человек ищет возможность хоть на краткий миг отдать свое тело во власть одному из своих опальных сексуальных «я», которое в данное время в наибольшей степени жаждет всецело завладеть всеми его чувствами. В самых непристойных, но таких сладких фантазиях мы можем до полного пресыщения насладиться своей порочностью и реализовать все свои сладострастные, резко осуждаемые обществом и поэтому тщательно скрываемые от всех, буйные сексуальные желания.
Секс и духовность
Лишь наедине с собой, человек в своих фантазиях с наслаждением и вожделением отдается во власть того или иного из своих «страшных пороков». В своем раскрепостившемся уме в деталях рисуются все мыслимые и немыслимые любовные сцены. Лишь тогда без зазрения совести смакуются завораживающие своей недоступной откровенностью и сладкой развратностью групповые оргии. В них каждый видит и ощущает себя в самом центре внимания, где он может не скрывая, а наоборот, с наслаждением демонстрировать перед всеми остальными свою нереализованную распущенность и глубоко спрятанную от посторонних глаз похотливость.
В такие моменты, когда ни перед кем уже не нужно изображать из себя неприступность, непорочность, внутреннюю чистоту или духовность, человек может хотя бы на какое-то краткое время отдаться всесокрушающей и сжигающей его изнутри порочной страсти, неуемному сексуальному желанию, непристойной похоти или развратному вожделению. Тем или иным доступным ему способом он пытается хотя бы с помощью фантазии реализовать свою сексуальную раскованность и развращенность, утолить страстное желание познать себя в самых откровенных и сладострастных ситуациях, никого не стыдясь и бесконечно наслаждаясь. Низшие реальности Астрала буквально кишат подобными фантазмами, намастурбированными миллиардами людей, картинами всевозможных эротических сцен и неподдающихся никакому описанию би-, гетеро– и гомосексуальных (групповых и парных) сценариев.
И лишь реализовав себя подобным образом в необходимом диапазоне энергий, миллионы людей затем снова надевают на себя привычную маску добропорядочности, невинности и безгрешности. После этого они беззастенчиво позволяют себе поучать, порицать, осуждать и критиковать остальных в том, чему сами только что с радостью отдавались, что называется, «всей душой и телом». Мало кто из нас способен открыто признаться в этом другому. Зато в беседе на духовные темы сами люди, активно создававшие эти сексуальные мыслеформы, будут яростно клеймить и осуждать всякого, кто попытается усомниться в их «чести», «порядочности», «добродетели» и «достоинстве».
Нередко люди, идущие по пути духовного развития, всеми силами пытаются противостоять мощнейшим домогательствам своих низких свадхистханных уровней, желающих использовать их ум, чувственность и богатое воображение в целях собственной сексуальной самореализации. Одновременно с обширным ознакомлением с духовными учениями и многими другими эзотерическими источниками, в их сексуальную жизнь вошел элемент мощного волевого подавления свадхистханных энергий. Они вогнали не только обычные интимные отношения со своей «второй половиной», но и свои сексуальные фантазии в жесткие рамки беспрекословного табу.
Если человек самодовольно тешится своими «духовными достижениями», доведя свою половую жизнь до предельного минимума, он никак не сможет освободиться от сексуальных оков, в которых все прежние фантазии будут оживать с такой ощутимой силой, что не поможет никакая духовная литература.
Мораль общества жестко разделила все наши желания и побуждения на две категории – «плохие», то есть «безнравственные, не укладывающиеся в строгие рамки ограничений», и «хорошие», то есть «добропорядочные, не идущие вразрез с общественным мнением». Эта общественная мораль безжалостно и жестоко дискредитирует и подавляет всякого, кто рискнет посягнуть на тысячелетние нравственные устои и внешние правила поведения, выработанные на базе информационного дефицита и глубокого невежества наших далеких предков. К сожалению, нам не из чего выбирать, так как ни другой морали, ни другого, более развитого и цивилизованного варианта общества у нас пока еще нет. Вот цитата из книги Ориса «Свадхистхана-чакра (Инглимилисса-Ииссииди)»:
Издавна жрецы многочисленных храмов придумывали, а бездарные правители в принудительном порядке устанавливали хитроумные правила и законы, запрещающие своим подчиненным абсолютно все, что хоть как-то могло ущемить или ограничить их власть над простыми людьми. Из века в век, из тысячелетия в тысячелетие эти правила все больше ограничивали, а законы все жестче ужесточали права человека на различные свободы, в том числе и сексуальную.
Так постепенно образовался тот нравственный свод надуманных рамок и ограничений, по которому мы с вами теперь вынуждены друг с другом жить, существовать, духовно самосовершенствоваться и интеллектуально развиваться. Естественно, что сексу в общепринятом своде нормативных правил и этических норм отводится самая последняя и самая грязная роль нравственного растлителя и духовного душителя. Поэтому ни одно общество не скрывает своей брезгливости, презрения и откровенного осуждения ко всем сексуальным проявлениям, как к чему-то самому греховному и несовместимому с духовностью.
В каждой из предыдущих инкарнаций своей души каждый из нас, повинуясь моральному и нравственному насилию над своим сознанием, в той или иной степени откладывал проработку этих энергий «на потом». Мы загоняли все свои самые сокровенные сексуальные желания подальше и поглубже. В результате практически все люди образовали в своих душевных структурах неисчерпаемые завалы нереализуемых сексуальных энергий различных уровней и качества. Все это возникло потому, что ложная мораль правителей и властолюбцев от религии наложили на свободу их проявления свое строгое «табу». Это привело к резкому замедлению и устойчивому торможению духовного развития воплощающихся на Земле людей. Эволюционная ситуация в настоящий момент выглядит просто парадоксально:
ПОЛУЧАЕТСЯ, ЧТО ТОТ, КТО НАРУШАЕТ ВСЕ УСТАНОВЛЕННЫЕ СЕКСУАЛЬНЫЕ ЗАПРЕТЫ, ТОТ БЫСТРЕЕ РАЗГРЕБАЕТ В СЕБЕ ЗАВАЛЫ ЗАСТОЙНЫХ ЭНЕРГИЙ И, СЛЕДОВАТЕЛЬНО, НАЧИНАЕТ БЫСТРЕЕ ЭВОЛЮЦИОНИРОВАТЬ!
Не секрет, что втихую, в глубокой тайне от всех, миллионы людей, включая священнослужителей, императоров, королей и президентов, без зазрения совести попирают эти надуманные ограничения, так или иначе находя способы для реализации себя в этих энергиях. Для миллиардов людей онанизм или мастурбация являются самыми привычными и доступными возможностями для «сбрасывания» в самых откровенных фантазиях накапливающегося сексуального потока.
Но большинство все же продолжают осуждать других за «эту мерзость» и делают вид, что не имеют к этому ни малейшего отношения. Результат известен: практически у 80 % всех людей Земли на уровне низших центров имеются мощные энергетические закупорки, сильно тормозящие их духовный рост. Но если даже городские свалки можно превратить в золото и полезные для всеобщего блага изделия, то что тогда говорить о человеке?
Сексуальная энергия – это та же золотоносная руда, обильно обогащенная энергиями Любви, из которой умелый мастер, используя специальные технологии, может извлечь для себя неоценимую пользу и превратить невостребованный материал в прекрасный образец духовного творчества.
Ведь что на самом деле означают все эти «похотливые» и «бесстыдные» фантазии, не дающие вам покоя ни днем ни ночью? Лишь только то, что вы пока еще не смогли познать самих себя в каждой из ситуаций, моделируемых вами в своих желаниях и фантазиях. Это означает, что вы пока еще не имеете опыта существования (и поведения) в данных конкретных обстоятельствах.
А ведь главная цель всех земных инкарнаций нашей Духовной Сущности – это получение нового опыта управления качествами и манипулирования энергиями, свойственными нашей реальности. Опыт – это главное, а все остальное (желания, амбиции, мораль, нравственность, семья, работа, родственники и т. д.) является для нас лишь только разнообразными средствами, необходимыми для его получения и усвоения. Опыт этот накапливается вовсе не нами, а нашими чакрамными личностями, входящими в состав нашей Космической Духовной Сущности, которые через нервную систему и органы чувствования каждой из воплощаемых Ею людей стараются реализовать себя через нас.
Не секрет, что издавна некоторые люди, занимающиеся духовным совершенствованием, предавались жесткому аскетизму и всеми волевыми усилиями пытались устоять перед жутким соблазном сексуальных отношений. Пытаясь заглушить необузданно рвущуюся из глубочайшей темноты их животного естества интимную страсть, они подолгу изнуряли себя голодом и холодом, хлестали себя плетями и били палками, сутками молились или занимались различными духовными практиками.
Но все их надрывные потуги в духовном росте оставались либо напрасными, либо слабоэффективными уже потому, что их аура, в нижней ее части, представляла собой довольно жалкое зрелище. Мощные вращающиеся потоки грязно-оранжевых и кроваво-коричневых тонов сводили на нет все их ментальные усилия по поднятию энергий Кундалини к более высоким центрам.
Непроработанные в предыдущих воплощениях сексуальные качества, словно тяжелейшие якоря, тянут рвущуюся к Освобождению человеческую душу на самое дно ее непроявленной животной сути.
Неотработанные сексуальные энергии превращают все попытки перепрыгнуть или перескочить через барьер своих плотских качеств в судорожное барахтанье в водовороте противоречивых потоков чувств или в беспомощное топтание на месте.
Многие из этих духовно устремленных людей хотели бы навсегда освободиться от рабства сексуальной зависимости, которая не позволяет сосредоточиться на чем-то более возвышенном. Но они не знают, как этого добиться. Сгорая от стыда и стесняясь даже себе признаться в собственной похотливости, они с каждым днем все больше погружаются в омут низменных желаний.
Они не понимают самого главного – без тщательной и всесторонней проработки своего сексуального центра крайне тяжело раскрывать чакры, которые находятся выше. Отказываясь от сексуального опыта, они теряют уникальную возможность обогатить свои высшие духовные центры мощными энергиями. Они не смогут целенаправленно высвободить сексуальную энергию для последующего преобразования ее потоков в мощных анахатных синтезах.
Лишь приобретя богатый сексуальный опыт, реализуя на практике свои самые похотливые и непристойные желания, возможно отработать сексуальную чакру, чтобы потом подняться на уровень четвертого энергетического центра – Анахаты для познания главных духовных качеств Любви-Мудрости.
Даже создав семью с любимым человеком, некоторые духовно устремленные женщины не находят разрядки своим сексуальным чувствам. Мало кто находит силы, чтобы отказаться от привычных сладких фантазий. В воображаемых грезах, в беспредельно откровенном единении со страстными мужчинами (а также с девушками и неопытными юношами) духовно устремленные женщины часто реализовывают себя: то в качестве покорной рабыни, усердно ублажающей господина, то опытной куртизанки, наслаждающейся своим сексуальным мастерством и властью над безумно желающими ее мужчинами. Или даже в качестве красивого юноши, грубо овладевающего всякой понравившейся «ему» женщиной.
Но во время традиционно-сдержанных половых актов с мужем они боятся выдать свои настоящие желания и едва находят силы сдержаться от своего «бесстыдства». Часто они вынуждены мириться с сексуальной неудовлетворенностью, старательно имитируя для мужа «скромный» оргазм. А уж о жгучем желании взаимных оральных ласк, участия в групповом сексе и прочих атрибутах запретного, но такого притягательного, «дикого разврата» им даже подумать страшно!
Итак – не месяцы и не годы, а десятилетия ненавистного пуританства! Если только, конечно, она не найдет выход своим непроработанным энергиям в мастурбационных грезах или не заведет любовника. Причем именно такого, во время близости с которым она сможет быть сама собой, и его не испугает ее дикая страстность, наоборот, эта изощренная порочность будет только привлекать и усиливать остроту ощущений от обладания такой редкой, изумительно возбуждающей женщиной!
Поэтому в первую очередь муж должен делать первый шаг, чтобы подготовить свою жену к интимным отношениям без комплексов и стыдливых ограничений. Для секса, который будет доставлять удовольствие не только ей, но и ему. Подготовить и убедить ее для любви, ради которой не надо заводить любовницу или пользоваться услугами «девушек по вызову».
Если у одного из любящих супругов в большей степени имеются непроработанные сексуальные качества, этого ни в коем случае нельзя скрывать. Ни один из когда-либо живших или ныне здравствующих истинных Мудрецов и духовных Учителей не смогли в своей эволюции обойти хотя бы один из этих промежуточных эволюционных этапов накопления опыта.
Когда между мужчиной и женщиной есть настоящая любовь, между ними в сексе не может быть ничего осуждаемого, непристойного и предосудительного.
И в какой бы внешне «развратной», «извращенной» и раскрепощенной форме ни проявлялись их половые отношения, такой секс всегда будет выходить далеко за рамки обычного плотского соития. Любые сексуальные наслаждения, без комплексов и ограничений, приносящие удовольствие любящим, – естественны. Если насильственно лишить партнера этих атрибутов познания «чувственности-любви-мудрости», его духовная сторона потеряет свою первозданную чистоту и возвышенную красоту.
Очень хорошо, если «менее» развитый из супругов с нескрываемой радостью, восторгом и благодарностью принимает им же тайно лелеянные сексуальные фантазии, которым он (или она) теперь, не стыдясь и не прячась от любимого, может наконец-то всецело отдаться. Ведь если между этими влюбленными действительно существуют крепкие любовные привязки на высокоанахатных (глубокосердечных) уровнях, то им совершенно нечего бояться в плане реализации всех своих сексуальных сценариев.
Если люди любят друг друга, то качество связавшей их вместе в этой жизни кармы относится также и к анахатным энергоинформационным уровням. Поэтому все, что происходит на их свадхистханных уровнях, для обоих имеет не большее значение, чем некая интересная и волнующая игра, вносящая в их совместную жизнь новизну и разнообразие. И если эти два, такие разные по уровню своего индивидуального развития, но искренне любящие друг друга человека будут и дальше активно стремиться к обоюдному духовному совершенствованию, то возвышенные, высокочувственные сексуальные отношения между ними принесут только обоюдную пользу для их развития. Частота вибрационного звучания астрального тела одного (более развитого) супруга будет постепенно трансмутировать избыточную энергию из нижних чакр в сердечный центр у другого.
По мере целенаправленной проработки сила свадхистханных мыслеформ будет постепенно ослабевать, пока наконец, успокоенные и пресыщенные реализацией своих низкосексуальных фантазий, влюбленные не почувствуют обоюдную тягу к чему-то более возвышенному и прекрасному, чем все то, что удовлетворяло их плотские желания. Тогда их любовь и взаимоотношения, не отягощаемые «постыдными» тайными желаниями и сомнениями в чистоте своих чувств, смогут свободно возвыситься над любой сексуальностью. Их чувства перейдут на более качественный уровень, позволяющий завязать карму между более развитыми из своих анахатных личностей.
Правообладателям!
Данное произведение размещено по согласованию с ООО "ЛитРес" (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.Читателям!
Оплатили, но не знаете что делать дальше?