Текст книги "Азбука коммуниста"

1.2. Материалистическое понимание истории

Партийность марксистской философии, её связь с интересами рабочего класса, с политикой наиболее отчётливо обнаруживается в учении о законах общественного развития.

Исторический материализм – это учение о законах развития общества. Исторический материализм позволяет установить внутреннюю объективную логику истории и разобраться в сложной сети общественных явлений, выделив среди них в качестве основы наиболее важное и существенное.

Бытие и сознание

История общества существенно отличается от развития природы. В природе нет сознательных сил, развитие там происходит стихийно. Иное дело в обществе. Люди ставят перед собой определённые цели и стремятся к их достижению. Возникает иллюзия, будто сознание, идеи, цели определяют общественную жизнь.

В действительности дело обстоит не так. Чтобы жить, человек должен удовлетворять материальные потребности в пище, одежде, обуви, жилье и др. Эти потребности, хочет он того или нет, вынуждают его вступать в определённые отношения с природой и обществом. Люди обрабатывают поля, строят жилища и др. Из всего этого складывается материальная жизнь людей, их общественное бытие.

Главное содержание общественного бытия составляет трудовая деятельность. Общественное бытие людей определяет их общественное сознание, то есть взгляды, представления, идеи, теории, верования – всё то, что составляет содержание духовной жизни общества.

При капитализме в обществе совместно существуют противоположные буржуазная и социалистическая идеологии.

Идеология – система взглядов и идей: политических, правовых, нравственных, эстетических, религиозных, философских.

Теории, выражающие интересы буржуазии, отрицают необходимость революционного переустройства общества. Напротив, социалистическая идеология отражает угнетённое положение трудящихся. Выражая его классовые интересы, она исследует законы развития капитализма, формулирует революционные задачи классовой борьбы трудящихся, определяет пути и средства ниспровержения капитализма и перехода к социализму. Следовательно, основу общественного развития надо искать не в сознании людей, а в их общественном бытие.

Производительные силы и производственные отношения

Прежде всего, установим, из каких элементов слагается производство.

Предмет труда – это исходный материл, на который направлена трудовая деятельность человека (лес, глина, железная руда и пр.).

Средства труда – это орудия труда (молоток, лопата, станок и др.), а также заводские помещения, склады, железные дороги и.т.п.

Средства производства – это предметы и средства труда.

Производительные силы общества – это созданные обществом средства производства вместе с людьми, наделёнными необходимыми знаниями и опытом, чтобы привести их в движение.

Производственные отношения возникают в результате совместной деятельности людей. Чтобы сказать, какие отношения устанавливаются в производстве между людьми, надо знать, кому принадлежат средства производства.

Производственные отношения – прежде всего, отношения собственности. Люди не могут жить, не присваивая созданных ими материальных благ, а присваивая их, они вступают между собой в имущественные отношения, или отношения собственности. Производство невозможно без той или иной формы собственности, как исторически определённого способа присвоения материальных благ.

Буржуазные экономисты утверждают, что собственность – это власть человека над вещью. В действительности вещь становится объектом собственности лишь тогда, когда люди в процессе производства вступают между собой в общественные отношения. Собственность можно сравнить с языком. Язык становится бессмыслицей, если человеку не с кем разговаривать. Точно так же и собственность не существует вне общественных отношений между людьми.

Частная собственность на средства производства порождает отношения эксплуатации. Горстка эксплуататоров-капиталистов присваивает львиную долю произведенных материальных благ, а угнетённые классы испытывают нужду и лишения.

Общественная собственность определяет отношения трудового сотрудничества.

Источник общественного развития

Источником развития общества выступает внутреннее противоречие, вызванное несоответствием развития производительных сил и производственных отношений. Человеческое общество всё время совершенствуется. В своём развитии оно прошло пять ступеней (первобытнообщинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический строй) и взошло на пятую ступень. Пятая ступень – социализм (первая фаза коммунизма).

Процесс восхождения по ступеням совершается по объективным законам, определяя волю и сознание людей.

Производительные силы – наиболее подвижная сторона способа производства. Создавая материальные блага, люди постоянно накапливают производственный опыт, улучшают орудия производства, изобретают новые. Следовательно, производительные силы всё время находятся в движении, непрерывно изменяются. А вот производственные отношения более устойчивы.

Неравномерность развития двух сторон способа производства (производительные силы развиваются быстрее) порождает противоречие. Со временем противоречие углубляется. На каком-то этапе производственные отношения становятся тормозом дальнейшего развития производительных сил.

Возникший конфликт разрешается сменой устаревших производственных отношений новыми, соответствующими достигнутому уровню развития производительных сил. Новые, более прогрессивные производственные отношения открывают более широкие возможности для дальнейшего роста производительных сил, становятся его двигателем. Но затем производительные силы вновь перерастают существующие производственные отношения. Снова возникает несоответствие между двумя сторонами производства. Складываются предпосылки для нового скачка в историческом развитии общества.

Смена эта – отнюдь не автоматический процесс. Она не происходит самотёком. Её осуществляют люди, движимые своими индивидуальными и групповыми интересами, в ходе социальной и политической борьбы.

Этапы исторического прогресса

• Первобытнообщинный строй

На ранних ступенях человеческой истории уровень производительных сил был крайне низок. Дубина, каменный топор, копьё, а позднее лук и стрелы – вот основные орудия производства того времени. С величайшим трудом люди могли удовлетворять лишь самый необходимый уровень своих потребностей. И этот минимум они получали только потому, что трудились сообща.

Естественно, что при таких условиях средства производства, продукты труда принадлежали не отдельным лицам, а коллективу. Общественная собственность была обусловлена низким уровнем развития производительных сил. Эксплуатация также была невозможна, так как работник не мог произвести больше продуктов, чем было необходимо для поддержания его жизни. В результате межплеменных войн если кого и брали в плен, то не для того, чтобы обратить его в рабство, а для того, чтобы его съесть. Дело в том, что в то время процветал каннибализм.

Внутри родовой общины царили отношения трудового сотрудничества. Производственные отношения соответствовали уровню развития производительных сил. Первобытнообщинный строй иногда называют коммунистическим. Но это был примитивный коммунизм. Он основывался не на изобилии, а на нуждах и лишениях.

В этом заключалась его ограниченность и таилась неизбежная его гибель. Орудия производства постепенно совершенствуются. Появляются металлические орудия труда. Происходит разделение труда в обществе. Наряду с земледелием возникает скотоводство, затем и ремесло. Разделение труда влечёт за собой обмен продуктами. Ведь земледелец нуждается в продуктах скотоводства, а скотовод – в продуктах земледелия. Эту взаимную потребность они могут удовлетворить только обменом.

Производственные отношения первобытного строя, замыкавшие людей в рамки общины, перестали соответствовать производительным силам, так как были несовместимы с разделением труда и обменом. Прогресс производства обусловил неизбежность гибели этих отношений. Употребление более совершенных орудий труда резко увеличило количество производимых продуктов, стало возможным производить их уже не силами всей общины, а силами отдельных семей. Одновременно и собственность на средства производства постепенно переходит к отдельным семьям.

Зарождается частная собственность, а вместе с ней – экономическое неравенство людей. Неравенство возрастает и в результате того, что старейшины и вожди используют своё оложение для обогащения.

Благодаря новым средствам труда работник стал производить больше продуктов, чем было необходимо для его существования. Становится возможной эксплуатация человека человеком. И она возникает в результате закабаления бедных богатыми, превращения военнопленных в рабов. Первобытное общество сменяется рабовладельческим.

• Рабовладельческий строй

В рабовладельческом строе средства производства находятся в собственности рабовладельцев. Они же владеют и работником (рабом), который фактически является «говорящим орудием труда». Производственные отношения рабовладельческого общества на первых порах соответствуют производительным силам. При сравнительно низком уровне последних прогресс материальной и духовной культуры мог осуществляться только путёмбеспощадной эксплуатации огромных масс рабов.

Простая кооперация рабского труда позволила создать грандиозные сооружения, каналы, водопроводы, пирамиды, театры, стадионы. Расширились возможности для роста продукции, для углубления общественного разделения труда, для развития культуры. Происходит отделение умственного труда от физического. Освобождённые от физического труда учёные, поэты, скульпторы, философы получают возможность посвятить себя духовной деятельности. Так развиваются наука и искусство.

Однако неутомимый крот истории продолжал свою незаметную работу. Производительные силы всё более совершенствуются: повышается культура земледелия, люди добиваются больших успехов в производстве металлов и металлических орудий, растёт мастерство ремесленников.

Рабовладельческие производственные отношения всё больше и больше стесняют производительные силы. Раб не заинтересован в своей работе, он трудится под плетью надсмотрщика, поэтому труд его малоэффективен. Рабство постепенно изживает себя, его заменяют феодальные отношения.

• Феодальный строй

В феодальном обществе основные средства производства принадлежат феодалам – помещикам. В собственности работников (крепостных крестьян) находится только мелкий инвентарь для обработки земли и содержания скота. Пользуясь тем, что у крестьян нет земли, помещик закрепощает их, принуждает работать на себя. Он предоставляет им клочок земли, но взамен заставляет отдавать ему часть урожая (рента продуктами, или оброк) и обрабатывать его землю (отработочная рента, или барщина).

Сначала новые производственные отношения отвечают уровню производительных сил и открывают некоторый простор их развитию. Ведь у крепостного крестьянина есть материальная заинтересованность в результатах труда: часть урожая идёт ему. Поэтому он проявляет больше старания в работе, более эффективно использует орудия труда.

Но с течением времени в недрах феодализма растут новые производительные силы. Развиваются города, а вместе с ними ремесленное производство. Углубляется разделение труда, расширяется обмен, постепенно складываются национальные рынки.

Товарно-денежные отношения разъедают самую сердцевину феодального строя. Возникает мануфактура. Она вытесняет мастера-ремесленника. Появляются первые машины. Как грибы после дождя растут заводы и фабрики. Новая техника порождает потребность в свободных от крепостной зависимости и более культурных работниках. Феодальный строй становится преградой общественному прогрессу. Он уступает место капитализму.

• Капитализм

При капитализме средства производства сосредоточены в руках капиталистов. Работник производства лишён этих средств и поэтому вынужден продавать свою рабочую силу буржуа-предпринимателю. Капиталистические производственные отношения создают широкие возможности для роста производительных сил.

Прогресс техники намного превосходит то, что было создано в течение всей предшествующей истории человечества. Но, развивая столь бурно производительные силы, капитализм готовит материальные предпосылки собственной гибели. Новые производительные силы не умещаются в прокрустово ложе капиталистических отношений.

Капитализм не способен использовать для блага человечества богатейшие возможности новой техники. Более того, он порождает острые противоречия, которые находят своё выражение в кризисах, безработице, войнах, в разрушении производительных сил. Назревает неизбежность перехода к коммунизму.

Движущая сила общественного прогресса

Развитие органического мира и развитие человеческого общества подчиняются одним и тем же законам – законам диалектики. Основные движущие силы эволюции органического мира, исходя из теории Ч. Дарвина, – наследственность, естественный отбор и борьба за существование. Основной движущей силой общественного прогресса является классовая борьба.

Класс – большая группа людей, различающихся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закреплённому и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы появились вместе с возникновением частной собственности и постепенно исчезнут вслед за её уничтожением.

Владея средствами производства, эксплуататорский класс обладает огромной экономической силой и использует её для того, чтобы навязать угнетённым классам угодные и выгодные для себя порядки. Воля господствующего класса находит выражение в праве – совокупности законов и других юридических норм (правил поведения), регламентирующих все основные стороны жизни. Но право само по себе ничего не значит без аппарата, способного обеспечить соблюдение его предписаний, в том числе, когда это необходимо, и силой. Эту роль выполняет государство.

Государство – организация политической власти, располагающая такими формами, как полиция, армия, суд, тюрьмы. Буржуазные идеологи создали миф о государстве как надклассовой организации, выражающей интересы всего общества. Марксизм развенчал этот идеологический миф. При любом общественном устройстве, основанном на частной собственности и угнетении человека человеком, государство представляет собой машину подавления эксплуатируемых классов.

Буржуазные идеологи утверждают, что интересы противоположных классов можно примирить. Как можно представить себе такое примирение? Или эксплуататоры должны добровольно отказаться от собственности на средства производства (но исторический опыт показывает, что они никогда это не делали и не сделают), или угнетённый класс должен смириться со своим порабощением. К этому его и призывают буржуазные идеологи.

Однако классовая борьба – это единственный путь к освобождению угнетённых масс. Только с её помощью можно в конце концов вырвать у эксплуататоров средства производства и ликвидировать эксплуатацию. Смена одного общественного строя другим, более прогрессивным, не может произойти сама собой, самотёком, даже если производственные отношения превратились в тормоз прогресса. Чтобы это произошло, нужно сломить сопротивление реакционных классов, которые стоят на защите старых производственных отношений. В этом и состоит исторический смысл революционной борьбы угнетённых классов.

Классовая борьба – движущая сила истории во всех эксплуататорских формациях. В антагонистическом обществе без неё невозможен социальный прогресс.

Социальные революции

Наивысшего подъёма и остроты классовая борьба достигает в эпохи социальных революций.

Социальная революция – это коренная ломка социального строя, посредством которой осуществляется переход от устаревшего общественного устройства к новому, более совершенному. Главный вопрос всякой революции – вопрос о власти. Завоевав государственную власть, революционный класс окончательно разрушает старый строй и устанавливает новые порядки.

Опыт истории показывает, что революция не делается по заказу или по желанию пылких энтузиастов. Для неё необходима революционная ситуация, то есть такое состояние общества, когда вследствие усиления социальных бедствий масс классовые антагонизмы резко обостряются. Господствующие классы не могут управлять по-старому, а угнетенные классы не желают жить по-старому и активно включаются в классовую борьбу.

Отнюдь не всякая революционная ситуация превращается в революцию. Для её осуществления нужны массовые политические силы. Они формируются из числа тех классов, которые заинтересованы в ликвидации существующего строя и способны довести революцию до победного конца. Эти классы представляют собой движущие силы революции. Необходимо, чтобы революционные классы осознали свои классовые интересы, приобрели известный опыт классовой борьбы, создали политические партии и организации, выдвинули революционных вождей и руководителей, преисполнились решимостью к самоотверженным действиям.

Революции в зависимости от решаемых ими задач различаются по характеру. Если революция устанавливает буржуазные отношения, то она является буржуазной, если же она ведёт к становлению социализма, то её характер социалистический.

Угнетённые классы – главная движущая сила всех великих революций. Революции, говорил В. И. Ленин, – праздник для угнетённых и эксплуатируемых. Благодаря активному участию масс в политической жизни события в это время развиваются невероятно быстрыми темпами. Социальную революцию можно сравнить с очистительной грозой, после которой легко и свободно дышится. Революции сметают преграды с пути общественного прогресса – недаром Маркс называл их локомотивами истории.

Лекция II
Политическая экономия

Политическая экономия – наука «о развивающихся исторически укладах общественного производства» (Ленин). Политическая экономия, изучая основу жизни общества – производственные отношения между людьми – раскрывает эти законы. Она показывает, как возникают, развиваются и гибнут общественные порядки, основанные на эксплуатации человека человеком, как весь ход развития общества подготовляет победу социализма. Научная политическая экономия создана Марксом и Энгельсом, развита и поднята на новую, высшую ступень Лениным.

Капитализм – последнее общественное устройство, основанное на эксплуатации, для которого характерно капиталистическое товарное производство. Вскрыв законы, управляющие производством и распределением материальных благ, Маркс показал, что причины неизбежной гибели капитализма коренятся в экономических условиях жизни общества. Ленин и Сталин, развивая учение Маркса и Энгельса, раскрыли законы развития и гибели последней ступени капитализма – империализма и показали пути построения социализма.

Политическая экономия – наука классовая, партийная. Буржуазная политическая экономия безуспешно пытается замазать глубокие противоречия капитализма, исказить и извратить действительные законы его развития.

2.1. Теория прибавочной стоимости

Натуральное и товарное производство

Производство в докапиталистических формациях в основном было натуральным. Каждое феодальное хозяйство жило обособленной жизнью, редко прибегая к обмену с внешним миром, так как трудом крепостных и дворовых ремесленников производилось почти всё, что было нужно для потребления помещика и его челяди. Крестьянское хозяйство тоже было натуральным. Крестьяне не только выращивали хлеб и скот, но и занимались ткачеством, изготовлением обуви и хозяйственного инвентаря. Но ещё задолго до капитализма возникло и товарное производство (иначе – рыночное).

Рынок – сфера товарного обмена, форма связи товаропроизводителей на основе разделения труда.

При товарном производстве продукты производятся на продажу. Товарное производство играло второстепенную роль, поскольку для продажи предназначалась лишь незначительная часть продукта. И если персонаж Н.В. Гоголя в «Мёртвых душах» Ноздрёв и обладал страстью к обмену, то это было прихотью барина, но отнюдь не экономической необходимостью. Да и товарный обмен в то время был простой, его можно обозначить формулой Т – Т, а с появлением денег Т – Д – Т. Каждый товар обменивался на равноценный, и продукты труда принадлежали тем, кто их произвел, – ремесленникам и крестьянам.

Но уже в недрах феодального общества возникло капиталистическое товарное производство. Этому способствовало развитие производительных сил, разделение труда между ремеслом и сельским хозяйством, между городом и деревней. При капиталистическом товарном производстве в отличие от простого продукты труда принадлежат не тем, кто их произвел (наёмным рабочим), а тем, кто владеет средствами производства, – капиталистам.

Капиталистическое товарное производство характеризуется формулой Д – Т – Д*, где Д* представляет собой значительно большую сумму денег, чем та, которая была вложена капиталистом в производство товаров. Если при простом товарообмене продукты труда обмениваются на равноценные по стоимости, то при капиталистическом товарообмене капиталист извлекает прибыль и умножает свой капитал за счёт увеличения стоимости товара. Какой же товар, обладая меньшей стоимостью, способен произвести для капиталиста гораздо большую стоимость? Об этом пойдёт речь ниже.

Стоимость товара

Товар – это продукт труда, который произведён для обмена. В совершенно различных товарах есть нечто общее, позволяющее приравнивать их друг к другу в определенной пропорции. Таким общим не могут быть физические, химические или какие-нибудь даже природные свойства вещей. У товаров есть то общее, что все они продукты человеческого труда и удовлетворяют определённые потребности. Это и делает их соизмеримыми. Приравнивая товары друг к другу, люди, по существу, приравнивают заключенный в них труд.

Воплощённый в товарах труд образует стоимость товара. Мерой труда является рабочее время. Но, согласитесь, товаропроизводители затрачивают разное количество времени на производство одинаковых товаров. Предположим, имеется три группы товаропроизводителей по производству обуви. Одни производят пару сапог за 7 минут, другие – за 10 и третьи – за 14 минут. При этом первая и третья группы невелики и выпускают на рынок небольшое количество обуви, вторая же группа производит основную её массу. Общественно необходимое время – 10 минут, потому что общественно необходимое время приближается или совпадает с рабочим временем тех предприятий (неважно, лучших или худших), которые производят основную массу товаров данной отрасли.

Стоимость – это общественно-необходимый труд, затраченный на производство товара. Стоимость – явление историческое, присущее только товарному производству. Она существует там и тогда, где продукты труда выступают как товары. Следовательно, стоимость не является свойством самих вещей, а выражает общественное отношение между людьми, производящими товары.

Закон стоимости

В обществе, где происходит обмен товаров, неизбежно существуют деньги. Они играют при товарном обмене роль всеобщего эквивалента, то есть товара, выражающего стоимость всех других товаров. Главная функция денег – служить мерой стоимости.

Цена – это стоимость товара, выраженная в деньгах. Цены на товары иногда не совпадают со стоимостью. Может случиться, что какой-либо товар будет произведен в больших количествах, чем на него имеется спрос. Тогда цена на него упадет ниже стоимости. Может получиться и наоборот: спрос на тот или иной товар на рынке превысит предложение. Тогда цена поднимется выше стоимости. В конце концов отклонения цен от стоимости в ту или другую сторону в общем и целом уравновешиваются и общая сумма цен на товары уравнивается с их стоимостью.

Законстоимости: стихийное колебание цен около стоимости определяет расширение и сокращение объёма производства. Стоимость является регулятором обмена товаров. Этот обмен осуществляется в соответствии с количеством общественно-необходимого труда, затраченного на производство товаров. Через конкуренцию товаропроизводителей закон стоимости регулирует пропорции производства товаров.

Конкуренция – это антагонистическая форма экономического соревнования частных товаропроизводителей. Цель конкуренции – борьба за получение возможно большей прибыли. В ходе конкуренции происходит массовое разорение мелких и средних товаропроизводителей, банкротство предприятий. Вместе с тем конкуренция выступает и как двигатель технического прогресса (до определённого предела), поскольку каждый собственник, каждый капиталист стремится путём технических новинок снизить стоимость своих товаров и получить таким образом преимущество над конкурентами. В то же время конкуренция и анархия производства вызывают разрушение производительных сил, приносят неисчислимые бедствия трудящимся.

Основной экономический закон капитализма

Вернёмся к формуле капиталистического производства. Какой же товар, обладая меньшей стоимостью, способен произвести для капиталиста гораздо большую стоимость? Таким товаром является рабочая сила.

Рабочая сила – это совокупность физических и духовных способностей человека, применяемых им в процессе производства материальных благ. В условиях капитализма рабочий, будучи лишён средств производства, вынужден продавать свою рабочую силу капиталисту.

Капиталистическое производство – это такое производство, при котором рабочая сила становится товаром. Буржуазные идеологи нередко пытаются утверждать, что при найме рабочей силы якобы происходит эквивалентный обмен. Капиталист-де оплачивает стоимость труда. Но эта на первый взгляд эквивалентная купля-продажа рабочей силы служит лишь внешней маскировкой капиталистической эксплуатации. Нанимая рабочую силу, капиталист оплачивает вовсе не стоимость труда, а только стоимость рабочей силы.

Стоимость рабочей силы отнюдь не совпадает с той стоимостью, которую рабочий производит в процессе труда. Предположим, что рабочий работает в течение 8 часов. При этом за 4 часа он производит стоимость, которая равна стоимости товаров, необходимых для поддержания его жизни. Это значит, что оставшиеся 4 часа он производит дополнительную стоимость, которая безвозмездно присваивается капиталистом. Именно этот дополнительный труд и является «чудодейственным» источником самовозрастания стоимости.

Необходимый труд – труд, который рабочий затрачивает в течение той части своего рабочего времени, когда он создаёт стоимость, необходимую для собственного содержания.

Прибавочный труд – труд в течение остальной части рабочего времени, когда рабочий работает на капиталиста.

Прибавочная стоимость – это стоимость, создаваемая наёмным рабочим сверх стоимости своей рабочей силы и безвозмездно присваиваемая капиталистом.

Основной экономический закон капитализма: капиталистическое производство организуется не ради удовлетворения потребностей общества, а ради увеличения производства прибавочной стоимости. Производство прибавочной стоимости осуществляется путём эксплуатации труда наёмных рабочих.

Маркс в «Капитале» приводит интересную цитату: «Обеспечьте 10 %, и капитал согласен на всякое применение, при 20 % он становится оживлённым, при 50 % положительно готов сломать себе голову, при 100 % он попирает все человеческие законы, при 300 % нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы».

Капиталистами прежде всего движет жажда прибыли, хотя она и маскируется более благородными и благовидными мотивами. Вполне понятно, что капиталист стремится увеличить прибавочную стоимость, усилить эксплуатацию рабочих, извлечь из их труда больше выгоды. Система наёмного труда есть, следовательно, система наёмного рабства.

Существуют два способа увеличения прибавочной стоимости. Первый заключается в удлинении рабочего дня. Этот способ был характерен преимущественно для ранних стадий развития капитализма. Но рабочий день имеет естественный предел. Кроме того, организованный пролетариат в результате упорной борьбы добился законодательного ограничения его длительности.

Другой способ увеличить прибавочную стоимость – сократить необходимое рабочее время, то есть время, когда рабочий трудится на себя. Это достигается в основном за счёт роста производительности труда. Для примера, в Японии рабочий трудится 1 час на себя, а 7 часов – на капиталиста. Роста производительности труда капиталисты добиваются не только путём внедрения новой техники, но в значительной мере и путём интенсификации труда. Увеличение прибавочной стоимости в той или иной мере неизбежно связано с повышением степени эксплуатации.

Получение прибавочной стоимости – главный стимул деятельности капиталиста. Ему по большей части безразлично, что производить: полезные для человека вещи, например, одежду, обувь, мясо, хлеб, или орудия, несущие смерть и разрушение. Для капиталиста производство стали, по словам Маркса, – это только предлог для производства прибавочной стоимости.

Закон капиталистического накопления

Капитал – стоимость, приносящая прибавочную стоимость путём эксплуатации наёмного труда. Буржуазные идеологи утверждают, что капитал возник первоначально вследствие трудолюбия и других добродетелей его владельцев: бережливые-де стали капиталистами, а лодыри и расточители превратились в наёмных рабочих. Маркс разоблачил эту выдумку, рассчитанную на простаков. Капитал возник в результате грабежа, насилия, экспроприации земли у крестьян, ограбления колоний.

Для примера обратимся к реалиям современной России, где «новые русские» за короткий срок сколотили для себя огромные состояния. В 90-е годы прошлого века 500 крупнейших российских предприятий были проданы за 7,2 млрд долларов США. Реальная стоимость этих объектов составляла минимум 200 млрд долларов.

Но если даже согласиться, что первый капитал имел трудовое происхождение, то это не меняет его сущности, так как по истечении ряда лет весь капитал всё равно оказывается замещённым прибавочной стоимостью, то есть результатом эксплуатации. Ведь капиталисты покрывают свои расходы из прибавочной стоимости. Не будь эксплуатации наёмных рабочих, которые создают прибавочную стоимость, капиталисты скоро израсходовали бы свой первоначальный капитал и остались бы ни с чем.

Отсюда следуют два вывода: 1) Весь и всякий капитал есть результат эксплуатации; 2) Ни сумма денег, как бы велика она ни была, ни совокупность средств производства – фабрик, заводов, сырья, топлива, машин – сами по себе ещё не являются капиталом. Они могут стать капиталом лишь при определённых условиях: когда имеется класс частных собственников средств производства и класс наёмных рабочих, продающих свою рабочую силу как товар. Значит, капитал представляет собой общественное отношение между капиталистами и рабочим, а суть его – эксплуатация труда.