Текст книги "Психология руки. Полный обзор теории и практики хиромантии"

Старые трактаты по хиромантии на русском языке

Обзоров, посвященных старым сочинениям по хиромантии, почти не встречается, поскольку это малоизученная тема. Приятное исключение здесь – краткий библиографический обзор в книге Николая Ганина «Читаю руку твою» (2003). В настоящий момент сложно сказать, когда в России появились первые трактаты по хиромантии. Поиск в библиотечных базах данных фиксирует существование интереса к чтению по руке во всяком случае в XVIII веке. Об этом свидетельствует неоднократное переиздание «Куриозного и краткого изъяснения любопытства достойных наук физиогномии и хиромантии». Экземпляры от 1765 и 1768 годов содержат около 160 страниц и издавались типографией при Императорском Московском университете. В дальнейшем переизданием этой книги занимались частные типографии Ф. Гиппиуса и А. Решетникова. В 1786 году книга содержала в себе 188 страниц, а в 1793 – уже 264.

Иллюстрации из русского трактата по хиромантии XVIII века

Стоит отметить, что в XVIII–XIX веках в нашей стране существовало значительное число рукописных книг, переведенных с западных изданий или рукописей. Примером такой рукописи XVIII века является книга, состоящая из двух частей – «Хиромантии» и «Физиогномики». Переписчик не указал как своего имени, так и имени автора трактатов, отметив лишь, что источником является работа 1522 года, изданная в Аахене. Этот памятник был опубликован в Москве в 1990 году удивительным тиражом в 500 000 экземпляров. Издание включало в себя 104 страницы и 42 оригинальные иллюстрации[5]5
  Хиромантия (публикация памятника XVIII века из фондов Объединения «Государственный Исторический музей»). М., 1990.


[Закрыть]. Безымянный автор сочинения рассматривает в своем трактате по хиромантии основные линии руки, значение холмов и пальцев. Среди достойных внимания, с точки зрения автора сочинения, линий речь идет о следующих:

• «линея жизни» (линия Жизни);

• «линея натуральная» (линия Головы);

• «линея менсальная» (линия Сердца);

• «рестрикта» (Браслеты или Расцетты).

Такие ныне обязательные для рассмотрения линии, как линии Сатурна и Солнца, называются попросту «чертами» и «чертинками», то есть считаются чем-то совершенно второстепенным. Упоминается также «линея стомаховая» и «сорор, или марсовая», но без объяснений значения и локализации. Вероятно, речь идет о линиях Меркурия и Марса.

Девятнадцатый век принес рост публикаций по хиромантии. В это время появляются как сборники-компиляции, носящие развлекательный характер, так и книги отдельных авторов-специалистов. Крупным событием стал перевод и издание на русском языке в 1868 году работы А. Дебарроля «Тайны руки» – книги, положившей начало современному этапу в развитии европейской хиромантии. А ведь во Франции она была издана всего лишь девятью годами ранее. Труд французского специалиста издавался в нашей стране до революций 1917 года трижды (переиздания в 1897 и 1912 гг.). Известно у нас было и о работе д’Арпентиньи, основателя хирогномии. Однако о его наблюдениях можно было узнать только в пересказе компиляторов.

Появление в широкой печати книг отечественных хиромантов относится к концу XIX столетия. В 1891 году публикуются «Мистические знаки руки и их значения» В. Богдановича, в 1897 году – работа Ф. Груздева. Не отставали и компиляторы с переводчиками, предлагая читателям свои книги. Но подлинный бум интереса к чтению по рукам приходится на начало XX века. Оно и не удивительно, ведь эта эпоха явилась для нашей страны временем больших и судьбоносных трансформаций и перемен. Неудачная Русско-японская война (1904–1905), Первая русская революция (1905–1907), Первая мировая война (1914–1918), Февральская и Октябрьская революции 1917 года… Перечислим некоторые работы в хронологическом порядке: «Хирософия» (1904), «Основы хиромантии» Д. Дэль (1907), «Основы антропологической хиромантии» Г. Густава (1908), «Хиромантия, или Тайны руки» Л. Заикина (1909), «Как узнать свою судьбу по линиям и форме руки» Г. Фреймарка (1909), «Полный курс хиромантии» Ю. Нестлера (1911), «Хиромантия, или Тайны руки» Г. Фреймарка (1911), «Хиромантия, или Тайна руки» И. Кожуховского (1912). В дальнейшем появляются книги по хиромантии А. Степанова (1913), Шах-Надорова (1913), Леконт-Дюмона (1913), А. Ходунова (1914), А. Лятэта (1915), К. Перэна (1915) и др.

Авторы этих работ в основной своей массе основываются на наблюдениях д’Арпентиньи и Дебарроля. Благоприятное впечатление (на фоне других книг) производит работа Н. Симонова «Систематический курс хиромантии» (1912), в которой присутствуют ссылки на источники сведений из других книг, фотографии рук, описание значений холмов, линий и знаков и даже краткое упоминание о папиллярных узорах в самом конце: «Кончая книгу, я говорю: рука – это паспорт человека; фигуры на коже пальцев – его подпись. (Эти фигуры изучаются наукой дактилоскопией.)»[6]6
  Симонов Н. Систематический курс хиромантии. Смоленск, 1912. С. 105.


[Закрыть]. Симонов признает, что линии могут меняться «в зависимости от событий, круто изменивших жизнь». Линию Солнца он называет линией Искусств, линию Меркурия – линией Знаний, а Рестрикты – линиями Благосостояния. Но, конечно, не обошлось без суеверий. Например, автор пишет, что «присутствие линии судьбы говорит об известной культуре человека. Чем длиннее и резче она – тем культурнее человек». А по поводу линии Меркурия говорит, что если она отсутствует на руке, значит, человек не учился и не получал образования.

Часть работ дореволюционных авторов была переиздана и продолжает публиковаться до сих пор. Речь идет прежде всего о Дебарроле, чьи «Тайны руки» издавались около 20 раз, начиная с 1989 года. Также вновь увидели свет работы таких авторов, как В. Синг, Д. Дэль, И. Кожуховский и Ю. Нестлер (при этом Д. Дэль порой «становится» Б. Дэль, а Ю. Нестлер – Ю. Кестлером). Эти книги во многом устарели и содержат спорный материал.

Таким образом, современный читатель имеет возможность познакомиться с некоторыми книгами по хиромантии XIX и начала XX веков. Если же говорить о более раннем периоде, то изданий средневековых авторов почти нет. Помимо публикации рукописи XVIII века, с переписанным текстом XVI столетия, можно упомянуть о трактате Иоанна (Иоганна) Философа Summa Chyromancie, изданной под обложкой сборника с названием «Кухня ведьм: полезные тайны» (2009). Несмотря на «желтое» заглавие сборника, трактат переведен из научной публикации Л. Торндайка в журнале Speculum[7]7
  Thorndike L. Chiromancy in Medieval Latin manuscripts // Speculum. 1965. Vol. 40. P. 674–706.


[Закрыть].

Как отмечает К. Джонс, до нас дошли по крайней мере семь копий рукописей, приписываемых авторству И. Философа. Причем их датировка варьируется от конца XIV до конца XV столетия для копии, хранящейся в Колледже всех душ в Оксфорде. И текст именно этой рукописи был приложен Торндайком к его статье о ранних латинских работах по хиромантии, а затем переведен на русский в упомянутом издании. Это сочинение И. Философа является подробным изложением взглядов средневековых хиромантов на свое искусство. Автор детально рассматривает значение линий и холмов руки, рассуждает о признаках хорошей и плохой судьбы, проявляет озабоченность темами смерти, порока и деторождения – привычная картина для того времени.

Философ считает, что главные суждения о мужчине строятся хиромантом по интерпретации его правой руки, а о женщине – ее левой. Естественными и главными линиями на руках он называет линии Жизни, Среднюю (Головы), Столовую (Сердца) и Базис треугольника (Меркурия). В самом начале своего сочинения он дал определение хиромантии: «Итак, хиромантия – это наука узнавать различные наклонности к добродетелям и порокам, а также расположение к естественным удачам и неудачам у любого человека по зримым знакам и линиям, существующим на руке, которые рассматриваются двояким образом»[8]8
  Полная хиромантия Иоанна Философа // Кухня ведьм: полезные тайны. СПб., 2009. С. 405.


[Закрыть].

Развитие отечественной хирологии после 1989 года

Как мы знаем, ни астрологии, ни хиромантии в Советском Союзе не было. Подобное положение дел было обусловлено идеологическими причинами. Тем не менее официальный взгляд советской науки и идеологии на оккультные дисциплины как на суеверия и шарлатанство не мог полностью и повсеместно искоренить интереса к хиромантии. Как нам теперь известно, будущие пионеры хирологического отечественного ренессанса еще в эпоху Брежнева проявляли интерес к науке чтения руки. В этом плане показателен пример Владимира Финогеева, еще в конце 1970-х годов начавшего изучать старые книги по хиромантии и смотреть руки друзей и коллег по работе, собирая статистику того, насколько эффективно работают те или иные знаки.

Дорогу широким народным интересам к оккультно-эзотерическим знаниям открыла политика гласности, являвшаяся частью горбачевской перестройки. Начало возрождения отечественной хирологии можно отнести к концу 1989 года, так как именно в это время кооператив «Рекма» выпустил в Москве репринтное издание дореволюционной книги Адольфа Дебарроля «Тайны руки» тиражом 30 000 экземпляров. С одной стороны, рост интереса к мистическим темам продиктовал актуальность подобной публикации. С другой стороны, издатели по-прежнему ощущали необходимость оправдываться перед установками советской идеологии, потому что предварили издание следующим предисловием:

Объединенная дирекция выставок, аукционов и культурных программ Советского детского фонда имени В. И. Ленина и рекламно-издательский кооператив «Рекма» предлагает вниманию любознательных читателей факсимильное издание вышедшего в Москве в 1868 году руководства по хиромантии. Мы не даем никаких гарантий в том, что вам удастся достоверно «Узнавать жизнь, характер и будущность каждого», как обещает руководство, однако определенный исторический интерес при достаточном чувстве юмора «Тайны руки» могут представить.

Переиздание Дебарроля было единственной книгой по хиромантии, изданной в 1989 году. А уже следующий 1990-й год принес с собой целую волну публикаций, посвященных чтению руки. Помимо новых изданий Дебарроля, вышли в свет переиздания дореволюционных авторов Д. Дэля, А. Степанова и других, стали появляться компилятивные работы авторов-составителей. Лавина книг по хиромантии набирала силу и стала «выносить на поверхность» публикации также и новых авторов, увидевших потенциал внезапно образовавшейся тематической ниши. Отметились на данном поприще даже будущие известные российские астрологи. Так, в 1991 году Ф. Величко издал очень краткую брошюру «Наконец-то о хиромантии», а в 1993 году П. Глоба опубликовал небольшую работу «По холмам и линиям руки». Однако в целом период с 1989 года по 2000-й можно считать временем явного доминирования переводной и дореволюционной литературы по чтению руки. Среди современных отечественных авторских работ стоит отметить книги Николая Ганина «Судьба на ладони: без мистики и тайн» (1998) и Андрея Десни «Твоя ладонь. Руководство по практической хиромантии» (1999). При этом сразу оговорим, что под отечественными работами мы в данном случае понимаем книги, изданные на русском языке русскоговорящими авторами, проживающими на территории России, Украины и Белоруссии. Значимыми событиями стали публикации на русском языке работ таких мэтров хиромантии, как Э. Фитцгерберт (1997), В. Бенхам (1998), Р. Вебстер (2000).

Один из лучших хиромантов конца XX века Эндрю Фитцгерберг

Следующий этап развития отечественной хирологии относится условно к 2001 году. И именно с этого времени начинается расцвет современной отечественной хиромантии, так как с наступлением двухтысячных почти каждый год стала издаваться минимум одна книга практикующего отечественного автора. Так, в 2001 году вышла в свет книга Д. Стояновского «Диагностика заболеваний по кожным рисункам ладони», в 2002-м – книга А. Супрычева (А. Десни) «Золотые нити Судьбы», в 2003-м – работа Н. Ганина «Читаю руку твою» и т. д. С каждым годом число авторов росло, как и количество переводной литературы. Были изданы работы таких зарубежных профессионалов, как Н. Альтман (2001), С. Бирла (2003), Й. Датен (2004), Ф. Клиффорд (2005), Г. Хюрлиманн (2005), Дж. Финчем (2006) и т. д.

Большую роль в развитии и популяризации хирологии в нашей стране играют качественные переводы иностранных книг по этой теме. Здесь особо стоит отметить С. С. Войцехова (псевдоним – С. С. Воздушный), самостоятельно выполнившего ряд важных переводов. В частности, именно благодаря ему были изданы работы «Законы научного чтения руки» В. Бенхама (1998), «Вы и ваша рука» (2000) Кейро, «Hast Samudrika Shastra. Индийская наука чтения руки» (2012) К. Сена, «Искусство анализа руки» (2013) М. Башира, «Наука чтения руки» М. Гаафара (2014), «Учебник хиромантии» (2016) графа де Сен-Жермена. Также им подготовлен, но пока не издан перевод книги Н. Жакуина «Практическая хиромантия». Если же обратить внимание на обилие книг по хиромантии, представленных в России в настоящее время, то мы увидим, что далеко не каждый перевод был выполнен на высоком уровне. Кроме того, обилие издательств, не всегда высокое качество переводческой работы или же соображения рекламного характера породили кривотолки, когда имя одного и того же автора на разных обложках пишется совершенно по-разному. Более всего не повезло в этом плане Льюису Хамону (Кейро): мы встречаем такие варианты написания его имени, как Хиро, Киро, Кайро, Хейро. А. Дебарроль при должном старании превращается в загадочного Ад. Де-Бароля. Невнимательность переводчиков порой приводит и к путанице второго имени и фамилии, как это приключилось с Джудит Хипскайнд Коллинз (Judith Hipskind Collins), имя которой переводится в одном месте как Джудит Хипскайнд, а в другом – как Джудит Хипскинд Коллинз. Стоит также отметить, что порой одни и те же книги издаются отчего-то в нашей стране под разными обложками. Так, книга Г. Хюрлиманн «Чтение по руке. Искусство хиромантии и астрологии» (2005) была также опубликована издательством «Весь» сначала под названием «Знаки руки – о характере и типе личности» (2006), а затем как «Хиромантия: диагностика личности по руке» (2010). А книга Д. Хипскинд (на самом деле Д. Коллинз) «Хиромантия: общий обзор» (2008) была переиздана затем издательством «Весь» как «Хиромантия. Печать индивидуальности» (2012)[9]9
  Стоит отметить, что в случае переиздания книги в новом оформлении в рекламных целях издатель может изменить формулировку названия. В этом случае в аннотации указывается, что книга ранее была издана под другим названием. – Примеч. ред.


[Закрыть]. Причем в 2008 году в издательстве «Диля» та же книга была издана под заглавием «Рука от А до Я. Основы хиромантии».

Ведущий отечественный хиролог Владимир Финогеев

И хотя какие-то крупные школы по хиромантии со своими традициями, единым подходом пока что выделять в нашей стране преждевременно по причине отсутствия таковых, все же нечто похожее на линию преемственности мы отметить можем. В частности, своими книгами известен Б. Астафьев, ученик Н. Ганина. К ученикам В. Финогеева можно отнести прежде всего Е. Острогорского и, хоть и в меньшей степени, Н. Беспалова и Ю. Ганжа, во многом придерживающихся своей особой линии в развитии работы с рукой и подходе к ней. К сожалению, сам В. Финогеев, в отличие от Н. Ганина, не написал ни одной книги по хиромантии. Тем не менее на протяжении целого ряда лет он ведет свою бессменную колонку хиролога на пространстве издания «7 дней». Среди сотен статей за авторством Финогеева встречаются настоящие жемчужины. Однажды группу инициативных российских хиромантов посетила идея собрать выжимки из этих статей в единый сборник. В число тех, кто собирал материалы для будущего «Атласа руки В. Финогеева» (причем сам Финогеев долгое время и не подозревал о создании такого сборника), вошли Е. Острогорский, Ю. Ганжа и Н. Беспалов. В итоговом виде этот сборник был оформлен в 2012 году и содержит 634 страницы большого формата и массу иллюстраций. Н. Беспалов в дальнейшем на основе данных материалов создал свою «Энциклопедию знаков на руке» (издана в 2011 и 2017 гг.), а Е. Острогорский – книгу «Хиромантия. Линии Судьбы» (первое издание – 2014 г.).

Особой вехой в развитии отечественной хирологии стал 2013 год, когда в Санкт-Петербурге состоялась Первая научно-практическая конференция по хирологии, в которой приняли участие В. Финогеев, Н. Ганин, Б. Акимов, К. Мхитарян, Е. Острогорский, Ю. Ганжа, М. Якушева, А. Сенцов и др. Эта конференция ставила своей целью не только обмен опытом, но также придание хирологии большего статуса в глазах официальной науки. Последней цели, однако, достичь не получилось, и в дальнейшем конференция была переименована в Международную конференцию по биометрии. В 2016 году конференция проводилась в Казани, в 2017 – в Крыму, в 2018 – в Минске.

В настоящее время насчитывается не менее 300 отдельных изданий по хиромантии (с учетом переизданий), опубликованных на русском языке, начиная с 1989 года. Таким образом, начинающему поклоннику хиромантии есть из чего выбрать. С каждым годом хороших книг появляется все больше. Тем не менее наша страна по-прежнему отстает от Запада в плане качества сочинений о науке чтения руки. Надеемся, что повышение мастерства отечественных специалистов, развитие их литературных способностей, а также увеличение числа качественных переводов иностранных авторов помогут преодолеть это отставание.

Хирология и психология

В XX веке такие традиционно причисляемые к оккультизму дисциплины[10]10
  Возможно, уже ошибочно. Чаще всего под оккультизмом понимают учение, подразумевающее существование скрытых сил в человеке и космосе и ищущее возможность использования этих сил, например для предсказания будущего, изменения хода событий. Сама идея «тайности» предполагает, что изучаемые оккультизмом силы недоступны изучению средствами науки. Однако ныне как астрология, так и хирология стараются интегрироваться в современную картину мира, не отвергая научных достижений, а учитывая и используя их. Хотя применительно к астрологии по-прежнему неясно, почему она работает, тем не менее сами астрологи продолжают выдвигать гипотезы, носящие научный характер (гравитация, квантовые эффекты, активизация архетипов в коллективном бессознательном, феномены синхронистичности и беспричинной акаузальной упорядоченности). С хирологией все еще проще: ее положения по большей части не нуждаются в идее скрытых сил. То, что узоры кожи, линии руки отражают особенности генетики, здоровья и психологии – уже часть научного знания. И пусть тезис о связи линий, здоровья и психологии человека пока что в академической науке представлен (если проигнорировать небольшие и непопулярные исследования и говорить только о консенсусе научного большинства) лишь изучением линии Симиан – это уже лучше, чем ничего.


[Закрыть], как астрология и хиромантия, тесно сблизились с психологией. Развитие любого направления, претендующего на чтение человеческого характера, темперамента и способностей, оказалось более невозможным без учета научных достижений и нового понимания того, как функционирует психика человека. Так же как в астрологии усилиями Дэйна Радьяра (1895–1985) зародилось направление астропсихологии, из хиромантии выделилась хирология – психологически ориентированное чтение по руке, старающееся уйти от фатализма прошлых веков, знаков смерти, болезней и других подобных вещей. Далее мы поговорим о трудностях в разграничении этих понятий. Однако не будет ошибкой сказать, что свою цель хирологи видят не в том, чтобы предсказать будущее, а в том, чтобы помочь людям освободиться от привычных стереотипов мышления, подсказать им, что они могут изменить в жизни во избежание неприятностей и как способны раскрыть свой потенциал.

Несмотря на то что хирология не признается академической наукой, за прошедшие десятилетия интерес к ней проявило немало исследователей, психологов, психоаналитиков и медиков. Первые исследования психологического значения форм ладони были предприняты немецким врачом и психологом Карлом Карусом (1789–1869). Все виды рук он разделил на четыре типа, описания которых соответствуют ныне общепринятой в хирологии типизации по четырем элементам стихий. Подход Каруса заключался в том, чтобы рассматривать руку как проявление разума, а пальцы – как выразители сознательного ума, мышления.

Французский исследователь доктор Ноэль Вашид (1867–1904) пошел дальше Каруса. Он был заместителем директора лаборатории исследований патологической психологии в Париже и в своих изысканиях установил связь между линиями на руках и личностными чертами. Он также подтвердил старое наблюдение, что жизненные события способны оставить след на линейном узоре руки. Единственная книга рано ушедшего из жизни Вашида была издана уже после его смерти в 1909 году.

Хиролог и психоаналитик Юлиус Шпир

Среди наиболее известных имен, связавших свою судьбу как с психологией, так и хирологией, стоит назвать Юлиуса Шпира (1887–1942). Он не только обладал медицинской и психоаналитической подготовкой, но и около тридцати лет занимался изучением ладоней. Известно, что к началу 1930-х годов Шпир уже проводил обучение своему психологически ориентированному чтению по руке и продвигал его среди врачей и психологов в Цюрихе и Берлине. Хирологу-психоаналитику удалось убедить Карла Юнга в обоснованности изучения руки, и когда Шпир решил издать книгу «Руки детей» (опубликована посмертно – в 1944 г.), Юнг написал к ней благожелательное предисловие. В нем, в частности, говорилось следующее:

Хирология – это искусство, которое восходит к глубокой древности. Древний целитель никогда не стеснялся использовать такие вспомогательные системы, как хиромантия и астрология, в диагностических и прогностических целях, как показано, например, в книге д-ра Гоклениуса, жившего в конце XVI века в Вюрцбурге. <…> в XX веке, спустя два столетия интенсивного научного прогресса, мы можем рискнуть воскресить эти почти забытые искусства, влачившие свое презираемое существование в полузабытьи; мы можем рискнуть также и проверить их в свете современных знаний ради новых возможных истин…[11]11
  Jung C. Introduction // Spier J. The Hands of Children: An Introduction to Psycho-Chirology. London: Routledge, 1999. P. XV–XVI.


[Закрыть]

Подход Ю. Шпира к изучению руки во многом опирался на его психоаналитическую подготовку, поэтому он уделял особое значение продолжающемуся влиянию семьи и ранних лет жизни на личностное развитие человека. Целью своего психохирологического анализа он видел высвобождение человека от влияния социума и окружающей среды, которые могли затормаживать или подавлять правильное развитие. Хотя Шпир в своей книге отличается последовательностью и систематичностью, Юнг тем не менее полагал, что его подход является преимущественно интуитивным. И он был не одинок в своих выводах. Другая известная ученица Юнга Мария-Луиза фон-Франц (1915–1998) оставила нам воспоминания о работе Ю. Шпира. В книге «Прорицание и синхрония: психология значимого случая» она рассказала о его эффектной консультации по руке:

Много лет назад мне довелось консультироваться у голландского хироманта Шпира, автора известной книги по вопросам хиромантии. <…> Это был потрясающий медиум. Я отказалась от предсказания своего будущего, но попросила его рассказать о моем прошлом. Он описал все в точности. Он даже увидел операцию, которую мне сделали двумя годами раньше[12]12
  Фон-Франц М.-Л. Прорицание и синхрония: психология значимого случая. М., 2016. С. 39.


[Закрыть].

Благодаря близости идей Юнга (о существовании коллективного бессознательного, мира архетипов, влияющих на нас, и феномена синхронистичности) к положениям астрологии и хиромантии (о единстве макрокосма и микрокосма и их взаимоотражении, существовании определенных жизненных циклов, «притягивании» человеком в определенные этапы тематических событий, описываемых знаками на руке или астрологическими констелляциями), данными направлениями стали интересоваться психологи и психоаналитики. На страницах журнала юнгианской психологии Spring мы находим статьи, посвященные изучению линий с позиции психоанализа[13]13
  См., к примеру, следующие работы: Дебруннер Х. Как менялись линии на ладони Юнга // Spring, 1974; Хафт-Помрок Я. Душа и тело хирологии: отражение на ладони личностных изменений в анализе // Spring, 1974.


[Закрыть]. Между тем стоит уточнить, что интерес к той же астрологии развивался у некоторых известных психологов без влияния Юнга. Здесь мы можем вспомнить, например, основателя психосинтеза Роберто Ассаджиоли (1888–1974) и Фрица Римана (1902–1979).

Шарлотта Вольф (1897–1986) – еще один человек из мира науки, много времени посвятивший исследованиям рук. Будучи квалифицированным врачом и психоаналитиком, она сосредоточилась на изучении рук умственно отсталых и психически больных людей. Изложению научных основ своего хирологического подхода Ш. Вольф посвятила книги «Человеческая рука» (1942) и «Рука в психологической диагностике» (1951). Хотя Вольф неоднократно критиковала хиромантию, ей удалось статистически подтвердить связь указательного пальца с уверенностью в себе, а большого – с волей, двух половин ладони – с «сознательной» и «бессознательной» частями ума и линии Ума – с характеристиками умственной деятельности. Также она продемонстрировала, что линии ладони в большей степени отражают умственную и эмоциональную активность человека, нежели вызваны к жизни механическими действиями руки, и установила, что различные медицинские состояния в самом деле проявляются на ладонях.