Текст книги "Вектор развития (о мировом движении)"

Глава 7
Глобалисты на марше

Построение нового мира глобалистов, или точнее – моногосударства с присущей ему инфраструктурой, своеобразной культурой, просматривается в практических шагах, дипломатических подходах к мировым проблемам руководителей западных стран, в развитии межгосударственных политических, экономических и культурных связей. Идет процесс насыщения иной духовности народа, а точнее – бездуховности.

В борьбе за мировое господство Запад не гнушается ничем, в том числе и созданием в странах хаотического состояния. Для разработки контролируемого ими хаоса (цветных революций) еще в 1996 году в США была создана специальная группа критических технологий, отдел транснациональных проблем, группа объединенного стратегического командования под эгидой США. В 2008 году проведен учредительный съезд «Альянс молодежных движений» из представителей молодежных организаций разных стран. Эти группы и были инициаторами «цветных революций» в арабских странах, поддерживаемых США, Францией, Англией, Израилем. Цель этих революций – очередной передел мира, борьба за контроль над крупными нефтяными и газовыми месторождениями.

Стремление к материализму общества, как главной цели, уничтожает в человеке духовность, а стало быть и личность. Постоянное подчеркивание внедрения в сознание людей принципа самообогащения и только самообогащения, как главной цели жизни, направляя жизнедеятельность только по этому пути, ведет к деградации человека и в целом всего общества. Материальность постепенно, тихо уничтожает в человеке личность. Ибо личность – это состояние духовности.

Решая свою главную задачу: создание глобального государства во главе с мировым правительством, западники активно используют как военный путь с помощью оружия, о чем уже говорилось и будет еще сказано в соответствующем месте, а также и мирные способы ведения войны. Причем в реальной жизни нашего времени превалируют военные в мирном исполнении способы достижения цели.

«Мирные» способы ведения военных действий в настоящее время идут, в основном, по трем направлениям.

Война против государственности ведется в политическом, информационном и психологическом субпространствах с использованием соответствующих средств. Государство и государственность можно на основе вышесказанного уничтожить, не объявляя ему войны и не ведя против него военных операций. Государство можно уничтожить путем революции, что в настоящее время активизируется путем перепрограммирования сознания правящей элиты на антигосударственный курс, установления марионеточного правительства, путем коррумпирования, или с привлечением совершивших преступления лиц, а также воздействия на народ, путем внедрения в его сознание ненависти к власти, враждебности к его институтам, прежде всего к армии, через СМИ, особенно телевидение, внедрения индивидуалистической морали, унитарного подхода к обществу и государству, удовлетворения эгоистических требований и запросов, лишения народа высокой духовной пищи, высокой нравственности. Так происходят цветные революции, например, в Египте, Сирии, Ливии и т. д.

Самое страшное, что может быть, это лишение народа его истории, или искажение ее. Оккупация и разрушение исторического сознания людей страны является, по существу, оккупацией государства, разрушением его. Эту истину хорошо знает мировая закулиса и успешно ею пользуется.

Общеизвестно, что история подтверждается современностью, является как бы ключом к ней. Современность невозможно правильно понять, не опираясь на объективность исторического процесса.

В противовес существующим государственным и межгосударственным устройствам, мировые теневые координационные центры: Трехсторонняя комиссия, Бильдербергский клуб, Совет по международным отношениям и другие, разрабатывают и постепенно внедряют через своих членов в действительность новую структуру мира, новое мироустройство. Конечной их целью является создание глобальной империи на земном шаре, мирового правительства из числа единомышленников. Эти глобальные секты направляют свои усилия против государственности, семьи, «нацелены на нарушение иерархии путем ее разделения на множество мелких ячеек, на создание мелких иерархий через идеологию борьбы за этнос, суверенитеты и через отказ от сильной централизованной государственности, через внедрение многобожия и язычества в виде идолов на потребу низменных страстей. Сеть разлагает иерархические структуры во всех пространствах государственной жизнедеятельности. На физическом уровне, в сфере экономики – путем ее приватизации и вытеснения из нее государства. На ментальном уровне, в политической сфере путем разжигания борьбы за этнос, суверенитеты в целях расчленения государств, путем всяческого ослабления армии и лишения ее возможности защищать государство. На духовном уровне – путем внедрения сект и язычества, разложения изнутри церковных традиций: всяческого послабления в сфере богослужения, насаждения, покрытия и терпимости к всевозможным порокам среди духовенства… Это этап перехода к полигамии с допустимостью существования нескольких неофициальных половых связей с разными партнерами. Такое временное сожительство не предполагает рождение детей» (Т. Грачева «Святая Русь против Хазарии», с. 261, 262).

Технология сокращения населения Земли разработана и осуществляется. Всемирный банк финансирует программы здравоохранения по сокращению численности населения и прежде всего рождаемости путем стерилизации, распространения бесплатных контрацептивов, внедрения уроков полового воспитания школьников, уроков снятия чувства стыда, внедрения в сознание их понятий, «что презерватив твой друг», путем сокращения численности родильных домов под разными предлогами, помощи больным заболеваниями, передающимися половым путем. Все это заложено в планах Всемирного банка финансирования реформ здравоохранения, в том числе и в России.

Широко используются медико-биологические средства уничтожения населения. Этим занимается и международная организация с названием «Связь с населением» со штаб-квартирой в Вашингтоне. Своей задачей она считает любыми способами дестабилизировать рост населения, способствовать сокращению его численности. Эта организация ранее называлась «Нулевой рост населения». С изменением названия суть ее не изменилась. Ее программу финансирует известный промышленный магнат Форд.

Руководители организации «Связь поколений» обратились с призывом к США (прошу читателя обратить внимание!) «создавать добавки к продуктам питания и в питьевую воду, которые бы способствовали стерилизации населения». Откровеннее не скажешь.

Создания глобального государства на Земле можно достичь лишь в случае уничтожения государственности, как формы, обеспечивающей жизнь и безопасность людей, когда полностью будет скомпрометирована история государств, как состоявшейся системы управления, норма жизни, взаимоотношения людей, как организация их коллективной защиты от посягательств людей других образований. В мире сложилось так, что развитие человеческого общества, государственности идет по двум направлениям: Западное и Российское. Россия имеет свои прочные и богатые традиции государственности, именно поэтому она стала главной мишенью на пути к глобальному государству. Война глобалистов против государственности. Это, по существу, война против России.

Победить государственность можно путем поражения физического, ментального и духовного пространств жизнедеятельности государств. Физическое пространство – это материальное пространство. В него входят: территории, экономика и демография, в ментальное – политика, информационное и психологическое пространства, в духовное – религиозное, культурное и этническое субпространства.

Мы живем в такой исторический период, когда глобалисты – коллективный агрессор, практически имеют верховенство в ментальном пространстве, поставили под свой контроль действия политической элиты многих государств, средств массовой информации и психологию.

Сейчас развертывается борьба за материальное пространство. И в этом направлении глобалисты преуспели, совершив для начала разрушение Советского Союза, и нацелились на развал России. Многие деятели Запада взахлеб говорят об своих достижениях и уже открыто начинают говорить о своих планах. Так, М. Тетчер, в то время премьер-министр Великобритании, в ноябре 1991 года на заседании Американского нефтяного института говорила: «Советский Союз – это страна, представляющая серьезную угрозу для западного мира. Я не говорю о военной угрозе. Ее, в сущности, не было. Наши страны хорошо вооружены, в том числе и ядерным оружием. Я имею в виду угрозу экономическую. Благодаря плановой политике и своеобразному сочетанию моральных и материальных стимулов, Советскому Союзу удалось достигнуть высоких экономических показателей. Процент прироста валового национального продукта у него был примерно в два раза выше, чем в наших странах. Если при этом учесть огромные природные ресурсы СССР, то при рациональном ведении хозяйства у Советского Союза были вполне реальные возможности вытеснить нас с мировых рынков (выделено автором).

Сложилась весьма трудная для нас ситуация. Однако вскоре поступило сообщение о ближайшей смерти советского лидера и возможности прихода к власти с нашей помощью человека, благодаря которому мы сможем реализовать наши намерения.

Этим человеком был Горбачев, который характеризовался экспертами как человек неосторожный, внушаемый и весьма честолюбивый. Он имеет хорошие взаимоотношения с большинством советской политической элиты, и поэтому приход его к власти с нашей помощью был возможен…»

Далее Тетчер сказала: «Деятельность «Народного фронта» не потребовала больших средств: в основном это были расходы на множительную технику и финансовую поддержку функционеров. Однако весьма значительных средств потребовала поддержка длительных забастовок шахтеров.

Большие споры среди экспертов вызвал вопрос о выдвижении Б. Ельцина в качестве лидера «Народного фронта» с перспективой последующего избрания его в Верховный Совет Российской республики в противовес лидеру СССР М. Горбачеву.

Однако состоялись соответствующие контакты и договоренности, и решение о «проталкивании» было принято. С большим трудом Ельцин был избран Председателем Верховного Совета России, и сразу была принята декларация о суверенитете России. Это было действительно началом развала СССР.

Б. Ельцину была оказана существенная помощь и во время событий августа 1991 года, когда руководящая верхушка СССР, блокировав Горбачева, пыталась восстановить систему, обеспечивающую целостность СССР. Сторонники Ельцина удержались, причем он обрел значительную (хотя и неполную) реальную власть над силовыми структурами.

Все союзные республики воспользовались ситуацией, объявили о своем суверенитете. Таким образом, произошел распад Советского Союза».

Вот так был организован развал СССР стараниями «закордонных радетелей», а вовсе не по желанию и действиями населения страны, как это расписывала местная печать, говорили так называемые «демократы». Такие методы они используют в подобных случаях повсюду, где видят свои интересы, а они их видят везде.

США и Запад в целом принимают всевозможные меры для дестабилизации обстановки вокруг России. Война Грузии с Южной Осетией была спровоцирована и подготовлена США и Израилем. Фактически это была война США и Израиля с Россией. Россия, защищая свои интересы, интересы спокойствия в мире, выступила против Грузии и заставила сложить оружие, признала Южную Осетию суверенным государством. Фактически была совершена еще одна попытка создания нового объединения государств «Большого Кавказа» в глобалистских интересах. На основе бывших союзных республик СССР, ряда соседних государств и путем присоединения южных республик России. Об этом выше говорилось. Не без участия Запада были развалены Югославия, Чехословакия, погублены миллионы людей в Афганистане, Ираке, не прекращаются выступления террористических организаций в Чечне, других регионах России, созданы различные союзы, проводится работа по окружению Российской Федерации кольцом военных баз и различных пунктов военного назначения.

С помощью вооруженных сил и разных методов ведения таких войн без оружия заправилы капиталистического мира продолжают цепляться за приоритеты, которые они начинают терять, пытаются модернизировать капиталистическую систему путем ликвидации государственных границ, создания на Земле моногосударства с мировым правительством и, конечно, во главе которого будет американская и других стран элита.

Сейчас как никогда очень актуальным является понять драматизм взаимоотношений между народами, государствами, разобраться в теоретических посылах общественного развития, правильно понять существующую общественную формацию, общественное мнение, определить вектор дальнейшего развития общественных отношений и следовать этому направлению.

Ученые, общественное мнение пытаются ответить на эти волнующие народы мира вопросы и у нас, в России. Центр социального прогнозирования при опросе населения установил, что за социализм эпохи СССР высказались 16,4 % респондентов, в то же время 50 % их выразили желание жить при «ином социализме» и только 20,2 % отдали предпочтение рыночному капитализму, т. е. лишь одна пятая часть опрошенных предпочитает жить при капитализме, а 66,4 % – при социализме.

Все данные политического, экономического, социального и культурного развития, состояние нравственности капиталистического общества, несмотря на принимаемые его приверженцами потуги к сохранению и якобы дальнейшему развитию капитализма, говорят о том, что капитализм, как общественное образование общества, себя исчерпал, и дальнейшее цепляние за него, как за надежду будущего человечества, принесет народу много горя, страданий и разочарований.

Поэтому передовые умы человечества ищут такую идею (идеологию) в развитии общества, внедряя которую можно было бы вдохнуть свежую, новую струю развития, обеспечивающую интересы всех народов.

Мы являемся свидетелями и участниками развивающейся борьбы в общественном мнении – куда и как идти дальше. Часть людей стоят за частную собственность, а стало быть, за капитализм, потому, что в этом направлении, они считают, могут более успешно применить свои способности и получить наиболее выгодное материальное положение. Другие стоят за капитализм потому, что находят в нем больше возможностей жить за счет других, не вкладывая или совсем, или каких-либо усилий со своей стороны. Третьи считают, что капиталистическим обществом легче и эффективнее руководить. При этом следует подчеркнуть, что такой путь развития разделяют немногие, и число приверженцев капитализма уменьшается. Большинство же людей считают, что жизнь общества надо строить на прогрессивных началах, чтобы каждый получал в нем материальное, моральное и нравственное удовлетворение.

В следующих главах рассмотрим причины противопоставления Запада Востоку и Востока Западу, принципы действия и практические результаты развития общества с другим вектором развития, а потом уже сделаем сравнения для окончательного вывода.

Глава 8
Русофобия Запада

Перед тем как переходить к изложению материала о социалистическом пути развития общества, о непримиримости отношений двух общественных формаций: капиталистической и социалистической, чтобы лучше понять причины противоречий и необходимость перехода капиталистической формы общества в социалистическую, следует установить причины недружественных отношений Запада (западных стран) к России в историческом плане, т. е. в период еще до Октябрьской социалистической революции 1917 года.

Из истории мы знаем, что восточноевропейские страны всегда, еще до появления Советов, настороженно, с подозрительностью и недоверием относились к России, как к своему сопернику. В науке и в обиходе такое явление назвали русофобией.

Чтобы русофобию не путать с противоречиями между капитализмом и социализмом, как общественными формациями, в оценке их, кратко рассмотрим – что такое «Русофобия», причину ее возникновения, ее влияние на политику стран Запада в отношениях с Россией.

По сложившемуся определению ученых, русофобия – это широкий спектр отрицательных чувств и установок по отношению к русским – от страха до ненависти. Наиболее неприятной для России является русофобия Запада.

Исторически так сложилось, что Запад, имеющий предпочтительные перед Россией результаты своего экономического и культурного развития, всегда неодобрительно относился к Российскому государству, к русскому народу, считая их своими соперниками не только в экономическом, но и в культурном развитии, особенно в периоды, когда Россия стремилась догнать и перегнать страны Запада.

Когда народы России, имея в виду – Советского Союза, встали на путь социалистического развития и начали развиваться темпами выше чем западноевропейские государства, те усилили борьбу с СССР всевозможными законными и незаконными методами. Борьба с социализмом шла не на жизнь, а на смерть, так как Запад видел в нем своего могильщика.

Давление Запада на Россию не уменьшилось даже тогда, когда ему с предателями из числа россиян удалось обманным путем развалить Советский Союз, социалистический общественный строй и переориентировать его развитие по типу и образцу американского капитализма. Запад с неменьшим чем раньше нажимом, практически по всем направлениям международной жизни, когда это было ему выгодно, шел наперекор России, при этом не забывая вмешиваться в российские внутренние дела.

Запад и поныне продолжает свою разрушительную политику по отношению к России и русскому народу.

Оказывается, здесь дело не только в социализме, а в каком-то предубеждении Запада в недоверии по отношению к России, к русским, боязни ее усиления, независимо от общественного строя.

В ведущих капиталистических странах и не только в них русофобия положена в основу идеологической направленности. Она проявляется в международных межгосударственных делах по отношению к России и русскому народу не только на уровне государственных органов, но и в той или иной степени в массовом сознании жителей других стран, в установках элиты и правящей верхушки.

Недооценивать, недоучитывать это в нашей стране просто недопустимо, особенно на государственном и правительственном уровне, ибо данный фактор взаимоотношений является качественным показателем психологической обстановки.

Русофобия имеет тысячелетнюю историю и глубокие корни, является сложной идеологической концепцией, составной частью евроцентризма, лежащей в основе западной мировоззренческой доктрины, согласно которой в мире имеется одна цивилизация (западная) не в географическом, а в культурном смысле. Она берет свое начало от Древней Греции и Рима и прошла, по мнению западников, единственно правильный путь, а остальные народы, в том числе и русские – «варвары», отстали от этого пути.

Страх и ненависть к остальным народам еще с раннего средневековья формировали самосознание народов Запада, которые на протяжении всей истории стремились подавлять и угнетать «варваров», так как, несмотря на покорность, всегда видели в них потенциальных противников, всегда боялись русских, их духовного воздействия и относились к ним с недоверием.

Русофобия возникла и развивалась на ненависти к восточному христианству, которое, начиная с XII века, в своих воззрениях стало расходиться с Западной (католической) церковью. В 1954 году римский папа Лев IX и константинопольский патриарх Кируларий предали друг друга анафеме. С этого момента пошел раскол этих двух церквей, который породил две цивилизации: западную и восточную. Наследницей восточной – византийской цивилизации стала Россия, а Москва была названа «третьим Римом».

Ненависть Запада распространилась на славян, обитавших на Балканах, по Дунаю и к востоку от Эльбы, тяготевших к восточному христианству. Тогда все восточноевропейские народы назывались скифами, а впоследствии – славянами и подвергались гонению.

Систематическая очистка земель от славян продолжалась четыре века путем войн и кровавых походов. В XII веке против славян начались крестовые походы. Одним из первых истоков русофобии западных европейцев было представление о русских как о религиозных отступниках. «Из факта принятия христианства на Руси от Византии появилось мнение об «азиатчине и даже язычестве». Русские западники считали, что связь России с Византией является «умственной незрелостью русских». «Повинуясь нашей судьбе, – писал русский философ Чаадаев, – мы обратились к жалкой, глубоко презираемой этими (западными) народами, Византии за тем нравственным уставом, который лег в основу нашего воспитания». «С давних пор, – замечает историк Н. И. Ульянов, – отшлифовался взгляд на сомнительность русского христианства, на варварство и богопротивность его обрядов, на отступничество русских, подлость их натуры, их раболепие и деспотизм, татарщину, азиатчину и на последнее место, которое занимает в человеческом роде презренный народ московитов».

Отношение к православию и православным славянам не изменилось и поныне. Враждебное представление об «азиатскости» русских на Западе даже усилилось после монгольского нашествия на Русь. Русских считали «варварами на пороге», а Россию – непонятной страной.

Большие культурные силы для идейного и художественного оформления русофобии, как идеологического течения, начали свой ход с возникновением первой войны России с Европой, получившей название Ливонской (1558–1583 гг.). Эта война обозначила для западного человека восточные пределы Европы. Она кончалась за рекой Нарвой «Псковским озером». Русских представляли дьявольской силой, наползающей с Востока. Утверждалось, что русские – это и есть тот самый легендарный библейский народ МОСОХ, с нашествием которого связывали предсказание о конце света. Даже утверждалось, что МОСОХ или москвитянин означает, что этот человек ведет странный образ жизни… На Западе широко распространено высказывание Оленария: «Наблюдая дух, нравы и образ жизни русских, вы непременно причислите их к «варварам». Он осуждал русских за недостаток хороших манер, за то, что эти люди громко ругаются и пускают ветры», «за плотскую похоть и прелюбодеяния», «за отвратительную развращенность, которую мы именуем «содомией», совершаемую даже с лошадьми». Он также предупреждал будущих инвесторов, что русские «годятся только для рабства», и их надо гнать на работу только плетьми и дубинами. «Некоторые иностранцы русских считают ворами, убийцами, грабителями. Воспроизводя эти определения, невольно переносишься в сегодняшний день, сравниваешь их с современной пропагандой, особенно по телевидению, через периодическую печать (газеты и журналы), закрадывается настороженность, что кто-то хочет сделать русский народ именно таким мифическим, каким вывели его Оленарий и другие западники, ненавидящие Россию и русских.

Среди «доморощенных просветителей» есть и такие, которые поддерживают мнение Запада, стоят на его позициях. Так в свое время писал И. Бунин: «От дикости в народе осталось много дряни, злобности, зависти, жадности. Хозяйство мужицкое вести как следует не умеют. Бабы всю жизнь пекут плохой хлеб, бегут смотреть на драку или на пожар и сожалеют, если скоро кончились. По праздникам и на ярмарках в бессмысленных кулачных боях забивают насмерть. Дикий азарт. На бога надеются и ленятся. Нет потребности улучшать свою жизнь. Кое-как живут в дикарской беспечности. Как чуть боженька не уродил хлеб – голод».

А вот еще одно мнение нашего соотечественника. Академик Веселовский писал в дневнике: «Еще в 1904–1906 годах я удивлялся, как и на чем держится такое историческое недоразумение, как Российская империя. Теперь мои предсказания более чем оправдались, но мнение о народе не изменилось, т. е. не ухудшилось. Быдло осталось быдлом…» «Годами, мало-помалу у меня складывалось убеждение, – писал он, – что русские не только культурно отсталая нация, но низшая раса. Повседневное наблюдение постоянно приводило к выводу, что иностранцы и русские смешанного происхождения даровитее, культурнее и значительно выше, как материал для культуры».

Вспомним оценки русской нации еще одного бывшего деятеля России, масона и западника Керенского, который в рукописи «История России» отмечал: «С Россией считались в меру ее силы и бессилия. Но никогда равноправным членом в круг народов европейской высшей цивилизации не включали… Нашей музыкой, литературой, искусством увлекались, заражались, но это было каким-то чудом, извращенные экзотические цветы среди бурьяна азиатских степей».

Чувство стыда вызывают подобные характеристики соотечественников о своем русском народе, о принижении его достоинств и порядочности. Представление о том, как утверждал Чернышевский, что русская нация «жалкая нация, нация рабов, сверху до низу – все рабы», оказалось мифом. На самом деле русская нация и в этом плане имеет реальные другие характеристики. Она может постоять за себя, мобилизоваться и сделать крупные успехи в экономическом и культурном развитии». Об этом будет сказано в этой книге.

Из русофобии Запада вытекает, что российское государство, каким бы укладом жизни людей оно не располагало (капиталистическим, социалистическим), его институты власти являются реакционными, бросающими вызов прогрессивным силам мировой цивилизации. Не больше не меньше.

Незадолго до Великой Отечественной войны немецкий историк Вальтер Шумберт писал в книге «Европа и душа Востока» (1938 г.): «Самым судьбоносным результатом войны 1914 года является не поражение Германии, не распад Габсбургской монархии, не рост колониального могущества Англии и Франции, а зарождение большевизма, с которым борьба между Азией и Европой вступает в новую фазу… Причем вопрос ставится не в форме: Третий Рейх или третий интернационал, и не фашизм или большевизм? Дело идет о мировом историческом столкновении между капиталом Европы и капиталом России.

То, что случилось в 1917 году, не создало настроений, враждебных Европе, оно их только вскрыло и усилило» (Шумберт «Европа и душа Востока»).

Рассматривая неприязненное отношение Запада и западников к России, к социализму, большевикам, к Сталину, невольно приходишь к выводу, что причина не в социальных программах и даже не в репрессиях, а в том, что уже после ликвидации так называемой Российской империи (СССР) и прихода к власти западников, Россия, казалось, была готова к необратимому расчленению и «перевариванию» кусков Западом. Ошиблись. Западники проиграли гражданскую войну, надежды их на Троцкого и оппозицию в ВКП(б) не оправдались, надежды на Гитлера провалились.

Как пишет С. Кара-Мурза: «Большевики сумели мобилизовать и организовать силы России так, что она буквально выскользнула из уже намыленной петли. Поэтому не могут оставить покоиться Сталина и большевиков в истории, а будут свергать и мазать этот памятник день за днем, чтобы он не стал для русских символом и уроком» (С. Кара-Мурза «Маркс против русской революции»).

Очень правдивые, емкие и своевременные слова.

Представление о России, как азиатской империи, стремящейся покорить Европу, будет культивироваться и дальше, после развала Советского Союза, социализма. Запад будет видеть в России империю зла, а в русском народе – пьяницу, развратника, вора и разбойника до тех пор, пока не уничтожат Россию, как государство, не разграбят ее богатство, или же до тех пор, пока Россия не расправит увядшие плечи, наберется сил, поднимет моральный дух русского народа и других народов, населяющих ее, пока не достигнет расцвета во всех направлениях как миролюбивое государство, как миролюбивый народ. Тогда Россия будет на устах других народов и государств как светоч, как факел, указывающий и освещающий путь добропорядочного развития всем, живущим на Земле.

Только тогда «русофобия» потеряет силу и прекратит «преследовать» Россию и ее народ. Только в этом случае Запад воспримет Россию как дружественную ему страну, как ему родственную, со всеми вытекающими последствиями.

Лидерам России необходимо воспринимать в своей политике русофобию такой, как она есть, направить самостоятельную внешнюю и внутреннюю политику на развитие российского общества и российской государственности, с учетом традиций и интересов своего народа, поднимать его самосознание, не давать русофобии возможности влиять на внутригосударственные дела.

Только в этом случае русофобия потеряет свою актуальность и останется как исторический эпизод в общественном развитии.