Текст книги "Осколки языческой доктрины. От первоязыка к протоцивилизации Брабанта, Атлантиды и Гипербореи"

Абсолютно/безродный аспект первоединства Вселенной

Универсальность Вселенной заключается в её абсолютной безродности, ибо не было ничего, что могло бы её породить; а поскольку она не рождена, то и бессмертна, ибо что могло бы принудить её к смерти, то есть к прекращению существования, если существующий Закон сохранения материи и энергии утверждает сохранность Вселенной в бесконечной и безграничной беспредельности пространства и времени. Или по другому, – что может нарушить вечный покой вселенской пустотности, если даже пренебречь энерго/материальным аспектом космических тел, заполняющих вечную пустотность Вселенной. Ничто не может поколебать Вселенную, даже межзвёздные катастрофы, случающиеся в галактических просторах Вселенной, – ни энергетические «чёрные дыры», вампирически поглощающие материю звёзд и планет, ни взрывы звёзд, ни превращения звёзд в карлики, ни наоборот, – их чрезвычайное расширение с поглощением окружающих планет с их спутниками.

Именно поэтому, вселенская беспредельность совместно с доязыческой безымянностью, воспринималась как нечто такое, что имело качества беспредельности, пустоты и вечности, некой вселинейности, вбирающей в себя, в одну вселинейную точку, все линии Умного Бытия, а также Инобытийного Инмира, то есть иного мира, относительно Мира Умного Бытия. Поэтому по отношению к другим, протокосмическим принципам, Вселенная выступает аспектуально, как причина, эманируемых ею, прочих протокосмических причин проявления ноуменальных прообразов Умного Бытия и, отождествляемых с их ноуменами, космических тел во Вселенной, оставаясь при этом не имеющей собственной причины своего происхождения.

Проявившись в человеческом сознании, как Беспричинная Причина Бескорнего Корня Всего существующего В Умном Бытии, а также в Инобытийном Инмире, – Первый Космо/языческий Принцип Абсолютной, то есть не рождённой, вселенско/универсальной Реальности, превратился в эзотерическом оккультизме, в непостижимую абстракцию, недоступную для понимания слабому интеллекту, но необходимую для логического обоснования возникновения прочих языческих принципов, как из некоего праедино/пралайического центра первопричины происхождения всех прочих лайя-центровых точек праязыка, являющихся центрами родо-и-видо формирования корне/субстанциональных тетроидов. Проявление реальной Вселенной, Семью праязыческими принципами, в свете Первоедино/всеединящего вселенского Принципа, графически изображаемого нулём (0), началось с проявления другого Первоединого, которое лучше называть Первородным Принципом Категориального Класса Прообразов Бытия.

Тот, который внутри нас сидит

Нужно сразу отметить, что энерго/материальное единство Вселенной утверждает в доязыческой потенции существование двух аспектов Абсолютной Реальности, как Беспричинной Причины Бескорнего Корня Всего: 1) материи, как химического субстрата Вселенной; 2) и энергии, как причины всяческого Движения, в том числе, самодвижно/покоящейся в самой себе, энергии мышления. Однако, ни материя, ни энергия, как аспекты праединства всего со всем, не могут претендовать на место вселенского всеединства.

Вселенная, – единственная причина эманации, и дальнейшего, дуального расслоения противоположно/аспектуальных начал: материя-энергия, небо-земля, муж-жена, добро-зло, умное бытие-инобытийный инмир, ночь-день, лето-зима, весна-осень… Отсюда следует, что материальность химических элементов и энергоёмкость думно/смысловых элементальных ноуменов, – есть два противоположных полюса или аспекта едино/целостного всеединства и, даже всеродного всеединства, вселенского универсализма природы. Диалектика утверждает, что всё дело в единстве противоположных начал, то есть в единстве энерго/материальности природы; убери универсальность энерго/материального единства и всё канет в пустотную вечность всё мертвящего Не-бытия.

Материя и Энергия не противостоят друг другу, как это пытались представить миру яростные антогонисты, – материалисты с идеалистами, а сопричастны во всём, повязанные на плане материи атомно/молекулярными связями химических элементов, а на плане текуче/самодвижной энергии, – теми же силами внутри/атомной энергии, в недрах которой энергия внутриатомного взаимодествия преобразуется в энергию преобразования энергии в материю и наоборот, производя свет, тепло и энергию движения, как очень грубого свойства (атомно/термоядерные взрывы и другие феномены солнечно/вулканической деятельности), так и очень тонких взаимодействий, например, в сфере энергии мышления, которое есть одно из свойств энерго/интеллектуального движения.

На плане же энергии мышления, одной из форм энергии движения, – электро/химические процессы в мозговом веществе порождают нейроэнергию инстинктивно/интуиционного подсознания и энергию думно/смыслового мышления, связующую между собой телесную чувственность с думно/божественным Духом, который внутри нас находится, разумно управляя нашими действиями и мыслями. Для того, чтобы разумно думать, нужно обладать таким инструментом, который будет обеспечивать непосредственную связь между телесной чувственностью и думно/чувственной Душой; таким инструментом для связи материального с идеальным и служит «ТОТ, который внутри нас сидит», то есть наше Внутреннее Слово, наш Ноус, Наша Божественная Мысль, которая есть Дар Божий от Бога Языческой Мудрости.

Отсюда вытекает, что Вселенная есть Абсолютный Бог, которая всё из себя эманирует, и всё в себя обратно принимает. Вселенная как Абсолютный Бог есть Всё, и помимо её нет ничего, что не было бы ею; всё остальное есть составные части её тела от бестелесных форм идео/именного идеализма до телесных форм материализма, от корне/субстанционального пантеона языческих богов, до отождествляемых с ними, материально/физическим миром предметно явленных вещей и стихийно/космических явлений природы Вселенной.

Первородный класс корне/субстанциональных прообразов Бытия
(современный взгляд на проблему происхождения праязыка)

Голосовой звук, – что это такое? Ясно, что это бестелесная форма, которая своим происхождением обязана материальным предметам, её производящим: от соприкосновений предмета с другим предметом, воя ветра, ворчания ручейка или грохочущего рёва водопада, небесных раскатов грома, шума леса, голосов животных и человека… Источников шума, звуков и голосов множество. Известно, что все звуки и голоса, – это есть звуковые волны, которые передаются на определённые расстояния; и голоса и шумо/звуковые волны сами нематериальны и бестелесны, то есть они не имеют материальной формы, хотя и производимы бывают материальными предметами, то есть имеют своим основанием вполне материальные причины.

В социальном обществе бестелесно/согласовочные голоса, с самого начала формирования человека разумно думающего из обезьяны прямоходящей, – стали думно/бытийной формой комунникационно/информационных связей между членами общины, что сразу дало им огромное преимущество перед теми, кто таким мощным инструментом информационного общения не владел. Со временем телесно/чувственный источник звукового сигнала, то есть сам человек, благодаря этому звуковому букводарению макромира человеку, как копии своей, – микромиру, – создал свой особый мир, духовно/сакральный мир букво/обожествления, – мир богорождённых в Бухористане или Бхарат-Атане (Аратте), столицей которого был Бастина-пур (Веста, Посейдон, Утна-Пиштим, Бездна…) до Потопа, а после Потопа был переименован новыми поселенцами в Хастина-бург (Бургастина или Порог Сатаны; Гештиниана, Гестия, Хати, Гешзида, Хуасюй, Хоучжоу, Хоути, Хоши, Хуш, Куш, Кижи…).

Вот это самое звуко/голосовое букводарение универсального макромира Вселенной уникальному микромиру человека, благодаря дару которого человек стал подобен богам, у которых было Слово и Слово которых было у Бога и само по себе Слово было Богом, то есть порождено звуками БуквоБогов, – как это ясно проистекает из прежде/писанного. Выходит так, что бестелесно/звуковая энергия интуиционно/внутреннего мышления букво/слогами, и производными от них корне/субстанциональными тетроидами, праязыческими предтечами словотворения, проистекает из макромира космического шума. Каким же образом это происходит?

Аналитическое исследование природы происхождения беспредельности волн звуковых шумов и выделение из них определённых компонентов, кладущих предел звуковому беспределу, в музыкальной культуре называется нотной грамотой или семью нотными или музыкальными ключами или музыкальными нотами; в праязыческой культуре этноязыков земли, – семью первыми буквенно/звуковыми ключами, открывающими все замки к тайнам миропроявления, были первые семь букв праязыческого алфавита: это первопроявленная гласная буква, буква «А», сформировала первичный класс ноуменальных прообразов Бытия, объединив собою остальные шесть согласовочных звуков – «Б», «Л», «Н, «С», «Т», «Х», – и примкнувшую к ним позднее букву «Ш», восьмую букву полного праязычески/согласовочного алфавита. Будут ещё позднее проявлены четыре гласные буквы – «У», «И», «Е», и «О», которые объединять собою категориальные классы ноуменальных прообразов Ума (гласная буква «У»), Инмира (гласная буква «И»), Времени (гласная буква «Е») и Пространства (гласная буква «О»). Согласовочные буквы во всех пяти категориальных классах ноуменальных понятий будут одни и те же, без изменений; только позднее, когда начнётся период словотворения в неолите, начнут проявляться и прочие согласовочные звуки, известные современному алфавиту; и даже новопроявленные (я, ю, ы, ё) гласные появились, которые, однако, не скоро ещё войдут в полную ментальную силу.

Сопоставление двух методик языческого миропроявления

Всё вышеописанное подтверждается графическим таблоидом категориального класса ноуменальных прообразов Бытия, помещённым ниже:

Таблоид категориального класса ноуменальных прообразов Бытия

И оно же, как оккультно/эзотерическое представление

семи космических принципов миропроявления

Семь оккультно/эзотерических принципов миропроявления

Семь вселенских принципов эзотеризма

И эти же принципы, развёрнутые наоборот

Семь оккультно/эзотерических планов эволюции

За время становления Семи Первичных творений Умного Бытия (ноуменальные прообразы Бытия и Ума) и Семи Вторичных творений Инобытийного Инмира (ноуменальные прообразы Инмира, Времени и Пространства) произошло формирование Семи ментальных Планов развёртывания эволюции Вселенной, – как во внутрь, в область ментальных архетипов, так и во вне, в область космического насыщения пустотности Вселенной космическими телами, а всёпоглощающей вечности – тремя периодами времени: 1) прошлое, то что прошло, ушло в небытие вечности; 2) настоящее, то что есть миг сегодняшней, ежесекундно/текущей бытийности из будущего в прошлое; 3) и будущее, то что грядёт из ожидаемого в настоящее.

Прообразами Семи Планов интеллектуального Сознания, как и следовало ожидать, стали все те же вездесущие Семь Первичных творений Умного Бытия и Семь Вторичных творений инобытийно/материального Инмира; при этом, как из первого, так из второго ментального творения были выделены три первых, наиболее священных, плана Умного Бытия Солнечно/вулканического культа, а помимо трёх первых, бывших в самом начале становления ноуменального мира, были выделены в отдельную умозрительную группу, четыре «Низших», протоматериальных планов, относящихся к Инобытийному Инмиру. Между ними находится Четвёртый План, который метафизически и мифологически, есть план Духовности Небес, Духовный План, больше прилегаемый к Божественно/умному Бытию, чем к «низшему Плану» земного Иномирия, Времени и Пространства, связанными материальными аспектами Бытия.

«О четырёх низших Планах известно, что каждый из них состоит из семи подпланов. Если каждый первый подплан условно назвать „атомистическим“ (то есть буквенными. А.Ж.), то остальные шесть подпланов каждого Плана представят собою „молекулярные“ (то есть корне/субстанциональные) образования из атомов (то есть из букв) соответствующих первых подпланов. Следует иметь в виду, что на самом деле все доступные познаванию Посвящённых субстанции осмоса характеризуются ими как молекулярные, то есть имеющие некоторую внутреннюю структуру. При переходе от первого подплана к седьмому (одного и того же Плана) происходит усложнение структуры молекул (слого/корневых образований, предтеч словотворения), а при переходе от высшего Плана к низшему возрастает их полярность и плотность» (от эфирности к материальности. А.Ж.) («Спираль сознания» стр.212—213).

Вот здесь необходимо продемонстрировать праязыческие возможности оборотнического манипулирования букво/слоговыми атумами, способными творить Чудеса Оборотническа в корне/субстанциональных предтечах словотворения. Для этих целей используем Таблоиды с корневыми тетроидами, которые в структурно/координатной схеме взаимозаменяемости самооборачиваемых слогов в корневых тетроидах, способны создавать Корне/субстанциональные образования, по типу: 6-Абал=6-Алаб, 8-Анаб=8-Абан, 10-Анал=10-Алан… В нижеизображённом таблоиде представлены Первые Три Плана Сознания, которые есть копии Первых, космо/языческих Принципов, формирования Праязыка и Языческой Доктрины, и соответственно, всех прочих интеллектуально/мировоззренческих аспектов Умного Бытия.

Первые три интеллектуально/мировоззренческих аспектов неббно/божественного Бытия Высщих Духовных Планов Сознания. Таблоид А. Житникова.

Не углубляясь в тонкости оккультно/эзотерической логики, относящейся к творению Семи Планов Сознания, тождественных Семи космо/языческим Принципам МИРОпроявления, как Умного Бытия (Первичное Творение) и Инобытийного творения космического Инмира (Вторичное Творение), представляем на обозрение следующие четыре, теперь уже «низших», то есть более материальных, чем духовных, аспектов ментального Бытия ноуменальных прообразов прото-Инмира.

Последующие, – четыре интеллектуально/мировоззренческих аспектов земельно/телесного Бытия Низших Телесных Планов Сознания. Таблоид А. Житникова.

В координатно/табличной форме таблоида, как видим, представлены семь горизонтальных Родовых Рядов, планомерно сконструированных родовыми буквами; сверху, вертикально опускаются, семь планомерно скоординированных рядов видовых тетрокорней, сформированных видородными дублями букв, проявленных классообразующей гласной «А». Как видно из этой табличной схемы, – каждая из семи родородных Планов имеет по семь видородных подпланов ноуменальных прообразов Бытия. Каждый ряд из семи корневых сфер, или Глобусов, в теологическом эзотеризме называются мирами; вместе они формируют Семеричную Планетарную Цепь или Малое Колесо, во главе которого находится находиться Согласовочная Богова Буква, – Планетарный Дух или Планетарный Логос, Владыка, Высшее Существо… этой Планетарной Цепи или Планетарного Ряда из Семи корневых Планет. Импульс Вселенской Жизни пробуждает Семь Царств Жизни; «эволюционная волна на каждой из семи сфер проходит семь циклов, называемых Малыми Кругами, прежде чем переходит на следующую сферу, перенося на неё все достижения Жизни. В случае человека эти семь циклов называются Коренными Расами. Каждая Коренная Раса делиться на семь Рас, а каждая из последних – на семь подрас… Семь последовательных Кругов составляют Манвантару, или День Брахмы. Согласно эзотерической доктрине, наша Планетарная Цепь, или Малое Колесо, находится в Четвёртом Круге, а Земля вместе с Человечеством – в пятом Малом (то есть внутрипланетарном) Круге» (Е. П. Блаватская, «Тайная доктрина»). Как можем судить по этим планам, кругам и человеческим расам, копирующим Семеричность первичных, буквенно/родовых, принципов слого/проявления и Семеричность вторичных, буквенно/видовых, принципов слого/проявления– всё это есть «хорошо забытое старое», перепетое на новом этапе цивилизационной эволюции человечества, имеющее свой исток в праязычестве.

Поэтому можно считать, что, «планетарный Дух Земного Малого Колеса является одним из Семи Духов, возглавляющих другие Планетарные Цепи. Вместе составляющие Солнечную систему. Логос Солнечной системы с помощью Семи своих Лучей – Планетарных Духов – руководит Эволюцией Солнечной системы. Сам Логос Солнечной системы является одним из Семи Лучей Логоса Вселенной, то есть одним из семи Перворождённых, происходящих от Высшей Сущности (но не от Высшего Существа), по этой причине называемых Анупадака (санскр. без родителей). Все семеричные степени Логосов и множество других Высших Духов, составляющих «Небесное Воинство» (Абал-Алаб+Абан-Алан, Абал-Алас+Асан-Алан…)» («Спираль Сознания», стр. 215).

Антропогенезис: проявления Инмира, Времени и Пространства

«Атум сделал то, что обещал царю; он связывает для него веревочную лестницу» из букв.

(Из языческих преданий Египтян).

Ментальные законы эволюции

1) Единый Закон Ментальной Зволюции Космоса, известный широкой публике, как Закон Гармонии, в оккультно/эзотерическом представлении явлен как Первозданный Луч, выявленный из доязыческой тьмы, как Второй праязыческий Принцип и Мысле/основа ментального проявления Умного Бытия, Инмира, Времени и космического Пространства. Данный закон актуально раскрывается в Высших Существах и Человеке как Разум, а с помощью богодумного Фохата (Бух-Атама), мыслеоформляющей Энергии Вселенной, как множество ментальных проявлений, телесной и бестелесной, природы, которое предстаёт перед человеком, как циклическое чередование Манвантар и Пралай, то есть периодов Возбуждения и Покоя.

2) Единый закон эволюции Вселенной, опирается на эволюционное учение Семи праязыческих Принципов думно/смыслового миропроявления, и на, – отождествляемое с ними учение о Семи периодах или стадиях эволюции космоса (Инмира, Времени и Пространства), которые сформатированы или сконструированы по Закону Аналогии, формула которого гласит, что эволюция «внизу» идёт подобно тому, как она развивается «вверху», то есть инобытийно/материальный мир космоса развивается по законам интеллигибельно/интеллектуального мира, идеального с точки зрения Умного бытия.

3) Единый Закон эволюции Вселенной опирается на закон Дифференциации, или Закон Перевоплощения, порождающий чудеса слого/корневого оборотничества и смысловых монстров при словотворении. При начале эволюционной дифференциации из доязыческого Ни-что (А-сата, А-шата) в языческое Не-что проявленное в классо/объединяющем целом ноуменальных прообразов Бытия, происходит раздвоение всеединства вселенной на её два, энерго/материальных, аспекта, проявляющих Первосущностного Отца, – Аба+Аба (Бабая, Папая, Папу…), носителя семени протоводно/материальных феноменов жизни; и Первосущностную Мать, – Анани (Нана, Мами, Ниней…), носительницу яиц, зародышей жизни, ждущих оплодотворения семенем Отца; и сына энерго/вулканического сияния их, солнцеокого Алала (Лучисто Алого, Алеющего, Рдеющего, Ярого Ярилы, Яркого Ра…). На каждом этапе ментально/языческого воспроизведения этого Начала Начал, Оно периодически возобновляется на новом витке эволюции без каких-либо изменений, ибо это есть прародительно/матричный базис, породительное основание и образ для всех прочих, телесных и бестелесных, проявлений космо/языческих аспектов Умного Бытия, Инмира, Времени и Пространства. Необходимо отметить здесь, что энерго/материальная дифференциация имеет характер праязыческой семеричности на пяти планах космо/языческих понятий, сохраняя в неприкосновенностих Исток энерго/материальных аспектов сущего, – само Всеединство Вселенной.

«Дифференциация форм приводит к появлению «индивидуальной души (Индивидуально/личностного Атмана), индивидуальности. С этого момента Закон Дифференциации проявляется как Закон Перепроявления, или Перевоплощения, обеспечивая каждой индивидуальности возможность эволюции в практически бесчисленном количестве личностей». («Спираль сознания», стр. 211). Сказано же, что «перепроявление – это изменение формы, но не сущности» («Спираль сознания», стр. 209).

Дополнительные цитаты, раскрывающие сущность творения

«Период Первичного творения завершается проявлением Семи Космических Принципов (категориальный Класс ноуменальных прообразов Времени и Пространства. – А. Ж.) и Высших Иерархов – Космических Духов (Корне/субстанциональных образований. – А. Ж.), которые в прошлых Манвантарах достигли той степени совершенства, когда индивидуальность самовоспроизводится после окончания Пралайи. Затем начинается Период Вторичного Творения, когда постепенно проявляются Вселенные. Создание каждой Вселенной – это творчество Высших Иерархов. Они, опираясь на своё Знание Единого Закона Космоса, выступают в роли Архитектора каждой Вселенной». («Спираль Сознания», стр. 221).

«Совокупность Высоких Планетарных Духов (Дхиан-Коганов) «образует Проявленный Глагол Непроявленного Логоса и составляет одновременно Разум Космоса и его Непреложный Закон» («Тайная Доктрина», т.1. стр. 345). «Иерархия Творящих Сил. Разделяется эзотерически на Семь (четыре и три), заключающихся в Двенадцати великих Степенях, символизированных двенадцатью знаками Зодиака. Семь из проявленной шкалы связаны, кроме того, с Семью Планетами. Все они подразделёны на бесчисленные Группы божественных, духовных и полудуховных и эфирных Существ. Намёк на Главные Иерархии среди этих групп дан в великой Четверице, или экзотерически в четырёх телах, и трёх способностях Брахмы и Пан-часья, пяти брахм, или пяти Дхиани-Будд в буддийской системе. Высочайшая Группа состоит из Божественных Пламён, называемых «Огненными Львами» и (лавовидными) «Львами Жизни», эзотеризм которых надёжно скрыт в знаке Льва Зодиака. Этонуклеалы Высшего Божественного Мира. Они есть Огненные Дыхания, Не имеющие Формы…» (Е. П. Блаватская, «ТД», Т. 1, стр. 271).

«Когда в эзотерическом источнике упоминается Мысль, или Разум Логоса, Брахмы, Ишвары, Вишну и любого другого Бога (Птаха, например… от Птаха Мысль-Атум-Думная Мысль, как манвантарный импульс к проявлению праязыка), то при этом могут иметься в виду три понятия: 1) Вселенский разум в качестве Вселенского Принципа, то есть ноумена всех проявлений Сознания и Закона; 2) Махат – План Божественного Разума, или План Атмы; 3) Разум Высших Существ, обитающих на Высших Планах Бытия и руководящих Эволюцией Вселенной. На эти три понятия можно взглянуть под другим углом: 1) ноумен Знания; 2) ноумен + упадхи (проводник) – потенциальность Знания (Гнрозис, сам по себе) и 3) раскрытие истинного, вечного Знания Космоса в индивидуальном сознании» («Сс, стр. 220—221).

«Первый Космический План – План Логоса, или Единого, подобно всем другим Планам, имеет семь подпланов. Однако в отличие от всех других Космических Планов План Единого остаётся непроявленным и неразделённым (авьякта) во всех фазах Кальпы. По этой причине его семь подпланов – это не что другое, как сами Семь Космических Принципов» («Сс», стр. 226).

Круговращение буквогенад по семи кругам пяти корнемонадных классов понятий с цитатами

Было же сказано однажды в «Спирали Сознания», что «Эволюция Космоса (и предшествующего ему Праязыка и Языческой Доктрины, из которой и мог только проявиться, как таковой, Космос. – А. Ж.) – это постепенное раскрытие в Вечности беспредельной глубины Абсолютной Реальности, Единого Принципа, Невыразимого и Непознанного в своей абсолютности для Сознания, обусловленного Временем м Пространством проявления. Проходя через бесчисленные дифференциации, агломерации и последующие растворения-диссоциации, Первичная Субстанция (экзотерически – Свабхават, эзотерически – Абалалаба, то есть Плавленная Пламенем Баллаба, Кровь Земная, протоматериальная плавленая лав-вода. – А. Ж.) сначала погружается в материальность (ибо является ею самой, протоматериальной плавленой лав-водой. – А. Ж.) – состояние наиболее плотных и громоздких форм, а затем возвращается снова в духовность – состояние, лишенное форм, телесности, разделённости, – что-бы быть полностью поглощённой в Не-бытии, „которое есть Абсолютное Бытие“ и по прошествии которого всё повторяется, начиная с ранее достигнутой точки, и так в Вечности». В комментарии к этому тексту сказано, что «Первичная Субстанция – Свабхават буддистов, охватывающей своим высшим аспектом Мулапракрити и Прадхану, а своим низшим аспектом – Акашу и её до-Вселенскую предтечу, эзотерическое название которой не разглашается, но которая иногда называется Водой (Плавленной водой, материально и ментально наименовывалась, – бал-лавой или бал-лабой), как это делается, например, в Риг-веде».

Е. П. Блаватская в «Тайной Доктрине» утверждает, что «Монада – «та однородная искра, которая сверкает в миллионах лучей от Первоначальных Семи… Это есть Искра, исшедшая из несотворённого луча, – тайна»; «Монада, или Точка, есть Начало и Единица… Эта Точка – Первичная Причина, но ТО, от чего она исходит, или, вернее, чьё выражение она составляет, – Логос, – обходится (доязыческим. – А. Ж.) молчанием»; «…Монада, рождённая от природы и самой сущности «Семи» (её высочайший принцип становится тотчас же заключённым в Первом Космическом Элементе), должна выполнять своё семеричное вращение через весь Цикл Бытия и Форм, от высочайшей и до низшей, и затем снова от человека и до Бога».

Итак, мы можем видеть на эволюционно/языческих схемах, изображённых прежде, каким образом манвантарная эволюция, распространяющаяся из вселенского всеединства в дифференциальном процессе, распространяется изнутри наружу, во вне, думно/смысловыми монадами или атманадами фохатунов (Бух-атунов, Богов Думы), которые из энергетической потенциальности Вселенной выявляются в актуальность энергии человеческого мышления. Ментальная Монада в образах идео-монад проявилась в формах идео-логосов, посредством которых проявила Всё Сущее во Вселенной, – от всеединства самой по себе Вселенной, как Абсолютной Реальности, до мельчайшего атома, формирующего вещь физически, а также Думного Атума – осмысляющего вещь идео-монадными формами мышления. Поэтому Монада есть по сущности своей ТО, что формировало думно/даймоническую мысль Сократа и каждого из нас, живущих на земле, а также любомудров прошлого и философов современности. Это есть именитая Имя-Монада, Иммонада, Идеома-Монада, Видео-монада, – это есть Ментальное Имя каждой вещи, каждого стихийно/космического явления природы Вселенной, проявленное человеку для опознания и выделения каждой конкретно вещи из множества подобных ей вещей.

В соответствии с Законами семеричности, все ментальные дифференциации проявляют себя через категориальные классы понятий (в основном, через пять: 1) Бытие; 2) Ум; 3) Инмир; 4) Время; 5) и Пространство), – которые, объединяют внутри своей координатной структуры по семь, корне/субстанциональных, ступеней или рядов (рядовичей или думно/ментальных родичей) родо-и-видоообразования (смотри вышерасположенные схемы).

В качестве примера можно привести процесс формирования Планетарных Цепей Солнечной Системы из праязыческой системы прообразов Умного Бытия (классы Бытия и Ума) и Космогенеза (классы Инмира, Времени и Пространства); сама Солнечная система в целом, как и полагается Иерархией Творения Думных Смыслов, есть некое ментальное единство и управляется Единым Логосом или условным Лучом, но, – следующие за Солнечным Логосом Семь следующих Первичных Логосов-Лучей или Родов, проявляют Семь Планетарных Цепей нашей Солнечной системы, где каждый Планетарный Логос есть ментальная Идео-Монада или Дух Планетарной Цепи.

«По окончании Манвантары Планетарная Цепь погружается в Пралайю (или Нирвану у индуистов), а жизненный импульс, семь раз прошедший по ней, и все дифференцированные Монады в буддхических оболочках, накопивших результаты предшествующей Эволюции, передаются другой Планетарной Цепи, на которой эволюционный процесс повторяется, и Силы, скрытые в Монаде, выявляются ещё в большей степени. При этом в каждом эволюционном цикле выделяются „нисходящая ветвь“, в течение которой воинства Логоса сосредоточены на создании форм, и „восходящая ветвь“, когда многообразие форм используется для проявления потенциальности Монады, одухотворяющей каждую из форм» («Спираль Сознания», стр. 268—269), что мы и наблюдаем на выше/опубликованных схемах корне/субстанционального проявления ноуменальных тетроидов

Основоположения теософского антропогнозиса

Пусть, здесь и сейчас, говорят Посвящённые в тайны языка теософского гнозиса; анонимный автор «Спирали сознания» расскажет о тайнах перевоплощения Семи космо/языческих Принципов в Семь Планов Умного Бытия и Космопроявления, в Семь Кругов миропроявления, перевоплотившихся в Семь Рас человечества, идущих путями, тождественными путям Семи космо/языческих Принципов миропроявления в Пяти категориальных Классах ноуменальных прообразов Бытия, Ума, Инмира, Времени и Пространства; внимательный и аналитически настырный читатель сие сразу заметит:

«1) Человек, подобно представителям других Царств Природы, в своём эволюционном движении должен совершить Семь Кругов, или Циклов, проходя в каждом из них Семь Миров, или Планет, образующих Земную Планетарную Цепь… В настоящее время человек совершает Четвёртый Круг и находится на Четвёртой Планете – Земле.

2) При каждом появлении на той или иной Планете человек, прежде чем её покинуть, совершает на ней Семь внутрипланетарных (Малых) Кругов, или, как принято говорить, проходит Семь Коренных Рас, каждая из которых делится на семь подрас. Под-расы в свою очередь делятся на «ветви», или семь «Родственных рас», включающих в себя множество племён и народов, в каждой из которых человек обычно воплощается по нескольку раз, пока не окончит усвоение определённых уроков, предсозданных условиями каждой расы и каждого народа.

В настоящее время основная часть человечества оканчивает прохождение Пятой Коренной Расы и готовится к вступлению в эволюцию, соответствующую Шестой Коренной Расе. Однако немалая часть человечества продолжает воплощаться в прежних Коренных Расах, из которых полностью отсутствуют на Земле представители лишь Первой и Второй Коренных Рас (то есть божественно/интеллигибельных Рас, проявленных Классами Бытия и Ума).

3) Незначительная часть человечества, так называемые Адепты Оккультизма, или Посвящённые, уже прошли или проходят в своём развитии эволюционные ступени Шестой и Седьмой Коренных Рас. Они вместе со старшими Братьями Человечества, составляющими Космическую Иерархию, трудятся над облегчением ментального и духовного развития остальных людей“ (Е. П. Блаватская, „«Тайная доктрина»).

Как видим, ничего нового под луной не происходит; что раньше было проявлено, то и в наше время проявляемо бывает. Не об этом ли говорить всесущность праязыческой семеричности родовых кодов праязыческого миропроявления: Семь праязыческих Принципов Миропроявления, Семь Планов Умного Бытия и ментального Космотворения и Семь Коренных Рас происхождения Человечества, тождественных, опять же, Семи праязыческим Принципам Миропроявления. «Это есть Тайна, – утверждает Гермес-Тот-Титан в „Божественном Пемандре“, – которая по сей день была запечатана и скрыта. Природа, сочетавшись с Человеком, выявила замечательное чудо: согласованное сочетание естества Семи с её собственным; огонь, и Дух, и Природа, которые произвели семь человек противоположных полов, в соответствии с естеством Семи Правителей». Что было прежде, то и есть сейчас!

«Всё, что существует на Земле, сказал Ахура-Мазд (протоматеринский вулкан Ахурраннассат-Атаххаша), есть тень того, что существует на высших сферах. Этот светоносный предмет (свеча, вулкан…) есть тень другого, ещё более светоносного, нежели он сам, и так далее, до тех пор пока он не достигнет Меня, кто есть Свет светочей» (Из изречений «Дезатира»).