Читать книгу "Таро. Мысли вслух"

Десятка Дисков, следуя тенденции Дисков к улучшению ситуации, называется Богатство. Рисунок снова довольно абстрактный, воплощающий богатую жизнь и смену поколений, поскольку на переднем плане старик, дальше взрослые и дети. Это богатство, которое можно передать потомкам. И в этом суть карты. Прибыль была велика и стала богатством – но что делать с ним теперь? Пора решать, как распорядиться полученным, пришло время не зарабатывать и копить, а вкладывать и отдавать. Деньги должны крутиться и нужно понимать, что суть богатства не в накоплении, а во вложениях. Урок карты – распорядитесь своим богатством (денежным, умственным, эмоциональным, любым) с умом, что бы богатство приносило новое богатство. А от спрятанных в матрасе денег нет никакой пользы.

Кстати, задание для самых внимательных – говорят, что на этой карте Уайт оставил свою подпись, монограмму своего имени. Сумеете найти?

А еще на картах есть подпись художника, нарисовавшего (точнее, нарисовавшей) для Уайта эту колоду. Иногда ее принимают за некий таинственный символ, нечто вроде сложного креста или стилизованного Древа Жизни и пытаются символически истолковывать – но это просто автограф.

Паутина смыслов

И вот они лежат перед вами, 78 карт, и каждая более-менее понятна. А еще понятно, что одной карты явно не достаточно для получения ответа. Вот задали вы вопрос – и выпал Дурак. И что это значит? Это: «ты на верном пути, действуй спонтанно и поток жизни сам вынесет тебя к цели? Или: «ты, что совсем дурак, не вздумай»? А что делать с теми картами, которые жестко связанны с некими ситуациями? Вот Двойка Чаш – это любовь. А если вопрос был задан о перспективах, ждущих на новой работе – что это? Какая любовь, служебный роман? А что значит Богатство, если вы спрашивали о здоровье? Что нужно много денег на лечение? Словом, один в поле не воин, вот тут то в дело и вступают расклады карт.

Целое – это больше чем сумма его частей, целое может перейти на новый качественный уровень. Если положить на пол процессор, оперативную память, жесткий диск – это не компьютер. Но правильно соединенные части перейдут на новый уровень и, собственно, станут компьютером, после правильной сборки. А карты в раскладе, если вы умеете видеть их общий смысл, единый ответ, легко отвечают на любой вопрос, дополняя друг друга и бесконечно превосходя одиночную карту. Тренировать такое понимание можно не только в реальных «боевых» прорицаниях, есть много методов глубоко понять карты, как по одной, так и в сочетаниях, но речь пока не об этом.

Раскладов существует немыслимое количество. При этом многие из них, по сути, дублируют друг друга, поэтому если постараться отобрать из сотни раскладов действительно уникальные, то останется не так и много. Раскладов для анализа вариантов развития событий или анализа отношений могут быть десятки, хотя они и выполняют одну и ту же функцию. А есть еще расклады универсальные и специализированные, прогностические и аналитические, есть расклады созданные абсолютно произвольно, по принципу: «что было, что будет, вот эта карта – как доеду, эта – кого встречу», а есть те, которые основаны на некой мистической системе и построены по принципу: «эта карта – сила Меркурия, эта – Венеры; это Огонь, это Дух; это влияние Тиферет, а эта – Гебуры».

И что с этим делать? Изучать сотни раскладов, вести амбарные книги вписывая все новые и новые варианты? Нет. Нет смысла покупать десяток колод и хвататься за новые. Изучите одну до идеала и расширяйте ассортимент по необходимости. И не надо учить сто тысяч раскладов, не надо переписывать в блокнотик расклад «на отношения с соседом», «на ссору с соседкой», «на разговор с начальником», «на приезд тещи» и так далее. Стремитесь использовать максимально универсальные инструменты. На кухне нужен один нож для чистки картошки, второй – для нарезки хлеба. Но зачем вам двадцать пять хлебных ножей разного размера?

Если расклад анализирует отношения между людьми – то пусть он анализирует любые отношения между любыми людьми. Изучите базу, более-менее универсальную – а потом расширяйте набор раскладов по необходимости. Тем более, что есть расклады универсальные настолько, что позволяют сделать глубокий анализ практически любой ситуации. Ну а если подходящего расклада все же нет или вопрос столь хитер, что ничто в вашем ассортименте не годится? Тогда вы можете создать собственный расклад и сделать это ничуть не трудно, нужно только уловить принцип и потренироваться.

Некоторые расклады могут быть огромными, в несколько десятков карт, но снова нужно вспомнить, что жадность – это плохо. Если расклад на пять карт не дал ответа, расклад на десять карт не дал ответа, и на пятнадцать тоже, и вы выкладываете расклад на тридцать пять карт, то разве он даст ответ? Возможно, вы просто не то спрашиваете или не слушаете ответов. Расклады бывают большими, но это лишь по необходимости, и встречается такая необходимость довольно редко.

Расклад упорядочивает карты и придает им дополнительное толковательное значение, поскольку вы учитываете не только сами карты, но еще вопрос, который задан, и значение позиции расклада, в которой карта оказалась. И это – первый уровень расклада. И тут бесполезно пытаться составить исчерпывающий перечень значений, заранее решить, что будет означать в таком-то раскладе по такому-то вопросу каждая карта колоды. И не только бесполезно, но и бесполезно. Все ключевые слова, все заранее записанные на бумажку возможные смыслы – это просто ориентир для изучения карт. Поймите суть, стоящую за ними – и понять значение каждой в конкретной позиции и вопросе труда не составит.

А отвечают карты не буквально, они метафоричны и требуют учитывать контекст. Богатство – это не только много денег. Заболели, спросили о здоровье, получили Богатство? Богатство – это богатство вашего здоровья. Эта карта говорит о накоплении желаемого и переходе на новый уровень, а вы желали здоровья. А Двойка Чаш, как спрашивалось выше, в контексте вопроса о приеме на работу говорит о Любви, то есть вас примут с распростертыми объятиями в новом коллективе.

Чем лучше ваше понимание карт, тем лучше вы начинаете видеть за ними не сухие списки значений, а философские категории, гибкие и универсальные. И тем понятнее становится, что такое Любовь не только между у людьми, но и между предметами, молекулами, организациями, или как проявит себя принцип Богатства в любом конкретном вопросе.

Но когда вы зайдете еще дальше, то окажется, что между картами в раскладе есть свои внутренние связи, что они не равноценны между собой. И дело не только в том, что некая позиция расклада может изначально иметь большее значение по логике самого расклада. Карты усиливают и подавляют друг друга.

Жезлы плохо совместимы с Чашами, но хорошо – с Мечами. Диски близки с Чашами, но плохо сочетаются с Мечами. Почему так? За каждой мастью стоит Стихия, Огонь и Вода противоположны между собой, так же как Вода и Земля, в то время как Огонь и Воздух, активные, мужские Стихии близки по смыслу, как и Вода с Землей. Огонь и Вода подавляют и уничтожают друг друга в своем соединении, Воздух и Огонь друг друга подпитывают и усиливают.

И в раскладе масти будут влиять друг на друга, усиливать и подавлять, по тем же правилам. Карта масти Жезлов, окруженная Чашами, проявит свои качества слабо, и окажет меньшее влияние на расклад, чем та же карта, но окруженная Мечами. Чаши (Вода) подавляют карту Жезлов (Огонь), не давая ей проявить себя в полную силу, в то время как Мечи (Воздух) ее влияние усиливают.

Девятка Дисков, карта обещающая прибыль, лучше проявит себя в окружении Дисков и Чаш. А вот если в раскладе с ней соседствует много Мечей, то ее влияние (и обещаемая прибыль) будут далеко не такими значительными. Если же карта расположена между двумя картами враждебных мастей, то оказывать влияния на эту карту они не будут, поскольку влияние этих карт погасит друг-друга – если карта стоит между картами Жезлов и Чаш, например, то они не будут ни усиливать, ни ослаблять карту между ними.

Эти тонкости определяют еще один фактор, влияющий на ваше прорицание – не только значение карты и смысла позиции в раскладе, но и взаимное влияние карт будут определять ответ. Каждая карта связанна с другими, и толкованию в раскладе подвергаются не отдельные карты, каждая сама по себе, а именно весь расклад как единая картина.

И, что гораздо важнее, именно окружение карт определит тонкости смысла Старшего Аркана. Поэтому-то и нет смысла использовать перевернутые карты – тонкости смысла карт определит их окружение. Император рядом с Жестокостью и Подавлением покажет себя совсем не с той стороны, что Император рядом с Перемирием и Завершением. Не сложно понять, где он будет тираном, а где любящим отцом, например.

На самом деле все это совсем не сложно – чем больше у вас опыта, тем больше вы можете прочесть тонкостей, вот и все. Или тем больше внести тонкостей, если вы создаете собственный расклад. И тем больше начнете видеть внутренних связей между картами.

Взаимное влияние карт будет уточнять и корректировать их значение. Карта масти Жезлов, оказавшаяся в раскладе между двумя картами Чаш, будет подавленна и окажет на расклад меньшее влияние, чем та же карта, в тоже позиции, но между двумя картами Мечей. Та же карта окружена Мечами и Жезлами будет иметь большую силу и окажет сильное влияние на ситуацию.

Анализируем расклад

Вот простейший пример расклада. Просто расклад, без каких-то особых плюсов и минусов, обычный средний расклад, каких тысячи. Анализируем ситуацию и решаем делать что-то важное, но сомнительное, или не делать. Например, стоит ли… ну, скажем, ехать на курорт, куда всегда хотелось, если недавно там стало не спокойно, террористы, беспорядки и прочее. Почему бы и нет, вопрос не хуже любого другого и (каюсь!) первый, который пришел в голову.

Карта 1 – сигнификатор, общее описание ситуации. Она укажет на общую тенденцию, скажет нечто вроде: «спасибо, все плохо», или: «не волнуйся, жизнь налаживается». Она – самый общий ответ о положении дел в целом. Карта 2 – доводы «за», карта 3 – доводы «против». 4 – наиболее явные и близкие последствия, 5 – последствия более скрытые и далекие.

Почему есть карты 4 и 5, почему не просто – результат? Да потому, что ситуация может выглядеть очень разной, в зависимости от того, в какой перспективе вы на нее смотрите. Возможно в вопросе «стоит ли присвоить деньги фирмы?» вороватый бухгалтер и видит в ближней перспективе ответ «Да», потому что это даст ему деньги и возможность выплатить долг по ипотеке за 140 лет вперед. Но в перспективе более отдаленной ответ окажется «Нет», поскольку через год квартиру придется продать, что бы оплатить адвоката, когда бухгалтера арестуют. Первым и явным результатом свидания может быть приятная, хотя мимолетная связь, а в отдаленной перспективе оно, возможно, обернется дракой с ревнивым мужем и ножевым ранением.

Карты 2 и 3 – «За» и «Против» – это не указания, а анализ, что бы вы могли четко понять, что вас ведет к этому, а что противится. Эта поездка – она правда вам нужна, это ваша мечта всей жизни с самого детства (Аркан Звезда), или вас просто зависть душит, все там были, а вы еще нет? Тогда это стремление абсолютно иллюзорно (Семерка Чаш). Сомнения в целесообразности поездки возникает потому, что там реально может быть опасно, или потому, что денег жалко?

На самом деле карты Таро, прежде всего, инструмент анализа. Прорицание на картах дает понимание тенденций и вариантов, тонкостей ситуации. Это очень важно понимать. Нет предопределенности, нет нерушимых пророчеств, никто не отменял вашу свободу воли. Таро не рельсы, которые неизбежно привезут вас на определенную станцию, а дорожная карта, которая поможет вам выбрать правильный маршрут. Хотя это не значит, что нет возможности работать с предельно конкретной информацией, например на Таро вполне можно определить время, когда произойдет ожидаемое событие, но это гораздо сложнее, чем проанализировать все тонкости самого события.

Итак, приступим. Есть проблема, и есть карты. Сформулируем вопрос. Стоит ли ехать – вопрос плохой, вопрос с ответом «да/нет», в нем нет места для анализа. Лучше спросим, что принесет поездка, и из ответа станет понятно, стоит ли ехать. В книгах по гаданию часто дают много инструкций, как настроиться на карточный расклад, как расстелись скатерку и зажечь свечи, что сказать и прочее, но все это так не важно. Точнее, что-то из этого может быть или не быть важно лично для вас, это строго индивидуально, и понимание придет с опытом. Главное – в вашей голове.

Сосредоточьтесь на вопросе, перетасуйте карты, а потом отбросьте все. Даже вопрос. Это сложно, на самом деле – не думать чем-то, и не думать о том, что о чем-то нельзя думать, и так далее. Но немного опыта, тренировки, и вы научитесь очищать разум, приглушая его вечный голос. Доставайте и выкладывайте карты. Наугад, вытягивайте из колоды, не думая. И выкладывайте карты расклада, по порядку, лицевой стороной вниз. Когда расклад собран – вот тогда переворачивайте их и толкуйте. Почему вниз лицевой стороной? Потому, что так вы не увидите карт до того, как они сложатся в картинку, и не потеряете чистоту мыслей. Иначе, увидев неблагоприятную карту, вы тут же собьете себе весь настрой.

Сигнификатор ситуации, общий ответ, ее общее описание – Восьмерка Дисков. Благоразумие. В общем случае – совет выждать и не суетиться. И, вероятно, в контексте вопроса о поездке – не ехать.

Доводы «за», то, что подталкивает вам к поездке, вторая позиция. Четверка Чаш, Роскошь, эта карта отдельно от прочих говорит о некоторой пресыщенности и усталости от сложившейся ситуации, которая может и не плохая, но нуждается в глотке свежего воздуха.

О доводах против поездки говорит Семерка Чаш, указывающая на иллюзии, зависимости, стремление к совершенно вам не нужному. Стоит подумать, а это путешествие – вообще ваша цель? Зависимость может быть не только наркотической или алкогольной – вы можете завесить, например, от чужого мнения, и стремиться в путешествие просто за компанию. Все побежали – и я побежал.

Ближайший исход – Препятствия, Восьмерка Мечей, карта проблем, неприятностей, мелких, но таких надоедливых и навязчивых. Отличная карта для того, что бы испортить вам удовольствие от поездки.

И отдаленная перспектива – Повешенный, человек, «зависший» в сложном положении, не имеющий выхода, жертва обстоятельств. Причем чаще всего – по собственной вине.

Просто осмотр карт уже позволяет увидеть общую картинку, и это верный признак успешного прорицания – когда беглый взгляд на расклад оставляет ощущение некой целостности, связности, а не недоумения.

Самая сильная карта расклада – Старший Аркан, это самое глобальное, мощное влияние. И этого влияния не избежать, это вне вашего прямого контроля. Карта негативная, и этим негативом она окрашивает весь расклад. А собственный негатив Повешенного усеивает карта Препятствия, тоже не лучшее окружение. Сигнификатор, по сути, карта особая, содержащая общий итог, а в данном случае это карта Дисков, окруженная двумя Чашами. Чаши и Диски отлично гармонируют, и две карты Чаш усиливают Благоразумие, подчеркивая его особую значимость. Стоит внимательно прислушаться к мнению этой карты.

Доводы и «за» и «против» – это доводы Чаш, доводы эмоциональные. Единственные в раскладе Мечи – это далеко не самая лучшая карта. Похоже, вы не столько думали, выбирая как провести отпуск, а полагались, в основном, на эмоции.

Что скажет расклад в целом, в контексте вопроса? Что ваша поездка, по сути своей, не что-то такое, что вам нужно действительно. Это, скорее, просто порыв, за которым ничего не стоит. Вам хочется сменить обстановку, развеяться, поменять декорации вашей жизни, это понятно, но стремление именно сейчас ехать именно туда не разумно, это просто порыв. Но, последовав этому порыву, вы едва ли сможете добиться той смены обстановки, к которой стремились.

В раскладе нет Башни или Катастрофы, так что мало шансов на смерть, насилие, физическую угрозу, но гарантированны постоянные мелкие проблемы, которыми, в данном случае, могут оказать отмененное бронирование отеля, перекрытые улицы, закрытые музеи и прочие прелести страны, где не все спокойно. Это будет преследовать вас и портить весь отпуск, пока не выльется в практически неизбежные проблемы Повешенного – рискну предположить, что вы попросту останетесь в стране куда дольше, чем планировали. Закрытый аэропорт, отмененные вылеты, украденный паспорт или нечто подобное ждут вас в этой поездке в качестве ее финала. И день за днем будете безрезультатно ждать возможности уже, наконец-то, улететь домой, что может занять очень много времени.

Подумайте – если нужно просто немного развеяться, стоит ли лететь именно туда? Отдых не помешает, но остановитесь, и тщательно подумайте, возможно, есть куда лучшее место, в которое стоит отправиться? А этим маршрутом полетите позже, когда там все успокоиться. Не ищите себе проблем и лишних неприятностей, прислушайтесь к совету Благоразумия.

Вывод – ехать надо, но не туда. Там вас не взорвут и не подстрелят, но отпуск изгадят. Выберите другую страну.

А если предположим вам этого мало и нужен более детальный анализ? Можно добавить к этому раскладу еще две позиции. И в новом раскладе доводы «за» и «против» поделить на доводы внешние и внутренние.

То есть Семерка и Четверка Чаш – это то, что вы чувствуете, то, что вами движет изнутри. А Девятка Дисков и Король Мечей – это объективные факторы, взгляд со стороны. Не то, что вы думаете и чувствуете, а то, что есть на самом деле. Чем ближе карты попарно в этих позициях – тем лучше, поскольку если вы хотите поехать, потому что решили, что хватит работать, и объективно вам говорят, что хватит работать – то вы четко и правильно воспринимаете ситуацию. А если вы считаете что вы перетрудились и умираете от усталости, а объективная карта говорит что вы просто лентяй, который ищет повод не работать – то тут уже на лицо ваш самообман.

В данном же случае Роскошь оказалась усилена в своей позиции двумя картами Дисков, что снова подчеркивает важность этой позиции. И объективная причина вашего стремления поехать – Прибыль. Полагаю, вполне буквальная. Есть деньги на поездку, привычный мир несколько утомил – эх, гуляем! Вами движет стремление оттянуться, пока есть деньги. Но это не меняет того факта, что поехать можно и в другое место.

А вот объективная реальность говорит, что вы не только находитесь во власти иллюзий, но и ведете себя сейчас как Король Мечей, причем находящийся под влиянием иллюзий лежащей рядом карты. Доводы против говорят, что кто-то, скорее всего, вам подбросил мысль отправиться именно в эту страну, вы загорелись идеей, и теперь готовы мчаться сломя голову, но эта цель ничуть не лучше любой другой. Стоит немного притормозить и подумать (Благоразумие) и вы поймете, что есть много других вариантов. Не стоит кидаться очертя голову, подчиняясь первому порыву.

Мифология в картах Таро

Проходит время все же перейти к сложностям и углубиться в более тонкие моменты карт. И начнем с примера анализа карты Таро достаточно не стандартным способом – через мифологию.

Изображения многих Старших Арканов содержат в той или иной форме отсылки к мифологическим сюжетам, некоторые из них очень специфические – например, на Аркане Влюбленные в традиции Золотой Зари изображена сцена спасения Андромеды Персеем, трактуемая как выбор между высшим Гением и привязанностями материального мира. Но это лишь частный случай, связанный с конкретным изображением карты в конкретной колоде, есть и гораздо более общие параллели. Аркан Маг связан с Меркурием и его образ можно понять глубже, изучив тех, кто воплощает в себе архетип Меркурия в разных культурах – Гермес, хитрец и обманщик, создатель письменности и вестник богов; Тот, бога мудрости и письма; Один – маг, лжец, оборотень, бог письменности, магии и поэзии, равно как воинского безумия и войны; Локи – трикстер, обманщика, вор и творец. Все это разные стороны архетипа Меркурия, а значит Аркана Маг. Сравните характерные черты этой карты и указанных божеств, и вы обнаружите потрясающее число параллелей и схожих идей, от самых общих, таких как связь с умом и хитростью, письмом, магией, до самых мелких, таких как летающие сандалии, роднящие Гермеса и Локи и воплощающих легкость и подвижность Меркурия Мага.

Изучение образов Пана, Приапа, Сета поможет пониманию Аркана Дьявол, мифология Дианы – Артемиды откроет новые стороны Жрицы. Арес, покровитель войны и насилия, бог силы и агрессии вполне соотносится с Башней. Но и Тор, столь же грубый и неистовый бог, склонный к убийствам, порой без всякого повода, так же может быть соотнесен с ней. И, в отличие от Ареса, Тор не просто убивает великанов, а защищает мир от сил хаоса – нельзя позволять великанам размножаться бесконтрольно, иначе они заполонят и уничтожат все прочие миры. Арес начинает войну ради войны, Тор направляет свою сокрушительную силу на уничтожение преград и опасностей, разрушая то, что должно быть разрушено. И оба они несут в себе часть символизма Аркана Башня.

Я хотел бы привести пример возможностей рассмотрения карт Таро с позиции мифологии, использовая в качестве своего подопытного один из самых спорных и плохо понимаемых Арканов – Повешенного.

Обычно его воспринимают как Аркан, который не сулит ничего хорошего (что вполне справедливо), среди его значений можно найти смерть, предательство, жертву, страдание, потери – и все это так, он действительно может быть исключительно неблагоприятным.

Но при этом Кроули называет Повешенного «картой адептов» и рисует на ней анкх – символ жизни. Уайт подчеркивает, что повешенный не страдает, а находится в трансе, и вообще, толкует карту довольно благостно. Некоторые варианты этой карты изображают Повешенного не на виселице, а на мистическом символе Розового Креста или на дереве.

Повешенный в Таро Уайта, Таро Золотой Зари, Таро Тота и Таро Церемониальной магии.

Два Бога, раскрывающие глубинную суть этой карты через мифологию – повешенный Боги, Один и Христос. Первый уровень этой идеи, самый поверхностный – это буквальное толкование. Одина и Христа повесили. И Повешенного тоже – повесили. Но, разумеется, все куда глубже. И эта глубина не раскроет всех значений Повешенного – но она поможет понять его мистическую суть и углубиться в один из аспектов карты.

Одина и Христа действительно роднит идея того, что обобщенно можно назвать повешением – Христос был распят на кресте, стал жертвой, искупившей грехи человечества, Сын принесенный в жертву Отцу, с которым Сын есть единое целое, обреченный воскреснуть и стать новым Богом. Один пронзен копьем и повешен на дереве, мировом ясене Иггдрасиле, основе мироздания, проходящем через все миры. Он сам себе самим собой принесен в жертву и в конце девяти дней своих страданий обретает руны.

 
«Знаю, висел я
в ветвях на ветру
девять долгих ночей,
пронзенный копьем,
посвященный Одину,
в жертву себе же,
на дереве том,
чьи корни сокрыты
в недрах неведомых.
Никто не питал,
никто не поил меня,
взирал я на землю,
поднял я руны,
стеная их поднял —
и с древа рухнул».
 

(«Речи Высокого» в переводе А. И. Корсуна)

Это особое копье, божественный атрибут Одина, подобный молоту Тора, Один бросает это копье в самые значимые моменты истории, в начале войны Ванов и Асов, в начале Рагнарека. Это не обычное холодное оружие, палка с лезвием, а сакральный инструмент, воплощающий силу Бога. Но копье – это так же и символ Мирового Древа, в данном случае – Иггдрасиля.

Иггдрасиль же – это основа системы мироздания в скандинавской мифологии, ясень, на ветвях которого находятся девять миров, населенных богами, великанами, людьми и так далее. Часто миры объединяют между собой и говорят и трех мирах – Утгард, обитель чудовищ и великанов, Мидгард, обитель людей и Асгард, населенный богами. Это традиционное деление на три шаманских мира – нижний мир, средний мир и верхний мир. В каком-то смысле и мировая модель христианства похожа на эту – средний мир, где живут люди, ад, мир под землей, в котором обитают демоны, и обитель богов в небе.

Мировое Древо служит основой мироздания во множестве культур, и во множестве мифологий есть нечто, что считают центром Вселенной, осью мира, соединяющей все. Это может быть дерево или гора (гора Меру, на которой расположены все миры и обители богов индуизма, греческий Олимп), дерево бодхи, под которым сидел Будда – то же вариант Мирового Древа. В финском эпосе эту роль выполняет копье, проходящее через все миры – уже говорилось, что копье может выступать в роли символа Мирового Древа. Даже в популярной культуре есть созданный Стивеном Кингом образ Темной Башни, проходящей через все миры и удерживающий в порядке саму структуру Вселенной.

Название Мирового Древа в Скандинавии очень значимое – Иггдрасиль можно перевести как «Конь Игга», где Игг – это Один под одним из своих многочисленных имен. В скальдической поэзии была принята сложная система метафор, например, золото могли бы назвать «локоны Сив», или «руда Рейна», или «ливень век Фрейи» и так далее, и каждое такое название основано на каком-то сюжете из мифологии; среди прочего виселицу называли «конь повешенного». А Иггдрасиль, таким образом – это виселица Одина. Само же повешение Одина – один из ключевых моментов мифологии, одно из нескольких жертвоприношений, которые отмечают наступление важных, вселенски значимых, событий. Убийство великана Имира позволило сотворить мир; жертва Одина на дереве – получить руны; смерть Бальдра стала подготовкой к концу света. Все свершается через жертвоприношение.

Один был повешен на Мировом Древе и так обрел рун и магии. Эту смерть – повешение и пронзание копьем – сочли сакральной, и именно так, вполне реально, без всяких ритуалов и символизма, приносили людей в жертву Одину. Важный момент – убитый так человек должен был неизбежно попасть в Вальхаллу, к богу, в жертву которому он принесен. Более того, Один утверждает, что может силой рун заставить повешенного ожить и заговорить – именно повешенного, который посвящен Одину фактом своего повешения. Смерть, принятая по подобию Одина, открывает путь к Одину. Запомним этот момент: смерть на Мировом Древе – это дорога к Богу, в его обитель, это так же путь перерождения и открытия новых сил (Один обрел руны).

Самого Одина называют «богом повешенных» и «бременем виселицы», а в одной из саг описывается ритуал символического повешения, когда человек пытался инсценировать жертвоприношение, используя нитку вместо веревки и соломинку вместо копья. Но богам это оказалось не угодно, и соломинка превратилась в копье, символическая виселица – в настоящую, а символическое повешение стало реальной казнью. Тем не менее, сама идея такого символического ритуала позволяет предположить, что нечто подобное совершалось на самом деле – ритуал, обыгрывающий повешение Одина в условной форме вполне может служить способом посвящения человека Одину.

Иггдрасиль так же сравнивают с дорогой, он соединяет миры, и тут нужно вспомнить о шаманских путешествиях, которые часто связаны с образом дерева, по которому шаман спускается или поднимается в иные миры. Дерево открывает путь в иную реальность. В некоторых культурах шаман использует перевернутое дерево, вырытое из земли и снова вкопанное вверх корнями – во время камлания он поднимается по дереву к его корням, тем самым спускаясь в подземный мир. Посмотрите на карту – Повешенный, с нашей точки зрения, висит вверх ногами. На карте Золотой Зари под ним радуга, которая должна быть в небе, над головой. Возможно, и здесь само дерево перевернуто? Повешенный просто движется в Нижний Мир, поднимаясь по перевернутому дереву?

Ту же роль проводника между мирами может выполнять и дерево символическое. «Сага об Эгиле» описывает жизнь легендарного воина, мага и скальда Эгиля Скаллагримссона, жившего в десятом веке. Среди прочих своих подвигов, Эгиль силой магии изгоняет конунга из его владений. Для этого Эгиль втыкает в землю деревянный шест с руническими письменами, что бы по нему могли подняться духи земли; и одевает на шест конский череп, направив в сторону жилища конунга – что бы дать духам «транспорт», символического коня, который доставит их к жертве. Шест же стал символом Мирового Древа, соединяющий миры. Палка с конской головой воспринимается как детская игрушка, однако это инструмент магии, и в некоторых культурах трость с конской головой служит одним из атрибутов шамана – это не просто палка, а способ для духов пройти между мирами по тому мосту, что и символизирует шест, воткнутый в землю.

Христос не был повешен, он распят на кресте, это всем известно. Но часто именно то, что всем известно, скрывает в себе еще много не явного и не известного.

Распятие Христа и повешение Одина всегда воспринимались как некие аналоги – вплоть до утверждения, что все скандинавские мифы есть лишь искажение библейских историй. Первые годы «битвы белого Христа против красного Тора» привели к смешению образов Христа и Одина. Появились распятия, на которых в роли Христа изображен не изможденный житель пустыни, а воин, могучий викинг. Появились изображения Христа, висящего на дереве, запутавшись в ветвях. В некоторых северных поэмах этой эпохи о Христе говорят как о повешенном иудеями, взошедшем на виселицу на дереве, что бы быть принесенным в жертву – крест Христа подменяется виселицей на дереве. Напомню, Иггдрасиль – это виселица Одина. Можно встретить так же утверждение, что ради людей Христос был повешен и висел пронзенный копьем девять дней – все это совершенно буквально приравнивает его к Одину, тем более, что и по христианским текстам Христос был именно пронзен копьем во время повешения на кресте, и копье это стало легендарным религиозным и магическим предметом.

Можно ли считать, что это смешения Одина и Христа проистекает только из внешнего сходства мифов? Возможно, но если бы огранивалось только этим, то нигде кроме Скандинавии Христа не называли бы повешенным. А это не так.

Не так даже на уровне Библии – есть фрагменты канонических библейских текстов, в которых Христа называют повешенным на дереве. Деяния 5:30: «Бог отцов наших воскресил Иисуса, которого вы повесили на дереве»; Деяния 13:29: «Когда они выполнили все, что было написано о Нем, они сняли его с дерева и положили его в могилу», и так далее.

Свидетели Иеговы, на основании этих и некоторых других фрагментов Библии, полностью отрицают крест распятия, утверждая, что распят Христос был на столбе, с руками прибитыми над головой, то есть на стволе дерева. Нужно заметить, что именно повешение на дереве в роли казни не раз встречается в Ветхом Завете. Появления же слова «крест» в тексте они объясняют ошибкой перевода, ссылаясь на то, что на греческом «крест», «столб» и «дерево» – слова синонимы. Речь, впрочем, идет не о древнегреческом, на котором написан Новый Завет, а о современном греческом языке, так что с точки зрения лингвистики эти выкладки несколько сомнительны, но это не важно. Важно то, что не Свидетели придумали саму эту теорию – она была выдвинута светскими исследователями намного раньше, во многом на основании того, что казни на столбах и деревьях действительно не были редкостью. А это значит, что повешение на дереве и распятие продолжает смешиваться и отождествляться.