Текст книги "Оккультная хронология. Новейшая история западной магии"

***

И это, для начала, Герметическое Братство Луксора. Его основатель – писатель, музыкант, оккультист, теософ Питер Дэвидсон, поклонник Парацельса и Месмера. Как водится, Братство возводит свою историю к Древнему Египту, заявляя, что действует более 4500 лет. Реально же оно было основано в конце 19 века, в попытке соединить воедино масонство Египетского обряда, основанное когда-то Калиостро (о нем дальше) и учение Азиатских Братьев.

Питер Дэвидсон – антипрививочник и целитель, практикующий не признанные официально медицинские процедуры, что и привело его к проблемам с законом в родной Англии. Он переехал в США, где быстро получил те же проблемы, предстал перед судом по обвинению в незаконной медицинской деятельности, но был оправдан.

Братство Луксора начало работу в 1884 году и предлагало дистанционный курс обучения оккультизму, а также открыто противопоставляло себя Теософскому Обществу Елены Блаватской, обещая доступ к оккультным знаниям всем, кто уже разочаровался в теософии. Разговор о теософии еще впереди.

К Братству присоединились Рене Генон, Станислас де Гуайта, Папюс и другие прославленные оккультисты того времени, а практика Братства включала контакты с духами, работу с астралом, а также сексуально-магические ритуалы, вдохновляемые трудами Паскаля Беверли Рэндольфа.

И это еще один оккультист, духовидец, путешественник, последователь месмеризма и спиритизма. Он объехал Европу, был знаком со многими ведущими оккультистам своего времени, знал лично Кеннета Маккензи, Эдварда Бульвер-Литтона и Элифаса Леви (все эти имена еще появятся).

В 1874 Рэндольф основал Братство Эвлиды, американское оккультное общество, практикующее церемониальную магию, создание талисманов, медитации и ритуальный секс.

Именно Рэндольф сформулировал идеи сексуальной магии, имеющие широкое хождение по сей день. Секс тут приравнивается к ритуалу или страстной молитве, способной экзальтировать человека, приводить его в возвышенное состояние сознания и высвобождать его энергию. И такой ритуал не преследует цели получения эротического удовольствия! Энергия эроса должна быть переработана в энергию духовную. А эта энергия, путем использования символов и интенсивного сосредоточения, направляется на достижение конкретной цели, которую ставит перед собой ритуал.

Идеи Рэндольфа вызвали резкое осуждение со стороны Елены Блаватской и Теософского Общества, а сам Рэндольф подвергся судебному преследованию и провел некоторое время в тюрьме. Рассуждения о свободе секса в конце 19 века воспринимались как вопиющее нарушение общественной морали и преступление. Вдобавок, большой пожар, вспыхнувший в Бостоне, испепелил дом Рэндольфа и уничтожил все его книги, но он продолжил активную деятельность, развивал свое учение, резко осуждал самоубийство, и вдруг умер от пули, выпущенной в лоб с близкого расстояния.

Это сразу назвали самоубийством, что совершенно не вязалось ни с образом жизни Рэндольфа, ни с его взглядами. Да и кто стреляет себе в лоб, если подносить пистолет к виску гораздо удобнее? Начались разговоры об убийстве, и даже о том, что смерть Рэндольфа – магический удар, который нанесла его вечная противница, Блаватская. Но его смерть официально объявили несчастным случаем, и дело было закрыто.

А вот идеи Рэндольфа выжили, их унаследовали многие оккультные общества, включая Герметическое Братство Луксора, которое не слишком успешно вело свою войну с Блаватской. Вело ее к своему поражению – Братство рухнуло, успев, однако породить новое общество, Герметическое Братство Света.

Его основали члены Братства Луксора, сменившие название и сделавшие организацию закрытой, не доступной для посторонних, чтобы избежать новых нападок со стороны Теософского Общества.

***

И вот теперь, в разгар этой оккультной битвы, снова вспомним Братство Розы и Креста. Это общество розенкрейцеров открылось в Америке, объявив, что продолжает линию учения Паскаля Беверли Рэндольфа.

В 1897 году еще один американский последователь розенкрейцерства и альтернативной медицины, Рубен Суинберн Клаймер, возглавил Братство. Он предал огласке закрытые до того материалы розенкрейцерских степеней и объявил, что только Рэндольф был настоящим розенкрейцером, и единственным в всей Америке, кто имел прямую линию передачи от древних розенкрейцерских обществ.

Самого себя Клаймер объявил наследником Рэндольфа, истинным лидером и законным главой Герметического Братства Света, а также единственным, кто может руководить сразу всеми американскими розенкрейцерами.

С чем, разумеется, не согласился Спенсер Льюис, уверяющий, что только его АМОRC – настоящие наследники розенкрейцерской традиции, и других на свете нет. Разгорелся конфликт, конкурирующие розенкрейцеры называли друг друга самозванцами и обвиняли в использовании не правильных и нечестивых сексуальных практик.

Во время этой войны Клаймер откроет второй фронт и начнет выступать с нападками на Алистера Кроули. Кроули и OTO (Орден Восточных Тамплиеров) еще будут очень важны, а пока скажу, что OTO того времени – масонская организация, предложившая Спенсеру военный союз в борьбе против Клаймера, ценой объединения ОТО и AMORK. Спенсер отклонил это предложение, значившее для него потерю собственной организации, и выиграл битву с Клаймером самостоятельно.

Он передал бразды правления в АМОRC своему сыну и тихо умер, оставив после себя одну из ведущих розенкрейцерских организаций современности, претендующую на то, что она вообще единственная настоящая организация такого рода, с прямой передачей инициации от первых розенкрейцеров.

Орден действует, в том числе, в России, предлагая дистанционное обучение розенкрейцерству каждому совершеннолетнему энтузиасту мистицизма, готовому оплатить членские и вступительные взносы.

Клаймер же основал еще несколько не слишком значительных обществ и стал одним из основателей организации, пафосно названной Всемирная Федерация Орденов, Братств и Обществ Посвященных. Созданная в 1934 году, она была призвана объединить все многочисленные мировые розенкрейцерские (а также некоторые мартинистские и масонские) братства, для защиты учения и ритуалов от искажения и присвоения самозванцами.

Разумеется, участником Федерации стал и враждебный Клаймеру АМОRC. И во многом именно за счет конфликта руководства Федерации и руководства АМОRC, Федерация и закрылась, прекратив свою работу в 1951 году. При этом АМОRC продолжает ссылаться на документы, выданные Федерацией, как на доказательство, что только АМОRC – единственное настоящее розенкрейцерское общество во всем мире.

***

Но забудем пока об интригах американских розенкрейцеров и вернемся в прошлое. Минуем Германию, Францию, пересечем вплавь Дуврский пролив, и окажемся на землях Англии.

Здесь свой след оставил не только Джон Ди, но и английские розенкрейцеры, и именно Англия станет родиной третьего, английского, оккультного возрождения Запада, когда из-за горизонта покажется первый луч сияния Золотой Зари.

А пока – это родина Роберта Уэнтворта Литтла, в 1867 году открывшего Английское Общество Розенкрейцеров (Societas Rosicruciana in Anglia, SRIA.). Важно не путать его с Американским Обществом Розенкрейцеров, группой розенкрейцеров из США, название которой складывается в ту же аббревиатуру – SRIA. Американское SRIA действует с 1912 года, принимает всех желающих, ведет дистанционное обучение и никак не связанно с куда более старым и важным английским SRIA.

Литтл, основатель Английского SRIA, состоял в рядах шотландских розенкрейцеров, а так же английских масонов, и занимался бумажными делами в своей масонской ложе. Занимаясь ими, он и обнаружил на полках книжного хранилища ряд розенкрейцерских документов, которые лежали без дела. Литтл забрал их себе и привлек к их изучению Кеннета Роберта Хендерсона Маккензи.

Маккензи – масон, востоковед, полиглот, уроженец пригородов Лондона, живший в Вене. Он приезжал в Париж, чтобы встретиться с Элифасом Леви и Паскалем Рэндольфом, читал лекции по оккультизму (а также лекции, посвященные истории его встречи с самим Элифасом Леви) и издавал журнал, названный «Биологическое обозрение», но посвященный вовсе не биологии, а месмеризму, оккультизму и гомеопатии. Его наставники – граф Георг Аппоньи, венгерский политик, розенкрейцер, алхимик, и Фредерик Хокли, спиритуалист и духовидец, владевший еще огромной коллекцией оккультных книг.

Маккензи еще будет важен для дальнейшей истории, а пока просто запомним это имя, как и имена участников новой розенкрейцерской организации, созданной Литтлом с участием Макензи: Артур Эдвард Уайт, Роберт Фелкин, Макгрегор Мазерс, Уильям Роберт Вудман, Уильям Уинни Уэсткотт.

Все эти имена еще встретятся, поскольку именно здесь, в Английском Обществе Розенкрейцеров, начинается история одной из самых значимых оккультных организаций новейшей истории Запада – Ордена Золотой Зари.

Общество же английских розенкрейцеров принимало в свои ряды только масонов, включало десять степеней посвящения, постоянных по тому же принципу, что и в Ордене Золотого и Розового Креста, и обучало оккультизму, строя этот процесс по образцу обычного учебного заведения. Посвященные осваивали оккультные науки, а для получения новых степеней посвящений им предлагалось провести исследование по выбранной теме и представить письменную работу – по сути, защитить курсовую и сдать экзамены на право перейти в следующую степень.

Возможно, именно серьезный подход к делу обучения и передачи знаний помог SRIA устоять – это общество действует до сих пор, породив новые розенкрейцерские организации в Европе, Америке и Канаде.

И на этом в истории Английского Общество Розенкрейцеров придется пока поставить точку, чтобы поговорить о многом другом, а потом снова вернуться в Англию, где именно английские розенкрейцеры дадут начало главным страницам современной оккультной хронологии. Они еще будут важны! Но пока пора положить следующий камень в здание оккультной истории.

Масонская история

Каменщики обретают волю

Как и у розенкрейцеров, у масонства длинная история, уходящая как минимум в средние века, а то и во времена царя Соломона и Египет! Конечно, если следовать за легендами самого масонства. И куда более короткая история, если придерживаться строгих исторических фактов. Более короткая, но все равно впечатляющая.

Точный момент появления масонства никто не сможет назвать, оно формировалось постепенно. Не было никакого официального объявления о начале работы масонов или манифеста, провозгласившего их существование. Не было никакого великого адепта, лично решившего открыть первую масонскую ложу. Но масонов не зря называют вольными каменщиками, и даже само слово «масон» означает в переводе именно «каменщик» – начало их истории лежит в истории строительных союзов, профессиональных лож каменщиков.

В средние века и позже европейские рабочие создавали закрытые гильдии, объединяющие людей одной профессии. Эти люди объединялись в ложи, принимали свои правила, соблюдали внутренние ритуалы. Каждый здесь занят строго своим делом. Мясники разделывают туши, аптекари смешивают лекарства – но не может аптекарь одновременно еще и мясную лавку открыть, он не мясник! Он не состоит в гильдии мясников. Скорняки не имеют права красить кожу, красильщики – шить из нее, и только приказ короля, как особая награда, может, например, позволить скорнякам красить кожу, но только в один цвет, одной краской и в одной красильне.

От положения в гильдии зависели многие права и обязанности людей того времени. Одни профессии казались подозрительными, как кузнецы, которые вечно в огне и дыму, словно в адском пламени. Другие даже презренными, как грязные и перепачканные красильщики, или кожевники, имеющие дело с трупами и кровью, сдирающие кожу с туш. Третьи вызывали уважение, были почетными, и ремесло каменщика, строителя, было ремеслом почетным, прибыльным и респектабельным.

И тот, кто не состоит в гильдии каменщиков, не мог просто изучить архитектурные премудрости, а потом спроектировать и построить дом. Хочешь строить? Становись строителем! Места в гильдиях порой приходилось просто покупать ради того, чтобы иметь право заняться каким-то ремеслом или просто заслужить уважение и получить ответ на вопрос о профессии и источнике дохода.

Каменщики, занятые на строительстве соборов, занимающем порой десятки лет, трудились бок о бок, знали друг друга, хранили секреты ремесла и поддерживали престиж профессии. Дольше других они сохраняли организацию в виде закрытых лож, куда вхожи только каменщики, где есть свои условия приема, есть свои внутренние правила и обычаи. Эта система организации в замкнутые группы, с уставом, правилами приема и ритуалами, сильно повлияла на то, как и в наши дни выглядят оккультные общества, хотя тогда в ней еще не было ничего оккультного.

Но такие профессиональные братства каменщиков не ограничивались вопросами строительства. Лидер братства имел большое влияние, он мог выносить в отношении членов гильдии решения, подобные судебным. Устав братства предписывал каменщикам, как жить, как вести себя. И все это подкреплялось подобающими ритуалами.

Сейчас может показаться странной идея ритуалов в рабочей обстановке, как если бы собрание бригады строителей начиналось с молитвы в торжественных мантиях, но и это типично для прошлых веков, когда все ритуальное и символическое было намного важнее, чем сейчас.

Короля нет на месте во время совещания с министрами? Вместо него в зал могли внести королевскую печать, символически обозначавшую его присутствие. В награду кому-то вручали надел земли, и горсть земли с этого надела ритуально передавали ему в руки, чтобы он буквально взял свою землю. Щит изгоняемого из рыцарей сбрасывали со стены на землю, символически сбрасывая его самого, извергая и лишая почестей.

Это символическое и ритуальное мышление, это основа оккультизма, а в эпоху гильдий такое мышление вовсе не ограничивалось магией и религией. Ритуалы проникали повсюду, и порой сам ритуал ценился выше результата.

Кроме того, профессиональное искусство тщательно оберегалось от посторонних. Но как защититься от проникновения в ложу самозванцев, если никаких отпечатанных в типографии паспортов и удостоверений каменщиков еще не существует? Как защитить секреты? Только пользуясь секретными ритуалами, опознавательными знаками и тайными рукопожатиями, которые будут знать только посвященные!

Кандидат в гильдию не просто проходил собеседование о приеме на работу, он проходил ритуал приема. С одной босой ногой, с голой грудью и завязанными глазами, он трижды стучал в двери зала посвящений. Его впускали, ставили на колени, он читал молитву, давал клятву на Библии, угольнике и циркуле (строительных инструментах) и торжественно одевал строительный фартук. Вот теперь он – строитель! Участник строительного братства.

Здесь – самое начало будущих ритуалов и мистерий масонства. Здесь будущие принципы и структура масонов, их ложи, собрания, устав, который все обязаны соблюдать и нарушение которого грозит потерей признания со стороны других лож. И здесь начало клятвы хранить тайну, даваемой при посвящении, хотя пока это тайна касается пока не мистических учений, а буквальных секретов ремесла, строительных технологий и методик. Здесь начало будущих масонских (а пока – строительных) легенд о храме Соломона и его строителе, мастере Хираме, библейском зодчем.

Пока это не масоны как современные вольные каменщики, а именно строители, каменщики буквальные, работающие на стройках. Но время шло, и чем слабее становилась традиция профессиональных гильдий, тем больше внутри лож оказывалось людей, не связанных со стройкой.

Известный по истории Енохианы Элиас Эшмол состоял в такой ложе в 17 веке, хотя он был антикваром и оккультистом, а вовсе не каменщиком. Постепенно, шаг за шагом, строителей из строительных лож вытеснили люди состоятельные, религиозные, несущие не кирпичи, а мистический настрой и желание вершить большие дела вместе. Общества каменщиков начало превращаться в союзы братской поддержки и взаимопомощи.

Отсюда термины «оперативное масонство» и «спекулятивное масонство». Оперативные масоны – настоящие каменщики, ложи которых существовали в начале этой истории, а спекулятивные масоны – это «почетные гости», принимаемые в ложи без связи с работой на стройке. Самый старый известный случай приема человека со стороны в масонскую (строительную) ложу – это присоединение к ней шотландского лорда в 1600 году. После этого дворян и прочих людей, не занятых строительством, там становилось все больше и больше, а все современное масонство уже полностью спекулятивное.

И именно спекулятивной была Объединённая великая ложа Англии, старейшая и крупнейшая в мире в наши дни, открытая в 1717 году. Ее не зря назвали «объединенной» – она возникла после объединения четырех существовавших до нее более мелких лож. И вот это можно очень условно считать началом масонства, известного сейчас.

Ложа и по сей день действует, управляет несколькими тысячами подчиненных лож всего мира, включающими сотни тысяч человек. А управляет этой Великой Ложей, на радость любителям теории всемирных заговоров, принц Эдвард, герцог Кентский, двоюродный брат королевы Елизаветы II.

И это Великая Ложа, стоящая во главе своего устава. В разных странах ее могут представлять Провинциальные Великие Ложи, управляющие просто ложами, рядовыми. За прошедшие века масонство стало сложной системой, состоящей из огромного количества лож, принадлежащих к разным уставам, и устав здесь – это конкретная система, учение, ритуалы, степени посвящения, используемые конкретной разновидность масонства. Это ветвь масонства, состоящая из многих лож.

Например, Древний и Принятый Шотландский Устав состоит из 33 градусов (степеней посвящения) от Ученика до Великого Державного Генерального Инспектора. Его упоминания встречаются с первой половины 18 века, и за это время он проник во Францию, Америку и распространился по всему миру. Именно к нему принадлежал Альберт Пайк – один из самых прославенных масонов, написавший множество книг, настоящий классик масонства, позже обвиненный Таксилем в руководстве всемирным заговором сатанистов (о чем речь еще пойдет).

Шведский Устав включет 10 градусов, от Ученика до Доверенного Брата Андреевской Ложи, и распространен в Скандинавии.

Устав Мемфис-Мицраим (сыгравший заметную роль в оккультной истории запада) состоит из 95 градусов и включает получение оккультных, эзотерических знаний, не обязательное для большинства масонских уставов.

Устав Сведенборга основан на учении философа и спиритуалиста Эммануила Сведенборга, выстроившего свою систему взглядов на основе полученных им духовных видений.

И во всем этом разнообразии всегда было очень много христианства, христианской символики, легенд и ритуалов, отталкивающихся от библейских текстов. Даже прославленный глаз в треугольнике – христианский символ, существовавший за века до первых масонов именно в христианской символике.

И масонский устав может называть себя, например, египетским, но он все равно будет пронизан христианством. Во всяком случае, так было вначале! В наши дни путь в масоны открылся и для атеистов, но изначально каждый масон верил в бога, Архитектора Вселенной. В теории, это могла быть вера в бога с любым именем, но на практике большая часть масонов – христиане.

Масонство использует множество ритуалов, но это не значит, что масонами практикуется магия. Ритуалы как символы и аллегории, без всякой связи с магией, практиковали еще оперативные масоны, строители. Само членство в масонской ложе вовсе не означает, что масон изучает каббалу, проводит алхимические опыты и вызывает демонов. Это не исключается, все зависит от конкретного устава, но это вовсе не обязательно.

Великие Ложи (каждую из которых также можно назвать еще и Великий Восток) управляют более мелкими и имеют права создавать свои версии ритуалов, однако это не значит, что можно творить все что угодно. Нельзя просто проснуться утром и открыть масонскую ложу на свой вкус, каждая ложа создается в соответствии с хартией, разрешением, выданным другой ложей. Это гарантирует передачу знаний и ритуалов из рук в руки, не позволяя самозванцу исказить систему.

Это передача использует масонские ландмарки – основополагающие правила и принципы, нарушение которых ставит под сомнение право считаться масоном. Во всяком случае – регулярным.

Регулярное масонство – это ложи, соблюдающие все принципы, имеющие хартию, выданную Великой Ложей и признаваемые другими регулярными ложами. Нерегулярное масонство позволяет себе отступать от правил, ложи могут быть открыты без хартии, они могут не признаваться другими ложами в качестве настоящих масонов. Развитие это линии – либеральное масонство, которое не возражает против смешения масонства с политическими вопросами и готово принимать в свои ряды атеистов и женщин, придерживаясь полной свободы взглядов своих участников.

Изначально масонство стояло на вере в бога и почитании священной книги, но с годами мнения разделились. Кто-то видел в боге именно личность, царя Вселенной, а кто-то, в духе нового времени, скорее абстрактную творящую силу или философский принцип.

В 1877 году Великий Восток Франции отказался от обязательного упоминания Архитектора Вселенной в ритуалах и от клятв на святой книге (в роли которой почти всегда выступала Библия). Здесь и пролегает граница между регулярным и нерегулярным масонством, и здесь путь в масоны открылся всем, включая атеистов.

Этой же ложей создан адоптивный ритуал. Именно «адоптивный», от слова «адоптировать», то есть «усыновлять, удочерять», а не «адаптировать» – «приспосабливать к чему-то». К адоптивным ложам могли присоединиться женщины, но не всех желающие, а только жены и дочери масонов, создающие свои ложи. А вот смешанное масонство принимает на равных мужчин и женщин, что когда-то было революционной и дерзкой идеей.

***

И год 1717 – время начала работы старейшей из существующих масонских лож. Это уже не каменщики, а вольные каменщики, это регулярное и спекулятивное масонство. Но ложа, напомню, возникла не на пустом месте, это результат слияния более мелких лож, существовавших до нее, и разрозненным ложам нужны были какие-то общие правила.

На их разработку ушло несколько лет, и в 1723 масон и священник Джеймс Андерсон издал «Книгу уставов», также называемую «Книга конституций» или «Конституция Андерсона». Это первое изложение правил масонства. Им устанавливались три главные степень – ученик, подмастерье и мастер. Масонские системы, использующие эти три степени, называют символическим масонством.

Конституция осуждала распутство и безбожие, рекомендовала избегать политических интриг, не нарушать законы и не выступать против законной власти. Ложи должны избегать любых распрей между их участниками и не допускать личных конфликтов.

Кроме того, конституция ставила этику и любовь между людьми выше принадлежности к конкретной религии и допускала участие в ложах евреев, но не допускала участие в них женщин. И излагала очередную мифологическую историю масонов, в ряды которых оказались записаны даже царь Соломон и царь Нимрод, строивший Вавилонскую башню.

За следующие двадцать лет число новых лож перевалило за сотню, и Великая Ложа Англии объявила официально, что ни одна другая ложа не может быть открыта без ее разрешения. Разумеется, приказы этой ложи имели смысл лишь для тех, кто признал ее власть, так что и без этого разрешения открылось много новых Великих Лож, не признающих авторитет англичан.

Часть тех, кто не принял английские правила и Конституцию, объявили, что установленные англичанами законы – это просто новомодные выдумки, и они, настоящие масоны старой школы, будут следовать старым правилам, существовавшим до Великой Ложи Англии. Так появилось древнее масонство, не признающее английские нововведения. Древние масоны обвинили «новых масонов» (принявших Конституцию) в уходе с пути христианства и искажении ритуалов, создали собственную Древнюю Великую Ложу, а в 1756 году издали книгу своих правил – «Ахиман Резон или Помощь Брату».

Масонство в это время входит в моду, плодятся все новые ложи, возникают новые уставы, масонство проникает во Францию, распространяется по Европе, приходит в Америку. Отцы-основатели США, Франклин, Вашингтон, Адамс – масоны, использующие масонскую символику и принципы в государственных делах, на радость будущим поколениям конспирологов.

***

И чем дальше, тем больше подозрений вызывают масоны у церкви и светских властей. Странные люди, которые рассуждают о мире и братстве, помогают беднякам, говорят, что верят в Бога, но собираются на какие-то закрытые собрания и проводят ритуалы вне церквей – все это очень подозрительно! Тайное общество (хотя, скорее, общество с тайнами, раз уж сам факт существования масонов вовсе не был секретом) всегда напоминает собрание еретиков или заговорщиков.

Масоны становились новой формой духовности, выводящей религиозность людей за пределы традиционных религиозных ритуалов. Так что первая папская булла, обличающая масонов и запрещающая католикам быть масонами, не заставил себя долго ждать, и вышла уже в 1738 году, никак, впрочем, не помешав масонам оставаться христианами. Последующие Папы не единожды подтверждали это решение, и запрет на масонство для католиков не исчез и в 20 веке.

Сами же масоны, несмотря на славу тайного общества, никогда не делали секрета из своего существования. Первые масоны даже открыто выходили в свет в масонских фартуках и перчатках, со всеми масонскими знаками отличия, устраивали шествия и парады, заявляя о себе. Это вызвало поток пародий на масонство и шутовских парадов, которые масонов высмеивали. Масоны отказались от публичности и стали строже отбирать кандидатов на прием в ложи. Но на фоне не спокойной европейской политики они вызывали все больше опасений у светских властей.

Революция во Франции напугала всех, заставив бояться любых намеков на заговор. Одна за другой европейские страны начали ограничивать, а то и запрещать, деятельность масонов. Французские масоны оказались по обе стороны баррикад, одни поддерживали революционные веяния, слыша в речах о равенстве, свободе и братстве, идеи родственные масонским. Многие из них были казнены как бунтовщики. Другие масоны поддерживали короля, напирая на масонские идеалы соблюдения законности и порядка. И многие из них были казнены как враги революции.

Англии повезло больше, и в 1737 году английский принц Фредерик Льюис сам стал масоном и возглавил ложу, поставив масонство под покровительство власти. Принятый в 1799 году «Акт о незаконных обществах» требовал закрытия всех организаций, члены которых дают какие-то клятвы при вступлении в них. Но и он почти обошел масонов стороной – была закрыта часть лож, но Великие Ложи продолжили работу, не считаясь запрещенными и незаконными.

И масонство тут и нельзя назвать в полном смысле оккультным братством. Магия, каббала, прорицания, разговоры с ангелами не были обязательной частью масонской жизни, в отличие от жизни розенкрейцерской.

Ритуалы масонства – скорее аллегория, чем магия, они подобны мистериям, передающем в символической форме учение. Посвящаемому предлагали изучить Семь Свободных Искусств и Наук, как семь ступеней, ведущих к познанию и свободе, но это лишь арифметика, геометрия, риторика, грамматика, логика, астрономия и музыка, а вовсе не алхимия, астрология и церемониальная магия.