Текст книги "Библия. Популярно о главном"

Алексей Семёнов
Библия. Популярно о главном

Глава первая
Что такое Библия?

1.1. Основные принципы учения

Библия – собрание канонизированных священных писаний для христиан и иудеев. Делится на две книги: Ветхий и Новый Завет. Ветхий Завет написан на древнееврейском и арамейском языках, в то время как Новый Завет – на древнегреческом.

«Библия» в переводе с греческого значит «книги» (βιβλίο «ви́влио» – книга), название не канонично, не упоминается в самих текстах и появилось намного позже первых переводов и изданий, в четвертом веке нашей эры в восточных христианских церквях.

Что касается иудеев, то для них священным является только Ветхий Завет, который они называют Тана́х. Новый Завет в иудаизме не каноничен и является лишь дополнением к Священному писанию. Иудеи особенно выделяют первую часть Ветхого завета – «Пятикнижие» Моисея, которое делится на Бытие, Исход, Леви́т, Числа и Второзаконие. «Пятикнижие» Моисея в иудейской традиции называется «То́ра».

Первые иудеи появились примерно три тысячи лет назад и несут свою религию с уважением через поколения до сих пор. Со временем появились первые христиане, сначала гонимые, а затем ставшие центральной силой в средневековой Европе. Спустя еще несколько веков набрало популярности и поселилось в сердцах многих людей учение пророка Мухаммеда, также берущее свое начало из Священного Писания. Все религии, объединяемые Библией, называются «авраами́ческими».

До того, как получить название «Библия», книги именовались иудеями как «Священное Писание», «Писания», «Книги Завета», «Закон и Пророки», а христиане называли их «Ева́нгелие» и «Апостол».

Также Библия включает в себя множество книг, количество которых варьируется от шестидесяти шести до восьмидесяти одной в разных церквях. Меньше всего книг в протестантской Библии (упрощенный вариант), больше всего – в Эфиопской православной церкви, являющейся одной из древнейших в мире наряду с Ко́птской и Армянской церковью. Они объединены под общим названием – Восточная Церковь.

1.2. Десять заповедей

Особо почитаются христианами Десять заповедей, полученные Моисеем от самого Господа на горе Сина́й во время Исхода евреев из Египта. Заповеди состоят из общечеловеческих законов и нравственных основ отношений между людьми.

Выглядят они так.

Заповедь первая: Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим. В кратком варианте: «Да не будет у тебя других богов, кроме меня».

Заповедь вторая: Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. Кратко «Не сотвори себе идола, иначе постигнет тебя Божья кара. Если же ты будешь чтить Заповеди мои, я буду любить тебя и детей твоих».

Заповедь третья: Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо не оставит Господь без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно. То есть «Не произноси имя Бога всуе».

Заповедь четвертая: Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмы́й – суббота Господу, Богу твоему. Не делай никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя, как и ты. И помни, что ты был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний. То есть «Не работай в день седьмой – субботу, почитай ее как день Божий».

Заповедь пятая: Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

Заповедь шестая: Не убивай.

Заповедь седьмая: Не прелюбодействуй.

Заповедь восьмая: Не кради.

Заповедь девятая: Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

Заповедь десятая: Не желай жены ближнего твоего, и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабы его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего.

1.3. Ключевые персонажи и события в Библии

Большое значение в культуре имеют образы многих библейских персонажей, являющихся ключевыми в Великой книге. В первую очередь, это, конечно, Иисус – христианский Месси́я, Сын Бога и вторая ипостась Триединства Бог-Отец, Бог-Сын и Святой Дух. Его образ – центральная ипостась христианства, но не авраамических религий в целом. В христианстве, например, Триединство Бога – одно из центральных символов веры, в иудаизме же Иисус считается пророком, а не сыном Божиим, поэтому понятия Триединства там не существует.

Иисус – сын плотника Иосифа и Девы Марии, он проповедовал своё учение детям Израиля, имел 12 учеников-апостолов и ученицу Марию Магдалину.

Имя Иисус – современная русская транскрипция, сглаженная древнегреческим вариантом некогда популярного еврейского имени Ие́шуа или Йе́шуа – короткий вариант от Иехо́шуа. Поскольку в Библии был и другой Иисус – Иисус Нави́н, во многих языках они имеют разную транскрипцию: Ие́шуа и Иехо́шуа, в английском Джи́зус и Джо́шуа, в церковнославянской традиции их различают по вторым именам: «Христо́с» и «Нави́н». Иехо́шуа переводится с иврита как «Божье спасение», поскольку Иего́ва – одно из имен Господа в Ветхом Завете. Этот вариант также используется в иудейских писаниях, в которых уважение к личности Иисуса значительное, но в их традиции он не является Спасителем. В исламе Иисуса зовут И́са ибн Марья́м, он является пророком и посланником Алла́ха, но не Мессией.

Распятие Христа – центральный сюжет всей христианской религии. Иисус умер за наши грехи, проповедуя своё учение и доводя всё до конца. При жизни он был презираем многими людьми, но все же нашел последователей, которые распространили христианство по всему миру после его смерти и воскрешения.

Многие историки и теологи до сих пор спорят – Иисус Христос – это реальная историческая личность или собирательный образ нового учения? С одной стороны, некоторые древние авторы упоминали о существовании Христа, но до сих пор неизвестно, подлинные ли это записи или более поздние вставки в оригинальный текст. Однако других важных доказательств нет, а образ, описанный в Новом Завете, больше похож на собирательный, поскольку и в христианстве, и в иудаизме проступают отголоски более ранних верований. История Христа – не исключение, она носит в себе ранние мифологические сюжеты, такие как распятие Диони́са, воскрешение Оси́риса и традиции мистерий, посвященных Ми́тре.

Однако многие персонажи Библии, особенно ветхозаветные, – исторические личности. Считается, что большинство событий Ветхого Завета имеет историческую подоплеку и вплетено в религиозный контекст. Например, библейский царь Дави́д правил в десятом веке до нашей эры. Он был вторым царем Израиля, соединившим все еврейские Земли в новом царстве – Иуде́я. Давид правил 40 лет и передал царствование одному из своих сыновей – Соломо́ну.

Соломон также является исторической личностью, он построил Храм Завета, или, как его еще называют, Иерусалимский Храм – святыню всех авраамических религий. Он правил с 965 до 928 года до нашей эры и является наиболее известным библейским царем, благодаря «Притчам Соломона» и постройке храма.

Реальное существование таких персонажей, как Ной, Авраа́м и Моисе́й, не доказано. Скорее всего, это просто популярные мифологические образы, со временем ставшие легендарными.

1.4. Место в популярной культуре

Библейские мотивы и персонажи являются неотъемлемой частью современной культуры. По Библии пишут книги и стихи, например, повесть «Вара́вва» Пе́ра Ла́герквиста, нобелевского лауреата, роман «Распни его» Эманнуи́ла Фе́льдмана, «Евангелие от Магдалины» Мариа́н Фре́дриксон, а также несравненная «Саломе́я» О́скара Уа́йльда и гениальный роман Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита». Это только крошечная часть того, что Библия, по сути, дала мировой литературе.

Если говорить о кино, то здесь также огромное количество потрясающих картин: «Страсти Христовы», «Мария, мать Иисуса», «Иуда», «Ной», «Плащаница», «Авраам: Хранитель веры» и многие, многие другие.

Отдельно хотелось бы выделить всемирно известную рок-оперу «Иисус Христос – суперзвезда», покорившую миллионы фанатов во всем мире. Более детально вклад Библии в мировую культуру будет рассмотрен в главе седьмой.

Глава вторая
Истоки учения

2.1 Мифология, повлиявшая на создание Библии. Верования древних семи́тов, культ Баа́ла

До того, как у евреев появились учения о боге Я́хве и его Заветы, большинство из них были приверженцами культа Баа́ла. Семитские племена, от которых происходят евреи, эфиопы, мальтийцы и некоторые арабские ближневосточные народы, не имели основных божеств. Однако некогда кочевые племена осели по соседству с Шумерской цивилизацией, под влиянием которой появился культ Золотого тельца – рогатого бога Баала. Прообразом основного варианта этого божества был шумерский бог Ма́рдук, который в некотором роде также был Баалом. Дело в том, что Баал с семитского языка переводится как «бог, хозяин, господин», это имя нарицательное, означавшее основное божество какой-то местности, например Баал Ти́ра. Иногда саму местность или градоначальника называли по этой же аналогии. На иврите Баала зовут Моло́х. Происхождение слова то же, кроме того, что Баал – это ассирийский господин, а Моло́х – общесемитский и под этим именем упоминается в Библии.

В первую очередь, Баал – бог-демиург.

Демиург с греческого языка переводится как «создатель». Следовательно, так принято называть богов в мифологическом пантео́не, которые были создателями мира. Однако в христианстве и иудаизме принято говорить Бог-Творец, поскольку термин «демиург» считается больше языческим понятием.

Тем не менее, в Библии много моментов, ссылающихся на более древние верования и мифы, особенно в Ветхом Завете. Почему ранее мы так много сказали о Баале? Дело в том, что он был основным культовым божеством, искоренить преклонение перед ним во славу нового бога было достаточно сложно. Этот факт тоже есть в Библии. В Исходе описывается, что когда Моисей вел евреев по пустыне, они пали духом, думая, что никогда отсюда не выберутся. Евреи проклинали Яхве за это страдание. Сообща они переплавили унесенное из Египта золото в Золотого Тельца – рогатого бога Баала, прося его о спасении. Есть в Библии не менее знаменитая сцена, где Бог просит Авраама убить Исаака в знак любви и преклонения перед Господом. Авраам был вне себя от горя, но повиновался.

«Авраам! Авраам! <…> не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.» (Бытие)

Вместо спасенного первенца в жертву был принесен агнец. У этой библейской истории есть три главных толкования. Первое: Верующие во имя Бога готовы пойти на самые тяжелые жертвы, но Бог милосерден и порицает убийство собственных детей.

Второе: этот библейский сюжет предзнаменует мучения Христа. Сейчас эта версия уже не так популярна, но на протяжении многих веков она была темой для дискуссий многих теологов и священников.

«Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался» (Евангелие от Иоанна)

Третье: отказ от человеческих жертвоприношений в еврейских общинах. Дело в том, что во времена Баала основным культом было приношение в жертву своего первенца. Библия же примером истории Авраама и Исаака заменила человеческие жертвоприношения на животные.

2.2. Появление библейских писаний

Традиционно считается, что Библию создавали на протяжении нескольких веков, с шестого века до нашей эры по первый век нашей эры, однако некоторые исследователи сомневаются в этом, считая, что Библия была написана в более короткий срок, а сначала она долгое время передавалась устно.

Первые библейские истории набирали популярность как новая религия достаточно стремительно. В основном благодаря тому, что предыдущие еврейские культы были достаточно кровавыми, и теперь нашлась возможность от них отказаться. Где и когда впервые появились Писания – неизвестно. Скорее всего, христианство изначально было устным закрытым культом, как и большинство религий в зачаточном состоянии, который, однако, набирал популярность.

Евреи – народ, трепетно и тщательно оберегающий свои культурные реликвии. Священное писание охранялось и реконструировалось многие века. Даже в те времена, когда на еврейских землях правило Вавилонское государство, принесшее аравийский язык (на котором написана часть Ветхого Завета), древнееврейский остался языком религии. Однако большинство евреев стало говорить по-арамейски, совершенно потеряв связь с языком Ветхого Завета. Поэтому книгу трактовали священнослужители, кто как ее понимал, с упрощенным вариантом для народа.

В первом веке нашей эры в Израиль пришли римляне. Они разрушили главную святыню – Иерусалим. Ученые и религиозные деятели переместились в другой город – Тивериа́ду, организовав общество талмуди́стов, которое пользуется большим уважением и в наши дни. Талмудисты проделали фундаментальную работу: сравнили разные варианты Завета, соединив их в один – канонический, выровняли стилистику повествования на единый лад и очистили от ошибок, текстовых и смысловых.

2.3. Авторы Библии

Авторство Библии – вопрос спорный. Официально считается, что книги написали те, чьи имена указаны. Например, Евангелие от Луки написал апостол Лука, Исход написал Моисей, и так далее. Впервые эти авторства появились только во втором веке нашей эры, а до этого книги были анонимными.

Многие исследователи считают, что библия – результат, скорее, массового религиозного творчества, со временем развития цивилизации закрепленный в письменной форме. К тому же достаточно распространённым является мнение, что со временем Библия переписывалась и редактировалась столько раз, что сейчас утеряна не только аутентичность, но и основная мысль Писания. Особенно это касается христианского варианта Библии. Когда христианство распространилось по всей Евразии, учения Христа переводились на множество языков, использовались при этом древнегреческая и коптская Библия, которая сама по себе уже была переводом с древнееврейского.

Сейчас уже почти наверняка известно, что ни один пророк и апостол не писал Библию. Ученые выяснили, что бо́льшая часть книги включала сборники разных авторов, которые, к тому же, были написаны и дополнены в разное время. Таким образом, каждая часть Библии – собрание фрагментов из разных источников.

Это касается и Нового Завета. Многие евангелия, канонические и нет, были написаны гораздо позже жизни Христа, к тому же ни в одном из них автор не был указан. Распределение по авторам появилось только во втором веке нашей эры.

2.4. Исторические факты в Библии

Многие моменты в Библии имеют не только идеологическую, но и историческую подоплеку, отражающую быт, нравы и устои еврейских общин в те времена.

В Новом Завете детально описывается быт евреев периода первого века нашей эры: что они ели, во что одевались, произвол римлян, городская жизнь в Иерусалиме, роскошь храмов. Многие факты даются очень детально и обстоятельно, как, например, существование Понтия Пилата. До середины 20-го века считалось, что это собирательный образ властного жестокого римлянина, вершившего суд над иудеями, но в 1961-ом году нашли надгробную плиту с этим именем и подписью «префекторий Тибе́рия».

Как говорилось ранее, в Ветхом Завете много исторических персонажей: цари Давид, Саул, Соломон, царица Саввская и другие. Также в Ветхом Завете можно увидеть множество эпизодов войны с Ханаа́ном, в том числе самый известный, называемый «Иерихо́нские трубы», о падении самого древнего города в мире – Иерихо́на.

Единственный фрагмент, который вызывает истинное изумление, так это исход евреев из Египта. Никогда не было никаких сведений об этом эпизоде. Нет никаких доказательств пребывания евреев на территории древнего Египта, кроме как в Библии. Тут ученые разделяются на два противоположных лагеря. Первые говорят, что мало какой народ хотел бы придумать себе подобную историю, тем более таких масштабов и с такой исторической точностью в описании политики и географии Древнего Египта. Другие считают, что всё же это просто легенда. В том числе популярна версия о том, что с помощью этой истории древний правитель Ио́сия хотел сплотить раздробленные еврейские общины и повернуть их против Египта, поскольку у него была неприязнь к фараону Не́хо. К тому же царь Ио́сия отличался любовью к Завету, под его покровительством было отредактировано (в том числе и дополнено) много глав, а сам он популяризировал иудаизм, противопоставляя монотеизм, то есть религию, прославляющую единого бога, огромному количеству варварских культов.

Глава третья
История Старого Завета

3.1. Появление иудаизма

Библия хронологически поделена на две части – Новый и Старый Заветы, и о последнем как раз пойдет речь в этой главе.

Эта древняя часть Библии называется Тана́х в иудейском каноне или же «еврейской Библией». Танах от христианского Ветхого Завета отличается достаточно сильно. Он более подробен, и в нем заложены более древние варианты Писания. Ветхий Завет написан на древнееврейском языке, зародившемся в Древнем Израиле. Только несколько частей были составлены на арамейском, также распространенном в Израиле во времена Вавилонского завоевания.

Иудаизму около трех тысяч лет, это самая древняя мировая религия, существующая в наши дни. А с появлением первых христиан Ветхий Завет был переведен на древнегреческий язык и стал каноническим в христианстве.

Завет – соглашение между людьми и Богом. В древности заветом называли любое важное соглашение, договор, клятву, которую нельзя было нарушить. Библейские писания тоже позже назвали «Заветом» и это слово приобрело религиозный характер, в бытовых вопросах от использования его отказались. Соответственно, Ветхий Завет – первое соглашение с Богом, Новый Завет – второе. Когда Бог увидел, что люди стали забывать его заповеди, стали алчными и богохульными, он послал на Землю своего сына – Иисуса Христа, и они заключили с Богом Новый Завет.

3.2. Каноны Ветхого Завета

Существует три общепринятых канона Ветхого завета:

– Иудейский канон (Тана́х);

Тана́х – это три заглавные буквы трех частей Священного писания: То́ра (Пятикнижие), Невии́м (Пророки), Ктуви́м (Писания). Изначально Танах назывался просто «Завет» или «Книга Завета», но в средние века вошло в обиход основное ныне название. Иудейский Танах аналогичен Ветхому Завету, но книги в нем полнее, детальнее и намного больше христианского Ветхого Завета.

– Христианский канон Септуаги́нта;

Он основан на александрийском переводе Танаха на древнегреческий язык и принят в православии и католицизме. Он отличается от иудейского канона своей структурой и стилем. Из-за того, что перевод Септуагинты делался не с канонического Танаха, а со Священных писаний евреев Александрии, версии событий иногда разнятся. Кроме того, Септуагинта делится не на 3, а на 4 части: Законоположительные книги (Пятикнижие и Бытие-Второзаконие), Исторические книги (Книга Иисуса Нави́на-Есфи́рь), Учительные, или поэтические, книги (Книга Ио́ва – Книга притчей Соломо́новых – Книга Екклесиа́ста), Пророческие книги (Книга пророка Иса́йи – Книга пророка Мала́хии).

В православной традиции насчитывается 39 канонических и 11 неканонических книг, в католицизме – 46. Ветхий завет у католиков называется «Вульга́та».

– Протестантский канон.

Усилиями реформаторов Ма́ртина Лю́тера и Я́коба ван Ли́свельдта в 16-ом веке в Западной Европе наступает эпоха пересмотра Библии, когда авторитет католической церкви впервые пошатнулся. Для Англии Реформа́ция стала кровопролитной войной за веру, монархи сменяли друг друга и приносили свою религию, жестоко расправляясь с несогласными. Однако после правления королевы Елизаветы Первой в стране все-таки укрепился протестанти́зм, который сформировался в его особенный национальный вариант – англика́нство.

Если в католическом каноне Библия написана на латыни, а в православии – на церковнославянском или греческом, то в протестантизме принято проводить службы в церкви на национальном языке страны, в которой находится церковь. Первая протестантская Библия была напечатана Мартином Лютером на немецком языке, а затем она появилась на английском. До этого было запрещено переводить Библию с канонических языков. Также протестантский канон отличается простотой изложения. Из него удалили книги, которых нет в Тана́хе.